2024-2025學(xué)年江蘇省泰州市興化市高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年江蘇省泰州市興化市高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①真正的教養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。②要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己，進而認識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因為某部作品有名，因為基于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。一本別人稱贊而我們也試圖閱讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進去的作品，千萬別強迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。③有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體做前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。④當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的。讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（摘編自赫爾曼?黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：①我們將“手段”當(dāng)作是閱讀的規(guī)則，也就是使你變成一個更好的閱讀者的方法。但是“手段”也可以解釋為你所閱讀的東西，空有方法卻沒有可以運用的材料，就和空有材料卻沒有可以運用的方法一樣是毫無用處的。以“手段”的后一種意思來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書。②如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。如果要提升自己的閱讀能力，你必須能操縱超越你能力的書，閱讀超越你頭腦的書。因此，對你來說最重要的是，你不只要能讀得好，還要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力。一本消遣或娛樂性的書可能會給你帶來一時的歡愉，但是除了享樂之外，你也不可能再期待其他的收獲了。我們并不是反對娛樂性的作品，我們要強調(diào)的是這類書無法讓你增進閱讀的技巧。③一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈。想要用來練習(xí)閱讀技巧的書一定要看起來是超越你的能力才行。當(dāng)然，這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達到目標(biāo)。有些讀者會認為那些對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍——都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書，例如科學(xué)作品或是哲學(xué)作品。事實并非如此。我們已經(jīng)說過，偉大的科學(xué)作品甚至比一些非科學(xué)的書籍還要容易閱讀，因為這些科學(xué)作品的作者很想要跟你達成共識，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時還把論述說明清楚。④讀一本好書，會讓你變得更有智慧，而不只是更有知識。畢竟，人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因為關(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠不可能達到最終的理解，就是一些我們熟悉的日常事物也都如此。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點，因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。（摘編自莫提默?J．艾德勒、查爾斯?范多倫《如何閱讀一本書》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．只有研讀世界文學(xué)，掌握各國作家和思想家的作品以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗等巨大財富，才能獲得真正的教養(yǎng)。B．因為我們能對每一部思想家或作家的杰作進行深入閱讀并感到滿足和幸福，所以對杰作也就會擁有鮮活的意識和理解。C．掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，即使是比較難讀的科學(xué)作品和哲學(xué)作品等，都能被你讀懂。D．就閱讀的東西來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書，所以會讀書的人不能無選擇地讀，要去分辨。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．讀書的意義不是為了要讓我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智，幫助我們讓自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。B．讀者要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，就要認識自己，認識那些特別能引起共鳴的作品，遵循任何模式或者教學(xué)大綱都是錯誤的選擇。C．當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)輕視了，年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書是既可笑又不值得的。D．在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中，有許多問題沒有解決方案，這是因為關(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都永遠不可能達到最終的理解。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段的觀點的一項是（）A．孫中山先生說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書便不能夠生活?！