2024-2025學年廣東省珠海市六校高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省珠海市六校高二（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人類擅長分析，但機器可以做得更好。機器可以分析數(shù)據(jù)，并針對不同用例需求找到相應的規(guī)律——不管是詐騙信息識別、垃圾郵件檢測、預測快遞送達時間，還是為你推薦可能感興趣的短視頻——而且它們還在不斷迭代，變得越來越聰明。這種機器被稱為“分析式人工智能”。但人類不僅擅長分析，還擅長創(chuàng)造——比如寫詩、設計產(chǎn)品、制作游戲與編寫程序代碼。以前，機器在這些方面無法與人類抗衡，它們只能做些分析型或機械式的認知計算。但現(xiàn)在不一樣了，人工智能發(fā)展到了新的階段，機器已經(jīng)可以創(chuàng)造有意義并具備美感的東西了。這一新型的人工智能被稱為“生成式人工智能”，也就是說，機器并非如之前那樣僅分析已有的數(shù)據(jù)，而是生成了全新的東西。生成式人工智能不僅正在變得更快、更便宜，而且在某些情況下，其生成的結(jié)果比人類創(chuàng)造的還要好。從社交媒體到游戲，從廣告到建筑，從編程到平面設計，從產(chǎn)品設計到法律，從市場營銷到銷售，每一個需要人類原創(chuàng)力的行業(yè)都將有可能被顛覆。某些崗位將完全被生成式人工智能取代，有些則會在生成式人工智能的幫助下更好地進行人機協(xié)作?？傮w來說，生成式人工智能將有非常廣泛的終端應用市場，幫助人們更好、更快并以成本更低的方式去創(chuàng)作。最理想的情況是，生成式人工智能將會把創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本降為零，極大提升生產(chǎn)力并創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值。（摘編自SonyaHuang、PatGrady、GPT﹣3《生成式AI：充滿創(chuàng)造力的新世界》）材料二：ChatGPT作為生成式人工智能的新成果，顯示出不同于分析式人工智能的若干新功能。比如，生成對某一問題的回答從而成為聊天高手，生成人所需要的文案或藝術(shù)作品從而成為寫作或創(chuàng)作助手，生成計算機程序代碼從而成為編程能手……它正在不斷成為“知識生產(chǎn)”甚至“創(chuàng)造性工作”的新載體，以至于被視為橫空出世的“新物種”。其實，ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法，迄今的生成式人工智能都基于這種算法，是經(jīng)驗主義或歸納邏輯的認識論原則在算法理論中的體現(xiàn)。不同于分析式人工智能所遵循的從一般到個別的推理原則，生成式人工智能是從個別中歸納出一般，從大量的數(shù)據(jù)訓練中形成模型，然后用這種模型去“指導”對新的個別的認識。當ChatGPT以生成的方式進行信息處理時，確實顯示出與以分析的方式處理信息時的不同效用。然而，是否一旦具有生成功能，人工智能就可以威力無窮？并非如此。其一，生成有生成的長處，分析也有分析的長處。兩者在人類智能活動中是互補的，在人工智能中也是如此。其二，即使是生成，也要進一步看是“何種生成”。就智能的生成性來說，也是多方面和多層次的。如果將ChatGPT的生成性與人類智能的生成性相比，它還只是一種初級的生成性，較人類智能的生成性還有相當大的距離，尤其還不能實現(xiàn)后者的創(chuàng)造性生成。從嚴格意義上看，ChatGPT的生成只是信息的生成而非知識的生成。哲學界一般認為，知識是“被驗證的真信念”。ChatGPT所生成的東西，既未被驗證，也不一定為真。事實上，它常常會輸出錯誤的答案，生成一些“一本正經(jīng)的胡說”。它不像分析式人工智能那樣基于演繹推算在輸出結(jié)果上具有唯一性，而是會因歸納和綜合材料的變化而使生成結(jié)論也發(fā)生變化。當歸納或綜合了錯誤的歪曲性的信息時，就會生成“扭曲事實”的錯誤結(jié)論。所以，至少在目前的水平上，ChatGPT所做的“工作”只能算是“信息的加工”，所生成的是“新信息”而非可靠的“真知識”。ChatGPT的生成是一種“從有到有”的生成，即一種“有”生成另一種“有”，而非“無中生有”的生成。智能領域最重要的生成，是“無中生有”的生成。ChatGPT的生成，是將“既有”的東西經(jīng)過濃縮或轉(zhuǎn)譯后生成為另一種“有”，無非是“既有”的改頭換面，這是只具備初級智能就可以完成的任務。而人則不然，在少信息甚至無信息的情況下，人類智能也能生成有，形成全新的信息或知識。這才是真正的“創(chuàng)造性生成”。ChatGPT生成能力的增強，并未從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系。它并沒有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力。因而也沒有從實質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問題，機器生成答案，答案服務于問題，機器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不可能生成自我意識、主體意向、動機欲望。而人在應對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。從本質(zhì)上，它仍然只是模式識別技術(shù)，是機器學習算法范疇內(nèi)的模型和場景應用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。但即便如此，ChatGPT的意義也是不容忽視的。它將機器思維的長處發(fā)揮得更透徹，借助它可形成人與機器之間協(xié)同式、互聯(lián)式的知識生產(chǎn)，造就混合智能或腦機互惠的新形態(tài)，由此進入人機分工的新階段：由智能系統(tǒng)更多更高效地完成工具性的智能工作，人類則能夠更充分地發(fā)揮自己作為主體的作用，即向技術(shù)系統(tǒng)提出任務、設定目標、啟動其運行并享受其帶來的成果。在這個意義上，“ChatGPT恐懼”和“ChatGPT崇拜”一樣，都是不必要的。鑒于此，一方面ChatGPT確實因為對機器智能生成性的新開發(fā)新應用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級功能，還不是真正“知識創(chuàng)新”意義上的知識生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自肖峰《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.分析式人工智能：分析數(shù)據(jù)→找到規(guī)律→滿足用例需求B.生成式人工智能：數(shù)據(jù)訓練→形成模型→生成新的內(nèi)容C.ChatGPT：既有信息或知識→濃縮或轉(zhuǎn)譯→新信息或知識D.人機分工新階段：人類提出任務→智能系統(tǒng)輔助→人類享受成果（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.生成式人工智能可以幫助人們更好、更快并以成本更低的方式創(chuàng)作，不斷降低創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本，也可能顛覆部分行業(yè)，取代某些崗位。B.分析式人工智能所遵循的是從一般到個別的歸納推理原則，在輸出結(jié)果上具有唯一性；而生成式人工智能從個別中歸納出一般，遵循演繹推理原則。C.材料一認為生成式人工智能具備創(chuàng)造能力，某些情況下甚至能超越人類；材料二認為其目前與人類智能的生成性相差甚遠，還不能實現(xiàn)真正的創(chuàng)造。D.材料二中，“附魅”指人們的“ChatGPT恐懼”或“ChatGPT崇拜”行為，“祛魅”體現(xiàn)為作者呼吁人們在ChatGPT的“附魅”熱潮中保持冷靜和理性。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.材料一作者署名中的“GPT﹣3”是一種生成式人工智能，這說明寫作領域已實現(xiàn)人機協(xié)作，發(fā)展空間廣闊。B.ChatGPT可以根據(jù)李白的詩歌歸納出一定的算法規(guī)則，然后模仿李白的風格，創(chuàng)作出媲美李白詩歌的作品。C.如果ChatGPT歸納或綜合的是正確的信息，那就不會輸出錯誤的答案，也不會生成“一本正經(jīng)”的胡說。D.ChatGPT不能從實質(zhì)上取代人的智能和職能，也沒有從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系，其意義十分有限。（4）圍繞對ChatGPT“祛魅”這一論題，材料二是如何展開論證的？請簡要分析。（5）有人認為，生成式人工智能發(fā)展到現(xiàn)在，“機器人寫作”能完全取代人類寫作。請結(jié)合材料對此觀點加以反駁。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進山中去了，延伸了多遠？沒有人知道。