高考語文一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)-文言文突破（文化常識及實(shí)詞解說）（含解析）

文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練

文化常識及文言實(shí)詞解說專項(xiàng)訓(xùn)練

一閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳

師擊匈奴㈤，陵叩頭自請日：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì),

到蘭干山南以分單于兵.毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾.步兵五千人涉單于庭。”上

個而許之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢

軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居

谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵日：“無面目報(bào)陛下！”遂

降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事辛孝，與士信，常奮

不顧身以柄國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之

地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼與不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！?/p>

上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍

無功還，因日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閡氏欲殺陵，單于匿之北方。大闋氏

死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，

有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與

李陵將三萬余駒■追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自

炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，

陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)

戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而

與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降

而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵日“思

一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

［注］貳師，指漢代貳師將軍李廣利。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。

B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。

【答案】C

【解析】

A.正確。壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊

許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不以難得稀有的財(cái)貨為貴。

B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。

/我有一個親哥哥。

C.錯誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/

我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。

D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。

故選C。

二閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢

人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u(yù)于諸侯。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

材料二：

上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)票日：“為

我畫計(jì)?！绷艉钊眨骸邦櫳嫌胁荒苤抡撸煜掠兴娜?。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為

書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也。”漢十二年，上從擊

破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及趣，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，

須眉皓白，衣冠甚偉。上悻之，問日：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，

日：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我.今公何自從吾兒游乎?“四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣

等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，

故臣等來耳。”上日：“煩公幸卒調(diào)護(hù)太子?！彼娜恕┦乱旬?，趨去。上起去，罷酒。竟

不易太子者，留侯本招此四人之力也。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料三：

論者或曰：“魏文不段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴

也。”夫法度之功者，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴(yán)刑峻法，富國強(qiáng)兵，此

法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡

者，強(qiáng)弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童

子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。

秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強(qiáng)則奮威。秦以兵強(qiáng)，威無不勝。卻軍

還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子.呂后患之，子房

教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木

之閭，卻強(qiáng)秦之兵也。

（節(jié)選自王充《論衡?非韓》）

［注］①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細(xì)柳》“改容式車”的“式”意思相同。

【答案】A

【解析】A.錯誤。同“宴”，宴飲/同“宴”，安樂，歡樂。句意：等到安閑的時候，設(shè)

置酒宴。/棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，后反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時

的歡樂。

B.正確。怪，以……為怪，意動用法/恥，以……為恥，意動用法。句意：皇上感到奇

怪。/不以互相學(xué)習(xí)為恥。

C.正確。向尊長敬酒并祝長壽。句意：四個人敬酒祝福已畢。/劉邦獻(xiàn)上一杯酒向項(xiàng)伯

祝酒。

D.正確。同“軾”，車前橫木。此用為動詞，古人立而乘車，低頭扶軾以表敬意的禮節(jié)。

句意：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意。/表情嚴(yán)肅起來，扶著車

前橫木俯下身子，表示敬意。

三閱讀下面的文言文，完成下面小題。

人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用

人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。

劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰:“今收攬英雄時，殺一人而

失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，

霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州舌I,翕、

暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸日：“霸所以能自立者、

以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當(dāng)初起時，方欲著眾力以成事，故以此奔走天下。及其

削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀或素為操謀主，亦以其阻九

錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟(jì)一時

之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、

張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相

隨，別無貳志。此劇數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，

日：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之

流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之效矣。

至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛日：“子義青州名

士，俱所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻

印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任

如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譜，憤郁而死。權(quán)后見其子

抗，泣日：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠告語

如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。

B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。

C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。

D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。

【答案】A

【解析】A.錯誤。兩個“藉”意思不同?！敖濉?，憑借、借助；/即使。句意：正是想借

助眾人的力量成就大業(yè)。/即使僅能免于斬刑。

B.正確。即，即使；/立即。句意：即使在顛沛流離、無立足之地時。/太守立即派遣人

員跟隨他前往。

C.正確。句意：這固然是幾人的忠義。/（曹孟德）固然是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)

在又在哪里呢？

D.正確。句意：只是所托非人罷了。/只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

四閱讀下面的文言文，完成下面小題。

吳以伍子胥、孫武之謀，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南伐越，越王勾踐迎擊之，敗吳于姑蘇，

