四川省廣安市鄰水縣2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期10月月考試題

Page14四川省廣安市鄰水縣2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期10月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。此前的探討中，眾多學(xué)者支持“青少年的偶像崇拜現(xiàn)象是普遍存在的”這一觀點(diǎn)?；谇叭颂接懗晒膭?dòng)態(tài)發(fā)展，此次探討結(jié)果顯示：青少年的偶像崇拜現(xiàn)象不是歷史某個(gè)階段的產(chǎn)物，而是穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展著的；同時(shí)，偶像崇拜是普遍存在的文化現(xiàn)象，不是青少年群體特有的行為。不過，青少年偶像崇拜現(xiàn)象在特定的歷史階段、特定人群中有不同的表現(xiàn)。偶像崇拜根本上源于內(nèi)心需求。探討發(fā)覺，四周人的看法會(huì)影響青少年偶像崇拜行為的表現(xiàn)，但并不能確定其崇拜行為。青少年偶像崇拜的起始受他人或環(huán)境影響大，是個(gè)體選擇和四周影響的綜合結(jié)果，但其結(jié)束受自身緣由作用更多?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的每個(gè)社會(huì)人的解放，對青少年偶像崇拜行為的詳細(xì)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，青少年與偶像的接觸性活動(dòng)增多，與其他崇拜者溝通、與偶像交互、為偶像宣揚(yáng)，構(gòu)成了新的偶像崇拜方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，促使更多的“后臺(tái)”信息得以展示，“偶像”成為青少年可“觸及”的目標(biāo)。自媒體的產(chǎn)生，使媒體集團(tuán)嚴(yán)密把控偶像宣揚(yáng)的局面產(chǎn)生松動(dòng)，更廣袤的渠道帶來更豐富的信息，每個(gè)人都成為媒體終端的組成部分，青少年崇拜者也得以從中獲得更多的信息，并更多地與偶像進(jìn)行干脆的互動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)旺盛之前，整個(gè)人類社會(huì)的交際圈是相對封閉的，尤以青少年的交際圈為典型。青少年受限于自身的行動(dòng)實(shí)力，活動(dòng)范圍受地域限制嚴(yán)峻。而互聯(lián)網(wǎng)帶來的人際解放，使青少年的擇友從“選擇題”變?yōu)椤疤羁疹}”，由此形成的自由的群聚是“志趣相投”的發(fā)展，從社會(huì)解放的角度而言，無疑是社會(huì)良性發(fā)展的表現(xiàn)。隨著自媒體的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的偶像傳播生態(tài)陣地，已經(jīng)從由雜志、記者把控要害的傳統(tǒng)時(shí)代，轉(zhuǎn)入到在“版主”“粉頭”帶領(lǐng)下的群體宣揚(yáng)時(shí)代。青少年在偶像崇拜活動(dòng)中，不只扮演著末端消費(fèi)者的角色，而且成為媒體生態(tài)圈中重要的一環(huán)。青少年偶像崇拜因互聯(lián)網(wǎng)帶來的一系列變更，確定程度上變更了青少年自身所處的人文環(huán)境。近些年來，與青少年崇拜者近距離接觸的人群，對于偶像崇拜現(xiàn)象的接受度已經(jīng)顯著提高，這一方面得益于整個(gè)社會(huì)開放性與容納性的發(fā)展，另一方面必定受到了崇拜者本身行為轉(zhuǎn)變的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，青少年的偶像崇拜活動(dòng)已經(jīng)不僅是一種消費(fèi)行為，其對崇拜者能動(dòng)性的激發(fā)，創(chuàng)建力的塑造，責(zé)任感的培育，甚至優(yōu)于傳統(tǒng)校內(nèi)氛圍下的素養(yǎng)教化，這是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下偶像崇拜行為由個(gè)人向社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果。已有的諸多探討都得出了類似的結(jié)論：偶像崇拜是普遍存在的現(xiàn)象，甚至不分年齡、國家、地區(qū)與時(shí)代。值得深思的是，到目前為止，許多探討仍舊將崇拜偶像的青少年進(jìn)行特異化處理，例如調(diào)查探討中出現(xiàn)“走火入魔”這樣具有傾向性的詞語。對于有偶像崇拜經(jīng)驗(yàn)的青少年，在之后的成長過程中有怎樣的發(fā)展，這樣的變更性、動(dòng)態(tài)性探討卻寥寥無幾。自媒體時(shí)代，“特性”是寶貴的個(gè)人價(jià)值，教化應(yīng)敬重“差異”。偶像崇拜是否真的對青少年的整個(gè)人生產(chǎn)生了負(fù)面作用未有定論，但唯恐偶像的缺失要可怕于偶像崇拜。調(diào)查顯示，各個(gè)年齡段都有曾經(jīng)或者正在崇拜偶像的人群，且比例相對穩(wěn)定，但崇拜的偶像類型有差異。在面對偶像差異上，青少年對“特性”的敬重經(jīng)常比教化者表現(xiàn)得更好。教化應(yīng)當(dāng)先敬重代際差異和特性差異，之后再談更好的發(fā)展。此外，青少年對“認(rèn)同”表現(xiàn)出劇烈的需求，并且會(huì)發(fā)生“認(rèn)同轉(zhuǎn)移”——對其偶像或同伴的“認(rèn)同”會(huì)被轉(zhuǎn)移為對其自身的認(rèn)同。反之亦然。而一些媒體往往通過一則恐嚇式的報(bào)道就一票推翻了全部崇拜者的“被認(rèn)同感”。