非物質(zhì)文化遺介紹2

HINESECULTURALABYSSINTANGIBLECULTURALHERITAGE非遺內(nèi)容介紹請在此處添加具體內(nèi)容,文字盡量言簡意賅,簡單說明即可,注意版面美觀度.請在此處添加具體內(nèi)容,文字盡量言簡意賅,簡單說明即可,注意版面美觀度.請在此處添加具體內(nèi)容,文字盡量言簡意賅,簡單說明即可,注意版面美觀度.請在此處添加具體內(nèi)容,文字盡量言簡意賅,簡單說明即可,注意版面美觀度.保護名錄重大意義申請非遺流程目錄CONTENTS一二三四壹非遺內(nèi)容介紹各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類de創(chuàng)造力.非遺內(nèi)容介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn),英文是intangibleculturalheritage,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織de《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)de各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關de工具、實物、工藝品和文化場所.各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類de創(chuàng)造力.非遺內(nèi)容介紹根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分de各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關de實物和場所.包括:（一）傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體de語言；（二）傳統(tǒng)美術、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn).屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分de實物和場所,凡屬文物de,適用《中華人民共和國文物保護法》de有關規(guī)定.口頭傳統(tǒng)和表述表演藝術社會風俗、禮儀、節(jié)慶非遺內(nèi)容介紹國家級:國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名省級:江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、安徽省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等三一個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級:揚州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、天津市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、菏澤市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等三三四個市級非遺名錄縣級:高郵市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、昆山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、衡南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等二八五三個縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺內(nèi)容介紹當一個“非遺”要靠項目申報de方式來保護而自身難以維系時,我們不能不想到有多少沒有被列入申遺de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們沒有關注到de偏遠村落茍延殘喘直到停止呼吸并隨著歲月漸漸流失?“保護”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)de態(tài)度“名錄”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值de認同“遺產(chǎn)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)de淵源貳保護名錄各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類de創(chuàng)造力.保護名錄“非物質(zhì)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)de特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在de與群眾生活密切相關、世代相承de傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本de活態(tài)文化遺產(chǎn),它強調(diào)de是以人為核心de技藝、經(jīng)驗、精神,其特點是活態(tài)流變.突出de是非物質(zhì)de屬性,更多de是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在de品質(zhì).但在物欲橫流、精神空間被嚴重擠壓de當今社會,“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化.如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝de態(tài)勢、突破物質(zhì)形態(tài)de藩籬和局限、保持“非遺”de非物質(zhì)特征,是尊重本民族祖先留下de遺產(chǎn)de必要態(tài)度.保護名錄“非遺”,都有著濃厚de文以化人de禮樂作用,大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生de對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地de敬畏與態(tài)度de表達,是滿足人de自然需求、社會需求和精神需求de活態(tài)文化.“非遺”,都有著濃厚de文以化人de禮樂作用,大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生de對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地de敬畏與態(tài)度de表達,是滿足人de自然需求、社會需求和精神需求de活態(tài)文化.“非遺”,都有著濃厚de文以化人de禮樂作用,大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生de對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地de敬畏與態(tài)度de表達,是滿足人de自然需求、社會需求和精神需求de活態(tài)文化.保護名錄“非遺”是先輩通過日常生活de運用而留存到現(xiàn)代de文化財富.在歷史de長河中自然生成又不斷發(fā)展流變,雖然隨著族群所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,但對遺產(chǎn)de文化認同感和歷史感是始終不變de.現(xiàn)代de“非遺”,如何保留遺跡de自然狀態(tài)和真實性而減少人造de成分、如何繼續(xù)保持日常性而減少節(jié)慶性、如何增強實用性而減少表演性、如何體現(xiàn)民間性而減少官方性,這才是還原前人de遺產(chǎn)對后人de作用,失卻了這種作用,遺產(chǎn)就成了包袱.特別是現(xiàn)代看到de“非遺”,大部分是農(nóng)耕時代形成并在相對封閉落后de地方保存下來,能否在現(xiàn)代化de大潮中繼續(xù)發(fā)揮作用、如何避免被現(xiàn)代性同化而發(fā)揮作用,是有資格繼承遺產(chǎn)de孝子賢孫必須考慮de問題.叁重大意義各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類de創(chuàng)造力.重大意義“民族”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)de歸屬關于“非遺”,往往側(cè)重于個別少數(shù)民族de、特別是瀕臨消亡de人口基數(shù)小de民族文化de搶救,這當然是“非遺”保護de一個重要方面,但同時也給我們提出了一個問題:能不能突破個別民族、局部區(qū)域、特定時間、某個行業(yè)de“非遺”,在中華民族de宏大敘事中,去發(fā)掘?qū)ξ辶鶄€民族de大家庭成員有普遍影響,在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋,不分男女、貧富、行業(yè)、信仰等差別在全社會廣泛適應de“非遺”呢?重大意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)de最大de特點是不脫離民族特殊de生活生產(chǎn)方式,是民族個性、民族審美習慣de“活”de顯現(xiàn).它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”de文化及其傳統(tǒng)中最脆弱de部分.它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”de文化及其傳統(tǒng)中最脆弱de部分.重大意義中國是一個多民族de國家,悠久de歷史和燦爛de古代文明為中華民族留下了極其豐富de文化遺產(chǎn).我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作,在全社會de共同努力下,文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效.當前,隨著經(jīng)濟de全球化和社會de現(xiàn)代化,我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化,保護現(xiàn)狀堪憂.為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護,繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進社會主義先進文化建設,國務院決定從二零零六年起,每年六月de第二個星期六為我國de“文化遺產(chǎn)日”.肆申請非遺流程各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界de相互關系和歷史條件de變化不斷使這種代代相傳de非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時使他們自己具有一種認同感和歷史感,從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類de創(chuàng)造力.申請非遺流程我國de“文化遺產(chǎn)日”時間屆數(shù)主題二零零六年六月一零日第一屆保護文化遺產(chǎn)守護精神家園二零零九年六月一四日第四屆弘揚民族藝術,延續(xù)中華文脈首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于二零一零年一零月在濟南舉辦第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于二零一二年九月在棗莊舉辦首屆兩岸四地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會于二零一四年五月一四日在深圳舉辦申請非遺流程由文化部主辦,中國藝術研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦de中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于二零零七年六月一八日閉幕由文化部主辦,中國藝術研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦de中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于二零零七年六月一八日閉幕由文化部主辦,中國藝術研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦de中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于二零零七年六月一八日閉幕由文化部主辦,中國藝術研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦de中國“斯洛伐克新兵舞斯洛伐克新兵舞文化遺產(chǎn)日”大型專題展――“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”于二零零七年六月一八日閉幕申請非遺流程隨著中國經(jīng)濟de發(fā)展,國家經(jīng)濟de高度發(fā)展,需要精神文明建設跟上經(jīng)少兒練習傳統(tǒng)音樂少兒練習傳統(tǒng)音樂濟建設de步伐,中國是個歷史悠久de文明古國,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會de發(fā)展逐漸被人淡忘,政府亟需搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護民族文化；讓當代人認識和了解祖先留下de文化,下一代傳承非遺文化.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建設咨詢及策劃設計一體化通則》THANK

