2024考研政治思維導(dǎo)圖（思修）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論(思想道德和法律的關(guān)系及其重要性)第一章人生的青春之問(人生觀、價(jià)值觀)第二章堅(jiān)定理想信念(理想信念)第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神(中國(guó)精神、愛國(guó)主義)第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(社會(huì)主義核心價(jià)值觀)第五章明大德守公德嚴(yán)私德(道德觀)第六章尊法學(xué)法守法用法(法律基礎(chǔ))十九大提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略要求時(shí)代新人要以時(shí)代新人要以為己任當(dāng)代大學(xué)生的做法要有崇高的理想信念，牢記使命，自信自勵(lì)選緒緒論都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維段都是社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服選二者在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在不同點(diǎn)日很大不同法律提供思法律提供思值基礎(chǔ)思想思想與法養(yǎng)選相互法律為思想道德提供制度保障記憶方法：確法律為思想道德提供制度保障記憶方法：確認(rèn)原則、立法、執(zhí)法司思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)是人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)世界觀決定人生觀，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起作用人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)表明人的一生追求什么,是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答人生目的(核心)。決定人生道路在人生實(shí)踐中的作用決定人生態(tài)度決定人生價(jià)值選擇人生觀是對(duì)人生的總看法人生觀是對(duì)人生的總看法。選★人生生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，表示以怎樣的心態(tài)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生價(jià)值內(nèi)在包含兩個(gè)方面必要條件，人生的自我二者相互會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提密聯(lián)系，共同構(gòu)成另一方面，人生的社會(huì)人生價(jià)值價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障選個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)和處理人生問題的重而是所有人利益的有機(jī)統(tǒng)一選正確的人生觀創(chuàng)造有意義的人生最先進(jìn)的人生追求——“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”清楚地把握人的生命歷程和奮斗目標(biāo)，深刻理解人為了什的人生之路等道理科學(xué)高尚的人生追求科學(xué)高尚的人生追求確立“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的科學(xué)高尚人生追求的意義始終對(duì)祖國(guó)和人們具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中確立“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的科學(xué)高尚人生追求的意義掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，懂得人生的價(jià)值首先在造自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為積極進(jìn)取的人生態(tài)度：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂觀；人生要進(jìn)取15年14題17年14題★人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)o人生價(jià)值評(píng)價(jià)尺度——根本尺度：實(shí)踐活動(dòng)是否符合客觀規(guī)律，是否促進(jìn)歷史進(jìn)善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件：社會(huì)客觀條件、個(gè)體自身?xiàng)l件、增強(qiáng)能力選選實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但人的幸福不能僅僅辯證對(duì)待人生矛盾d辯證對(duì)待人生矛盾d樹立正確的順逆觀：無論逆境還是順境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是如何看待以及對(duì)樹立正確的得失觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀反對(duì)錯(cuò)誤人生觀：反對(duì)拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義與人民同在：在服人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造有意義的人生成就多彩人生與祖國(guó)同行：自覺將人生目標(biāo)同國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途緊密聯(lián)系選理想信選理想信念的內(nèi)涵及重要性★理想特征：超越性(超越現(xiàn)實(shí))、實(shí)踐性(在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn))、時(shí)代性(一定時(shí)代的產(chǎn)物)特征：執(zhí)著性(不會(huì)輕易改變)、多樣性(不同層次和類型，高層次決定低層次)理想信念的作用理想信念的作用第二章：堅(jiān)定理想信念崇高的理想信念第二章：堅(jiān)定理想信念崇高的理想信念6思主義樹立中國(guó)特共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一注入青春能量個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人互聯(lián)系、相互影響、相互制約立志當(dāng)高遠(yuǎn)(“志不強(qiáng)者智不達(dá)”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”)立志須躬行選解中中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂選記憶口訣：創(chuàng)奮團(tuán)夢(mèng)記憶口訣：創(chuàng)奮團(tuán)夢(mèng)★★時(shí)代精神：一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)★值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)第三章第三章：弘揚(yáng)中國(guó)精神基本要求：愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞(檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石);愛祖國(guó)的燦爛文化(文化是精神基因、“搖籃”);愛自己的國(guó)家(愛國(guó)主義的基本要求)選愛國(guó)主愛國(guó)主義及其時(shí)代要求心心尊重和傳承中華民族歷史和文化。