偶像崇拜是正常且普遍存在的現(xiàn)象，但一個(gè)極端的例子可能使整個(gè)社會(huì)站在崇拜者的對立面，造成環(huán)境恐慌和教化者的恐慌，激化不應(yīng)有的沖突。解除“妖魔化”的偶像崇拜印象，媒體應(yīng)報(bào)道更多理性崇拜的案例，引導(dǎo)青少年踐行理性的偶像崇拜觀，同時(shí)也引導(dǎo)家長、社會(huì)對偶像崇拜現(xiàn)象抱有正確的相識(shí)和非負(fù)面的看法，營造對青少年文化寬容接納的氛圍，這也將反向作用于已經(jīng)成為偶像崇拜網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)主體的青少年，幫助其建立“被認(rèn)同感”和更自信的人格。(摘編自夏晴《移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代青少年偶像崇拜文化的變遷探討》)1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者探討發(fā)覺，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象在穩(wěn)定、持續(xù)地發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)。B.在偶像崇拜的整個(gè)過程中，自身選擇對青少年的影響沒有四周人或環(huán)境的影響大。C.青少年在互聯(lián)網(wǎng)旺盛下打破地域限制，實(shí)現(xiàn)自由群聚，這推動(dòng)了社會(huì)的良性發(fā)展。D.媒體應(yīng)多報(bào)道理性崇拜案例，幫助青少年建立“被認(rèn)同感”，健全更自信的人格。2.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.自媒體帶來的媒體終端的變更，為青少年與偶像進(jìn)行更多的干脆互動(dòng)創(chuàng)建了條件。B.青少年崇拜者四周的人對偶像崇拜接受度提高，是因?yàn)槭艹绨菡咝袨檗D(zhuǎn)變的影響。C.社會(huì)大眾沒必要把崇拜偶像的青少年特異化，已有的探討證明偶像崇拜不分年齡。D.偶像崇拜中，青少年面對偶像差異表現(xiàn)出來的對“特性”的敬重，值得教化者深思。3.下列選項(xiàng)，最能全面而精確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.我們應(yīng)正確看待青少年偶像崇拜，營造寬容的文化氛圍，對青少年偶像崇拜進(jìn)行變更性、動(dòng)態(tài)化探討。B.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青少年偶像崇拜的方式發(fā)生了變更，我們應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)幫助青少年確立基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。C.偶像崇拜是普遍現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)的旺盛給青少年偶像崇拜帶來了新變更，我們應(yīng)正確對待青少年偶像崇拜。D.互聯(lián)網(wǎng)與自媒體的發(fā)展激發(fā)了青少年的主觀能動(dòng)性，這是崇拜行為由個(gè)人行為向社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果。【答案】1.D2.B3.C閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，多地政府相繼出臺(tái)一系列政策，夜經(jīng)濟(jì)在激發(fā)消費(fèi)潛力、打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)中扮演日益重要的角色。騰訊與眺望智庫聯(lián)合發(fā)布的《2024中國城市夜經(jīng)濟(jì)影響力報(bào)告》中顯示，中國60％的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場每天18時(shí)至22時(shí)的銷售額超過全天銷售額的50％，2024年，國內(nèi)夜間餐飲消費(fèi)較上年增長47％?！霸谥袊?jīng)濟(jì)致力于高質(zhì)量發(fā)展、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的新的歷史時(shí)期，夜經(jīng)濟(jì)由于其蘊(yùn)含巨大的消費(fèi)潛能、市場空間起先被人們關(guān)注?！痹谥袊嗣窀咝?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授付曉東看來，“隨著人們對高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的追求，特殊是對自然的鐘愛和深層的理解，夜間越來越成為人們生活中日益重要、更加關(guān)注的部分?！钡拇_，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等為代表的新一輪技術(shù)革命的推動(dòng)，變更了人們的消費(fèi)觀念與習(xí)慣。人們起先追求高品質(zhì)、多樣化消費(fèi)，與此同時(shí)，精神消費(fèi)、文化消費(fèi)等消費(fèi)需求更為旺盛，消費(fèi)者起先在實(shí)力范圍內(nèi)追求更加豐富多樣的生活方式。（摘編自劉發(fā)為《吸引人更要打動(dòng)人夜經(jīng)濟(jì)快步復(fù)蘇》）材料二：復(fù)原“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”為城市生活增加了平易近人之美，但也并不是意味著可以“放任發(fā)展”。從“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”可以看出一座城市治理實(shí)力的現(xiàn)代化水平，各地還要盡快出臺(tái)相關(guān)政策，完善頂層設(shè)計(jì)。