上海市南匯一中2025屆高三下學期第六次檢測語文試卷含解析

上海市南匯一中2025屆高三下學期第六次檢測語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”。自古以來，北斗如天河中的一座燈塔，指引著人類前行的方向。如今，北斗系統(tǒng)閃耀浩瀚星空，織就天網(wǎng)，服務(wù)全球，造福人類。我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈。國產(chǎn)北斗導(dǎo)航型芯片模塊累計銷量已突破8000萬片，高精度板卡和天線銷量已占據(jù)國內(nèi)30%和90%的市場份額，并輸出到100余個國家和地區(qū)。目前，北斗系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用于交通運輸、公共安全、農(nóng)林漁業(yè)、水文監(jiān)測、氣象預(yù)報、通信系統(tǒng)、電力調(diào)度、救災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域，融入國家核心基礎(chǔ)設(shè)施，已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，彰顯“中國智慧”。北斗交通應(yīng)用。600余萬輛營運車輛安裝北斗，建成全球最大的營運車輛動態(tài)監(jiān)管系統(tǒng)，讓交通監(jiān)管部門有跡可循的同時，有效避免了危險駕駛、疲勞駕駛。據(jù)統(tǒng)計，有了北斗之后，道路運輸重大事故率和人員傷亡率均下降近50%。同時，國內(nèi)有3萬輛郵政和快遞車輛，36個城市的約8萬輛公交車、3200余座內(nèi)河導(dǎo)航設(shè)施、2900余座海上導(dǎo)航設(shè)施已應(yīng)用北斗系統(tǒng)。北斗漁業(yè)應(yīng)用。7萬余艘漁船和執(zhí)法船安裝北斗終端，北斗成為“海上保護神”，漁民說：“一拜媽祖，二拜北斗”。定位與短報文通信功能發(fā)揮突出作用，累計救助1萬余人。四點五萬臺北斗減災(zāi)終端得以推廣，建成部、省、市（縣）3級平臺，實現(xiàn)6級業(yè)務(wù)應(yīng)用，受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報文功能，及時上報災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級民政部門通過北斗終端進行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平。未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活。材料二：材料三：《中國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書》（2019)顯示，中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用“一帶一路”沿線30多個國家和地區(qū)。目前，我國已經(jīng)與東南亞、南亞、中亞、東盟、阿盟、非洲等國家和組織建立了北斗相關(guān)合作機制，舉辦北斗亞太行、北斗東盟行、中阿北斗合作論壇等系列活動，加強技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，建設(shè)北斗系統(tǒng)海外中心，推動北斗在亞太地區(qū)和“一帶一路”地區(qū)的落地應(yīng)用。同時，為了與“一帶一路”國家和地區(qū)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，我國還向亞太空間合作組織成員國捐贈了北斗系統(tǒng)有關(guān)設(shè)備，用以監(jiān)測和評估相應(yīng)地區(qū)北斗等全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，共同推動兼容衛(wèi)星導(dǎo)航終端設(shè)備應(yīng)用服務(wù)亞太地區(qū)。以上這些合作，都為在“一帶一路”國家和地區(qū)推廣應(yīng)用北斗創(chuàng)造了機會。在“一帶一路”倡議和多邊合作機制框架下，我國與“一帶一路”國家和地區(qū)將共同努力，推動北斗系統(tǒng)更好地服務(wù)“一帶一路”國家和地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值九年間增長了七倍多，總體呈穩(wěn)步增長態(tài)勢。B．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值己達到較高水平，表明其當前頗具實力。C．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值增速年波動較大。D．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)增速放緩，說明經(jīng)濟社會總體走勢下滑。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．我國形成了北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈，我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)無需進口。B．北斗系統(tǒng)己與物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新興技術(shù)融合，創(chuàng)造了更多新型應(yīng)用形式。C．北斗系統(tǒng)已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，并共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果。D．加強技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，是北斗系統(tǒng)在海外落地應(yīng)用的首要途徑。3．根據(jù)上述材料，不屬于北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用意義的一項是A．廣泛應(yīng)用，形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。