2023-2024屆高考作文備考導(dǎo)向社會(huì)文明

2023-2024屆高考作文備考導(dǎo)向社會(huì)文明2023高考作文備考導(dǎo)向：社會(huì)文明

編者按

“大理之窗"不是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)第一次被破壞，也不是景區(qū)涂鴉第一次引發(fā)眾怒。眾志成城，對(duì)勸阻不文明行為的人八方支援，讓網(wǎng)暴他人的“噴子”四面楚歌，我們的景區(qū)才能“青春永駐”，我們的文明才能更有溫度。

時(shí)文選粹

譴責(zé)景點(diǎn)涂鴉反遭人肉？網(wǎng)暴必須嚴(yán)懲

網(wǎng)紅景點(diǎn)被涂鴉然后引發(fā)網(wǎng)友齊聲討伐，已經(jīng)不是新鮮話題。但新鮮的是，這次遭遇人肉搜索的不是違規(guī)涂鴉者，而變成了譴責(zé)不文明行為的人，不禁讓人產(chǎn)生一種“老鼠捉貓”的違和感。

近日，云南大理一知名旅游打卡地被街頭涂鴉團(tuán)隊(duì)噴涂繪畫。有博主發(fā)聲譴責(zé)，卻遭惡意言語攻擊和人肉搜索。8月23日上午，大理白族自治州文旅局工作人員表示，已關(guān)注到此事，當(dāng)?shù)匚拿鬓k等單位已經(jīng)介入處理。

此事中涉及的大理鹿臥山上的殘墻一直是頗有名氣的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，集合了原生態(tài)、洱海等元素，被稱為“大理之窗"。從上周開始，陸續(xù)有網(wǎng)友發(fā)帖稱，這個(gè)打卡地被涂鴉破壞。從網(wǎng)友發(fā)布的照片來看，打卡點(diǎn)墻上被涂滿花花綠綠的字母。而新刷的白漆，雖遮住了涂鴉內(nèi)容，但與舊墻存在不小色差。

景區(qū)涂鴉是文明的一道“硬傷”，不僅影響廣大游客的游覽體驗(yàn)，也會(huì)給景區(qū)工作人員帶來不必要的麻煩，更會(huì)破壞景區(qū)的自然人文環(huán)境。若涂鴉涉及遺址、文物等本體，更涉嫌故意毀壞名勝古跡，需承擔(dān)刑事責(zé)任。無論從哪個(gè)角度講，反對(duì)在旅游景點(diǎn)亂涂亂畫都合法合情合理。

離奇的是，一名譴責(zé)在“大理之窗"涂鴉的博主表示，自己受到威脅，個(gè)人信息也被對(duì)方公布到群內(nèi)。從該博主發(fā)布的截圖來看，她的照片和姓氏被公布在一個(gè)聊天群內(nèi)，而且在鹿臥山的打卡照上方，被P上了“洗手間”字樣。鑒于當(dāng)?shù)匚穆?、公安等部門剛剛掌握相關(guān)情況，正在調(diào)查中，我們不妨對(duì)結(jié)果拭目以待。期待“大理之窗"早日恢復(fù)昔日風(fēng)采，期待違規(guī)涂鴉者受到應(yīng)有懲處，但愿人肉搜索對(duì)該博主尚未造成實(shí)質(zhì)性傷害。

譴責(zé)景點(diǎn)涂鴉反遭人肉的背后，潛伏著一言不合就發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)暴力的暗流，值得高度警惕。

在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，網(wǎng)暴釀成的悲劇一直在不斷重演。例如：武漢一位賣糖水的爺爺因堅(jiān)持17年不漲價(jià)、糖水只賣2元登上熱搜，但網(wǎng)暴讓爺爺困擾不斷，甚至影響到其家人生活。網(wǎng)上信息紛繁復(fù)雜，有些是惡意造謠，有些是污蔑中傷，有些純屬玩笑，可一旦有更多不明真相者加入，形成聲勢(shì)，就會(huì)導(dǎo)致當(dāng)事人受傷、“社會(huì)性死亡”，乃至走投無路。