例如，劃定臨時(shí)攤點(diǎn)，加強(qiáng)執(zhí)法引導(dǎo)，讓執(zhí)法更帶城市溫度。對流淌商販加強(qiáng)宣揚(yáng)疏導(dǎo)，提升食品平安質(zhì)量，引導(dǎo)商販合法合規(guī)合理經(jīng)營。同時(shí)市場監(jiān)管部門也要加強(qiáng)抽檢頻次，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”活起來，“夜經(jīng)濟(jì)”動(dòng)起來。城市管理部門還要跟上服務(wù)，垃圾剛好進(jìn)行運(yùn)輸清理，合理疏散人流，確保不扎堆、不聚集。“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”與文明創(chuàng)建并不相悖，反而更能體現(xiàn)出城市溫度，“柴米油鹽醬醋茶”是民生的基本考量，不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖住“保民生”的步伐，我們更多的應(yīng)當(dāng)是在危機(jī)中找新機(jī)，主動(dòng)面對困難，化解痛點(diǎn)，釋放消費(fèi)活力，促進(jìn)底層百姓就業(yè)，接地氣、暖民心。只要不侵害公共利益，在做好疫情防控的措施下，保證清潔衛(wèi)生，保障人民群眾身體健康平安，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”就值得激勵(lì)。（摘編自周茂密《搞活地?cái)偨?jīng)濟(jì)，讓城市治理更有溫度》）材料三：多個(gè)平臺(tái)大數(shù)據(jù)顯示，文旅消費(fèi)在“夜經(jīng)濟(jì)”發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用，越來越多的文旅消費(fèi)發(fā)生在夜間。中國旅游探討院院長戴斌說，“夜經(jīng)濟(jì)”既滿足居民日益增長的物質(zhì)文化消費(fèi)需求，也成為海內(nèi)外游客感知當(dāng)?shù)匚幕?、體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣罘绞降闹匾?。而從長期來看，戴斌認(rèn)為，發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”，應(yīng)充分挖掘本地夜間休閑資源、場所和項(xiàng)目，結(jié)合自身文化特點(diǎn)，打造休閑消遣項(xiàng)目。上海在去年4月出臺(tái)《關(guān)于上海推動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)看法》，圍繞“國際范”“上海味”“時(shí)尚潮”三個(gè)特點(diǎn)打造“海派夜經(jīng)濟(jì)”，其中提出，豐富業(yè)態(tài)種類，增加文化旅游項(xiàng)目供應(yīng)。上海市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，上海將接著做好引導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作，推動(dòng)更多文旅企業(yè)加入，為民眾供應(yīng)差異化、多元化的夜生活選擇；以發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”為契機(jī)，上海將全面提升文旅公共服務(wù)效能。（摘編自《多地文旅消費(fèi)復(fù)蘇點(diǎn)亮“夜經(jīng)濟(jì)”》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.日前，我國公民的夜間消費(fèi)占比已超過日間消費(fèi)，大型商場與餐飲的夜間消費(fèi)呈逐年大幅上漲趨勢。B.作為“夜經(jīng)濟(jì)”的一種，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”豐富了城市的夜生活，同時(shí)也對城市的現(xiàn)代化治理水平提出了更高的要求。C.“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”應(yīng)以不侵害公共利益和保障人民群眾身體健康平安為前提，體現(xiàn)城市文明應(yīng)有的溫度。D.夜間越來越受到人們關(guān)注，夜經(jīng)濟(jì)不僅包括餐飲等日常生活消費(fèi)，也有文化旅游等精神層面的消費(fèi)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“夜經(jīng)濟(jì)”是我國非常重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，目前已經(jīng)成熟完善，努力發(fā)展好“夜經(jīng)濟(jì)”，將促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。B.隨著新一輪技術(shù)革命的推動(dòng)，在不同的消費(fèi)觀念的影響下越來越多的人起先追求不同的生活方式，“夜經(jīng)濟(jì)”才起先走進(jìn)人們的視野。C.只要城市管理部門和市場監(jiān)管部門等加強(qiáng)合作，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”就會(huì)良性發(fā)展，就能更好地服務(wù)于百姓生活。D.上海市打造“海派夜經(jīng)濟(jì)”，特點(diǎn)突出，將推動(dòng)文旅企業(yè)加入，為民眾供應(yīng)差異化、多元化的夜生活選擇，促進(jìn)文旅公共服務(wù)效能的提升。6.怎樣才能做到“夜經(jīng)濟(jì)”發(fā)展與文明創(chuàng)建并行不悖？