彼看瓮獬雎眯?，什么行李都能夠不帶，卻總要帶上幾本最新出版的書籍。B．鄭板橋說：“（讀書）求精不求多，非不多也，唯精乃能運多?！薄扒缶笔侵缸x書時要有選擇，選好書，讀精品，強調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)。C．據(jù)說諸葛亮曾與徐庶、石廣元等人一起讀書，但讀書的方法各有千秋。其他人“務(wù)于精熟”，而諸葛亮則“獨觀大略”。D．馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研，沒有一天不偷暇讀幾頁書。（4）材料一結(jié)尾處說“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”，那么我們該如何“先向杰作表明自己的價值”？請結(jié)合材料一加以概括。（5）學(xué)校高一語文備課組推薦學(xué)生閱讀社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》，請結(jié)合材料，談?wù)勀汩喿x此書的方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。家務(wù)事茹志鵑“淘淘，媽媽帶你上醫(yī)院看病去?！蔽耶?dāng)機立斷。而且，一個聰明的念頭突然閃現(xiàn)，像一道光似的照亮了一切。請醫(yī)生給淘淘開病假單。明天，我就拿她的病假單去請假。明天，我就可以在家照顧她，自己也可以喘口氣。明天，我就可以不回干校。我渾身又來了力氣，把淘淘裹了個嚴嚴實實，去了醫(yī)院。雖說花了醫(yī)藥費，可是一切如意。診斷下來，淘淘是扁桃體發(fā)炎，打了退熱針，給了四天的病假單。不過醫(yī)生在開病假單的時候，朝我看看說：“一般，小孩子生病，我們是不給開的，現(xiàn)在照顧一下吧！”我朝醫(yī)生感激地笑笑。回來的路上，又碰到了好人。電車上一個乘客給我讓了座。我就抱著淘淘坐在靠窗的位置上，淘淘撒嬌地靠在我手臂上，頭頂著車窗向外望著。“喏！你看呀！”淘淘朝上一指，原來她倒看著窗外那些梧桐樹枝。“媽媽，這一枝是你，這個小丫丫是我。”電車靠站了。淘淘扳著我的臉，要我看車窗外面的一根樹枝?！安弧！蔽倚α耍诤⒆拥男哪恐?，母親總是這么重要。其實，中國九億五千萬人，要排起隊來，我這么一個普通而又普通的群眾，連這樹上的一個小節(jié)子都算不上呢！但我不愿掃孩子的興，便笑道：“媽媽是那個小丫丫，你呢，是丫丫上的一個小節(jié)子！”果然淘淘高興了，立即像唱歌似的唱了起來：“我是一個小節(jié)子，我是一個小節(jié)子……”一直唱到家里。第二天一早，天還沒亮，地上倒已是白晃晃的一片。雪已停了。淘淘還沒醒，我就穿上套鞋，趕往靜安寺，我們回干校的集合地點。從那里請了假，回頭就走菜場買點什么。今天，小組長、單位的頭頭都在，也省得我拿了病假單東跑西顛，左等右候可以當(dāng)場拍板。工宣隊頭頭杜師傅，一直是對我比較照顧的。但是，說不出來為了什么，我離集合地越近，心卻越虛起來。心越虛，性越急，膽越怯，走得氣喘吁吁，領(lǐng)子里竟黏糊糊地冒汗了。跑到靜安寺一拐彎，我兩條腿就挪不動了。我望見了回干校的卡車，卡車上已插滿了彩旗，車上架起了鑼鼓，車幫的兩邊，貼上了斗大的標(biāo)語：“‘五七’道路育新人，移風(fēng)易俗過春節(jié)。”車旁已來了好多人，圍住了杜師傅和單位的另外兩位頭頭。來的人大部分是來請假的。有的是自己生病，拿了病假單，讓孩子攙扶著來的；有的是家里老人住院，拿著醫(yī)院證明來的。我手捏著淘淘的四天病假單，膽怯地叫了一聲：“杜師傅！”他似乎沒聽見，轉(zhuǎn)身跟幾個頭頭商量去了，一會兒，他回身大聲說道：“統(tǒng)統(tǒng)上車。有病到干校休息，有事到干校再說。”說完，鑼鼓敲起了歡樂的節(jié)奏，人們紛紛上車了?！敖瘌P，你倒來得早！”好像有人在招呼我，但我又好像沒聽清。我張皇，慌亂，嘴巴像給什么東西粘住似的，開不得口。有人拉著我，推著我上了車。“淘淘！”我在心里喊了一聲，滿腦子就是放在桌上的那些針?biāo)帲男r吃一次的，三小時吃一次的，還有不能咽下肚的漱口藥水。還有，還有空空的菜櫥，燒焦了的魚，沒有買回來的醬。還有，還有淘淘那燒得緋紅的臉……咚咚哐，咚咚哐！鑼鼓喧天似的響。咚咚哐，咚咚哐！現(xiàn)在已經(jīng)八點鐘了，她一定醒來，還睡在床上等媽媽回去。要等到十點，十一點，也許要等到中午，她可能會猜出來媽媽已回干校了。她就會對外婆說“我會”“我會”，她什么都會。當(dāng)然，她已經(jīng)認字了，她會認識藥包包上那些字的，她還會去買醬，外婆會給她做一碗菜的。對了，菜櫥里還有一碗沒有吃的雞。咚咚哐，咚咚哐！我感到頭暈，想吐，像是暈車，但我是從來不暈車的。我趕緊擠到最前面，掀起車篷前一塊擋風(fēng)油布，把頭伸了出去。??！冬天的風(fēng)真冷，冷得刺骨，不過，倒十分醒腦。而且這里也安靜些。雪早已不下了，路上卻鋪了一層耀眼的白?？ㄜ囕d著飄揚的彩旗，已行駛在郊區(qū)的公路上。我抬頭看見了樹枝。雪白的、毛茸茸的枝丫，晶瑩發(fā)亮的枝丫啊，在天空鋪設(shè)了多么奇異的花，蒼勁而有力，美而不嬌，濃濃淡淡、疏疏密密，它們正在我頭上流過去，流過去。我情不自禁地在那些樹枝中，尋找起最小最小的丫丫?！拔沂且粋€小節(jié)子，我是一個小節(jié)子……”樹枝裹了雪，似乎都粗壯了起來，小丫丫沒找到，小節(jié)子當(dāng)然更加看不見了?！拔沂且粋€小節(jié)子……”唱得是那么快活，又是那么固執(zhí)地唱著。我伸手到口袋里，緊緊地捏住了那張病假單?？ㄜ囃Ｏ聛砹?，讓路給一輛公共汽車調(diào)頭，公共汽車要開回市區(qū)去。跳下去！跟著公共汽車回去。回去半天，不，一會兒。跟淘淘交代幾句，再摸摸她的額頭……我的血似乎都涌到了頭上，臉上，手是冷的，但手心里卻冒著汗?？ㄜ囉珠_動了。現(xiàn)在一切都晚了。我懷著一顆尚在激烈跳動的心，悄悄地把那張小紙團了起來。四天的病假團成一個小球。它沒有用上，但我是感激它的，它給了我一個那么舒暢、愉快的晚上。我伸出手去，慢慢把手攤開，讓風(fēng)把那小球從我掌上吹去。小球落在駕駛篷頂上，打了一個轉(zhuǎn)兒，就落到已踐踏過的雪地上了。“我是一個小節(jié)子，我是一個小節(jié)子！”那快活的歌聲好像在追著它，也逐漸遠去了。我到底是一個普通的、革命的群眾?！敖瘌P！”有人在叫我，回頭一看是杜師傅，他和藹地說道：“你在想什么？剛才你好像叫我了？”“沒什么。不過是些家務(wù)事?！保ㄓ袆h改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．茹志鵑的作品細節(jié)真實細膩，如“領(lǐng)子里竟黏糊糊地冒汗”“但手心里卻冒著汗”都真實反映了我對于請假一事的復(fù)雜心情。B．本文和《百合花》一樣，巧妙地引導(dǎo)讀者深入人物的內(nèi)心世界，使讀者看到了特定時代人性的溫暖與美好。C．