B．為陸上、海上交通安全保駕護航。C．減少自然災(zāi)害發(fā)生，提升國家救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平。D．助推我國對外開放和“一帶一路”建設(shè)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨白和旁白，并用字幕將文字打出，既補充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達到了一個新的高度，特別是在影視作品往往作為經(jīng)典代讀的今天，這種回歸小說文本的努力有一定的積極意義。但問題是，我們究竟應(yīng)如何理解忠實于原著？首先，所謂忠實于原著，應(yīng)是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似；更不是對原著亦步亦趨，不敢越雷池一步。作為視聽綜合藝術(shù)的影視劇，理應(yīng)充分調(diào)動各種藝術(shù)手段，充分發(fā)揮特點和長處，否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇?！都t樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發(fā)點是好的，有些處理手法也相當不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《紅樓夢》電影版，就完全打破了原著的時空分割方式，把第五回作為電影的開頭，以賈寶玉神游太虛幻境切入故事，而以暗示賈寶玉出家的悠揚鐘聲作為電影的歸結(jié)，虛實相生，大開大合，顯示出利用影視技術(shù)手段重新架構(gòu)故事的氣魄。其次，忠實于原著也指對原著所反映的社會有本質(zhì)的理解，是以更進步的思想意識照亮原著幽暗的一角，而不是把改編者自身的時代特點，生硬地添加到原著中去。新版電視劇中個別有新意的演繹值得我們肯定。比如王熙鳳建議寶玉結(jié)婚的調(diào)包計，對于大家閨秀的薛寶釵來說，極大地傷害了她的自尊心。原著中寫她母命難違而感受的委屈只一筆帶過，但是新版電視劇用她的眼淚滴落于紅錦緞的特寫方式，進行充分渲染。這是基于現(xiàn)代人的思想意識對當時薛寶釵處境的深深同情，編導(dǎo)的處理相當?shù)轿弧＿z憾的是，這樣的成功例子不是很多，更多是改編者的現(xiàn)代意識過度發(fā)揮。曹雪芹筆下的賈府是禮法森嚴的大家族，雖然在日常生活中，個別人有偶然放縱的時候，但即便驕縱如賈寶玉，按老祖宗的說法，“見人禮數(shù)，竟比大人行出來的還周到”。這種隱然存在的禮數(shù)對人的日常行為的制約，在新版電視劇中的許多場合被忽視了。比如，元春讓眾姐妹入住大觀園，賈政有他自己的理解，吩咐說是把寶玉禁管。但新版電視劇加了一段王夫人當面反駁賈政的話：娘娘讓寶玉入園讀書，老爺如何說這是禁管？這在今天看來是最平常不過的，但在當時是非禮的。類似的非禮之舉在新版電視劇中還有很多，從表面上看，這似乎是編導(dǎo)為了增加戲劇沖突，讓情節(jié)顯得熱鬧一點而有意安排的，但這卻帶來“取鬧而無禮”的影響。當今天的演職人員以自身的時代性來演繹一個傳統(tǒng)大家族的故事時，時代的民主進步意識給他們帶來的卻是一種誤讀時代的幻覺，他們對經(jīng)典的演繹只能讓里面的人物不斷犯下時代的錯誤，結(jié)果模糊了人們對歷史文化的差異性認識?？傊绾卧谥覍嵱谠幕A(chǔ)上又融入富有新意的闡釋，如何在回歸小說文本的同時又發(fā)揮影視藝術(shù)的特點和長處，這是經(jīng)典改編中面臨的一個普遍問題，不獨《紅樓夢》而然。我們只要對經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對其進行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。（摘編自詹丹、孫遜《名著改編與經(jīng)典代讀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．僅用原著文字作為影視人物的對白、獨白和旁白，只是形式上忠實于原著。B．影視劇打破原著時空安排，適當加入有新意的闡釋未必妨礙它忠實于原著。C．經(jīng)典改編可用更進步的思想觀照原著，但不得背離原著所反映的社會本質(zhì)。D．只要敬畏經(jīng)典，認真閱讀、理解，適度闡釋，就可以做到改編忠實于原著。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從肯定《紅樓夢》新版電視劇在忠實于原著方面的努力切入，闡述自己的觀點。B．文章由表及里，從個別到一般，闡述了影視劇在經(jīng)典改編中如何忠實于原著的問題。C．文章提出問題后從兩方面展開論述，著重論證要對原著所反映的社會有本質(zhì)的理解。D．第二段通過比較，論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．在經(jīng)典改編時，影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點和長處，就能夠避免變成給小說配以影像的廣播劇。B．在對原著的忠實度方面，作者認為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇。C．對改編者而言，在本質(zhì)上理解原著所反映的社會，可使劇中人物少犯時代的錯誤，利于觀眾理解歷史文化的差異。D．新版電視劇中，寶玉初會北靜王，對方把御賜的念珠轉(zhuǎn)贈給他，寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著。3、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養(yǎng)上帝（節(jié)選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠遠看去，像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個角落，我都會記住這個家的?！彼f著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦?！薄澳恰阋院笤趺赐渌系勐?lián)系呢？”兵兵問。“都在飛船上，用不著這東西了?！鄙系坌χf?！吧系蹱斪影。鼻锷荒槀械卣f，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛恚骸吧系蹱斪影?