老侯也不知道，但老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當于六個西湖。老侯很驚訝，六個西湖呀！老侯年輕時到西湖去過一次，覺著西湖的水無邊無沿，他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時買幾斤肉。老侯進山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當”，船便開了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船停靠在一處水邊石沿兒旁。六叔下來接東西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順水而行；這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，不知啥時這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過六叔。末了，老侯坐在六叔對面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說盡了。為此，老侯生氣，很長時間沒去看六叔，后來忍不住了，把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。再后來，桃花上初中時，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六叔買了個‘鐵殼子’，學會了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了莊稼也要撐著它回家。”老侯想，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點兒搭上性命。六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風光無限。幾個俊丫頭為爭六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說喇叭音量太高，正對著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊一隊地出了桃岔。冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴罚殖吨嵌贰?。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有一百個車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車拉回來，那才難住了老侯。那時是砂石路，進山谷后車重路險，老侯就學著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍，才說自己心里有了底。那時候，老侯是國家公職人員，按月領工資，年終領獎狀。六叔是按工計酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時候，他一個人沿著護城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預報說是陰天，但六叔押著車進了秦嶺峪就起了西北風，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個多小時，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機是個老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕不怕？”六叔說：“這話要問你！”司機就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點燃，深吸了一口。六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒剎住車。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風帶來的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說的“半個省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學的時候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚，都是水邊的東西。吃飯時，六叔說：“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走?！背粤T飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細細的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.桃岔的山桃花靜靜地開，靜靜地落，往來桃花鋪要走水路，小說通過這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。B.六叔年輕時會唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。C.六叔與老侯的交情起于建壩之時，作為國家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔瘸了一條腿，令人唏噓。D.大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來，兩人的命運構(gòu)成了鮮明的對比，暗含了作者的褒貶。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說開頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點，并引出了小說的主人公，為人物的出場營造了典型環(huán)境。B.小說運用了“覺著”“說給”等口語詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語，使得小說讀來親切自然，充滿地域特色。C.小說結(jié)尾的二百多個蝦籠讓人印象深刻，可見六叔心靈手巧，同時也可推測六叔閑暇時以編蝦籠消磨時間，在山里的生活百無聊賴。D.小說在敘述故事時，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進行，在過去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。（3）小說的重要任務之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請結(jié)合文本分析六叔這一人物形象。（4）有人說，小說是對生活的還原、生命的落實，也是對精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說充分體現(xiàn)了這些特點，請結(jié)合文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪上賞其奸上下相蒙難與處矣”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！保ü?jié)選自《左傳?僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪??！蓖圃唬骸把裕碇囊?，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復見。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野?！蔽墓?，見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦瑒t亡。遂求其所在，聞其入綿上山中，于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。（節(jié)選自劉向《說苑?介子推不受祿》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。下A義其罪B上C賞其奸D上下E相蒙F難G與處矣（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義相同。B．“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與成語“文過飾非”的“文”含義相同。C．懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責，后發(fā)展成為“揭帖”。D．表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是A．晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認為晉文公當上國君，實為天意，功臣不應邀功求賞。B．文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗兒子的意志是否堅決。C．兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏重寫文公悔愧情。