“沒什么，不過是些家務(wù)事”這種平靜的敘述透露著極大的不平靜，也突出表現(xiàn)了“我”的無奈和心痛。D．文章連用三個“咚咚哐，咚咚哐”嘈雜喧囂的環(huán)境哄托“我”內(nèi)心的焦躁不安，進而引出“我”探頭到窗外看到樹枝等情節(jié)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．本文語言有節(jié)奏感，通過對話、心理活動等的描寫，使故事敘述的節(jié)奏張弛有度。B．本文和《百合花》一樣都是以女性視角去觀照世界，反映特定時代的人情人性。C．茹志鵑的創(chuàng)作筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，本文和《百合花》都是此中范例。D．本文和《百合花》一樣都是以時間為順序，以“我”的所見所聞為線索展開情節(jié)。（3）茹志鵑的小說善于通過小事件反映大主題，請結(jié)合文本，試作分析（4）楊義說：敘事作品之有意象，猶如地脈之蘊藏著礦藏。本文和《百合花》都多處寫到“樹枝”這一意象，請結(jié)合文本，試分析兩者表達效果的異同。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。強勉學(xué)習(xí)，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。《詩》曰“夙夜匪解”，《書》云“茂哉茂哉！”皆強勉之謂也。臣謹案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施于上而主歲功使陰入伏于下而時出佐陽陽不得陰之助亦不能獨成歲。終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。今廢先王德教之官，而獨任執(zhí)法之吏治民，毋乃任刑之意與！孔子曰：“不教而誅謂之虐。”虐政用于下，而欲德教之被四海，故難成也。臣謹案《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也?！洞呵铩飞钐狡浔荆醋再F者始。故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹于正，而亡有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時，群生和而萬民殖，五谷孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。古人有言曰：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！苯衽R政而愿治七十余歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來。《詩》云：“宜民宜人，受祿于人?！睘檎诿裾?，固當(dāng)受祿于天。（節(jié)選自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。天使陽出A布施于上B而主歲功C使陰入D伏于下E而時出佐陽F陽不得陰之助G亦不能H獨成歲。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．際，指關(guān)系。與《歸園田居》中“開荒南野際”的“際”，詞義不同。B．乃，解釋為“于是，就”。與“今其智乃反不能及”中的“乃”用法和意義相同。C．《春秋》是我國第一部編年體史書，是古代儒學(xué)典籍“六藝”之一。D．固，意為“本來、自然”，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”中的“固”意義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．上天對人君是仁愛的，即使是非常無道的世代，上天也是扶持和保全他的。B．董仲舒從《春秋》中尋求王道的開端，認為君主對上要承天之意，對下要端己之行。C．陽指道德教化，陰指刑法殺戮，二者并不截然對立，文中也分析了二者的辯證關(guān)系。D．文章在強調(diào)人君施政需“正心”的同時，也強調(diào)了人民在國家治理中的重要作用。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。②愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（韓愈《師說》）（5）結(jié)合材料，請簡要概括董仲舒從《春秋》中得出了哪些啟示。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下列各題。夜渡吳松江懷古①唐?宋之問宿帆震澤口，曉渡松江濆。棹發(fā)魚龍氣，舟沖鴻雁群。寒潮頓覺滿，暗浦稍將分。氣出海生日，光清湖起云。水鄉(xiāng)盡天衛(wèi)，嘆息為吳君。謀士伏劍死，至今悲所聞?！咀ⅰ竣僭撛姙樗沃畣栕栽街萘鞣艢J州，夜渡吳江所作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．舟行江上，驚動魚鳥。在一片慌亂之中，作者即景生情，悲從中來，由此引發(fā)懷古之悲。B．五至八句寫了江面景色由寒到暖、由暗到明的變化，形象地寫出了江水豐盈和靜謐之美。C．本詩用詞精準(zhǔn)，“滿”“分”“出”“起”等動詞精準(zhǔn)刻畫了事物的狀態(tài)和變化，增強了詩歌的畫面感。D．本詩寫景與抒情相結(jié)合，表達了對吳地人物和歷史的思考，使詩歌既有美感又有思想深度。（2）同是懷古詩，請分析該詩與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》在寫法上有何不同。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）運用比喻手法寫詩人身在宦海而心系田園的句子是：“，?！保?）儒道兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說“，”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在古詩文中比比皆是，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。藝術(shù)源于生活又高于生活，雖然《百合花》里的人物事件并非真人真事，甲，著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一，總攻海安的時間正是一九四六年的八月中秋。那時候，茹志鵑在總攻團的前線包扎所做戰(zhàn)勤工作，戰(zhàn)斗開始后，她負責(zé)記錄那些犧牲的戰(zhàn)士的姓名及單位，在這過程中不禁會設(shè)想他們的家庭親友、他們生前的愿望，以及他們心中的秘密。①“百合花”這一意象有著豐富的意蘊，②將戰(zhàn)爭主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合起來，③連接了一場“婚禮”和一場“葬禮”。