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明?！敬鸢浮?.A5.D6.①商家豐富夜經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，充分挖掘本地夜間休閑資源、場所和項(xiàng)目，滿足消費(fèi)者高品質(zhì)、多樣化的需求。②政府盡快出臺(tái)相關(guān)政策，完善頂層設(shè)計(jì)，激發(fā)夜經(jīng)濟(jì)消費(fèi)潛能、市場空間，做好引導(dǎo)、協(xié)調(diào)工作。③市場監(jiān)管部門對商家加強(qiáng)宣揚(yáng)疏導(dǎo)，提升食品等方面平安質(zhì)量，引導(dǎo)商家合法合規(guī)合理經(jīng)營，加強(qiáng)抽檢頻次。④城市管理部門要跟上服務(wù)，垃圾剛好進(jìn)行運(yùn)輸清理，合理疏散人流，確保平安。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親自中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更須要你抱抱她?！北ミ@才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰相互看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)毅，大大出乎摯友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特殊欽佩?！白鳛槟赣H，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對兒子唯一的教化，就是希望他長大后是一個(gè)好人。假如他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我難過?，F(xiàn)在，他用行動(dòng)證明白我的希望沒有落空。我有多么哀痛，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在高校里為周楠實(shí)行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“須要我說許多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。假如她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你假如想好了說什么，最好先說給我們聽聽?！编嵕陞s說：“不用，媽又不是小孩子?！编嵕暝谂_(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會(huì)怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)靜，那么鎮(zhèn)靜自若，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。參與追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們不由自主地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對周蓉鄭娟姑嫂二人很有愛好，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對周楠舍身愛護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身平安意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事務(wù)受害者供應(yīng)多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)供應(yīng)道義上的支持。對于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，終于給了一些救濟(jì)，但須要辦理一系列困難的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明狀況時(shí)，鄭娟安靜地說：“咱們并不是來祈求憐憫和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利義正詞嚴(yán)地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別馬上確定，今晚考慮考慮，明天早晨再告知我們你的想法?！编嵕暾f：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒。”周蓉他們便都離開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對我們家很重要。她對錢的相識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她?！敝苋卣f：“你先出去，我和你大娘商議一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒有金錢概念的人，她提示說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要。”她回到鄭娟的房間，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，起先談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國見著了楠楠一次?？晌摇l(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他信任他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，最終盼到他爸出獄的一天了，也最終盼到全家團(tuán)聚的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”聽她那么一說，周蓉靜默地退出了房間。