D．材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對介子推的同情，也引出晉文公改過的行為。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。（王安石《答司馬諫議書》）（5）后人評價介子推為“士君子”，請結(jié)合兩則材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。春殘①陸游石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。時平壯士無功老，鄉(xiāng)遠征人有夢歸。苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍②！【注】①1164年，宋室用大量財物向金人乞得茍安局面，簽訂隆興和議。本篇作于淳熙三年（1176）春暮，時隔十數(shù)載，陸游五十二歲，任成都府路安撫司參議官，兼四川使司參議官，實際上是閑職。②打圍：打獵。因須多人合圍，故稱。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)即點“春殘”，日暮“落暉”更添作者感慨。B．頷聯(lián)對仗工整。時空相應，“無功”“有夢”對舉。C．頸聯(lián)宕開寫景，緊扣“春殘”，寫望中田間景象。D．尾聯(lián)憶昔日“飛鷹醉打圍”場景，以雄豪氣概收。（2）這首詩表達了作者怎樣的復雜情感？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春?長沙》中運用對偶的手法描寫動態(tài)景物的兩句是：，。（2）曹操《短歌行》中，，兩句寫出了主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。（3）陶淵明《歸園田居》用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的句子是：，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字：完成下面小題?？傆幸恍┧查g令人真誠感動。小學操場上，一名學生曾冒雨奔向教室，當聽到國歌聲時便_____在風雨中面向國旗敬禮；世界女排大獎賽場地中，國歌聲驟然響起，正在賽前熱身的中國隊隊員自覺停下來，昂首挺胸，注視國旗。愛國，竟是如此具體而動人。環(huán)顧寰宇，人不分膚色，都稱呼祖國為母親；國無論大小，都_____地把愛國教育作為必要的公民教育。習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根”。這啟示我們：愛國主義是教育必須提供的一堂人生必修課。因為愛國主義教育缺乏有效的愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度?，F(xiàn)實中，一些人對“愛國”二字麻木不仁，認為倡導愛國主義是刻板、迂腐，甚至對他人的愛國情愫噎嗤之以鼻。這些，既缺乏尊重與敬畏，也映照著教育的不足。正因此，怎樣增強，創(chuàng)新方式方法，有效培養(yǎng)學生的愛國情操，是擺在教育工作者面前的現(xiàn)實課題，也值得全社會深入思考。無聲的典范說服力強，身邊的榜樣感染人心。其實，愛國主義教育的內(nèi)涵很豐富，不一定局限于學校教育。在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式上，_____。面對重大險情，中船重工第七六〇所黃群等3名同志臨危不懼、挺身而出，用生命詮釋了愛國情懷。每一位愛國的行動者，都可謂無形的教科書。倡導向他們學習，知行合一、_____，把對國家之愛融入日常、付諸行動，正是激發(fā)愛國主義教育正能量的有效途徑。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．佇立義正辭嚴針對性事必躬親B．挺立理直氣壯指向性身體力行C．佇立理直氣壯針對性身體力行D．挺立義正辭嚴指向性事必躬親（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．如果缺乏有效的愛國主義教育，愛國之“愛”就可能失去溫度、消解能量。B．因為缺乏有效的愛國主義教育，愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度。C．有效的愛國主義教育如果缺乏，愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度。D．有效的愛國主義教育因為缺乏，愛國之“愛”就可能失去溫度、消解能量。（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．老兵方陣的首先出場讓無數(shù)人浸潤眼眶，敞篷車上的浮雕就是生動的愛國畫卷B．首先出場的老兵方陣讓無數(shù)人浸潤眼眶，敞篷車上的浮雕就是生動的愛國畫卷C．首先出場的老兵方陣讓無數(shù)人浸潤眼眶，生動的愛國畫卷由敞篷車上的浮雕展示D．老兵方陣的首先出場讓無數(shù)浸潤眼眶，生動的愛國畫卷由敞篷車上的浮雕展示（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是______的損失。這位巨世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，正像發(fā)現(xiàn)有機界發(fā)展規(guī)往的達爾文一樣，即歷來為_____的意識形態(tài)所搶蓋著的一個簡單事實人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就______了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。（）但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是______。（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．正像發(fā)現(xiàn)有機界發(fā)展規(guī)律的達爾文一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。B．正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。C．馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣。D．馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣。（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了B．雖然只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了C．雖然不能作出更多的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。D．即使不能作出更多的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．不可估量繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止B．不可限量雜亂無章茅塞頓開半途而廢C．不可估量雜亂無章茅塞頓開淺嘗輒止D．不可限量繁蕪叢雜豁然開朗半途而廢四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在觀堂中滴入清水，手持墨塊，按順時針或逆時針方向研磨。這個過程就是磨墨。磨墨是書畫創(chuàng)作的一項基本功，磨出好墨是創(chuàng)作優(yōu)秀書畫作品的重要前提之一。磨墨講究輕和勻。輕，指持墨塊的手不可用力過猛，稍稍用力按壓墨塊即可。勻，指手持墨塊勻速移動，不要時急時緩。做到了輕和勻，磨出的墨方為上品。心浮氣躁者在磨墨時無法做到輕和勻，磨不出好墨。心境平和、有耐心者才能在磨墨時做到輕和勻，從而磨出好墨。磨墨的過程本身就是一個磨心性的過程。以上材料對我們頗有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學年廣東省珠海市六校高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：人類擅長分析，但機器可以做得更好。機器可以分析數(shù)據(jù)，并針對不同用例需求找到相應的規(guī)律——不管是詐騙信息識別、垃圾郵件檢測、預測快遞送達時間，還是為你推薦可能感興趣的短視頻——而且它們還在不斷迭代，變得越來越聰明。這種機器被稱為“分析式人工智能”。但人類不僅擅長分析，還擅長創(chuàng)造——比如寫詩、設計產(chǎn)品、制作游戲與編寫程序代碼。以前，機器在這些方面無法與人類抗衡，它們只能做些分析型或機械式的認知計算。但現(xiàn)在不一樣了，人工智能發(fā)展到了新的階段，機器已經(jīng)可以創(chuàng)造有意義并具備美感的東西了。這一新型的人工智能被稱為“生成式人工智能”，也就是說，機器并非如之前那樣僅分析已有的數(shù)據(jù)，而是生成了全新的東西。