④茹志鵑通過“我”帶有女性特征的細微觀察，成功創(chuàng)造了一個憨厚、靦腆、英勇獻身的小通訊員形象。⑤這部作品與傳統(tǒng)意義上的革命文學(xué)有很大懸殊，具有詩化傾向。作品告訴我們：人性之美，可以如此有力量?？v然在戰(zhàn)爭中，誰也無法阻止一朵百合花的盛開。茹志鵑（A），終于完成了小說《百合花》的創(chuàng)作，卻兩次被雜志社退稿，理由是“感情陰郁不能發(fā)表”。然而（B），《百合花》終于發(fā)表在《延河》雜志上?！栋俸匣ā穼懙脤嵲谑呛?，很多人（C）。茅盾先生曾這樣評價《百合花》：“一如靜夜的簫聲初讀似覺平凡，再讀則從平凡處顯不平凡了，三讀以后則覺得深刻?！薄斑@篇作品表明：表現(xiàn)莊嚴的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，乙。”“結(jié)構(gòu)嚴謹，沒有閑筆”“我以為這是我最近讀過的幾十個短篇中間最使我滿意、也最使我感動的一篇?！薄稇?zhàn)爭中的另類百合》的作者史曉瑋認為：“《百合花》關(guān)注戰(zhàn)爭中人物心靈世界的變化，以另類的藝術(shù)展示視角、情感視角和審美視角，對革命戰(zhàn)爭和革命戰(zhàn)士進行了另類的闡述，從而丙”。（1）下列句子中的“實在”和文中加點處的“實在”，意義和用法相同的一項是（）A．白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹。B．小伙子，你是個實在人。C．別老指責(zé)他，他工作做得夠?qū)嵲诶玻．他說他懂了，實在并沒有懂。（2）請在文中括號處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）文中畫波浪線的語句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。（5）革命文學(xué)也可以具有詩化特點，請結(jié)合茹志鵑的《百合花》，圍繞“詩化”這一關(guān)鍵詞寫一文學(xué)短評，請寫出你的短評思路。四、寫作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勞動之美可能是人世間最值得贊同的美，這是一種力量的美、創(chuàng)造的美、樸素的美、人情的美和哲理的美。隨著時代的發(fā)展，勞動的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展，作為00后的我們，該如何看待勞動、投身勞動、崇尚勞動，在勞動中鍛煉自我、發(fā)展自我、提升自我。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年江蘇省泰州市興化市高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：①真正的教養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。②要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己，進而認識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因為某部作品有名，因為基于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。一本別人稱贊而我們也試圖閱讀卻引不起興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進去的作品，千萬別強迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。③有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體做前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。④當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的。讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（摘編自赫爾曼?黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：①我們將“手段”當(dāng)作是閱讀的規(guī)則，也就是使你變成一個更好的閱讀者的方法。但是“手段”也可以解釋為你所閱讀的東西，空有方法卻沒有可以運用的材料，就和空有材料卻沒有可以運用的方法一樣是毫無用處的。以“手段”的后一種意思來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書。②如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。如果要提升自己的閱讀能力，你必須能操縱超越你能力的書，閱讀超越你頭腦的書。因此，對你來說最重要的是，你不只要能讀得好，還要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力。一本消遣或娛樂性的書可能會給你帶來一時的歡愉，但是除了享樂之外，你也不可能再期待其他的收獲了。我們并不是反對娛樂性的作品，我們要強調(diào)的是這類書無法讓你增進閱讀的技巧。③一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈。想要用來練習(xí)閱讀技巧的書一定要看起來是超越你的能力才行。當(dāng)然，這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達到目標(biāo)。有些讀者會認為那些對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍——都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書，例如科學(xué)作品或是哲學(xué)作品。事實并非如此。我們已經(jīng)說過，偉大的科學(xué)作品甚至比一些非科學(xué)的書籍還要容易閱讀，因為這些科學(xué)作品的作者很想要跟你達成共識，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時還把論述說明清楚。④讀一本好書，會讓你變得更有智慧，而不只是更有知識。畢竟，人間有許多問題是沒有解決方案的。一些人與人之間，或人與非人世界之間的關(guān)系，誰也不能下定論。這不光在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中是如此，因為關(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都還沒有，也永遠不可能達到最終的理解，就是一些我們熟悉的日常事物也都如此。