，我這人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點良心都沒了……”她把一個竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧?！鄙系劢舆^了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點點的蛋黃，同時口齒不清地說著，“其實，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們在一起，我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實在對不起了?！薄澳懔粝聛戆蔂敔?，我不會再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因為你們待我們怎么樣，能收留我們，已經(jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了?！鄙系廴酉率种械牡皻ぃ鸢装l(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的，誰都有老的時候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐?！薄芭c你們相比，人類真算不得什么?！鼻锷次返卣f?！耙膊荒苓@么說，地球文明還是個幼兒。我們盼著你們快快長大，盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?！鄙系郯压照热酉拢瑑墒忠桓咭坏头旁谇锷捅缟?，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們?！薄拔覀儾灰欢牭枚?，但您說吧?！鼻锷嵵氐攸c點頭說?！笆紫?，一定要飛出去！”上帝對著長空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風飄舞，像一面風帆。“飛？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問。“先飛向太陽系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了?！鼻锷c點頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話?！芭叮锷?，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時候沒經(jīng)你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學時的數(shù)理化課本?！薄鞍?，拿走好了，可您要這個干什么？”上帝系起包袱說：“學習唄，從解一元二次方程學起，以后太空中的漫漫長夜里，總得找些打發(fā)時間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動機，讓它重新進入光速呢！”“對了，那樣你們又能跨越時間了，就可以找個星球再創(chuàng)造一個文明給你們養(yǎng)老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了，該死去的就讓它死去吧。”一個星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經(jīng)消失了，微風吹動著腳下的落葉，感覺有些寒意了。“我明白了?！鼻锷f，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對著星海長嘆一聲，說：“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了?！?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說運用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個獨立于現(xiàn)實世界之外的世界，講述了20億個來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B．送別上帝的時候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠摯道歉，表明她對之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發(fā)展，就不能故步自封，應(yīng)該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認為科幻文學需要保持“科學性與文學性的平衡”，請從“科學性”與“文學性”的角度簡析本文的基本特征。3．結(jié)合小說內(nèi)容，請從人性、人類命運、宇宙文明發(fā)展三個角度探究作品的主題意蘊。4、閱讀下面的文言文，完成下列各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門泄水入曹娥江民受其利以端明殿學士知鄭州為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉。嘗有使客亡囊中物，移書詰盜，公亮報：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳?！彼髦?。公亮明練文法，更踐久，習知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當以強。公亮曰：“此禁物也，取之雖強，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）1．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A．公亮立斗門/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉B．公亮立斗門泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿學士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉C．公亮立斗門泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿學士知鄭州為政/有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉D．