生成式人工智能不僅正在變得更快、更便宜，而且在某些情況下，其生成的結(jié)果比人類創(chuàng)造的還要好。從社交媒體到游戲，從廣告到建筑，從編程到平面設計，從產(chǎn)品設計到法律，從市場營銷到銷售，每一個需要人類原創(chuàng)力的行業(yè)都將有可能被顛覆。某些崗位將完全被生成式人工智能取代，有些則會在生成式人工智能的幫助下更好地進行人機協(xié)作?？傮w來說，生成式人工智能將有非常廣泛的終端應用市場，幫助人們更好、更快并以成本更低的方式去創(chuàng)作。最理想的情況是，生成式人工智能將會把創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本降為零，極大提升生產(chǎn)力并創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟價值。（摘編自SonyaHuang、PatGrady、GPT﹣3《生成式AI：充滿創(chuàng)造力的新世界》）材料二：ChatGPT作為生成式人工智能的新成果，顯示出不同于分析式人工智能的若干新功能。比如，生成對某一問題的回答從而成為聊天高手，生成人所需要的文案或藝術(shù)作品從而成為寫作或創(chuàng)作助手，生成計算機程序代碼從而成為編程能手……它正在不斷成為“知識生產(chǎn)”甚至“創(chuàng)造性工作”的新載體，以至于被視為橫空出世的“新物種”。其實，ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法，迄今的生成式人工智能都基于這種算法，是經(jīng)驗主義或歸納邏輯的認識論原則在算法理論中的體現(xiàn)。不同于分析式人工智能所遵循的從一般到個別的推理原則，生成式人工智能是從個別中歸納出一般，從大量的數(shù)據(jù)訓練中形成模型，然后用這種模型去“指導”對新的個別的認識。當ChatGPT以生成的方式進行信息處理時，確實顯示出與以分析的方式處理信息時的不同效用。然而，是否一旦具有生成功能，人工智能就可以威力無窮？并非如此。其一，生成有生成的長處，分析也有分析的長處。兩者在人類智能活動中是互補的，在人工智能中也是如此。其二，即使是生成，也要進一步看是“何種生成”。就智能的生成性來說，也是多方面和多層次的。如果將ChatGPT的生成性與人類智能的生成性相比，它還只是一種初級的生成性，較人類智能的生成性還有相當大的距離，尤其還不能實現(xiàn)后者的創(chuàng)造性生成。從嚴格意義上看，ChatGPT的生成只是信息的生成而非知識的生成。哲學界一般認為，知識是“被驗證的真信念”。ChatGPT所生成的東西，既未被驗證，也不一定為真。事實上，它常常會輸出錯誤的答案，生成一些“一本正經(jīng)的胡說”。它不像分析式人工智能那樣基于演繹推算在輸出結(jié)果上具有唯一性，而是會因歸納和綜合材料的變化而使生成結(jié)論也發(fā)生變化。當歸納或綜合了錯誤的歪曲性的信息時，就會生成“扭曲事實”的錯誤結(jié)論。所以，至少在目前的水平上，ChatGPT所做的“工作”只能算是“信息的加工”，所生成的是“新信息”而非可靠的“真知識”。ChatGPT的生成是一種“從有到有”的生成，即一種“有”生成另一種“有”，而非“無中生有”的生成。智能領域最重要的生成，是“無中生有”的生成。ChatGPT的生成，是將“既有”的東西經(jīng)過濃縮或轉(zhuǎn)譯后生成為另一種“有”，無非是“既有”的改頭換面，這是只具備初級智能就可以完成的任務。而人則不然，在少信息甚至無信息的情況下，人類智能也能生成有，形成全新的信息或知識。這才是真正的“創(chuàng)造性生成”。ChatGPT生成能力的增強，并未從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系。它并沒有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力。因而也沒有從實質(zhì)上取代人的智能和職能，兩者的關(guān)系仍舊未變：人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問題，機器生成答案，答案服務于問題，機器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不可能生成自我意識、主體意向、動機欲望。而人在應對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是“高端生成能力”即創(chuàng)造能力的本體論根源。所以，ChatGPT還停留在弱人工智能的水平上。從本質(zhì)上，它仍然只是模式識別技術(shù)，是機器學習算法范疇內(nèi)的模型和場景應用的一次飛躍，還夠不上“革命”的稱謂。但即便如此，ChatGPT的意義也是不容忽視的。它將機器思維的長處發(fā)揮得更透徹，借助它可形成人與機器之間協(xié)同式、互聯(lián)式的知識生產(chǎn)，造就混合智能或腦機互惠的新形態(tài)，由此進入人機分工的新階段：由智能系統(tǒng)更多更高效地完成工具性的智能工作，人類則能夠更充分地發(fā)揮自己作為主體的作用，即向技術(shù)系統(tǒng)提出任務、設定目標、啟動其運行并享受其帶來的成果。在這個意義上，“ChatGPT恐懼”和“ChatGPT崇拜”一樣，都是不必要的。鑒于此，一方面ChatGPT確實因為對機器智能生成性的新開發(fā)新應用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級功能，還不是真正“知識創(chuàng)新”意義上的知識生成，所以需要以平常心看待它的意義，需要在ChatGPT的“附魅”熱潮中加以必要的“祛魅”。（摘編自肖峰《何種生成？能否創(chuàng)造？——ChatGPT的附魅與祛魅》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是CA.分析式人工智能：分析數(shù)據(jù)→找到規(guī)律→滿足用例需求B.生成式人工智能：數(shù)據(jù)訓練→形成模型→生成新的內(nèi)容C.ChatGPT：既有信息或知識→濃縮或轉(zhuǎn)譯→新信息或知識D.人機分工新階段：人類提出任務→智能系統(tǒng)輔助→人類享受成果（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.生成式人工智能可以幫助人們更好、更快并以成本更低的方式創(chuàng)作，不斷降低創(chuàng)作與知識類勞動的邊際成本，也可能顛覆部分行業(yè)，取代某些崗位。B.分析式人工智能所遵循的是從一般到個別的歸納推理原則，在輸出結(jié)果上具有唯一性；而生成式人工智能從個別中歸納出一般，遵循演繹推理原則。C.材料一認為生成式人工智能具備創(chuàng)造能力，某些情況下甚至能超越人類；材料二認為其目前與人類智能的生成性相差甚遠，還不能實現(xiàn)真正的創(chuàng)造。D.材料二中，“附魅”指人們的“ChatGPT恐懼”或“ChatGPT崇拜”行為，“祛魅”體現(xiàn)為作者呼吁人們在ChatGPT的“附魅”熱潮中保持冷靜和理性。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA.材料一作者署名中的“GPT﹣3”是一種生成式人工智能，這說明寫作領域已實現(xiàn)人機協(xié)作，發(fā)展空間廣闊。B.ChatGPT可以根據(jù)李白的詩歌歸納出一定的算法規(guī)則，然后模仿李白的風格，創(chuàng)作出媲美李白詩歌的作品。C.如果ChatGPT歸納或綜合的是正確的信息，那就不會輸出錯誤的答案，也不會生成“一本正經(jīng)”的胡說。D.ChatGPT不能從實質(zhì)上取代人的智能和職能，也沒有從根本上動搖人機之間的主客關(guān)系，其意義十分有限。（4）圍繞對ChatGPT“祛魅”這一論題，材料二是如何展開論證的？請簡要分析。（5）有人認為，生成式人工智能發(fā)展到現(xiàn)在，“機器人寫作”能完全取代人類寫作。請結(jié)合材料對此觀點加以反駁?！窘獯稹浚?）C.ChatGPT不能生成新知識，原文“ChatGPT的生成只是信息的生成而非知識的生成”。故選：C。（2）B.“從一般到個別的歸納推理原則”“遵循演繹推理原則”錯誤，由文中“分析式人工智能那樣基于演繹推算在輸出結(jié)果上具有唯一性”等信息和基本邏輯常識可知，分析式人工智能遵循從一般到個別的演繹推理原則，而生成式人工智能遵循從個別到一般歸納推理原則。故選：B。（3）B.“創(chuàng)作出媲美李白詩歌的作品”于文無據(jù)，原文“ChatGPT的生成，是將‘既有’的東西經(jīng)過濃縮或轉(zhuǎn)譯后生成為另一種‘有’，無非是‘既有’的改頭換面，這是只具備初級智能就可以完成的任務”。C.充分條件不成立，“ChatGPT所生成的東西，既未被驗證，也不一定為真……當歸納或綜合了錯誤的歪曲性的信息時，就會生成‘扭曲事實’的錯誤結(jié)論”。D.“其意義十分有限”不符合文意，原文“ChatGPT的意義也是不容忽視的。它將機器思維的長處發(fā)揮得更透徹，借助它可形成人與機器之間協(xié)同式、互聯(lián)式的知識生產(chǎn)，造就混合智能或腦機互惠的新形態(tài)，由此進入人機分工的新階段：由智能系統(tǒng)更多更高效地完成工具性的智能工作，人類則能夠更充分地發(fā)揮自己作為主體的作用，即向技術(shù)系統(tǒng)提出任務、設定目標、啟動其運行并享受其帶來的成果”。