偉大的經(jīng)典就是在幫助你把這些問題想得更清楚一點，因為這些書的作者都是比一般人思想更深刻的人。（摘編自莫提默?J．艾德勒、查爾斯?范多倫《如何閱讀一本書》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（D）A．只有研讀世界文學(xué)，掌握各國作家和思想家的作品以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗等巨大財富，才能獲得真正的教養(yǎng)。B．因為我們能對每一部思想家或作家的杰作進行深入閱讀并感到滿足和幸福，所以對杰作也就會擁有鮮活的意識和理解。C．掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，即使是比較難讀的科學(xué)作品和哲學(xué)作品等，都能被你讀懂。D．就閱讀的東西來說，未來提升你閱讀能力的手段其實是你將閱讀的那些書，所以會讀書的人不能無選擇地讀，要去分辨。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（B）A．讀書的意義不是為了要讓我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智，幫助我們讓自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。B．讀者要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，就要認識自己，認識那些特別能引起共鳴的作品，遵循任何模式或者教學(xué)大綱都是錯誤的選擇。C．當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)輕視了，年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書是既可笑又不值得的。D．在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域中，有許多問題沒有解決方案，這是因為關(guān)于自然與其定律，存在與演變，誰都永遠不可能達到最終的理解。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段的觀點的一項是（B）A．孫中山先生說過：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書便不能夠生活?！彼看瓮獬雎眯校裁葱欣疃寄軌虿粠?，卻總要帶上幾本最新出版的書籍。B．鄭板橋說：“（讀書）求精不求多，非不多也，唯精乃能運多。”“求精”是指讀書時要有選擇，選好書，讀精品，強調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)。C．據(jù)說諸葛亮曾與徐庶、石廣元等人一起讀書，但讀書的方法各有千秋。其他人“務(wù)于精熟”，而諸葛亮則“獨觀大略”。D．馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研，沒有一天不偷暇讀幾頁書。（4）材料一結(jié)尾處說“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”，那么我們該如何“先向杰作表明自己的價值”？請結(jié)合材料一加以概括。（5）學(xué)校高一語文備課組推薦學(xué)生閱讀社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》，請結(jié)合材料，談?wù)勀汩喿x此書的方法?！窘獯稹浚?）A.“只有……，才能獲得真正的教養(yǎng)”錯，原文為“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)……讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”，可知研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的途徑，它還有很多其他意義。選項表述絕對。B.“因為……所以”錯誤，原文為“都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”，是因為有了鮮活的意識和理解，才會使你感到滿足和幸福，選項因果關(guān)系顛倒。C.“都能被你讀懂”錯，原文有“這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達到目標(biāo)”，可見有些書很可能讀不懂的選項表述絕對化。故選D。（2）B.“最重要的是”錯，原文為“要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱”，選項曲解文意。故選B。（3）材料二第三段的觀點是“要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力”。A.可以用于論證“要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣”；B.可以用于論證“要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力”這一觀點；C.可以用于論證“讀書的方法各有千秋”；D.可以用于論證“要勤于讀書”。故選B。（4）“向杰作表明自己的價值”就是作為讀者應(yīng)該具備的閱讀方法、閱讀品質(zhì)等內(nèi)容，據(jù)此篩選概括信息即可。結(jié)合“為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)“‘讀書’要使我們集中心智，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”可概括出，追求真正的修養(yǎng)，追求精神和心靈的完善。結(jié)合“必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路”“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重罪過之一”可概括出，走一條愛之路，而非義務(wù)之路；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重罪過之一。結(jié)合“我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”可概括出，從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀。（5）結(jié)合“讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品”可概括出，認識自己本身，進而再認識那些特別能引起自己共鳴的作品。