其次天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我仔細(xì)考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢確定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)看法。我們當(dāng)父母的，假如花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家到處對咱們尊敬，拿咱們當(dāng)名貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我感謝就是了?！敝苋睾投废嗷タ纯?，都沒說什么，靜默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的看法，在報(bào)上發(fā)了一則簡短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪懇求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年頭寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會(huì)50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、復(fù)原高考，知青返城，對外開放、國企改革、個(gè)體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事務(wù)和發(fā)展進(jìn)程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣幻想而艱苦奮斗的尊嚴(yán)與榮光。2024年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說：“梁曉聲講解并描述了一代人在宏大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、和善正直的中國人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)……”（摘編自中國作家網(wǎng)）【注】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺：鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.周楠舍身救人，鄭娟等周家人拒絕接受美國慈善機(jī)構(gòu)補(bǔ)償款，這些做法體現(xiàn)出中華民族無私助人、不求回報(bào)的傳統(tǒng)美德。B.鄭娟發(fā)言結(jié)束后，美國記者表現(xiàn)出了對鄭娟姑嫂極大的愛好，也為后文記者們見到鄭娟在報(bào)紙上的聲明后蜂擁而至做鋪墊。C.選文為突出主子公鄭娟的形象，接受了語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、肖像等干脆描寫和環(huán)境渲染、對比、襯托等手法。D.選文接受了大量對話描寫，每個(gè)人的語言都符合自己的身份，這種手法更適合中國大眾的閱讀習(xí)慣，更簡單為閱讀者接受。8.請結(jié)合文本簡要分析鄭娟這一人物形象。9.文本二中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在頒獎(jiǎng)詞中對《人世間》給出了中肯的評價(jià)，請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勥@一評價(jià)在文本一中體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C8.①堅(jiān)韌。得知楠楠遇害，與周秉坤吐血昏倒住院相比，鄭娟回到國內(nèi)才在周坤懷里哭泣，表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)韌；且周蓉等想要為她寫發(fā)言稿或者代替她發(fā)言時(shí)，她仍堅(jiān)毅確定自己發(fā)言來表達(dá)對兒子的贊美和懷念。②和善、明理、深明大義。鄭娟并沒有因?yàn)橹荛诿绹劳龆鴮γ绹腥魏卧购蓿炊鴮W(xué)校的貼心接待心存感恩，這些體現(xiàn)出鄭娟理解體恤他人、明理。③自尊自強(qiáng)。在周楠的補(bǔ)償問題上，鄭娟沒有在意金錢的數(shù)額問題，她最終拒絕接受金錢上的補(bǔ)償，認(rèn)為用兒子的命換錢是令人鄙夷的做法。④對兒子純凈高尚的愛（愛子的慈母形象）。鄭娟在教化兒子時(shí)，唯一的希望是他長大能成為一個(gè)好人，由此看出鄭娟教化理念的高尚以及對兒子純凈的愛。9.①周楠被射殺、美國方面對該事務(wù)的處理等都體現(xiàn)了生活的真實(shí)。②鄭娟對美國人民的接待和敬重心存感恩，體現(xiàn)了她的有情有義。③周蓉、郝冬梅等人對鄭娟的勸慰、幫助體現(xiàn)了親人之間的溫情。④鄭娟放棄補(bǔ)償款體現(xiàn)出對兒子純凈的愛和她的正直和善。⑤周楠的見義勇為、周家人對待此事不同看法都體現(xiàn)了人性的真實(shí)和作者對美妙心靈的贊許。⑥整個(gè)情節(jié)發(fā)展過程中，相關(guān)人物的表現(xiàn)都體現(xiàn)了改革開放初期人們心靈的純樸，具有顯明的時(shí)代特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學(xué)于吳顧野王余十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟慕仆射徐陵陵自以類己由是出名陳天嘉中父荔卒世南毀不勝喪文帝高荔行知二子皆博學(xué)遣使至其家護(hù)視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。