網(wǎng)絡(luò)空間的法律威嚴(yán)容不得挑戰(zhàn)，廣大網(wǎng)民的合法權(quán)益必須得到保障。網(wǎng)暴行為涉及網(wǎng)絡(luò)侵害人格權(quán)、侵害公民個(gè)人信息、尋釁滋事、誹謗等諸多方面，對(duì)此要實(shí)施全鏈條治理。要壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任，當(dāng)好消弭網(wǎng)暴的“馬前卒”，對(duì)違規(guī)披露個(gè)人信息、組團(tuán)謾罵等行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立刻斷鏈、報(bào)警。更要加強(qiáng)監(jiān)管，通過監(jiān)測識(shí)別、溯源追責(zé)、宣傳曝光等措施，加大對(duì)違法違規(guī)賬號(hào)、機(jī)構(gòu)和網(wǎng)站平臺(tái)的處置處罰力度。

“大理之窗”不是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)第一次被破壞，也不是景區(qū)涂鴉第一次引發(fā)眾怒。眾志成城，對(duì)勸阻不文明行為的人八方支援，讓網(wǎng)暴他人的“噴子"四面楚歌，我們的景區(qū)才能“青春永駐”，我們的文明才能更有溫度。

作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“博學(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重要途徑?！皣卸Y則國昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)決不是個(gè)人的私事，它關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)?？墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)代社會(huì)不必在意繁文縟節(jié)；還有人認(rèn)為，太注重禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個(gè)性；還有人說，如果生活中注重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心并不一定認(rèn)同，這顯得不真實(shí)，很虛假。

針對(duì)這些，你有什么思考

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中的禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

范文示例

我為“禮"發(fā)聲

漫漫中華五千年，文明禮儀已成為我們心中深深的烙印。然而在當(dāng)前社會(huì)，卻有一些人對(duì)“禮”頗有微詞，認(rèn)為“禮"繁瑣、封建、磨滅個(gè)性、太虛假，此言謬矣！我今為“禮”發(fā)聲，要知禮儀乃國之精粹，雖經(jīng)千年，亦可再經(jīng)千年而不凋矣！

禮非封建“糟粕”，乃大國歷史之精華也。

世界上的四大文明古國只有中國延續(xù)至今，這其中決計(jì)少不了“禮”的參與。一個(gè)人從出生到去世要行的禮簡直太多。從七日沐禮、周歲之禮，到之后的拜師禮、成年禮，無處不體現(xiàn)。“禮"的身影。行禮體現(xiàn)的是對(duì)他人、對(duì)自己、對(duì)自然、對(duì)生命的敬重。文化與“禮”相輔相成。拋卻了禮，文化何依？沒有文化，禮儀何存？“禮"承載著中國漫長的歷史文化，如今，一些禮儀并不僅僅是做幾個(gè)動(dòng)作，而是代表了我們的文化和歷史。

禮非“個(gè)性陷阱”，而是形成健全人格的重要規(guī)尺。

當(dāng)今的青年人過度追捧自由和個(gè)性，在法律底線和道德底線處叫囂，毫無約束可言。要知道，一個(gè)人的個(gè)性是有邊界的，因太有個(gè)性而走上歧路，不亦悲乎？“再?zèng)坝颗炫鹊慕右灿泻影兜募s束。"對(duì)于個(gè)人來說，約束我們的河岸便是禮儀。無禮不端，無禮不正，無禮不知恥，無禮不知節(jié)。知禮用禮，才能使個(gè)人如松柏，舉止賢良，品行端方，友人愛人。有禮有節(jié)，便能任你海闊天空、天馬行空、個(gè)性飛揚(yáng)！

禮非“表里不一”的形式主義，而是治愈社會(huì)通病的良藥。

很多人言“禮"太假的時(shí)候，是我最痛心的時(shí)候。試想怎會(huì)有人如此論斷？蓋人行禮不正，心有邪思而目天下無真禮也。禮本身不只有形式上的舉止，還有對(duì)心靈的矯正。古時(shí)禮儀敦厚，因?yàn)樗麄兊亩Y都是由內(nèi)而外，經(jīng)畢生修養(yǎng)內(nèi)化出來的。而如今我們學(xué)的禮卻大多是“半吊子”，還有人在發(fā)跡后為“充臉面"而硬生生地學(xué)禮，卻只學(xué)到了皮毛。要知道，禮是一個(gè)人道德養(yǎng)成中非常重要的一環(huán)。要知禮，就須自小培養(yǎng)，父母言行一致，讓孩子耳濡目染，更須全社會(huì)的認(rèn)同和重視。要改變現(xiàn)狀，則需更多行真禮