傷闔廬指，軍卻，闔廬謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺而父乎？”夫差對日：“不敢?！笔窍﹃H

廬死，夫差既立為王，以伯懿為太宰，習(xí)戰(zhàn)射，三年伐越，敗于夫湫，越王勾踐乃以兵五千

人棲于會稽山上，使大夫種厚幣遣吳太宰豁以請和，委國為臣妾，吳王將許之，伍子胥諫

日：“越王為人能手苦，今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?，用太宰豁計(jì)與越平。

其后五年，吳王聞齊景公死，而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊，子胥諫曰：“不可。

勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人，此人不死，必為吳患；今越，腹心之疾，齊猶疥癬耳，

而王不先越，乃務(wù)伐齊，不亦謬乎？”吳王不聽，伐齊。其后四年，吳將復(fù)北伐齊，伍子胥諫

日：“夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，譬猶石田，無所用之，愿王釋齊而先越，不

然，將悔之無及也?！眳峭醪宦?，使子胥于齊，子胥謂其子曰：“吾諫王.王不我用，吾今見

吳之滅矣，女與吳俱亡無為也?！蹦搜笃渥佑邶R鮑氏而歸報(bào)吳王。

太宰豁既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人，剛暴少思，其怨望猜賊為禍也，深修前日

王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之，而有大功，子胥計(jì)謀不用，乃反怨望；且臣使人微伺

之，其使齊也，乃屬其子于鮑氏。愿王早圖之。"吳王曰：“微子之言，吾亦疑之?！蹦耸故?/p>

賜子胥屬鏤之劍，日：“子以此死?！弊玉阍唬骸班岛?！然若之何聽讒臣?xì)㈤L者！”乃告舍人

日：“必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼著之吳東門，以觀越寇之滅吳也?！蹦俗源?/p>

殺，后十余年，越襲吳，吳王還與戰(zhàn)不勝，使大夫行成于越不許，吳王將死日：吾以不用子

胥之言至于此令死者無知則已死者有知吾何面目以見子胥也遂蒙絮覆面而自刎。

（節(jié)選自《《說苑?正諫》）

材料二

魯襄公朝荊，至淮，聞荊康王卒，公欲還，叔仲昭伯曰：“君之來也，為其威也；今其王

死，其威未去，何為還？"大夫皆欲還，子服景伯日：“子之來也，為國家之利也，故不憚勤

勞，不遠(yuǎn)道涂，而聽于荊也，畏其威也！夫義人者，固將慶其喜而吊其憂,況畏而服焉！聞畏

而往，聞喪而還,其誰曰非侮也。羋姓是嗣王，太子又長矣，執(zhí)政未易，事君任政，求說其侮,

以定嗣君，而示后人，其觸滋大，以戰(zhàn)小國，其誰能止之？若從君而致患，不若違君以避難，

且君子計(jì)而后行，二三子其計(jì)乎？有御楚之術(shù)，有守國之備，則可；若未有也，不如行！”乃

遂行。

（節(jié)選自《《說苑?正諫》

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“爾忘勾踐殺而父乎？”的“而”與《促織》中“而翁歸，自與汝復(fù)算耳”的“而”含

義相同。

B.”越王為人能辛苦”的“辛苦”與《陳情表》中“臣之辛苦”的“辛苦”含義不同。

C”乃屬其子于齊鮑氏而歸報(bào)吳王”的“屬”與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”

含義不同

D.“深恨前日王欲伐齊”的“恨”與“此三者，吾遺恨也”的“恨”含義相同。

【答案】D［前者是“仇恨，懷恨”后者是“遺憾”（3分）］

五閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙襄子之時①，以任登為中牟令。上計(jì)②言于襄子A曰B中牟有士C曰D膽胥已

E請F(tuán)見之G襄子見H而以為中大夫,相國日：“意者君耳而未之目邪！為中大夫.