結(jié)合“每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛……強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯”可概括出基于喜歡而閱讀，而不是強迫自己去閱讀。結(jié)合“你必須操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書”可概括出，不能摸到任何書或文章都讀，必須操縱超越自己能力的書。結(jié)合“要有能力分辨出哪些書能幫助你增進閱讀能力”可概括出，要有能力分辨出哪些書能幫助自己增進閱讀能力。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①追求真正的修養(yǎng)，追求精神和心靈的完善。②走一條愛之路，而非義務(wù)之路（沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重罪過之一）。③從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀。（5）①認識自己本身，進而再認識那些特別能引起自己共鳴的作品。②基于喜歡而閱讀，而不是強迫自己去閱讀。③不能摸到任何書或文章都讀，必須操縱超越自己能力的書。④要有能力分辨出哪些書能幫助自己增進閱讀能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。家務(wù)事茹志鵑“淘淘，媽媽帶你上醫(yī)院看病去?！蔽耶?dāng)機立斷。而且，一個聰明的念頭突然閃現(xiàn)，像一道光似的照亮了一切。請醫(yī)生給淘淘開病假單。明天，我就拿她的病假單去請假。明天，我就可以在家照顧她，自己也可以喘口氣。明天，我就可以不回干校。我渾身又來了力氣，把淘淘裹了個嚴嚴實實，去了醫(yī)院。雖說花了醫(yī)藥費，可是一切如意。診斷下來，淘淘是扁桃體發(fā)炎，打了退熱針，給了四天的病假單。不過醫(yī)生在開病假單的時候，朝我看看說：“一般，小孩子生病，我們是不給開的，現(xiàn)在照顧一下吧！”我朝醫(yī)生感激地笑笑?；貋淼穆飞?，又碰到了好人。電車上一個乘客給我讓了座。我就抱著淘淘坐在靠窗的位置上，淘淘撒嬌地靠在我手臂上，頭頂著車窗向外望著。“喏！你看呀！”淘淘朝上一指，原來她倒看著窗外那些梧桐樹枝。“媽媽，這一枝是你，這個小丫丫是我?！彪娷嚳空玖?。淘淘扳著我的臉，要我看車窗外面的一根樹枝?！安??！蔽倚α?，在孩子的心目中，母親總是這么重要。其實，中國九億五千萬人，要排起隊來，我這么一個普通而又普通的群眾，連這樹上的一個小節(jié)子都算不上呢！但我不愿掃孩子的興，便笑道：“媽媽是那個小丫丫，你呢，是丫丫上的一個小節(jié)子！”果然淘淘高興了，立即像唱歌似的唱了起來：“我是一個小節(jié)子，我是一個小節(jié)子……”一直唱到家里。第二天一早，天還沒亮，地上倒已是白晃晃的一片。雪已停了。淘淘還沒醒，我就穿上套鞋，趕往靜安寺，我們回干校的集合地點。從那里請了假，回頭就走菜場買點什么。今天，小組長、單位的頭頭都在，也省得我拿了病假單東跑西顛，左等右候可以當(dāng)場拍板。工宣隊頭頭杜師傅，一直是對我比較照顧的。但是，說不出來為了什么，我離集合地越近，心卻越虛起來。心越虛，性越急，膽越怯，走得氣喘吁吁，領(lǐng)子里竟黏糊糊地冒汗了。跑到靜安寺一拐彎，我兩條腿就挪不動了。我望見了回干校的卡車，卡車上已插滿了彩旗，車上架起了鑼鼓，車幫的兩邊，貼上了斗大的標(biāo)語：“‘五七’道路育新人，移風(fēng)易俗過春節(jié)?！避嚺砸褋砹撕枚嗳?，圍住了杜師傅和單位的另外兩位頭頭。來的人大部分是來請假的。有的是自己生病，拿了病假單，讓孩子攙扶著來的；有的是家里老人住院，拿著醫(yī)院證明來的。我手捏著淘淘的四天病假單，膽怯地叫了一聲：“杜師傅！”他似乎沒聽見，轉(zhuǎn)身跟幾個頭頭商量去了，一會兒，他回身大聲說道：“統(tǒng)統(tǒng)上車。有病到干校休息，有事到干校再說?！闭f完，鑼鼓敲起了歡樂的節(jié)奏，人們紛紛上車了?！敖瘌P，你倒來得早！”好像有人在招呼我，但我又好像沒聽清。我張皇，慌亂，嘴巴像給什么東西粘住似的，開不得口。有人拉著我，推著我上了車。“淘淘！”我在心里喊了一聲，滿腦子就是放在桌上的那些針?biāo)?，四小時吃一次的，三小時吃一次的，還有不能咽下肚的漱口藥水。還有，還有空空的菜櫥，燒焦了的魚，沒有買回來的醬。還有，還有淘淘那燒得緋紅的臉……咚咚哐，咚咚哐！鑼鼓喧天似的響。咚咚哐，咚咚哐！現(xiàn)在已經(jīng)八點鐘了，她一定醒來，還睡在床上等媽媽回去。要等到十點，十一點，也許要等到中午，她可能會猜出來媽媽已回干校了。她就會對外婆說“我會”“我會”，她什么都會。當(dāng)然，她已經(jīng)認字了，她會認識藥包包上那些字的，她還會去買醬，外婆會給她做一碗菜的。對了，菜櫥里還有一碗沒有吃的雞。咚咚哐，咚咚哐！我感到頭暈，想吐，像是暈車，但我是從來不暈車的。我趕緊擠到最前面，掀起車篷前一塊擋風(fēng)油布，把頭伸了出去。??！冬天的風(fēng)真冷，冷得刺骨，不過，倒十分醒腦。而且這里也安靜些。雪早已不下了，路上卻鋪了一層耀眼的白?？ㄜ囕d著飄揚的彩旗，已行駛在郊區(qū)的公路上。我抬頭看見了樹枝。雪白的、毛茸茸的枝丫，晶瑩發(fā)亮的枝丫啊，在天空鋪設(shè)了多么奇異的花，蒼勁而有力，美而不嬌，濃濃淡淡、疏疏密密，它們正在我頭上流過去，流過去。我情不自禁地在那些樹枝中，尋找起最小最小的丫丫?！拔沂且粋€小節(jié)子，我是一個小節(jié)子……”樹枝裹了雪，似乎都粗壯了起來，小丫丫沒找到，小節(jié)子當(dāng)然更加看不見了。“我是一個小節(jié)子……”唱得是那么快活，又是那么固執(zhí)地唱著。我伸手到口袋里，緊緊地捏住了那張病假單?？ㄜ囃Ｏ聛砹?，讓路給一輛公共汽車調(diào)頭，公共汽車要開回市區(qū)去。跳下去！跟著公共汽車回去?；厝グ胩欤?，一會兒。跟淘淘交代幾句，再摸摸她的額頭……我的血似乎都涌到了頭上，臉上，手是冷的，但手心里卻冒著汗?？ㄜ囉珠_動了?，F(xiàn)在一切都晚了。我懷著一顆尚在激烈跳動的心，悄悄地把那張小紙團了起來。四天的病假團成一個小球。它沒有用上，但我是感激它的，它給了我一個那么舒暢、愉快的晚上。我伸出手去，慢慢把手攤開，讓風(fēng)把那小球從我掌上吹去。小球落在駕駛篷頂上，打了一個轉(zhuǎn)兒，就落到已踐踏過的雪地上了?！拔沂且粋€小節(jié)子，我是一個小節(jié)子！”那快活的歌聲好像在追著它，也逐漸遠去了。我到底是一個普通的、革命的群眾?！敖瘌P！”有人在叫我，回頭一看是杜師傅，他和藹地說道：“你在想什么？剛才你好像叫我了？”“沒什么。不過是些家務(wù)事。”（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（B）A．