10 《阿長與山海經(jīng)》素材

10《阿長與山海經(jīng)》素材撥去迷霧——《阿長與山海經(jīng)》

寶藏綜藝《超級語文課》是山東衛(wèi)視推出的，邀請了全國的優(yōu)秀語文老師各顯神通，給孩子們上公開課。

能來這檔節(jié)目上公開課的老師，個個都懷揣著十八般武藝。他們各出奇招，讓孩子們對語文產(chǎn)生濃厚的興趣。

第一季冠軍“火驢歌王"邵鑫，我已關注已久。顏值與實力并存。

作為顏值協(xié)會代言人的，對邵鑫的顏值自不必說。邵鑫身上的實力是個梗：據(jù)說邵鑫當年考大學時，因為太喜歡語文，三個志愿都填了北大中文系。這次，最吸引我的還是他的課，尤其是他的閱讀課。

一、他出走課本了嗎？

王榮生教授說：“散文閱讀教學，實質是建立學生的已有經(jīng)驗與‘這一篇’散文所傳達的作者獨特經(jīng)驗的鏈接”。

我一開始猜想，老師是不是想要尋找的“鏈接”，即三段歌詞的“文本解讀”，來打通學生已有的人生經(jīng)驗——“童年"經(jīng)歷。因此，他在這一段的主問題是：“大家可以通過這段歌詞想一想，我們的童年是什么樣子的？”

在6位學生的回答中，邵鑫老師小結了以下幾點“鏈接"：

首先是童年應該是一種快快樂樂的，應該是玩的時間要多于其他的一些事物的時間。第二個，童年的時候有點迷糊，有點懵懂，對嗎？有的時候童年做了一些事情，可能事后我們覺得不太對，但那就是童年。第三，童年的時候我們特別的好奇，我們會有各種各樣古怪的問題。第四，大人好像不太理解我們的童年的世界。

從整節(jié)課角度來看，老師是想喚醒學生對“童年”已有的生活經(jīng)驗，使之與文本中的“童年魯迅"的生活經(jīng)驗發(fā)生共情。

只是，我個人認為，在極為有限的課堂時間中，占用8分51秒的時間去解讀“歌詞“”會不會發(fā)生“走到文本之外"的情況？或者，有沒有更好的方法，在不脫離文本的情況下，階梯式地去喚醒學生的“已有經(jīng)驗”呢？（如果你有興趣，我們不妨可以討論一下）。

我還有一種想法，老師想利用歌詞，為這節(jié)課搭建一個支架?，F(xiàn)在討論的“童年”，即是為之后討論“童年魯迅角度”的一個鋪墊。

在之后的課堂學習中，他有兩次去提到歌詞的內容。

比如，在討論“阿長喜歡告狀的時候”，老師小結：“其實我們心里面是愛的，但是有的時候帶著點情緒，再加上我們小的時候我們自己又不成熟，剛才那段歌詞里都唱了我們是貪玩的，然后我們是懵懂無知的，迷迷糊糊的?！?/p>

在討論“《山海經(jīng)》的特點"時，老師提醒孩子們“那么當我們一個小孩喜歡不合實際的東西的時候，我們叫它叫什么？還記得前面那首歌嗎？我們同齡的特點叫什么？從里邊給我找詞。我是一個怎樣的小孩才會喜歡這種書？幻想！還有什么，好奇，對不對？所以其實這本書是不是滿足了我童年的幻想和好奇的一本書，然后我特別喜歡，我想要，但是大家都不給我找，懶得理我。請問這個時候我的感情用歌詞聽完之后，我讓你們總結的童年特點里面哪個詞？”

最后，還有一種可能，就是老師把“歌詞"作為跳板，徑直跳到他的解讀中去，試圖建立童年學生與“童年魯迅”的鏈接。這樣會導致的是，學生在文本中隨老師的想法在找東西。王榮生教授在《散文教學叫什么》中不太認同這樣的做法，說：“一篇散文由章法統(tǒng)貫的言語，變成了散亂語句的雜貨鋪，學生們從中隨意截取，并把截取到的語句作為跳板。"縱觀這節(jié)課的內容，我是真的看見的，更多與邵鑫老師的個人解讀息息相關的內容，至于文體，我確實沒有太找得到其中的痕跡。

因此，從我寫的之前的三節(jié)觀課而言，老師這節(jié)課的“起”，沒有走主流路線。寫到這里，我開始變得糾結起來，這首歌詞所引發(fā)的“童年”，到底算不算能夠在學生心里種下的那顆種子，能夠伸展至文本中去。這也許就是下面我想談到，我眼中邵鑫老師對文本的解讀。

二、他的解讀。

《阿長與山海經(jīng)》選自《朝花夕拾》，是一篇散文。

我第一次觀看這節(jié)課的時候，只關注了一個點，我想看看，在這個節(jié)目里，明星教師會不會提起“阿長是個怎樣的人？”的問題。一旦將這個問題成為話題中心，就沒有必要看下去了。畢竟，依體而教。