大業(yè)中，累至秘書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉(zhuǎn)記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。時(shí)世南已蒼老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹(jǐn)，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此！”貞觀八年，進(jìn)封縣公。會(huì)隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：“漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國無來貢，施惠天下，遠(yuǎn)近洽穆，亦不為災(zāi)。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當(dāng)天意?！钡廴恢谑乔彩官c饑民，申挺獄訟，多所原赦。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰。十二年，致仕，授銀青光祿大夫，弘文館學(xué)士如故。卒，年八十一，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文懿。帝手詔魏王泰曰：“世南于我猶一體，拾遺補(bǔ)闕，無日忘之，蓋當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的?！焙髷?shù)歲，夢進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家。（節(jié)選自《新唐書?虞世南傳》）10.下列對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類己/由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視B.文章婉縟/慕仆射徐陵/陵自以類/己由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視C.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類/己由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔行/知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視D.文章婉縟慕/仆射徐陵/陵自以類己/由是出名/陳天嘉中/父荔卒/世南毀不勝喪/文帝高荔/行知二子皆博學(xué)/遣使至其家護(hù)視11.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.乞骸骨，古代官吏自請退職，意謂使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，《張衡傳》“視事三年，上書乞骸骨”是“張衡治理河間三年后，就上書懇求辭職”。B.縣子，爵位名。其中“子”是五等爵位中的一等，后文中的“縣公”指虞世南的爵位從“子”晉升為“公”。在《燭之武退秦師》中“秦伯”的爵位高于“晉侯”。C.山東，古代指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。和現(xiàn)在的山東不是同一個(gè)地理概念?！而欓T宴》“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”中的“山東”即崤山以東。D.禮部，六部之一。管理全國學(xué)校、科舉考試、典禮與外國往來等事務(wù)。長官為禮部尚書，自隋之后歷代相沿，職責(zé)基本不變。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.虞世南勤奮學(xué)習(xí)，受人賞識(shí)。他在吳郡顧野王門下學(xué)習(xí)十多年，終日用心學(xué)問，從不懈??；在他父親去世后，被召任建安王的法曹參軍。B.虞世南儒雅謹(jǐn)慎，公道懇切。從外表看，他似乎是一個(gè)儒雅謹(jǐn)慎、弱不禁風(fēng)的人，但是他在爭論政事時(shí)卻能持守公道，太宗贊揚(yáng)他議事懇切。C.虞世南為民著想，心懷天下。面對隴右一帶山崩、江淮一帶鬧水災(zāi)的狀況，虞世南勸太宗實(shí)行檢查在押囚犯、給民眾以恩惠的方法來消退災(zāi)禍。D.虞世南直言進(jìn)諫，深得皇帝贊許?；噬隙啻瓮獬龃颢C，虞世南為此上書勸諫，皇帝接受他的建議并勸虞世南在德行、忠直、博學(xué)、文詞、書法上多下功夫。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。（2）后數(shù)歲，夢進(jìn)讜言若平生，翌日，下制厚恤其家?！敬鸢浮?0.A11.B12.D13.（1）隋煬帝雖然疼惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。（2）過了幾年，皇上夢見虞世南像平常（活著時(shí)）那樣給他進(jìn)諫正直的言論，其次天，皇上下吩咐從厚撫恤他的家人。翻譯：虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學(xué)習(xí)，前后十多年，終日用心學(xué)問，從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說虞世南的文風(fēng)很像自己，因此虞世南得以文章聞名。陳朝天嘉年間，他的父親虞荔逝世，虞世南由于過分哀痛，損害了身體，幾乎堅(jiān)持不住。陳文帝敬重虞荔的高尚品德，又了解到他的兩個(gè)兒子都很博學(xué)，派人到他家里幫忙照看，召任虞世南為建安王的法曹參軍。陳朝滅亡，和哥哥世基在隋朝任職。大業(yè)年間，虞世南多次升遷至秘書郎。隋煬帝雖然疼惜他的才能，但是憎惡（他的）嚴(yán)正剛直，所以并不怎么重用他，七品官當(dāng)了十年也得不到升遷。