高考語文一輪專項復習練習卷：古詩文閱讀《短歌行》（含解析）

《短歌行》

一、默寫闖關

（-）挖空練習

《短歌行》曹操

青青子（），（）（）我心。但為君故，沉吟至今。（）（）鹿鳴，食野之（）。

我有（）賓，鼓瑟吹（）。明明如月，何時可（）？憂從中來，不可斷絕。越（）度（）,

枉用相存。契闊談（），心念舊恩。月明星稀，烏（）南飛。繞樹三（），何枝可依？山不

厭高，（）不厭深。周公吐（），天下歸心。

附：記憶導圖

［門人丁生不短樂暫f，借酒澆愁月對忘酒何當以歌解?憂人生？兒啡何布！杜譬康如朝田露"'，__去__日__苦__多____慨__當___以__慷__，__憂__思__難___

背青子衿,悠悠我心但為君故.沉吟至今.呦呦鹿鳴.食野之

（思慕賢才，宴飲嘉賓月蘋我有嘉賓，嬴羲吹笙一____________________________________

〔憂思不絕.囊麗十1，“明如可時,掇？憂從中來,不可斷絕越附度阡.枉用和

［第才擇十#件人才1月明星稀，烏鵲南K繞樹三匝.何枝可依？山不厭高，海不厭

1賢才擇主二禮傳人4為深周公吐哺.天下歸心____________________________

將易寫錯的字每個寫3遍

衿悠

呦蘋

嘉笙

掇陌

阡

鵲匝

海哺

（二）情境默寫

1.（2024?山東濟寧?三模）曹操《短歌行》中“（），（）”兩句，以

山海為喻，表達了對接納人才、天下歸心的渴望。

2.（2024?河北石家莊?三模）曹操《短歌行》用禮賢下士的誠心吸引人才，而《過秦論》中

“（），（）”兩句寫各國諸侯用珍寶土地招攬人才。

3.（2024?浙江紹興?二模）中華文化在給孩子取名字時有從《詩經》與《楚辭》中選詞的傳統(tǒng),

諾貝爾獎獲得者屠呦呦的名字就取自《詩經?小雅》中的“（），（）”兩句,

曹操在《短歌行》中也直接引用了這兩句。

4.（2024?上海青浦?二模）曹操《短歌行》中，“（),(）”兩句寫

詩人沉思吟詠，表達對賢人的思念和傾慕。

5.（2024?陜西?一模）古人創(chuàng)作詩詞好仿《詩經》以比的手法敘事抒情，如曹操在《短歌行》

中就曾用“（），（）”兩句比喻賢才的求而不得，以此點明憂愁不斷的原因。

6.（2024?西藏拉薩?二模）三國時期，曹操視野廣闊、氣魄宏大，曾三下“求賢令”，在《短

歌行》中借周公禮遇賢才的典故，表達自己廣納人才，要實現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏圖大業(yè)的句子是：

“（）,（）。"

7.（2024?甘肅張掖?三模）古人說“千軍易得，一將難求”，意即賢才難求。曹操在《短歌行》

中引用《詩經?鄭風?子衿》中“（），（）”來表達自己賢才難求之憂。

8.（2024?河南南陽?一模）曹操《短歌行》中“（）,（）”兩句不是

提倡及時行樂，而是提醒人們及時建功立業(yè)。

9.（2024?山西晉中?一模）曹操《短歌行》中“（）,（）”兩句，被

蘇軾在《赤壁賦》中引用過。

【參考答案】

1.山不厭高海不厭深

2.山不厭高海不厭深

3.呦呦鹿鳴食野之蘋

4.但為君故沉吟至今

5.明明如月何時可掇

6.周公吐哺天下歸心

7.青青子衿悠悠我心

8.對酒當歌人生幾何

9.月明星稀烏鵲南飛

二、閱讀闖關

（-）課內閱讀

閱讀下面的詩歌和文言文，完成小題。

材料一：

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦展嗎，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明

如月，何時可掾？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談不，心念舊恩。月明星稀，烏

鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

（節(jié)選自曹操《短歌行》）

材料二：

十四年春三月，軍至譙，作輕舟，治水軍。秋七月，自渦入淮，出肥水，軍合肥。辛未，令日：

“自頃已來，軍數(shù)征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸家室怨曠百姓流離而仁者豈樂之哉?不得已也。其