公亮立斗門/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D．契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進士及第后任職會稽縣，當時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運鹽，他認為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗有使客亡囊中物，移書詰盜，公亮報：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳。”②尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。5、閱讀下面這首古詞，完成下面小題。滿江紅·漢水東流①辛棄疾漢水東流，都洗盡，髭胡膏血。人盡說，君家飛將②，舊時英烈。破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰。想王郎③，結(jié)發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)。腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別。況故人新?lián)恚瑵h壇④旌節(jié)。馬革裹尸⑤當自誓，蛾眉伐性休重說。但從今、記取楚樓風，裴臺月。（注）①淳熙四年（1177）年春，稼軒由京西路轉(zhuǎn)運判官改官江陵知府（今湖北省江陵縣）兼湖北安撫使。此詞為是年送李姓友人去漢中前線擔任軍事要職而作。②飛將，指西漢名將李廣。③王郎，三國時建安七子之一的王粲。④漢壇，指劉邦為拜韓信為大將而筑的壇。⑤馬革裹尸，語出東漢名將馬援之口。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．上闋前三句，描寫戰(zhàn)爭的慘烈，漢江水被髭胡的血染紅了，表達作者對勝利的歡呼。B．上闋后八句，借贊頌李廣的將才功業(yè)，并以王粲為喻，贊勉友人繼承祖功奮發(fā)有為。C．下闋前四句，以戰(zhàn)國時馮諼彈鋏為喻，嘆息自己報國無門，只能聊以杯酒為友餞行。D．下闋五六句，暗用劉邦筑壇拜將之事，喻友人新膺重任，定能像韓信一樣一展抱負。2．下闋最后四句與前文在表現(xiàn)手法上有何異同？請結(jié)合全詞，談?wù)勥@四句表達了作者怎樣的感情。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問君西游何時還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________。”（《論語》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學樣式，貼春聯(lián)是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、當學習《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。讀麥肯光明廣告公司創(chuàng)意公益廣告《筷子篇》有關(guān)內(nèi)容，根據(jù)文意補充設(shè)計，或描述生活或陳述見解。要求：句式大致相同，語意相關(guān)?？曜?，是一個含蓄的中國人表達情感與愛很重要的工具。它所傳達的，是啟迪，是傳承，是明禮，是守望，是關(guān)愛，是感恩，是睦鄰……嬰兒時，長輩用筷子蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種啟迪；幼兒時，孩提時，爸爸敲打你先下手夾菜的筷子，是一種明禮；長大后，除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷子，是一種團圓。一雙筷子，承載中國數(shù)千年的情感。有滋，有味，幸福中國味。

參考答案1、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，“說明經(jīng)濟社會總體走勢下滑”錯，表格中線條為“增速”。根據(jù)材料二的圖可知，2012年增速降低只是說明我國衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)的增長速度放慢，實際上仍在逐年增長當中，不能表明經(jīng)濟走勢下滑。故選D。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。A項，無中生有。材料一第2自然段，“我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運營服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈”，并不能說明我國就無需進口了。B項，未然當已然。材料一最后一句話“未來，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活?！边@些美好的憧憬都在奮斗過程中。C項，“北斗系統(tǒng)已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售”偷換概念，材料三第一句說“中國企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用‘一帶一路’沿線30多個國家和地區(qū)”，可見“已在全球100多個國家實現(xiàn)銷售”是的“衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品”，不是“北斗系統(tǒng)”。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“減少自然災(zāi)害發(fā)生”錯，原文說“受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報文功能，及時上報災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級民政部門通過北斗終端進行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國救災(zāi)物資管理與調(diào)運水平”，北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用可以在災(zāi)害預(yù)警以及救災(zāi)方面發(fā)揮作用，但不能“減少自然災(zāi)害發(fā)生”。