若此其易也？非晉國之故?！绷x子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，喜又

耳而目之，是耳目人終無已也?！蓖ú粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則

賢者畢力。人主之惡，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于

船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者找子賢。釋父兄與子弟，非疏之也；任鹿人釣者與仇人

仆病，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不照也。猶大區(qū)之為宮室也，量小大而

知材木矣，堂功丈而知人數(shù)矣。故小臣、呂尚聽，而天下知校、周之王也；管夷吾、

百里美聽，而天下知齊。秦之霸也。豈特敬遠(yuǎn)哉？夫成王霸者固有人，亡國者亦有

人。集同干辛，封用感來，家用唐額。齊用蘇秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，

譬之若夏至之日而欲夜之長電，射魚指天而欲發(fā)之當(dāng)也。舜、禹猶若固，而囚皆主

乎？

（節(jié)選自《呂氏態(tài)秋?知度》）

材料二：

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠與無羽翼

也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若

智能見之，而強(qiáng)不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂領(lǐng)，此甚可悲哀也。以宋

蕩公不知孔父之賢乎？安知孔父死已必死？”，趨而救之？趨而救之者，是知其賢

也。以魯莊公不知季子之賢乎回？安知疾將死，召季子而授之因政？授之國政者，

是知其賢也。此二君知絕見賢，而皆不能用，故宋痛公以殺死，魯莊公以賊嗣。使

宋殄蚤任孔父,魯莊素用季子，乃將靖鄰國,而況自存乎！

（節(jié)選自《說苑?尊賢》）

［注］①趙襄子，秋末年晉回大夫，戰(zhàn)國時翔趙國的創(chuàng)始人。②計(jì)，全年的帳簿。③

小臣，商、西剛初期朝延官員，亦稱“少臣”，比處抬商相伊產(chǎn)。④孔父，春秋時

宋國大豆，孔子六世祖孔父痛。⑤季子，秋時魯國政治家。魯莊公之弟。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.絕，指橫渡、穿越，與《琵琶行》中“冰泉冷澀弦凝絕”的“絕”意思不同。

B.俗主，文中與“舜、禹”等明君相對，是指沒有什么德行和才能的平庸君主。

C.之，與《燭之武退秦師》一文中“臣之壯也，猶不如人”的“之”用法相同。

D.礪,“演”是謚號，謚有“美謚、平溢、惡謚”之分，“茄”屬于“惡謚”。

【答案】D（“殛”不屬于“惡謚”。"短折不成曰癡，未家短折曰演"，須為客觀

陳述，帶有同情意味，屬于“平謚”。）

六閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈到嗜芙①，有疾,召其宗老而屬之.日：“祭我必以芙?！奔跋棰冢诶蠈⑺]姜，

屈建③命去之。宗老日：“夫子屬之。"子木日：“不然。夫子承楚國之政，其法刑在

民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世；雖徽楚國，諸侯莫不譽(yù)。其祭典

有之日：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，原人有魚炙之薦，選豆、脯酶則上

下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典。”遂不用。

（節(jié)選自《國語》）

材料二：

屈到嗜芟，有疾，召其宗老而屬之，日：“祭我必以芟。”及祥，宗老將薦芟，屈

建命去之。君子曰：“違而道。”唐柳宗元非之日：“屈子以禮之末，忍絕其父將死之

言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。'子木去菱，安得為道？”甚矣，柳

子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之

言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之

所貴乎道者三；孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼；管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，

或主社稷，或勤于道德，或疑其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義；不私其躬也如是。

今赫赫楚國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹奉憂，其為陋亦

甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木

其忍為此乎？故日：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所

嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒

而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芟之事，若出于子則可，

自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易贊。

曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。”若以柳子之言為然是曾元為孝

子而曾子顧禮之末易贊于病革之中為不仁之甚也。

（節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芟論》，有刪改）

【注】①芟：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀。③屈建：字

子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都

是該家族成員。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.微，沒有，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”詞義相同。

B.庶，眾多，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”的“庶”詞義不相同。

C.訓(xùn)，教誨，教導(dǎo)，與成語“不足為訓(xùn)”“詩禮之訓(xùn)”的“訓(xùn)I”詞義相同。

D.是，賓語前置句的標(biāo)志，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”的“是”用法不同。

【答案】C（“不足為訓(xùn)”的“訓(xùn)|”是準(zhǔn)則、典范。）

七閱讀下面的文言文，完成下面小題。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來拯饑多聚之州縣，人既猥多，