故選：A。（4）“ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法，迄今的生成式人工智能都基于這種算法，是經(jīng)驗主義或歸納邏輯的認識論原則在算法理論中的體現(xiàn)”，首先指出ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法?！爱擟hatGPT以生成的方式進行信息處理時，確實顯示出與以分析的方式處理信息時的不同效用。然而，是否一旦具有生成功能，人工智能就可以威力無窮”“并非如此。其一，生成有生成的長處，分析也有分析的長處。兩者在人類智能活動中是互補的，在人工智能中也是如此。其二，即使是生成，也要進一步看是“何種生成”。就智能的生成性來說，也是多方面和多層次的”，通過設問，進一步論述具有生成功能，并不意味著人工智能可以威力無窮?！癈hatGPT的生成，是將‘既有’的東西經(jīng)過濃縮或轉(zhuǎn)譯后生成為另一種‘有’，無非是‘既有’的改頭換面，這是只具備初級智能就可以完成的任務。而人則不然，在少信息甚至無信息的情況下，人類智能也能生成有，形成全新的信息或知識”“人是ChatGPT的使用者，ChatGPT是人的工具；人提出問題，機器生成答案，答案服務于問題，機器滿足人的需要。另外，ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不可能生成自我意識、主體意向、動機欲望。而人在應對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是‘高端生成能力’即創(chuàng)造能力的本體論根源”“由智能系統(tǒng)更多更高效地完成工具性的智能工作，人類則能夠更充分地發(fā)揮自己作為主體的作用，即向技術(shù)系統(tǒng)提出任務、設定目標、啟動其運行并享受其帶來的成果”，從三個方面對比，得出ChatGPT不能實現(xiàn)創(chuàng)造性生成的結(jié)論?！耙环矫鍯hatGPT確實因為對機器智能生成性的新開發(fā)新應用，展現(xiàn)了新的功能甚至新的神奇；另一方面也要看到，這種生成僅僅是智能模擬的初級功能，還不是真正‘知識創(chuàng)新’意義上的知識生成，所以需要以平常心看待它的意義”，最后指出要以平常心看待ChatGPT的意義。（5）“它并沒有形成可以與人的創(chuàng)造性生成智能媲美的能力。因而也沒有從實質(zhì)上取代人的智能和職能”“ChatGPT只是在信息處理過程中生成了類似人回答問題的文本，還不可能生成自我意識、主體意向、動機欲望。而人在應對環(huán)境的智能活動中，是不斷生成自我意識的，而這才是‘高端生成能力’即創(chuàng)造能力的本體論根源”，寫作不僅需要生成，更需要創(chuàng)造。生成式人工智能無法實現(xiàn)創(chuàng)造性生成，也不具備自我意識，主體意向、動機欲望等；而人類能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性生成。“有些則會在生成式人工智能的幫助下更好地進行人機協(xié)作。總體來說，生成式人工智能將有非常廣泛的終端應用市場，幫助人們更好、更快并以成本更低的方式去創(chuàng)作”，生成式人工智能可以幫助人們在寫作領域?qū)崿F(xiàn)人機協(xié)作，也可能部分取代某些崗位，但不能完全取代人類寫作。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①首先指出ChatGPT的生成功能根源于機器學習算法。②通過設問，進一步論述具有生成功能，并不意味著人工智能可以威力無窮。③接著從三個方面對比，得出ChatGPT不能實現(xiàn)創(chuàng)造性生成的結(jié)論。④最后指出要以平常心看待ChatGPT的意義。（5）①寫作不僅需要生成，更需要創(chuàng)造。生成式人工智能無法實現(xiàn)創(chuàng)造性生成，也不具備自我意識，主體意向、動機欲望等；而人類能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造性生成。②生成式人工智能可以幫助人們在寫作領域?qū)崿F(xiàn)人機協(xié)作，也可能部分取代某些崗位，但不能完全取代人類寫作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。桃花鋪喻永軍洋浜是蓮城的一個湖，在城西。大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進山中去了，延伸了多遠？沒有人知道。老侯也不知道，但老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當于六個西湖。老侯很驚訝，六個西湖呀！老侯年輕時到西湖去過一次，覺著西湖的水無邊無沿，他心里更看重大洋浜了。老侯每年都要進山幾次——六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時買幾斤肉。老侯進山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當”，船便開了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向山中。上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船?？吭谝惶幩吺貎号?。六叔下來接東西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船頭，向東順水而行；這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，不知啥時這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過六叔。末了，老侯坐在六叔對面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說盡了。為此，老侯生氣，很長時間沒去看六叔，后來忍不住了，把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。再后來，桃花上初中時，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六叔買了個‘鐵殼子’，學會了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了莊稼也要撐著它回家。”老侯想，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點兒搭上性命。六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子。看戲看桃岔的戲，觀眾人山人海，六叔風光無限。幾個俊丫頭為爭六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說喇叭音量太高，正對著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊一隊地出了桃岔。冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴?，又唱《智斗》。大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有一百個車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車拉回來，那才難住了老侯。那時是砂石路，進山谷后車重路險，老侯就學著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍，才說自己心里有了底。那時候，老侯是國家公職人員，按月領工資，年終領獎狀。六叔是按工計酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時候，他一個人沿著護城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個省城人了。老侯就看著六叔笑。六叔出事的那天是公歷新年，天氣預報說是陰天，但六叔押著車進了秦嶺峪就起了西北風，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個多小時，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機是個老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕不怕？”六叔說：“這話要問你！”司機就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點燃，深吸了一口。六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒剎住車。六叔就此瘸了一條腿。大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，風帶來的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔草，順臺階一直拔到山根。拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說的“半個省城人”的話，他心里難受。他記得那年秋天，桃花考上大學的時候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐鲇魚，都是水邊的東西。吃飯時，六叔說：“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走。”吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細細的，硬如鐵。這些都是六叔的手藝。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA.桃岔的山桃花靜靜地開，靜靜地落，往來桃花鋪要走水路，小說通過這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。B.六叔年輕時會唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。C.六叔與老侯的交情起于建壩之時，作為國家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔瘸了一條腿，令人唏噓。D.大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來，兩人的命運構(gòu)成了鮮明的對比，暗含了作者的褒貶。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.小說開頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點，并引出了小說的主人公，為人物的出場營造了典型環(huán)境。B.小說運用了“覺著”“說給”等口語詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語，使得小說讀來親切自然，充滿地域特色。C.小說結(jié)尾的二百多個蝦籠讓人印象深刻，可見六叔心靈手巧，同時也可推測六叔閑暇時以編蝦籠消磨時間，在山里的生活百無聊賴。D.小說在敘述故事時，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進行，在過去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。（3）小說的重要任務之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請結(jié)合文本分析六叔這一人物形象。（4）有人說，小說是對生活的還原、生命的落實，也是對精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說充分體現(xiàn)了這些特點，請結(jié)合文本談談你的理解?！窘獯稹浚?）D.小說中，老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運并沒有構(gòu)成對比，作者也沒有暗含褒貶。故選D。（2）C.六叔“生活百無聊賴”說法錯誤，六叔熱愛山中生活，不想搬遷到城里，并沒有百無聊賴。故選C。（3）①結(jié)合“六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊，隨時待命”“六叔下來接東西，他瘸著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶”可知，六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時候，給老侯做幫手；請擺渡人鍋代上岸喝茶。②結(jié)合“六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風光無限”等可知，六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會唱多種戲，扮啥像啥；還會編蝦籠、撐船。③結(jié)合“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍”可知，六叔認真能干，有責任心。例如他在修建大壩時，帶著裝卸工隊，“隨時待命”。④結(jié)合“吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細細的，硬如鐵”等可知，六叔樂觀豁達、堅韌自強。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。（4）①結(jié)合“六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍，才說自己心里有了底。那時候，老侯是國家公職人員，按月領工資，年終領獎狀。六叔是按工計酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時候，他一個人沿著護城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個省城人了”可知，小說是對生活的還原。本篇小說寫了桃岔因建設大壩而搬遷的故事，重點塑造了六叔這樣一個鄉(xiāng)土能人，他會秦腔，勤勞能干，在大壩建設過程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進程中部分人的真實生活。②結(jié)合“六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死”等可知，小說是對生命的落實。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③結(jié)合“大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有一百個車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車拉回來，那才難住了老侯。那時是砂石路，進山谷后車重路險，老侯就學著畫圖——啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點，國營食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇”等可知，小說是對精神的折射。六叔對鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國家公職人員對工作盡職盡責、對大壩的眷念，無不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這些精神融入在對故事的敘述和對人物的塑造中。答案：（1）D（2）C（3）①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時候，給老侯做幫手；請擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會唱多種戲，扮啥像啥；還會編蝦籠、撐船。③六叔認真能干，有責任心。例如他在修建大壩時，帶著裝卸工隊，“隨時待命”；“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍”。④六叔樂觀豁達、堅韌自強。雖然瘸了一條腿，但六叔在山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。（4）①小說是對生活的還原。本篇小說寫了桃岔因建設大壩而搬遷的故事，重點塑造了六叔這樣一個鄉(xiāng)土能人，他會秦腔，勤勞能干，在大壩建設過程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進程中部分人的真實生活。②小說是對生命的落實。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說是對精神的折射。六叔對鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國家公職人員對工作盡職盡責、對大壩的眷念，無不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這些精神融入在對故事的敘述和對人物的塑造中。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪上賞其奸上下相蒙難與處矣”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”（節(jié)選自《左傳?僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪??！蓖圃唬骸把裕碇囊玻韺㈦[，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復見。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野。”文公出，見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”使人召之，則亡。遂求其所在，聞其入綿上山中，于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。