他隨宇文化及來到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門侍郎。秦王李世民殲滅了竇建德，任他為王府參軍，轉(zhuǎn)為記室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，授予他為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)虞世南已年老體衰，多次上表懇求退休，皇帝不接受他的懇求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅(jiān)決推辭，又改任秘書監(jiān)，封爵為永興縣子。虞世南外貌儒雅謹(jǐn)慎，從外表來看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內(nèi)心愿志堅(jiān)毅，爭論政事能持守公道。唐太宗李世民曾說：“我和虞世南探討古今之事，即使有一句不合適的話，都會(huì)惆悵怨恨得不行，他的看法竟是這樣懇切！”貞觀八年，虞世南進(jìn)封永興縣公。恰逢隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災(zāi)，太宗為此憂慮，問虞世南該怎么辦，虞世南回答說：“漢文帝元年，齊地、楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文帝下令，各郡國不要來朝貢，給天下人以恩惠，使得遠(yuǎn)近的人都快樂融洽，也沒有造成災(zāi)難。現(xiàn)在蛇出現(xiàn)在山嶺沼澤，這正是它生活的地方。還有山東長期下雨，江淮一帶鬧水災(zāi)，唯恐有無罪而被關(guān)押入獄的冤情存在，應(yīng)當(dāng)檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢?！被噬险J(rèn)為他說的對，于是派遣使者賑濟(jì)災(zāi)民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免?；噬隙啻瓮獬龃颢C，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚(yáng)和接受?；噬铣Ｙ潛P(yáng)他有五絕：一是德行，二是忠直，三是博學(xué)，四是文詞，五是書法。貞觀十二年，虞世南退休，像原來一樣被授予銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。去世時(shí)，享年八十一歲，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文懿?；实塾H自給魏王李泰寫詔書說：“虞世南和我猶如一個(gè)整體，他補(bǔ)錄缺漏補(bǔ)救過失，沒有一天遺忘過，他真是當(dāng)代的名臣，人倫的標(biāo)準(zhǔn)啊！”過了幾年后，皇上夢見虞世南像平常（活著的）時(shí)那樣給他進(jìn)諫正直的言論，其次天，皇上下吩咐從厚撫恤他的家人。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。奉寄別馬巴州①杜甫勛業(yè)終歸馬伏波②，功曹非復(fù)漢蕭何。扁舟系纜沙邊久，南國浮云水上多。獨(dú)把漁竿終遠(yuǎn)去，難隨鳥翼一相過。知君未愛春湖色，興在驪駒白玉珂③。[注]①本詩寫于唐代宗廣德二年(764年)，時(shí)客居四川的杜甫除京兆功曹，但沒有到任，準(zhǔn)備出蜀赴荊南。馬巴州，杜甫友人，當(dāng)時(shí)的巴州刺史。②馬伏波：東漢開國功臣、名將馬援。③驪駒玉珂，代指早朝騎馬之事。14.下列對這首詩的理解和分析,不正確的--項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用名將馬援、漢相蕭何兩個(gè)典故，感嘆了摯友和自己的生不逢時(shí)。B.頷聯(lián)“南國”一句，描繪了南方水云相映景色，示意詩人南行之意。C.尾聯(lián)點(diǎn)明摯友志向所在，以此作結(jié)，含蓄表達(dá)對摯友的贊許勉勵(lì)之情。D.全詩主賓并舉，相互襯托，將“別情”寫得既曲折委婉，又真誠坦蕩。15.本詩頸聯(lián)運(yùn)用了虛寫的表現(xiàn)手法，請結(jié)合詩句作簡要賞析?！敬鸢浮?4.A15.①詩人設(shè)想了別后的狀況：我獨(dú)自拿著漁竿，終究還是遠(yuǎn)去了，以后難以再隨鳥兒回來探望你了。②蘊(yùn)含豐富的情感：詩人對于寄情山水、尋求安靜生活的渴望；今日難分難舍之情；以后和摯友相距遙遠(yuǎn)、再難相聚的悲傷。③豐富了詩歌內(nèi)容，開拓了詩歌意境，使有限的空間表達(dá)出無限的情意，引發(fā)讀者豐富的想象。（三）名篇名句默寫16.（1）《虞美人》中把抽象的感情形象化，寫愁的多與源源不斷的句子是：“_________，__________?！保?）莊子在《逍遙游》中描寫宋榮子毀譽(yù)不驚，不因外界評價(jià)而影響自己心情的兩句是：“_________，__________。”（3）《送東陽馬生序》中作者感慨自己在艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境中以精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困、樂以忘憂的句子是“_________，__________。”【答案】①.問君能有幾多愁②.恰似一江春水向東流③.且舉世譽(yù)之而不加勸④.舉世非之而不加沮⑤.以中有足樂者⑥.不知口體之奉不若人也三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題?；浉郯拇鬄硡^(qū)充分發(fā)揮綜合優(yōu)勢，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放中的支撐引領(lǐng)作用顯著提升，一幅粵港澳同胞共擔(dān)民族復(fù)興歷史責(zé)任、共享祖國①宏大榮光的美妙畫卷緩緩鋪展。