茹志鵑的作品細節(jié)真實細膩，如“領(lǐng)子里竟黏糊糊地冒汗”“但手心里卻冒著汗”都真實反映了我對于請假一事的復(fù)雜心情。B．本文和《百合花》一樣，巧妙地引導(dǎo)讀者深入人物的內(nèi)心世界，使讀者看到了特定時代人性的溫暖與美好。C．“沒什么，不過是些家務(wù)事”這種平靜的敘述透露著極大的不平靜，也突出表現(xiàn)了“我”的無奈和心痛。D．文章連用三個“咚咚哐，咚咚哐”嘈雜喧囂的環(huán)境哄托“我”內(nèi)心的焦躁不安，進而引出“我”探頭到窗外看到樹枝等情節(jié)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（D）A．本文語言有節(jié)奏感，通過對話、心理活動等的描寫，使故事敘述的節(jié)奏張弛有度。B．本文和《百合花》一樣都是以女性視角去觀照世界，反映特定時代的人情人性。C．茹志鵑的創(chuàng)作筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，本文和《百合花》都是此中范例。D．本文和《百合花》一樣都是以時間為順序，以“我”的所見所聞為線索展開情節(jié)。（3）茹志鵑的小說善于通過小事件反映大主題，請結(jié)合文本，試作分析（4）楊義說：敘事作品之有意象，猶如地脈之蘊藏著礦藏。本文和《百合花》都多處寫到“樹枝”這一意象，請結(jié)合文本，試分析兩者表達效果的異同?！窘獯稹浚?）B.“看到特定時代人性的溫暖與美好”錯，本文中的“我”作為一位母親想在家照顧生病的孩子，為了能請假回家照顧孩子，甚至不惜欺騙組織，欺騙單位領(lǐng)導(dǎo)，可以看出人性的弱點，所以選項中“看到特定時代人性的溫暖與美好”表述錯誤。故選B。（2）D.“本文和《百合花》一樣都是以時間為順序，以‘我’的所見所聞為線索展開情節(jié)”錯誤，《百合花》不是以“我”的所見所聞為線索展開情節(jié)，而是以“我”的所見所聞所感為線索。故選D。（3）①結(jié)合“我當(dāng)機立斷。而且，一個聰明的念頭突然閃現(xiàn)，像一道光似的照亮了一切。請醫(yī)生給淘淘開病假單。明天，我就拿她的病假單去請假。明天，我就可以在家照顧她，自己也可以喘口氣。明天，我就可以不回干?！笨芍疚耐ㄟ^描寫“我”為了照顧生病的孩子而請假，最終不得不放棄請假這一事件，反映了特定時代普通人生活的困境，表現(xiàn)了人性的美好。②《百合花》通過描寫通訊員給“我”講述他小時候在老家做“媳婦”的趣事和“借被”這一事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美。（4）同：①都表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界：《百合花》中“我”想象新媳婦親手把百合花被子蓋到小通訊員身上的情景，表現(xiàn)了“我”對小通訊員的懷念，贊美了人物的人性美；結(jié)合“樹枝裹了雪，似乎都粗壯了起來，小丫丫沒找到，小節(jié)子當(dāng)然更加看不見了”可知，本文“我”尋找樹枝上的“小丫丫”，尋找自己在孩子心目中的位置，贊美了母愛的偉大。②都體現(xiàn)了小說的主題：《百合花》通過描寫“百合花”這一意象，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美；結(jié)合“媽媽是那個小丫丫，你呢，是丫丫上的一個小節(jié)子！”可知，本文通過描寫樹枝這一意象，贊美了母愛的偉大，也表現(xiàn)了普通人生活的艱難。異：①《百合花》中的“百合花”象征了純潔、美好，暗示了小通訊員的犧牲和新媳婦的堅強，象征了他們高尚純潔美好的心靈，也表達了作者對美好人性的贊美。②結(jié)合“我抬頭看見了樹枝。雪白的、毛茸茸的枝丫，晶瑩發(fā)亮的枝丫啊，在天空鋪設(shè)了多么奇異的花，蒼勁而有力，美而不嬌，濃濃淡淡、疏疏密密，它們正在我頭上流過去，流過去。我情不自禁地在那些樹枝中，尋找起最小最小的丫丫”可知，本文中的“樹枝”象征“我”在孩子心目中的位置，“樹枝”粗壯起來象征“我”對孩子的重要性，最后“樹枝”消失象征“我”不得不離開孩子，突出了“我”作為母親的無奈和心痛。答案：（1）B（2）D（3）①本文通過描寫“我”為了照顧生病的孩子而請假，最終不得不放棄請假這一事件，反映了特定時代普通人生活的困境，表現(xiàn)了人性的美好。②《百合花》通過描寫通訊員給“我”講述他小時候在老家做“媳婦”的趣事和“借被”這一事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美。（4）同：①都表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界：《百合花》中“我”想象新媳婦親手把百合花被子蓋到小通訊員身上的情景，表現(xiàn)了“我”對小通訊員的懷念，贊美了人物的人性美；本文“我”尋找樹枝上的“小丫丫”，尋找自己在孩子心目中的位置，贊美了母愛的偉大。②都體現(xiàn)了小說的主題：《百合花》通過描寫“百合花”這一意象，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美和人情美；本文通過描寫樹枝這一意象，贊美了母愛的偉大，也表現(xiàn)了普通人生活的艱難。異：①《百合花》中的“百合花”象征了純潔、美好，暗示了小通訊員的犧牲和新媳婦的堅強，象征了他們高尚純潔美好的心靈，也表達了作者對美好人性的贊美。②本文中的“樹枝”象征“我”在孩子心目中的位置，“樹枝”粗壯起來象征“我”對孩子的重要性，最后“樹枝”消失象征“我”不得不離開孩子，突出了“我”作為母親的無奈和心痛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣。強勉學(xué)習(xí)，則聞見博而知益明；強勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也?！对姟吩弧百硪狗私狻?，《書》云“茂哉茂哉！”皆強勉之謂也。臣謹案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所為也；正者，王之所為也。其意曰，上承天之所為，而下以正其所為，正王道之端云爾。然則王者欲有所為，宜求其端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。天使陽出布施于上而主歲功使陰入伏于下而時出佐陽陽不得陰之助亦不能獨成歲。終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。今廢先王德教之官，而獨任執(zhí)法之吏治民，毋乃任刑之意與！孔子曰：“不教而誅謂之虐?！迸罢糜谙拢陆讨凰暮＃孰y成也。臣謹案《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也?！洞呵铩飞钐狡浔?，而反自貴者始。故為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹于正，而亡有邪氣奸其間者。