（節(jié)選自劉向《說苑?介子推不受祿》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。下A義其罪B上C賞其奸D上下E相蒙F難G與處矣（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義相同。B．“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與成語“文過飾非”的“文”含義相同。C．懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對當局者的批評和指責，后發(fā)展成為“揭帖”。D．表，指中國古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是CA．晉文公流亡歸國后酬勞功臣，唯獨把介子推遺漏了，但介子推認為晉文公當上國君，實為天意，功臣不應邀功求賞。B．文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗兒子的意志是否堅決。C．兩文都談到介子推對漏賞無怨的至純、介母對其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏重寫文公悔愧情。D．材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對介子推的同情，也引出晉文公改過的行為。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。②盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。（王安石《答司馬諫議書》）（5）后人評價介子推為“士君子”，請結(jié)合兩則材料簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：下面的人把他們的罪過當作合乎道義的事情，上面的人對奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊?！跋铝x其罪”與“上賞其奸”結(jié)構(gòu)一致，都是主謂賓俱全的句子，應在“罪”“奸”后面分別斷開，即在BD處斷開；“上下相蒙”為主謂結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上與上文呼應，單獨成句，且“難與處”的主語應是自己，故應在“蒙”后面斷開，即在F處斷開。故選BDF。（2）A.“含義相同”錯誤。只；/希望。句意：現(xiàn)在只有國君在世了。/希望您（君主）考慮謀劃這件事。B.正確。均為“文飾、修飾”。句意：是身上的裝飾品。/指用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。C.正確。D.正確。故選A。（3）C.“材料一偏重贊文公”錯誤。材料一并未贊文公，最后一句“晉侯求之，不獲，以綿上為之田”只是陳述文公的做法，并非贊文公之意。故選C。（4）①尤”，責備；“效”，效仿；“食”（第一個），動詞，吃。譯文：譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，（以后）更不應吃國君的俸祿了。②“度”（第一個），計劃；“度”（第二個），考慮；“是”，認為做的對。譯文：盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，（這是他）考慮到事情適宜就采取行動，認為正確就看不出有什么可以后悔的緣故啊。（5）從原文“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及……遂隱而死”來看，介子推淡泊名利，不求爵祿選擇退隱；從原文“天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎”來看，介子推居功不傲，將之歸功于天命；從原文“其母曰：‘能如是乎？與汝偕隱?！祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田”來看，介子推言出必行，隱居山林，直到死去。答案：（1）BDF（2）A（3）C（4）①譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，（以后）更不應吃國君的俸祿了。②盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，（這是他）考慮到事情適宜就采取行動，認為正確就看不出有什么可以后悔的緣故啊。（5）①淡泊名利，不求爵祿選擇退隱。②居功不傲，歸功于天命。③言出必行，隱居山林，直到死去。參考譯文：材料一：晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，（晉文公）賞賜爵祿也沒有考慮到他。介之推說：“獻公的兒子有九個，現(xiàn)在只有國君在世了?；莨?、懷公沒有親近的人，國內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉國滅絕，就一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰呢？這實在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財物，都稱之為盜，何況竊取上天的功勞當作自己的力量呢？下面的人把他們的罪過當作合乎道義的事情，上面的人對奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊。”他的母親說：“你為什么不也去請求賞賜？就這樣死了，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更大了。況且我說出埋怨的話，（以后）更不應吃國君的俸祿了?！彼哪赣H說：“也要讓國君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語去裝飾它？這樣做就是去求顯露了?！彼哪赣H說：“你能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一起隱居?！庇谑悄缸觽z隱居到死去。晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！辈牧隙航樽油普f：“獻公的兒子有九個，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國，晉國一定會有君主的。主持晉國宗廟祭祀的人，不是您還能是誰呢？只是那幾個隨從流亡的人以為您復國是他們的力量，這不是胡說嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒有賞到介子推。介子推的母親說：“為什么不也去請求賞賜呢？”介子推說：“譴責別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，（以后）更不應吃國君的俸祿了?！彼哪赣H說：“也應該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f：“言語是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？”他的母親說：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿?，介子推母子再沒有露過面。曾經(jīng)與介子推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫了文章掛在宮門上，說：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深淵，對它的生活土壤感到滿意。四條蛇進入洞穴，也都有了生活場所，只剩下一條蛇沒有自己的洞穴，在野外哀號。”文公出來，看見文章，說：“這條蛇就是介子推了。我正在擔憂王族間的事情，沒有考慮到他的功勞?！蔽墓闩扇巳フ僖娊樽油?，但他已經(jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽說他已經(jīng)住進綿上的山里。于是文公就在綿上立起碑石，把整個綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。春殘①陸游石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。時平壯士無功老，鄉(xiāng)遠征人有夢歸。苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍②！【注】①1164年，宋室用大量財物向金人乞得茍安局面，簽訂隆興和議。本篇作于淳熙三年（1176）春暮，時隔十數(shù)載，陸游五十二歲，任成都府路安撫司參議官，兼四川使司參議官，實際上是閑職。②打圍：打獵。因須多人合圍，故稱。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是DA．首聯(lián)即點“春殘”，日暮“落暉”更添作者感慨。B．頷聯(lián)對仗工整。時空相應，“無功”“有夢”對舉。C．頸聯(lián)宕開寫景，緊扣“春殘”，寫望中田間景象。D．尾聯(lián)憶昔日“飛鷹醉打圍”場景，以雄豪氣概收。