倉膜不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時方

春，野有青菜，公出榜要路，令饑民散入村落，山林阪澤之利可資以生者，聽流民擅取。

使富民等級出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中

曾為吏胥、走隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯，與流民約，

三日一支，出納之詳，一如官府。比麥?zhǔn)?，人給路糧遣歸，餓死者無幾，作叢冢葬之。

其間強(qiáng)壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，奏乞撥充諾軍。自是天下流民處多以青州為渚。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

晏②以王者愛人，不在賜與當(dāng)使之耕耘織經(jīng)常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院

官，每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸耍瑒t計(jì)官取贏，先令躅某物、貸某戶，民未

及困而奏報(bào)已行矣。議者或譏愛不直賑救而多賤出以濟(jì)民者，則又不然。善治病者，不

使至危憊；善救災(zāi)者,不使至賑給。賑給少則不足涉入，活人多則闕國用，國用闕則復(fù)

重?cái)恳?！又給多年豐，吏群為奸，強(qiáng)得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁——以為“二

害”。災(zāi)泠之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，目官之力，轉(zhuǎn)于豐處，

或官自用，則國計(jì)不乏；官多賤出菽，資之臬運(yùn)，散入村間，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑

——以為“二勝”。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣。”故其理財(cái)常以養(yǎng)民為先，可謂知本之論，其

去桑、孔③遠(yuǎn)矣！王荊公但知理財(cái)，而實(shí)無術(shù)以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。

故上不能為劉晏，而下且不逮桑、孔。

（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）

［注］①富公：富粥，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家

桑弘羊、孔僅，善管理國家政財(cái)。

下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。

B.活，屬使動用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。

C.僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。

D.因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑瑾”的“因”詞義不同。

【答案】A

A.錯誤。“法”，范式；/法律。

B.正確?！盎睢?，使動用法；/“蕃”，使動用法。

C.正確?！皟e幸”，企求非分；/幸運(yùn)。

D.正確?！耙?，依靠；/接著。

八閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

鄢之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍。欒武子欲戰(zhàn)，范文子不

欲，日：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。稱晉之德，諸侯皆

叛，國可以少安。唯有諸侯，故擾擾焉，凡諸侯，難之本也。且唯圣人能無外患又無內(nèi)