一篇寫人散文，它的目的不在于人物的形象，而是作者在獨特境遇下對這個人物的感觸。在這篇文本中，我們要去尋找的，是魯迅先生眼中的阿長，是魯迅心靈中獨有的鏡像，是任何人從未見過的。

老師的正常“起"：

今天我要給大家講一篇文章，這篇文章是我們在中學的課文，它的名字叫做《阿長與山海經(jīng)》。

接著，從課題入手，將課題的6個字分為兩個板塊來講。分別是：阿長，《山海經(jīng)》。

板塊一，關于“阿長”（使用近三分之二的時間）

（原諒我，在整理的過程中，我盡量地判斷）

主問題：“阿長"是一種什么樣的稱呼？（褒？貶？）

追問1：這篇文章里面講了阿長的多少故事？

追問2：為什么這么多故事，標題里只提《山海經(jīng)》，而且為什么還不跑題？

（所以你有沒有發(fā)現(xiàn)《阿長與山海經(jīng)》當中的那個控訴的魯迅，是一個童年的、懵懂的、貪玩的、喜歡告狀的魯迅，這個時候他所控訴的阿長真的是個壞人嗎？并不是壞人。所以大家要去想一個問題，為什么要叫《阿長與山海經(jīng)》？這個阿長是同年魯迅里面跟他相愛相殺，管他那個人，懂了沒有？）

追問3：這是一個什么寫作手法呦？

（所以大家一定要看明白這里面的阿長，雖然感覺表達的是一種憎恨的感覺，但其實那是因為童年的魯迅不成熟，很懵懂，很貪玩。）

前面我提到過，邵鑫老師主張柯南破案一樣的閱讀。以上的問題，我只是通過邏輯擇取出來的部分，其實還有更多。有22個學生回答了問題，參與度很高，卲鑫老師的個人風格也很鮮明。我不知道是不是因為是電視節(jié)目效果的問題，很集中的去表現(xiàn)。關于不斷追問，屬于教學方法的范疇，不在我討論的范圍內。

程翔老師說，“一個老師對文本解讀有多深，站在課堂有多穩(wěn)”。

首先，三個追問。

追問1：這篇文章里面講了阿長的多少故事？這是對內容的理解，是討論寫了什么的問題。

追問2：為什么這么多故事，標題里只提《山海經(jīng)》，而且為什么還不跑題？這是文章的寫作意圖，討論為什么寫的問題。

追問3：這是一個什么寫作手法呦？這是文章的語言形式，討論怎么寫的問題，它是文本個性化的語言表達。

是一個完整的文本解讀。只是這里更多的討論的是問題1和2.老師自己也說了關于問題2：“這是我們今天要解決的問題。"關于手法“欲揚先抑”，倒是講得不多。

老師：我們心里面是愛的，但是有的時候帶著點情緒，再加上我們小的時候我們自己又不成熟，剛才那段歌詞里都唱了我們是貪玩的，然后我們是懵懂無知的，迷迷糊糊的。所以這個時候我們可能會覺得有一些情緒，那我為了表達最后對他的愛，我一上來先寫，在我有小情緒的時候，我覺得他可討厭了。這是一個什么寫作手法呦？有同學脫口而出，手都顧不上舉，來，告訴我！

生21：我覺得應該是對比。

老師：你覺得是對比，就是先寫一寫，說它有多壞，對，再寫一寫他有多好，對，然后這是對比。

生21：然后反襯出后面這個阿長對我的多好。

老師：對，反襯出多好。那前面的為什么要寫多壞呢？

生21：烘托那個情緒。

老師：烘托情緒。好，請坐。很多同學覺得，這個先寫多壞，后寫多好，這個叫對比。你要說什么？來！

生22：是欲揚先抑的，

老師：欲揚先抑，很好。什么叫欲揚先抑？

生：就想要那個贊美他，先說一些他不好的事，強調他那個.......

老師：你覺得欲揚先抑是這個東西？好，請坐。他講欲揚先抑很有趣，我估計很多同學都是這么去理解欲揚先抑的。欲揚先抑你認為是？我本來想說你好，但是我先挑點不好的說一說。比方說我覺得你特別聰明，但是我要首先說你這個人長得很丑，然后這個丑到每次見你都想吐，說完之后下一段，但其實你也挺聰明的。這叫不叫欲洋先抑？為什么不叫欲揚先抑？這叫精神分裂對嗎？哈哈哈，你到底喜歡他不喜歡他？你前面說我這特討厭他，后面說其實我也挺喜歡他。有問題，欲揚現(xiàn)抑的目的是什么？揚還是抑？你的目的是表揚，所以你前面的那個叫“看上去"是批評，實際上是真批評嗎？你就算批評也得是誰錯了，是你自己錯了，我批評你，你不好是因為那個時候我不成熟，真是不好意思，不是你不好，所以大家一定要看明白這里面的阿長。雖然感覺表達的是一種憎恨的感覺，但其實那是因為童年的魯迅怎么樣不成熟，很懵懂，很貪玩，看懂了嗎？