（2）這首詩表達了作者怎樣的復雜情感？【解答】（1）D．“以雄豪氣概收”錯，“飛鷹醉打圍”的氣概，冠以“誰記”，讓人頓覺感慨橫溢，滿懷愴然，昔年的雄豪氣概不過更增此時的摧頹意緒罷了，表達的是詩人的傷感無奈。（2）“石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依”，寫出暮春時節(jié)，草木青蔥的美好景致，依依，留戀不舍的樣子，既有對即將逝去的大好春光的留戀，也有對時光流逝年華老去的不舍；“時平壯士無功老，鄉(xiāng)遠征人有夢歸”，根據(jù)無功、有夢、征人，從這些關(guān)鍵詞上可看出詩人欲報無門的苦悶，鄉(xiāng)遠則代表思鄉(xiāng)；“苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀”，寫出苜蓿生長極為茂盛，突出在麥苗中稀疏的場面，緊扣“春殘”二字選取暮春季節(jié)田間的典型景物，一方面透出恬靜和平的意致，另一方面又暗含某種寂寥的意緒；“倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍”，對游走各地做官的生涯已經(jīng)產(chǎn)生厭倦之情，神情黯然消極頹廢到如此程度，連自己也感到可笑；這種情況下，又有誰能記得當年那個英姿煥發(fā)攜飛鷹乘醉打獵時的充滿豪氣的陸游形象？抒發(fā)了報國無門的無奈，對官場的厭倦。答案：（1）D（2）傷春惜春之情和對時光流逝年華老去的不舍；報國無門之嘆和對家鄉(xiāng)的思念；對官場的厭倦，英雄遲暮的無奈。譯文：遙想當年，石鏡山前，眼觀落日；今日春盡之時，回首往事，不免勾起對故鄉(xiāng)的思念。世道太平，壯士也就只能無功而老；歸家的路依然漫長，鄉(xiāng)國遙遠，征人又怎能輕易返鄉(xiāng)，想歸家只有在夢中了。暮春時節(jié)苜蓿盛長，把往日開闊的官道也遮得頗為嚴實；蕪菁花在田隴中開放，顯得麥苗也有點稀稀疏疏。對游走各地做官的生涯已經(jīng)產(chǎn)生厭倦之情，神情黯然消極頹廢到如此程度，連自己也感到可笑；這種情況下，又有誰能記得當年那個英姿煥發(fā)攜飛鷹乘醉打獵時的充滿豪氣的陸游形象？賞析：“石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依”，首句所寫，是詩人對往日情事的回億。遙送落暉，當日就不免年近遲暮、修名不立之慨；此刻回首往事，更添時光流逝、年華老去之感。句法圓融而勁健?！皶r平壯士無功老，鄉(xiāng)遠征人有夢歸”，頷聯(lián)承上“春殘”、“回首”，抒寫報國無門之嘆和思念家鄉(xiāng)之情。作者從軍南鄭，本圖從西北出兵，恢復宋室河山，但不到一年即調(diào)回成都，從躍馬橫戈的壯士變?yōu)轶H背行吟的詩人。此時忽忽又已四年，功業(yè)無成，年已垂暮，因此有“壯士無功老”的感慨。宋金之間自從公元1164年隆興和議以來，不再有大的戰(zhàn)事，所謂“時平”，正是宋室用大量財物向金人乞求得來的茍安局面，其中包含著對南宋當權(quán)者不思振作的不滿。既然無功空老，則不必遠客萬里，思鄉(xiāng)之情也就倍加殷切，故說“鄉(xiāng)遠征人有夢歸”?！盁o功”與“有夢”相對，情味凄然?！败俎Ｃ缜止俚篮希忀蓟ㄈ臌溒柘　?，頸聯(lián)富開寫景，緊初“春殘”，寫望中田間景象。暮春時節(jié)，正是苜蓿長得最盛的時候，故有“苗侵官道合”的景象。蕪菁一稱蔓菁，開黃花，實能食。司空圖《獨望》詩有“綠樹連村暗，黃花入麥稀”之句，該詩“蕪菁花入麥畦稀”化用司空詩意。兩句所描繪的這幅暮春圖景，一方面透出恬靜和平的意致，另一方面又暗含某種寂寥的意緒?！熬胗巫孕Υ蓊j甚，誰記飛鷹醉打圍”，尾聯(lián)總收，歸到“倦游”與“摧頹”。末句拈出昔日“飛鷹醉打圍”的氣概，似乎一揚；而冠以“誰記”，重重一抑。頓覺感慨橫溢，滿懷愴然。昔年的雄豪氣概不過更增此時的摧頹意緒罷了?！按簹垺?，在該詩里是觸景增慨的契機；既是自然景象，又兼有人生的象征意味。通過對春殘景物的描寫，詩人把情、景、事，昔和今，自然與人事和諧地結(jié)合起來。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春?長沙》中運用對偶的手法描寫動態(tài)景物的兩句是：鷹擊長空，魚翔淺底。（2）曹操《短歌行》中，契闊談讌，心念舊恩兩句寫出了主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。（3）陶淵明《歸園田居》用白描手法靜態(tài)描寫房屋周圍樹木茂盛特點的句子是：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。【解答】故答案為：（1）鷹擊長空魚翔淺底（重點字：翔）（2）契闊談讌心念舊恩（重點字：讌）（3）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（重點字：檐）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字：完成下面小題?？傆幸恍┧查g令人真誠感動。小學操場上，一名學生曾冒雨奔向教室，當聽到國歌聲時便_____在風雨中面向國旗敬禮；世界女排大獎賽場地中，國歌聲驟然響起，正在賽前熱身的中國隊隊員自覺停下來，昂首挺胸，注視國旗。愛國，竟是如此具體而動人。環(huán)顧寰宇，人不分膚色，都稱呼祖國為母親；國無論大小，都_____地把愛國教育作為必要的公民教育。習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根”。這啟示我們：愛國主義是教育必須提供的一堂人生必修課。因為愛國主義教育缺乏有效的愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度?，F(xiàn)實中，一些人對“愛國”二字麻木不仁，認為倡導愛國主義是刻板、迂腐，甚至對他人的愛國情愫噎嗤之以鼻。這些，既缺乏尊重與敬畏，也映照著教育的不足。正因此，怎樣增強，創(chuàng)新方式方法，有效培養(yǎng)學生的愛國情操，是擺在教育工作者面前的現(xiàn)實課題，也值得全社會深入思考。無聲的典范說服力強，身邊的榜樣感染人心。其實，愛國主義教育的內(nèi)涵很豐富，不一定局限于學校教育。在紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式上，_____。面對重大險情，中船重工第七六〇所黃群等3名同志臨危不懼、挺身而出，用生命詮釋了愛國情懷。每一位愛國的行動者，都可謂無形的教科書。倡導向他們學習，知行合一、_____，把對國家之愛融入日常、付諸行動，正是激發(fā)愛國主義教育正能量的有效途徑。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵–）A．佇立義正辭嚴針對性事必躬親B．挺立理直氣壯指向性身體力行C．佇立理直氣壯針對性身體力行D．挺立義正辭嚴指向性事必躬親（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ˋ）A．如果缺乏有效的愛國主義教育，愛國之“愛”就可能失去溫度、消解能量。B．因為缺乏有效的愛國主義教育，愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度。C．有效的愛國主義教育如果缺乏，愛國之“愛”就可能失去能量、消解溫度。D．有效的愛國主義教育因為缺乏，愛國之“愛”就可能失去溫度、消解能量。（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵˙）A．老兵方陣的首先出場讓無數(shù)人浸潤眼眶，敞篷車上的浮雕就是生動的愛國畫卷B．首先出場的老兵方陣讓無數(shù)人浸潤眼眶，敞篷車上的浮雕就是生動的愛國畫卷C．首先出場的老兵方陣讓無數(shù)人浸潤眼眶，生動的愛國畫卷由敞篷車上的浮雕展示D．老兵方陣的首先出場讓無數(shù)浸潤眼眶，生動的愛國畫卷由敞篷車上的浮雕展示【解答】（1）第一空：佇立，長時間站立。挺立，直立。此處突出時間長，用“佇立”。第二空：義正辭嚴，道理正當，措詞嚴肅。理直氣壯，理由充分，因而說話做事有氣勢或心里無愧，無所畏懼。語境說“愛國教育”，用“理直氣壯”更好。第三空：針對性，能對準某類人或事物的特性。指向性，具有指定事物發(fā)展方向或特點的性質(zhì)。該段強調(diào)要對“愛國主義教育缺乏有效的愛國之‘愛’”的現(xiàn)象進行教育，第三空前文是“既缺乏尊重與敬畏，也映照著教育的不足”，這是“現(xiàn)實問題”，后文“有效培養(yǎng)學生的愛國情操，是擺在教育工作者面前的現(xiàn)實課題”，前后文都是針對“解決愛國主義教育中的問題”來談的，故用“針對性”。第四空：事必躬親，不論什么事一定要親自去做，親自過問。身體力行，親身體驗，努力實踐。“身體力行”和“事必躬親”都有“親身做”的意思，但“身體力行”偏重于“努力去實踐”，“事必躬親”偏重于“凡事一定要親自做”并有“不放心別人去做”的意思，語段強調(diào)學習黃群等人的實踐精神，應用“身體力行”。故選C。（2）劃線句子存在三處語病。一是不合邏輯，應將“因為……就”，改成“如果……就”，而且有關(guān)聯(lián)詞位置的問題，前后分句主語不一致時，關(guān)聯(lián)問“如果”應該在句首；二是語序不當，應為“缺乏有效的愛國主義教育”；三是搭配不當，應為“失去