YOU感謝您de耐心聆聽匯報人:服裝文化藝術賞析文化傳承傳統(tǒng)服飾反映了不同地區(qū)和群體de文化認同,代表了他們de身份和歸屬感.傳統(tǒng)服飾de制作過程和技藝是一種藝術表達方式,承載著獨特de審美和技術價值.目錄壹傳統(tǒng)服飾與文化服飾文化與象征意義貳藝術de關系藝術元素在服裝設計中de融入叁歷史和現(xiàn)狀服裝文化與社會經(jīng)濟影響肆傳統(tǒng)服飾與文化傳統(tǒng)服飾與當代時尚de關系伍服裝藝術魅力服裝材料與藝術de影響傳統(tǒng)服飾與文化第一章傳統(tǒng)服飾反映了不同地區(qū)和群體de文化認同,代表了他們de身份和歸屬感.傳統(tǒng)服飾de制作過程和技藝是一種藝術表達方式,承載著獨特de審美和技術價值.傳統(tǒng)服飾de文化意義貳印度沙利文體現(xiàn)印度文化de多樣性和色彩斑斕壹中式旗袍展現(xiàn)中國女性de優(yōu)雅和魅力-展示中國女性優(yōu)雅魅力.叁日本和服傳遞日本傳統(tǒng)美學和禮儀之道傳統(tǒng)服飾與文化文化de象征意義文化象征de服裝反映不同文化de價值觀和傳統(tǒng).零一藝術與創(chuàng)新融合服裝文化融合藝術元素,展現(xiàn)創(chuàng)新設計和獨特風格.零二多元文化de交流服裝文化在全球范圍內(nèi)交流,促進了不同文化間de理解和交流.零三服裝文化de獨特特點探索服裝在不同文化中de獨特特點,了解服裝文化de多樣性和豐富性.傳統(tǒng)服飾與文化藝術de關系第二章傳統(tǒng)服飾反映了不同地區(qū)和群體de文化認同,代表了他們de身份和歸屬感.傳統(tǒng)服飾de制作過程和技藝是一種藝術表達方式,承載著獨特de審美和技術價值.服裝設計中de藝術元素色彩搭配通過巧妙de色彩搭配,展現(xiàn)服裝de美感和情感線條與形狀運用線條和形狀設計,打造獨特de服裝造型和輪廓質(zhì)地與材料選擇適合de質(zhì)地和材料,使服裝更具觸感和質(zhì)感了解如何將藝術元素融入服裝設計中,提升服裝de藝術性和表現(xiàn)力.服裝文化與藝術de關系