感培育和發(fā)展的重要條件分國(guó)者選新成春遠(yuǎn) 選全選全體人民共同的價(jià)值追求。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，是其高度凝練和集中表達(dá)第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性新增★當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)堅(jiān)定價(jià)值觀自信選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈堅(jiān)定價(jià)值觀自信選社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)9社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量9★★的道義力量先進(jìn)性：體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念人民性：體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)著最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗真實(shí)性：是要用來解決人民要解決的問題，成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)人生的扣子從一開始就要扣好做社做社的積核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功選★勤學(xué)修德明辨篤實(shí)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化選★勤學(xué)修德明辨篤實(shí)新對(duì)質(zhì)新對(duì)質(zhì)其描增本的體述吸收借鑒優(yōu)秀道德成果第五章：明大德守公德嚴(yán)私德1上層建筑選選與作用功能e功能e道德及其變化發(fā)展和人際關(guān)系的功效與能力(道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)道德及其變化發(fā)展表現(xiàn)d表現(xiàn)d人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)求★中華傳統(tǒng)美德的基本精神★中華傳統(tǒng)美德的基本精神選中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)革命道德革命道德★主要內(nèi)容d選選為人民服務(wù)是社會(huì)為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心為人民服務(wù)，不僅是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會(huì)主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國(guó)人民共同遵循的道德要求為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心社會(huì)主義道德的核心社會(huì)主義道德的核心和原則集體主義是社★會(huì)主。集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益關(guān)系的基本原則正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的關(guān)系：集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益；集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益義道正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的關(guān)系：集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益；集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益集體主義的道微要求：無私奉獻(xiàn)、一心為公，這是集體主義的最高層次；先公后私全大局、遵紀(jì)守法、熱愛祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，這是對(duì)公民最基本的道德要求當(dāng)代公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的開放性；交往對(duì)象公共生★活與公斷增公共秩序：由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)公共秩序：由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)公共生活需要公共秩序有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志公共生活規(guī)范(社文明禮貌—是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)民族的整體素中的道德。含義：人們規(guī)范(社文明禮貌—是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)民族的整體素會(huì)公德)質(zhì)避紀(jì)守法——全體公民都必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，維護(hù)公共生活秩序網(wǎng)絡(luò)生 活中的*道德要求網(wǎng)絡(luò)生 活中的*道德要求遵守公民道德準(zhǔn)則向上向善·遵守公民道德準(zhǔn)則向上向善·知行合一與勞動(dòng)觀念職業(yè)生活：人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)密，與勞動(dòng)觀念勞動(dòng)無高低貴賤，無論從事什么勞動(dòng)，都要弘揚(yáng)工匠精神，干一行、愛一行、鉆一行新增勞模精神：愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新第五章第五章：明大德守公德嚴(yán)私德2家庭美德中的道德規(guī)范中的道德規(guī)范★個(gè)人品德及其作用★個(gè)人品德及其作用力量掌握道德掌握道德環(huán)節(jié)遠(yuǎn)★向道德模范學(xué)習(xí)原因：學(xué)習(xí)道德模范的高尚品格和先進(jìn)事跡，有利于提升全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)和社會(huì)整體道德水平；尊崇道德模范、學(xué)習(xí)道德模范，是時(shí)代的呼聲、群眾的心聲，道德模范是群眾身邊看得見、摸得著的槐樣，是可以學(xué)、能夠?qū)W的標(biāo)桿第第六章：尊法學(xué)法守法用法1社會(huì)主義法律的特征和運(yùn)行分分。。法律不是從來就有的，也不是永恒存亡的法律的歷史發(fā)展曠歷史演進(jìn)：奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律、社會(huì)主義法律我國(guó)社會(huì)主義本質(zhì)特征。