故選C?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。D項，“只要敬畏經(jīng)典……就可以做到改編忠實于原著”錯誤，過于絕對，最后一段“我們只要對經(jīng)典抱著敬畏的態(tài)度，在認真閱讀和理解原著的基礎(chǔ)上，對其進行適度闡釋和再創(chuàng)作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改編忠實于原著”。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神”錯誤，第二段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發(fā)點是好的，有些處理手法也相當不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去”，論證的是“應(yīng)是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似”。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“影視劇若能充分發(fā)揮作為視聽綜合藝術(shù)的特點和長處，就能夠避免”錯誤，太絕對，原文第二段“否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇”，是“有可能”。B項，“作者認為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇”錯誤，第一段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現(xiàn)在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨白和旁白，并用字幕將文字打出，既補充了畫面表現(xiàn)的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達到了一個新的高度”，只是新版高于1987版。D項，“寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著”錯誤，原文第四段“這在今天看來是最平常不過的，但在當時是非禮的”，這不是忠于原著，是按照現(xiàn)代人思維拍的。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．D2．①科學性。小說內(nèi)容交織著科學事實和預(yù)見、想象，激發(fā)人們對宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動機推動的飛船可以進入光速飛行等超現(xiàn)實的存在。②文學性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細致刻畫，體現(xiàn)出較強的文學思維。如上帝與秋生一家離別之時和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學思維的細膩和真實。③人文性。小說將奇麗的科幻與優(yōu)美文學相融合，將科學想象寄予文學思維，產(chǎn)生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會未來的命運，蘊藉深沉。3．①對人性唯利是圖的批判和對善良的呼喚。地球人類對待上帝態(tài)度前后的變化，揭示出了人性的缺點和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對人類命運發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對不同文明之間的共存與競爭的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果。作者點明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性，引發(fā)了讀者對于人類文明走向和宇宙存亡的憂思?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡”錯誤，文中可以看出，科技的發(fā)展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進了社會的進步和發(fā)展。故選D。2．本題考查學生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準文中依據(jù)，再結(jié)合具體語句及語言所體現(xiàn)的特征進行分析?！昂單霰疚牡幕咎卣鳌保}干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學性”與“文學性”兩個方面，對于科幻小說，“科學性”方面要分析到小說中的“科學元素”，“文學性”方面則要分析到文本中的“文學思維”，有時，也可以從人文性角度加以補充。（1）從科學性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動機，讓它重新進入光速”等文句充滿著科學性的想象，同時刺激著讀者的創(chuàng)造性思維，上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由飛船進入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實的存在，實際上也是作者對已經(jīng)存在的科學事實的想象性刻畫與預(yù)測，讀者思考。（2）從科學性角度：文學角度重在小說中的文學性思維的體現(xiàn)，《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說場景宏大，充滿了奇特想象，其文學性也體現(xiàn)對小說人物的刻畫與環(huán)境和人物情感的細致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍的大氣層看到了燦爛的星海”都體現(xiàn)出較強的文學性，極具真實感、細膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構(gòu)起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對人類社會未來的命運的憂慮，小說的科幻性與文學性相融合，在科學的想象中寄予文字以深厚的文學思維，意味無窮，發(fā)人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。