通過服裝表達角色de個性和特點服裝角色呼應

服裝設計在舞臺表演中de關鍵作用舞臺服裝設計

服裝設計與舞臺布景、燈光等元素de整體搭配服裝舞臺協(xié)調(diào)介紹服裝在舞臺藝術中de作用和表現(xiàn)形式.服裝在舞臺藝術中de角色服裝文化與藝術de關系歷史和現(xiàn)狀第三章傳統(tǒng)服飾反映了不同地區(qū)和群體de文化認同,代表了他們de身份和歸屬感.傳統(tǒng)服飾de制作過程和技藝是一種藝術表達方式,承載著獨特de審美和技術價值.服裝文化de起源了解早期人類de動物皮毛保護方式早期皮毛保護零一-

了解農(nóng)耕文明中衣著風格de變化和發(fā)展.衣著演變零二-

探索紡織技術對服裝制作de影響和創(chuàng)新.紡織技術de革新零三-

服裝文化de歷史和現(xiàn)狀現(xiàn)代服裝文化de特點包括多樣性、個性化和快速變化,反映了社會和時尚de發(fā)展.現(xiàn)代服裝文化de特點個性化人們追求獨特和個性化de服裝風格,表達個人身份和品味快速變化服裝潮流變化迅速,受時尚和流行文化de影響多樣性不同地區(qū)和群體de多樣服裝風格服裝文化de歷史和現(xiàn)狀

推動可持續(xù)發(fā)展,提倡環(huán)保意識和循環(huán)經(jīng)濟.環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展

通過服裝文化de傳播,促進了不同文化間de交流和理解.社會認同文化交流

提供就業(yè)機會,推動經(jīng)濟發(fā)展就業(yè)經(jīng)濟增長服裝行業(yè)de社會責任服裝行業(yè)對社會經(jīng)濟de影響及其所承擔de社會責任.服裝文化de歷史和現(xiàn)狀服裝行業(yè)對經(jīng)濟de影響了解服裝行業(yè)對經(jīng)濟de重要性和影響力.

就業(yè)機會提供就業(yè)機會,促進經(jīng)濟發(fā)展:就業(yè)機會推動經(jīng)濟增長.

經(jīng)濟增長服裝行業(yè)de發(fā)展推動了經(jīng)濟de增長和貿(mào)易活動.

創(chuàng)新推動服裝行業(yè)de創(chuàng)新推動了相關產(chǎn)業(yè)de發(fā)展和變革.服裝文化de歷史和現(xiàn)狀傳統(tǒng)服飾與文化第四章傳統(tǒng)服飾反映了不同地區(qū)和群體de文化認同,代表了他們de身份和歸屬感.傳統(tǒng)服飾de制作過程和技藝是一種藝術表達方式,承載著獨特de審美和技術價值.了解傳統(tǒng)服飾與當代時尚de相互影響及其演變過程.傳統(tǒng)服飾與當代時尚de關系零一.傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合傳統(tǒng)服飾元素在時尚中應用零二.傳統(tǒng)服飾de演變