選社會(huì)行是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主的制度保障選★本質(zhì)特征o選★本質(zhì)特征o制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)的起始性和關(guān)鍵性環(huán)權(quán)；國(guó)務(wù)院——行政法規(guī)；中央軍委——軍事法規(guī)；國(guó)務(wù)院各部門——部門規(guī)章；省、自治區(qū)、直轄市的人民區(qū)、直轄市的人民政府——地方政府規(guī)章法律執(zhí)行(行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié))法律執(zhí)行(行政執(zhí)法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié))行政執(zhí)法的主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員適用法律處理案件的專門活動(dòng)司法機(jī)關(guān)在我國(guó)是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)和檢查機(jī)關(guān)法律適用(司法)o法律適用(司法)o分法律遵守(依法辦事⊙即守法)法律遵守(依法辦事⊙即守法)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基，是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的保障憲法是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義法律在全面依法治國(guó)中具有突出地位和重要作用我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位；我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度我國(guó)憲法的地位憲法至上地位我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中居于統(tǒng)帥地位；我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度我國(guó)憲法的地位★選憲法是國(guó)家的d根本法我國(guó)憲法則憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的根本保證，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)人民主權(quán)原則。在我國(guó)，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心社會(huì)主義法治原則民主集中制原則。民主集中制是集中全黨全國(guó)人民集體智慧本原則和主要途徑國(guó)體：人民民主專政國(guó)體決定政體，政體體政體：人民代表大會(huì)制度現(xiàn)國(guó)體中國(guó)共產(chǎn)黨我國(guó)憲法確立的制d我國(guó)憲法確立的制d度基本協(xié)商制度反映中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系制度民族區(qū)域自治制度以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系實(shí)行自我管理、服務(wù)、教育、監(jiān)督第六第六章：尊法學(xué)法守法用法2是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑基本經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本經(jīng)濟(jì)制度中國(guó)的法律體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政為法規(guī)，地方性0分★憲法相關(guān)法：與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家0分★民法商法選民法商法民法：調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范我國(guó)的實(shí)體法e我國(guó)的實(shí)體法e律部門商法：調(diào)整平等主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范商法的基本原則：與民法相同，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活實(shí)體法律部門實(shí)體法律部門預(yù)、管理或者調(diào)控的法律規(guī)范含義：調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等原則：遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)刑法基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種附加刑選我國(guó)的程序法選我國(guó)的程序法律部門非訴訟程序法：仲裁法，基本原則為自愿、仲裁獨(dú)立、一裁終局等；調(diào)解法選建設(shè)中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路分00★第六章第六章：尊法學(xué)法守法用法3黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證分黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證分//選選義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求重要意義選選★00法治和德。共同點(diǎn)：二者對(duì)國(guó)家和社會(huì)治理而言都非常重要且不可或缺不同點(diǎn)不同點(diǎn)日⊙日⊙途徑不同點(diǎn)不同點(diǎn)法治思維是以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治國(guó)理政的基本依據(jù)，人治思維的本質(zhì)是主張人高于法治思維法維的區(qū)別三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，人治思維是個(gè)人說了算的專斷思維四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法治思維與人治思維的分水嶺在于最高的權(quán)威究寬是法律還是個(gè)人要求：所有社會(huì)規(guī)范都不得超越法律規(guī)范，法律至上尤指憲法至上選+分法律至上(具體表現(xiàn)：普遍適用性、優(yōu)先適用性、不可違抗性法治思權(quán)力制約：權(quán)利由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究本內(nèi)容公平正義：權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、救濟(jì)公平本內(nèi)容運(yùn)培養(yǎng)運(yùn)培養(yǎng)法治思維一依法行使權(quán)利第六章：尊法學(xué)法守法用法4權(quán)利保障：憲法保障、立法保障、行政保護(hù)、司法保障正當(dāng)程序表現(xiàn)為程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面法律權(quán)威：法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命法律有無權(quán)威的基本要素：法律在國(guó)家和杜會(huì)治理體系中的地位和作用；法律本身的科學(xué)程度；法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度；法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)尊重和維護(hù)法律權(quán)威的重要意義是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障基本要求：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律怎樣培養(yǎng)法治思維：學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐、養(yǎng)成守法習(xí)慣、守住法律底線法律權(quán)利的含義：反映一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件所制約的行為自由法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物