本題重點考查從不同角度探究作品的主題意蘊，此類題通常要求從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面切入研究，解題時先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內(nèi)容，然后抓關(guān)鍵性語句進行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運、宇宙文明發(fā)展”三個角度來探究作品的主題意蘊，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的”通過地球人對待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點，作者表達了對人性中唯利是圖的批判，同時也表達了對良知與善良的呼喚。（2）從人類命運角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會如此，“誰都有老的時候，你們也一樣”“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來將會面對的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達了對人類命運和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。（3）從宇宙文明發(fā)展：在文明層面上，作者表達了對不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個星球再創(chuàng)造一個文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達了作者對人類文明的深深憂慮，同時引發(fā)讀者的思考。在回答問題時，包括探究題，一定要從文本出發(fā)，不可拋開文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮。【點睛】對于探究主題意蘊題，注意以下幾點：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面切入研究（要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機及作品影響進行分析。或者從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發(fā)表看法，回答問題一定要從文本出發(fā)。4、1．A2．C3．C4．①曾經(jīng)有過客丟失囊中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境內(nèi)不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！雹冢ㄔ粒┎痪眉嫒螒舨可袝??；实郏ㄈ首冢┥眢w不適，遼國使者來了不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。【解析】1．本題考查理解文言文實詞、虛詞、句式的能力。先通讀語段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱以及動詞斷句，這個語段主要是敘事，意思是“（曾公亮）設(shè)斗門，引湖水入曹娥江，使百姓得益。以端明殿學士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至晚上不用關(guān)閉大門”。“泄水”與“入曹娥江”為謂語和補語的關(guān)系，因此不可斷開，排除BC項；“他境”是盜賊“竄”的地方，是動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除D項。故選A。2．本題考查古代文化常識。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)。C項“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要考生將選項與文本相關(guān)內(nèi)容比對，注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。C項，“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”錯。根據(jù)原文“公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知并沒有“派使者偕同”，“調(diào)解”之說不當，應(yīng)當是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文言句子的能力。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，直譯為主，一些比喻性的詞語或典故則往往意譯。重點落實實詞與虛詞?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對古今異義詞要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來。（1）“亡”，丟失；“詰”，問，詢問；“殆”，恐怕、大概；“庾”，隱藏、藏匿。（2）補出主語曾公亮，“尋”，不久；“加”，兼任；“不虞”。身體不舒服；“宴”，名詞作動詞，設(shè)宴?！军c睛】翻譯句子之前，應(yīng)先明確翻譯的要求，即信達雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無特殊句式，有無專有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒有姓易被當做實詞翻譯），有無詞類活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進行對譯?！咀g文】曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M行搜查，果然如此。曾公亮熟習寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢訪問他。