民生連著民心，增進(jìn)民生福祉是大灣區(qū)建設(shè)的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是促進(jìn)港澳②的關(guān)鍵所在。在香港回來祖國25周年之際，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“‘一國兩制’在香港的實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的勝利。中心全面精確貫徹‘一國兩制’方針的決心從沒有動(dòng)搖，更不會(huì)變更”。三年多來，大灣區(qū)堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化創(chuàng)新制度和政策環(huán)境，全面全力推動(dòng)科技創(chuàng)新。中國散裂中子源二期工程即將啟動(dòng)，2家國家試驗(yàn)室、10家廣東省實(shí)室……集聚眾多科學(xué)家，科技設(shè)施聯(lián)通、創(chuàng)新鏈條融通等一系列措施，粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新實(shí)力持續(xù)提高，國際科技創(chuàng)新中心影響力顯著增加。潮起宜踏浪，風(fēng)正好揚(yáng)帆！風(fēng)好潮起之時(shí)正應(yīng)③。當(dāng)前，香港正處在由治及興的關(guān)鍵時(shí)期，澳門經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展加快推動(dòng)，大灣區(qū)建設(shè)開啟了新的發(fā)展篇章。將來，大灣區(qū)將進(jìn)一步全面精確貫徹“一國兩制”方針，把握重大歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮粵港澳綜合優(yōu)勢，三地④，攜手前行，奮力創(chuàng)建世界一流灣區(qū)建設(shè)新輝煌！17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。19.下列各句中的省略號(hào)與文中的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”B.我即刻害怕起來了，便想全翻過從前的話來，“那是，實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，原委有沒有魂靈，我也說不清?！盋.他返回試驗(yàn)田對那些出現(xiàn)分別的稻株進(jìn)行探討，高的、矮的、早熟、遲熟……一一做了詳盡記錄。D.“不行！太原離平陸一千多里，而且要翻山越嶺，交通不便，時(shí)間來不及了，請立刻設(shè)法空運(yùn)……空運(yùn)！”【答案】17.①旺盛富強(qiáng)②人心所向③披荊斬棘④同心協(xié)力18.科技設(shè)施聯(lián)通、創(chuàng)新鏈條融通等一系列措施，使粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新實(shí)力持續(xù)提高，國際科技創(chuàng)新中心影響力顯著增加。19.C（二）語言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字，完成下列小題。二十四節(jié)氣不僅意味著季節(jié)的變更，①。物候是指自然界的花草樹木、飛禽走獸，按確定的季節(jié)活動(dòng)，這種活動(dòng)與氣候變更休戚相關(guān)。因此，他們的各種活動(dòng)便成了季節(jié)的標(biāo)記，如植物的萌芽、發(fā)葉、開花、結(jié)果，動(dòng)物的蟄眠、復(fù)蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都受氣候變更制約。人們把這些現(xiàn)象叫作物候。在不同的季節(jié)，節(jié)氣有不同的特點(diǎn)，與之相對應(yīng)的農(nóng)業(yè)活動(dòng)也不盡相同，②，農(nóng)業(yè)活動(dòng)才會(huì)順當(dāng)進(jìn)行。③，二十四節(jié)氣業(yè)已潛移默化為中國大眾靈魂深處的一種情結(jié)。一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，成為了人們的固定節(jié)日。最聞名的清明、立春、立夏、冬至，都已融入節(jié)日的氛圍；夏至、暑伏也與日常生活緊密相連。民間盛傳的“冬至餃子夏至面”等說法，正是這些節(jié)令伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)的詳細(xì)呈現(xiàn)。利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的愛護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為全人類謀福祉。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。21.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“名片”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓？ D.床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！敬鸢浮?0.①還代表著物候變更②只有節(jié)氣合適③除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)21.C四、寫作22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料1：國家郵政局的調(diào)查顯示，多數(shù)快遞員的月