令死者家無基業(yè)不能自存者，縣官勿絕膜，長吏存恤撫循，以稱吾意?！敝脫P州郡縣長吏，開芍陂屯

田。十二月，軍還譙。

十五年春，下令日：“自古受命及中興之君，曷嘗不得算人君子與之共治天下者乎！及其得賢也

曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，

則齊桓其何以霸世!二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”冬，作銅雀臺。

庚子，王崩于洛陽，年六十六。遺令日；“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除眼。其將兵

屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶?！敝u日武王。二月丁卯，葬高陵。

評日：漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎際四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬

中、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成

洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

（節(jié)選自陳壽《三國志?魏書?武帝紀》）

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

吏士死A亡B不歸C家室D怨曠E百姓F流離G而仁者H豈樂之哉？

2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.鹿鳴，指古代宴請群臣嘉賓的樂歌。此處用來表達招納賢才的熱情。

B.掇，拾取、摘取，與《紫甘》“采采蘋苜，薄言掇之”中的“掇”意思相同。

C.賢，指有德行、有才能的人，與《陳涉世家》“多聞其賢”中的“賢”意思不同。

D.除服，古人在父母、親戚、朋友等去世后的一定時期內要穿喪服，除服即脫去喪服。

3.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.曹操將賢士比作繞樹三周卻找不到棲身之所的烏鵲，并將自己比作高山和深海，暗喻自己可以

接納天下賢才。

B.曹操規(guī)定，凡是死去的士兵家中難以維持生活的，朝廷對他們不能停止供應糧食，官員也去要

慰問救濟他們。

C.曹操在遺言中說自己死后的葬禮不必遵循古代的舊制，在外戍守的將領不準離開駐地，不要放

金銀珠寶作陪葬。

D.陳壽認為，在豪雄并起、天下大亂之時，曹操東征西討，完成建國大業(yè)，雖有奸猾的一面，但

仍是超絕一世的豪杰。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越陌度阡，枉用相存。契闊談戢，心念舊恩。

（2）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！

5.曹操在求賢用才上有何特點？請結合材料簡要概括。

【參考答案】

1.CEG

2.D

3.D

4.（1）（遠方賓客）穿過縱橫交錯的小路，屈駕來探望我。久別重逢，歡飲暢談，心中充滿了

往日的情誼。（2）假如一定是廉潔的人才能任用，那齊桓公怎能稱霸天下呢！

5.①求賢若渴，熱切殷勤。②唯才是舉。③因才用人，不計較私怨。

（二）融合

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文

學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術，特別

是儒學，《史記》中“趙維、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術。到了南朝，文學有

了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰

《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分

有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思

者，謂之文?！笔捓[所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并

且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重栗的是對各種體裁的體制和風格特點有了比

較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典

論?論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲

麗?！段馁x》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成

兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段?/p>

心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分

33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追

溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學總

集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學

有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重栗標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的

自覺，最重栗的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，

“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經是審美的追求了。到了南朝，

四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺

的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量

篇幅論述文學作品的藝術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自

覺的標志。

（摘編自袁行靄《中國文學史》）

材料二：

魯迅論“文學自覺”，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，

其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的

動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡

情悅性，經歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內容擴大，文學性日

趨明確、豐富。內容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然

景物之感發(fā)，而且關涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生

百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼

憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊

賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮

籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文

以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣

情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，更

是基于作家生命活力、體驗、才情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝術，借藝術（文

學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于

文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經國之大業(yè)，不朽之盛事”,

既突出文章之價值，也強調文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以

自我的努力，達到超越權勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，

乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學

自覺正是對這一特殊文學現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.關于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強調“文”有韻，蕭繹則強調“文”之抒情且注重語言形式

美，這里的“文”就是我們今天所說的文學。

B.曹丕《典論?論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是文體辨析開始與文學自覺的

志。

C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學性明確與豐

富的表現(xiàn)。

D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導致了南朝時期更自覺地追求語言的

形式美，而這些對中國文學又產生了重要影響。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審

美追求。

B.“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調文章可以使作者借此超越權勢與

生命局限。

C.建安、曹魏時代的作家關注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦難見個人

情性。

D.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文學的社會

責任。

3.根據材料一內容，下列各項中不能體現(xiàn)文學自覺的一項是（）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘蝶評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，是自然如此。

4.請簡要分析材料一在論證上有何特點。

5.曹操的《短歌行》體現(xiàn)了魏晉時期文學自覺的特征。請結合材料一、材料二的相關論述加以分

析。

【參考答案】

1.C

【解析】A.“這里的‘文'就是我們今天所說的文學”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹

丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》”，

由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析的開始。（張冠李戴）D.“導致”錯誤，“證明他們對

語言的形式美有了更自覺的追求”與前文并不存在因果關系。（強加因果）

2.C

【解析】選項為“漢賦難見個人情性”，而原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，由

此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，范圍失當。

3.D（

【解析】D.“郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，是自然如此”不能體現(xiàn)文學自覺，郭象的

觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。故選D。

4.①論證采用總分結構，清晰嚴謹。文章開篇引出“文學的自覺”這個話題，并總述“有三個標

志”，然后以“首先”“其次”“再次”為段首語，分別從成為獨立的一個門類、體裁有比較細致的

區(qū)分、對文學的審美特性有了自覺的追求三個方面進行論述；②論證多用引用論證，增強說服力，增

加文學色彩。如：弓I用《史記》、《文心雕龍》、《漢書?藝文志》《典論?論文》、《文賦》、《文

選》等典籍中的相關內容；③論證語言準確嚴謹。如“接近”“已經”“還不能算是”“比較”等詞

句。

5.①從體裁特征分析，《短歌行》繼承了《詩經》寫實的特點，以樂府舊題進行創(chuàng)作；②從審美

特性角度分析，準確而巧妙地運用了比興手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野

之蘋”）；③從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，抒寫了詩人人生苦短的無限感慨（“譬如朝露,

去日苦多”），求賢若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心”），統(tǒng)一天下（“周公吐哺，天下歸

心”）的雄心壯志。

閱讀下面的宋詩，完成6—7題。

守歲

蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。

展雞且勿唱，更鼓畏添撾①。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉鴕。

努力盡今夕，少年猶可夸②。

【注】（1）撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。（2）化用白居易”猶有夸張少年處”，此時詩人在

鳳翔簽判任上，而其弟蘇轍在京師侍奉父親。

6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這是一首五言古詩，一二句使用比喻，將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當?shù)拈L蛇，生

動形象。

B.三四句“半已沒〃，〃誰能遮”抒發(fā)了詩人去日苦多，華年不再的無奈傷感。

C.〃兒童強不睡〃，描寫兒童被強迫著遵循守夜的風俗，〃晨雞〃二句將守歲時的心理狀態(tài)寫得細膩

入微。

D.整首詩歌通俗易懂，細致地描述了人們守歲的情景與心情，抒發(fā)了獨特的感慨。

7.前人評價此詩“佳處不減魏武短歌”，請結合曹操的《短歌行》作簡要分析。

【參考答案】

6.C

7.①恰當引用和化用。蘇詩化用白居易”猶有夸張少年處”，意在勉勵蘇轍珍惜年華，積極奮發(fā);

曹詩用“周公吐哺，天下歸心”自比，表達求賢建業(yè)的雄心。②妙用比喻。蘇詩”欲知垂盡歲，有似

赴壑蛇”將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢不可當?shù)拈L蛇，生動形象曹詩用〃山不厭高，海不厭深〃

喻賢才越多越好。③巧用欲揚先抑。蘇詩寫守歲，先寫守不住不必守，最后四句形成轉折，表達守歲

的感慨（努力應從今日始，不要讓志向抱負付諸東流）；曹詩開頭嘆時光易逝，憂功業(yè)未建，最后折

轉，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。

（三）拓展遷移

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

雜興八首（其三）

（清）顧嗣協(xié)

駿馬能歷險，力田不如牛。

堅車能載重，渡河不如舟。

舍長以就短，智者難為謀。

生材貴適用，慎勿多苛求。

放言五首（其三）

（唐）白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期O

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知?

1.下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.顧詩通過類比的手法，表現(xiàn)出了作者思維的深邃與細密，詩中闡釋的道理頗具辯證性。

B.白詩通過周公和王莽這兩個歷史人物的事例，從反面說明了“決狐疑”的方法的正確性。

C.這兩首詩的詩意含蓄雋永，出語曲折委婉，結尾處均未點破觀點，富有情味，讓人思而得之。

D.這兩首詩均富有理趣，且用語淺近，雖然都表達了自己獨到的人才觀，但各有側重。

2.古詩中蘊含的人才觀往往豐富而深刻，請結合以上兩首詩及曹操的《短歌行》，簡要分析三位

作者是如何表達人才觀的。

【參考答案】

1.A

【解析】本題考查學生分析理解詩歌內容，鑒賞詩歌藝術特色的能力。A.“顧詩通過類比的手法”

的“類比”理解錯誤，詩中運用的是對比手法。故選A。

2.①顧詩通過將“馬”與“?！薄ⅰ败嚒迸c“舟”作對比，得出人自身要有自知之明，對用人者

來說，要有知人之明，這才能揚長避短，或取長補短，更好地發(fā)揮作用。②白詩運用“試玉要燒三日”

“辨材須待七年”作