仁宗末年，韓琦請求設(shè)置皇儲，與曾公亮等共同商定大計。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當作強盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強盜行為，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別?！睘榇耸聢猿终归_爭論，于是皇帝就下達給有司議論，比照搶劫盜竊財物的法律，這個強盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年，去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細致周密，平時謹守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財富達巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報答他。蘇軾曾從容地責備曾公亮不能糾正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。5、1．A2．最后四句，與前文以典為喻間接抒情不同，雖也用典，但直抒胸臆。這四句表達了作者勉勵友人馳騁沙場，殺敵報國，休戀兒女私情，同時也希望友人莫忘知己的感情，并借此寄寓作者堅持抗金、收復(fù)中原的強烈愿望和對友人深切關(guān)懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。A項，“描寫戰(zhàn)爭的慘烈，漢江水被髭胡的血染紅了，表達作者對勝利的歡呼”錯誤，以滾滾東流的漢水起興，寫戰(zhàn)爭過去，漢水沖凈了胡人尸體上的膏血，人們敵情意識薄弱了，表達作者對抗金主張不被采納的內(nèi)心不平。故選A。2．本題考查把握詩歌手法、情感態(tài)度的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：漢水滔滔，向東流去；它沖凈了那些滿臉長著胡須的敵人嘴上沾著人民的膏血。人們都說：當年你家的飛將軍，英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅固的城池的時候，迅速勇猛，像迅雷過耳那么快；在玉帳里談?wù)摫ɑ蛘呤茄芯繎?zhàn)術(shù)的時候，態(tài)度激昂興奮，語言慷慨激烈，兩頰都結(jié)了冰?；叵胪趵?，你才到結(jié)發(fā)的年令，就從事戎馬生活。繼承著先人的事業(yè)。我腰里懸掛的寶劍沒有用了，只有在無聊的時候，把它當作樂器，彈著劍柄唱唱歌。今天拿著酒杯，喝著酒為你送別。況且這是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇擁旌節(jié)的儀仗，登上了拜將壇，封你為編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢，應(yīng)當把馬革裹尸當作自己的誓言，為了消滅敵人，為國捐軀是最光榮的。有些人，貪圖安樂，迷戀女色，是自伐生命，應(yīng)以為戒，再也不要說它了。從今后，要牢牢記?。涸蹅冊诔?、裴臺吟風賞月的這段友誼?！稘M江紅·漢水東流》是南宋詞人辛棄疾的作品。友人升職詞人去送別，詞中希望友人作為名將的后代能像祖先一樣建功立業(yè)，抗擊金兵，收復(fù)失地。全詞表達了對友人的贊揚與鼓勵。“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”——這兩句承上，前句用東漢馬援之典。后句化用枚乘《七發(fā)》中“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”語句，是說貪戀女色，必當自殘生命。詞人認為男兒應(yīng)當立誓以馬革裹尸死在沙場而還，至于那些沉溺酒色自戕生命之行再也休提，以此激勵友人要以殺敵報國為務(wù)，勿沉溺于男女私情而墮了青云之志。上片寫戰(zhàn)爭過去，人們的戰(zhàn)爭，敵情觀念薄弱了，“髭胡膏血”都被漢水洗凈了，這是一句反義用語，道出了作者心里的不平。接著用“人盡說”回憶王君的“歸時英烈”。下片的過片與上片的開頭遙相照應(yīng)。既然沒有戰(zhàn)爭了，刀劍就應(yīng)入庫了。腰間劍，聊彈鋏；尊中酒，堪為別——前兩句由友人寫到自己，以戰(zhàn)國時的馮諼為喻，表達作者勇無所施、報國無門的憤懣。后兩句表達自己對送行友人的歉意，言自己無物可送，只能用杯子之酒為別去的朋友送行?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉(zhuǎn)到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫(yī)護工作者的贊美與尊重。【點睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、例文一雙小筷子，千年古文明中國是一個具有五千年文明歷史的國度，她璀璨的文明光輝耀眼奪目。四大發(fā)明，長城故宮名揚世界，但在這些文明之花下還盛開著一朵奇葩，筷子文化。這兩根看似簡單的小棍子，巧妙地應(yīng)用了物理學中的杠桿原理，靈活地在餐桌上大顯身手，生動地詮釋著中華民族的傳統(tǒng)文化，是東方文明的象征，是中華文化的精華?？曜?，是中華民族智慧的代表。筷子多七寸六分長，代表著人有“七情六欲”，是不同于一般動物的情感動物。因此，吃飯時也時時提醒人們要節(jié)制不當欲望?？曜訄A的一頭象征天，方的一頭象征地，表示著“天圓地方”，這是中國人對世界基本原則的理解。此外，手持筷子時，拇指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象征，這是中國人對世界的關(guān)系的樸素理解?？曜映呻p出現(xiàn)，與太極陰陽理念相符，代表著萬事萬物都有兩個對立面組成。一雙雙筷子凝結(jié)了多少先祖的智慧，也是對后人的教育。是具有博大精深的中華文化?？曜樱侵腥A民族精神的映射。在小時候，長輩用筷子喂我們吃飯，那是啟迪；小時候，長輩教我們使用筷子時說“我們是中國人，必須會用筷子”時，那是傳承；在外拼搏回家，一桌家常飯，挾起的是長輩對晚輩的關(guān)愛；身在異國，每逢節(jié)日對先祖的祭拜，那是對國家，家人的思念；“多個人多雙筷子”。一雙雙筷子挾起的是溫暖人心的人間煙火。是逢年過節(jié)，吃團圓飯的中國心。一雙筷子，蘊含了“啟迪、傳承、明