老師很努力地將學生帶到“童年魯迅”的情境中，因為只有通過這樣的情境，才能理解魯迅先生對阿長的情感。

其次，聚焦“阿長"。

說阿長，從稱呼入手。學生說了兩種想法：

生7：這種稱呼很非常的親切，所以說明了那個阿長是作者在身邊很親近的人。

生8：魯迅，嗯，有時候叫他阿媽。嗯，到憎恨他的時候會叫他阿長。

老師：憎惡他的時候就要叫阿長，對嗎？好，請坐。來，我們一起看一下阿長與山海經(jīng)的第一段。常媽媽已經(jīng)說過是我的一個女工，一向帶著我的。那說的闊氣點就是我的保姆。接下來他講到了三種對這個人的不同的稱呼。第一種叫長媽媽，長媽媽。這種稱呼是一種什么樣的態(tài)度？請從文章當中找到一個詞。哪位同學找到了立刻舉手。這么快，好。

生9：他有說到過略帶，似乎略帶一些客氣的意思。

老師：所以只要一個詞，

生9：客氣

老師：非常好，請坐。是不是很客氣？我很客氣的時候叫你叫常媽媽，那么后面就講了，只有祖母叫阿長。所以如果客氣叫長媽媽，那么阿長是什么樣的稱呼？

生10：憎恨的稱呼。

老師：憎恨，現(xiàn)在還沒有讀到，憎恨就是讀到現(xiàn)在為止，我們說客氣的時候叫長媽媽，那只有祖母叫阿長，說明祖母這個稱呼怎么樣？不客氣，很棒。所以，首先阿長其實是一個不客氣的稱呼。大家不要覺得今天我們叫阿什么覺得挺親切，你得分人的，對不對？所以在這里面阿長感覺并不客氣。而我是什么人？我是一個小孩，她是帶我的人，結果，我平時叫它叫什么？叫阿媽，你會發(fā)現(xiàn)連長都沒有叫阿媽，這是什么樣的稱呼？非常的親切，親近、熟悉、喜歡，對不對？就像你們叫你們的媽媽也可以叫媽，不用那么多，對吧？不用說哎，姓誰的媽？不需要這樣的，那關鍵后面還有一句，等到我憎恨他的時候，憎惡他的時候，比如說當我知道了謀死隱鼠的人竟然就是她，我也會叫他叫阿長。所以大家要去想一個問題，阿長這個稱呼在文章里面是一個喜歡的態(tài)度，還是一個貶低的態(tài)度？貶低的態(tài)度，這篇文章大家預習過了，最后要表達的是魯迅的愛還是恨？愛，你為什么叫阿長與山海經(jīng)？你不應該叫阿媽與山海經(jīng)嗎？有沒有人能夠想明白這個問題？好，想不明白很正常，因為這是我們今天要解決的問題。

三人行，必有我?guī)?。在這節(jié)課中，有哪些值得反思的地方？邵鑫老師能透過標題挖出一層一層的文本深意，他是如何“教”給學生的。我們常見的有三種方式：第一種，在課堂上闡釋教師自己理解的結論，其實就是我們說的聽教師閱讀。第二種，根據(jù)自己的理解過程，牽著學生按規(guī)劃的線路閱讀指定的點，誘導學生得出教師許可的結論。第三種，以學生的閱讀初感為起點，引學生學習、應用合適的閱讀，從而得出自己的理解結論。

我理想的課堂是最后一種，它是共生的。我在復盤這節(jié)課時，比如上面學生談到“這種稱呼很非常的親切，所以說明了那個阿長是作者在身邊很親近的人”，我們能不能不著急去辨對錯，讓她自己談談是如何解釋的，再由其他學生來評價，我們多一些傾聽的元素。這節(jié)課，老師說的是不是太多了，總怕孩子們飛起來，因此感覺邵鑫老師就是上面第二種，落腳點在結論上。

第三，一組演讀。

以下學生開啟“吐槽模式”的內容（學生評價）

（中括號部分是我加的點評）

生27：他不是還沒有《山海經(jīng)》嗎？他非常想擁有，但是他還沒有?！緦W生找到了演讀內容的錯誤，他在文本中】

生28：就是當時他就是還沒有那個圖書館，如果有圖書館的話，魯迅他就不需要再天天盼望著他就可以直接去那個圖書館看了?！緦W生的思路在文本中，找到失實的地方】

生29：《山海經(jīng)》明明是他很渴望很想要的東西，但是他這里表現(xiàn)的語氣和他心情都很平靜?！緦W生能根據(jù)所聽以及自己所讀，判斷情感，確定語氣】

生30：就這里面阿長他是那個不識字的，但因為他不識字，所以他怎么會知道圖書館？【學生在進行推理，思維活躍中】

老師：魯迅手上是沒有《山海經(jīng)》的，所以你不能來說你在看什么書，肯定是有問題的?！军c出思考的新方向】

老師：這個時候阿長是過來應該問個什么問題。你覺得是對的。

生22：你這幾天都在想些什么？看你總是走神。

老師：這個時候魯迅應該怎么回答他？

生5：我正在思考一本書。

老師：你正在思考一本什么書？

生5：《山海經(jīng)》。

老師：是個什么書？

生5：一本有圖畫的書，里面有很多有趣的故事。

老師：多有趣。

生5：我覺得非常有趣。