憂，說非圣人，不有外患，必有內(nèi)憂，盍姑釋荊與鄭以為外患乎！諸臣之內(nèi)相與.必將

輯睦。今我戰(zhàn)又勝荊與鄭，吾君將佟智而多力，怠教而重?cái)?，大其私晦①而益婦人田，

不奪諸大夫田，則焉取以益此？諸臣之委室而徒退者，將與幾人？戰(zhàn)若不勝，則晉國之福

也；戰(zhàn)若勝，亂地之秩者也，其產(chǎn)將害大，盍姑無戰(zhàn)乎！”欒武子不聽，遂與荊人戰(zhàn)于

鄢陵，大勝之。于是乎君伐智而多力，怠教而重?cái)?，大其私晦，殺三部而尸諸朝，納其

室以分婦人，于是乎國人不躅，遂弒諸翼，葬于翼東門之外，以車一乘。厲公之所以死

者，唯無德而功烈多，服者眾也。

（選自《國語》，有刪改）

材料二：

料敵勢強(qiáng)弱，而知師之勝負(fù)，此將帥之能也。不求一時之功，愛君以德，而全其宗

嗣，此社稷之臣也。鄢陵之役，楚晨壓晉師而陳。諸將請從之，范文子獨(dú)不欲戰(zhàn)。晉卒

敗楚。楚子②傷目，子反③殞命。范文子疑若懦而無謀者矣。然不及一年，三部誅，厲公

軾，胥童死，欒書、中行偃幾不免于禍，晉國大亂。鄢陵之功，實(shí)使之然也。有非常之

人，然后有非常之功。非常之功，圣人所甚恨也。夜光之珠，明月之璧，無因而至前，

匹夫猶或卷劊，而況非常之功乎！故圣人必自反日：此天之厚于我乎？抑天之禍余也？故

雖有大功，而不忘戒懼。中常之主，銳于立事，忽于天戒，日尋干戈而殘民以逞，天欲

全之，則必折其萌芽，控其鋒芒，使其知所悔。天欲亡之，則以美利誘之以得志，使之

有功以驕?zhǔn)?，玩于寇仇，而侮其人民，至于亡國殺身而不悟者，天絕之也。故兵之勝負(fù)，

不足以為國之強(qiáng)弱，而足以為治亂之兆。蓋有戰(zhàn)勝而亡，有敗而興者矣。會稽之棲，而

勾踐以霸。黃池之會，而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公敗戎于桑田晉偃知其必亡日

是天奪之鑒而益其疾也。晉果滅虢。此范文子所以不得不諫。

（節(jié)選自蘇軾《士燮④論》）

【注】①私瞳（ni）：指所親近、寵愛的人。②楚子：指春秋時楚王。因楚君始封為子爵,

故稱。這里專指楚共王。③子反：春秋時期楚國司馬，是楚共王的叔父。④士燮：即范

文子。祁姓、士氏、封地名為范.名燮，即范燮。因謚號為“文”，故又稱為范文子。

下列對材料中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.伐，文中是自我夸耀的意思，與《老子?四章》“自伐者無功”的“伐”的意思完全

不同。

B.弒，本意是指子殺父、臣?xì)⒕?，在古人看來這是大逆不道的行為，在文中指厲公被臣

子誅殺。

C.懼，文中是警惕的意思，與《諫太宗十思疏》“懼滿溢則思江海下百川”的“懼”意

思不同。

D.按劍，指用手撫劍，是準(zhǔn)備擊劍之勢，與《鴻門宴》“按劍而踞”的“按劍”意思一

樣。

【答案】AA項(xiàng)，“自伐者無功”的“伐”也是自我夸耀的意思:C項(xiàng)中“懼滿溢則思江

海下百川”的“懼”字為擔(dān)憂之意。

九閱讀下面的文言文，完成后面的題。

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不說。左右日：“王，人弟也。

斶，人臣也。王日'斶前‘，亦日'王前'，可乎？"斶對日：“夫斶前為慕勢，前為趨士。

與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃眨骸巴跽哔F乎？士乎？”對日：“士貴耳，

王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶日：“有。昔者秦攻齊，日：'有敢去柳下季壟五十步

而橫養(yǎng)者，死不赦。'令日：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。'由是觀之，生

王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄粣偂Ｓ医栽唬骸按笸鯎?jù)千乘之地，天下之士，

仁義皆來役處。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士

之賤也，亦甚矣！”斶對日：“不然君王無羞亟問，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于

后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉

之有哉！老子曰：'雖貴必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱孤寡不育。是其

賤之本與？，侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？"宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡

人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，

食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去日：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶

貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得

歸晚食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無罪以當(dāng)貴清靜貞正以自虞制言者王也盡忠直言者斶也言要

道已備矣，愿得賜歸?！眲t再拜而辭去也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.樵采意思是砍柴撿柴，“樵”與《赤壁賦》“況吾與子漁樵于江渚之上”的“樵”字含

義相同。

B.鄙野指郊外偏遠(yuǎn)的地方，“鄙”與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”字含義不

同。

C.不谷，因無德而子嗣不續(xù)，此處特指侯王自稱，與君主、諸侯王的謙稱“寡人”含義

不同。

D.再拜指拜兩拜，是古代一種較重的禮節(jié)，“拜”與《陳情表》“拜臣郎中”的“拜”字

含義不同。

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，“與君主、諸侯王的謙稱‘寡人’含義不同”表述錯誤?！安还取敝浮耙?/p>

無德而子嗣不續(xù)”“寡德之人”，均為古代君主、諸侯王對自己的謙稱，兩者含義相同。

A項(xiàng)，“樵采”與“況吾與子漁樵上”的“樵”均為“砍柴”的意思，含義相同。B項(xiàng)，

“鄙野”指郊外偏遠(yuǎn)的地方；”越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”動詞，意為“當(dāng)作邊邑”，含義不

同。D項(xiàng)，“再拜”的“拜”指“古代的一種禮節(jié)”；“拜臣郎中”的“拜官”，含義不同。

十閱讀下面的文言文，完成下列小題。

文本一■：

元鼎五年冬十月，上行自云陽，北歷上郡、西河、五原，出長城，北登單于臺，