是以陰陽調(diào)而風(fēng)雨時，群生和而萬民殖，五谷孰而草木茂，天地之間被潤澤而大豐美，四海之內(nèi)聞盛德而皆徠臣，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。古人有言曰：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！苯衽R政而愿治七十余歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災(zāi)害日去，福祿日來?！对姟吩疲骸耙嗣褚巳耍艿撚谌??！睘檎诿裾撸坍?dāng)受祿于天。（節(jié)選自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。天使陽出A布施于上B而主歲功C使陰入D伏于下E而時出佐陽F陽不得陰之助G亦不能H獨成歲。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B）A．際，指關(guān)系。與《歸園田居》中“開荒南野際”的“際”，詞義不同。B．乃，解釋為“于是，就”。與“今其智乃反不能及”中的“乃”用法和意義相同。C．《春秋》是我國第一部編年體史書，是古代儒學(xué)典籍“六藝”之一。D．固，意為“本來、自然”，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”中的“固”意義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（A）A．上天對人君是仁愛的，即使是非常無道的世代，上天也是扶持和保全他的。B．董仲舒從《春秋》中尋求王道的開端，認為君主對上要承天之意，對下要端己之行。C．陽指道德教化，陰指刑法殺戮，二者并不截然對立，文中也分析了二者的辯證關(guān)系。D．文章在強調(diào)人君施政需“正心”的同時，也強調(diào)了人民在國家治理中的重要作用。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。②愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（韓愈《師說》）（5）結(jié)合材料，請簡要概括董仲舒從《春秋》中得出了哪些啟示?！窘獯稹浚?）句意：上天讓陽出來，在上面布施，主管一年的收成；讓陰進入，潛伏在下面，按時出來輔助陽，陽如果得不到陰的輔助，也不能單獨成就一年（的收成）?！笆龟柍霾际┯谏隙鳉q功”“使陰入伏于下而時出佐陽”作為并列結(jié)構(gòu)，主語都是“天”，應(yīng)單獨成句，在CF處斷開；“陽不得陰之助”主謂賓齊全，單獨成句，在G處斷開。故選：CFG。（2）B.“天乃先出災(zāi)害以譴告之”中“乃”是“于是，就”的意思；“今其智乃反不能及”中“乃”是“竟然”的意思，二者用法和意義不同，該選項說法錯誤。故選：B。（3）A.原文說“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之”，意思是如果不是極為無道的世代，上天都會想要扶持并保全君主，該項中“即使是非常無道的世代”表述錯誤。故選：A。（4）①重點詞語：為政，指處理政事、治理國家；任，依靠、憑借，順，順應(yīng)；莫之肯為，賓語前置句，正常語序為“莫肯為之”。句意：執(zhí)政卻依靠刑罰，這是不符合天道的，所以先王沒有誰愿意這樣做的。②重點詞語：愛，疼愛、愛護；恥，意動用法，以……為恥；惑，糊涂、迷惑。句意：（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師來教導(dǎo)他；但對于自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。。?）①關(guān)于君主自省與進取方面上天對人君是仁愛的，當(dāng)國家出現(xiàn)失道的情況時，天會先降下災(zāi)害、怪異來譴告、警懼人君，目的是制止禍亂。只要不是極為無道的世道，上天都想扶持、保全君主，而關(guān)鍵在于君主自身要懂得努力進取、積極改變。君主通過強勉學(xué)習(xí)，能使聞見廣博、智慧更加明達；強勉行道，可讓德行日益提升并建立大功，依靠自身努力就能收獲成效，避免國家走向衰敗。②關(guān)于王道施行依據(jù)方面從《春秋》中尋求王道的開端，得知“正”是王道開端所在，君主應(yīng)上承天之所為，下正己之所為。天道重點體現(xiàn)于陰陽，陽代表德，陰代表刑，上天任用德教而不任用刑罰，陽主管生育養(yǎng)長，陰處于空虛不用之處且需輔助陽來成就年歲之功，所以王者治理國家要秉承天意，施行德教而不能依靠刑罰，依靠刑罰治理不符合天道，先王都不會這樣做，若像當(dāng)時那樣廢棄德教官員，專任執(zhí)法官吏，便是違背了這一原則，難以實現(xiàn)德教普及四海的目標(biāo)。③關(guān)于君主正心及治國成效方面《春秋》中“一元”之意啟示人們重視事物的根本，對于君主而言，要以“正本”為出發(fā)點，先正心，進而由正心推及正朝廷、正百官、正萬民、正四方。當(dāng)四方都得以端正后，整個國家就會陰陽調(diào)和、風(fēng)雨按時、萬物和諧生長、百姓繁衍、五谷豐登、草木茂盛，呈現(xiàn)出一片祥瑞美好的景象，遠方之人也會聞德來臣，各種福祥都會降臨，如此便能實現(xiàn)王道。④關(guān)于國家治理變革方面借鑒古人“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的話語，董仲舒指出當(dāng)時執(zhí)政已久卻還未達到理想治理狀態(tài)，就應(yīng)當(dāng)進行變革，通過變革實現(xiàn)良好治理，這樣災(zāi)害就會減少，福祿就會增多，符合讓民眾滿意、順應(yīng)天道就能從上天接受福祿的道理。答案：（1）CFG（2）B（3）A（4）①執(zhí)政卻依靠刑罰，這是不符合天道的，所以先王沒有誰愿意這樣做的。②（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師來教導(dǎo)他；但對于自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。。?）①君主自身努力進取、強勉學(xué)習(xí)，提升德行并建立大功。②君主應(yīng)上承天之所為，下正己之所為。③要以“正本”為出發(fā)點，先正心，進而由正心推及正朝廷、正百官、正萬民、正四方。④進行變革，減少災(zāi)害，增加福祿。參考譯文：陛下發(fā)出德音，下達明詔，尋求天命和情性的道理，這都不是我這樣愚笨的臣子所能比得上的。我恭敬地考察《春秋》里面所記載的內(nèi)容，借鑒前代已經(jīng)發(fā)生的事情，來觀察天和人相互作用的關(guān)系，那是很可怕的呀。國家將要出現(xiàn)違背正道而衰敗的情況時，上天就會先降下災(zāi)害來譴責(zé)、告誡人君，如果（人君）不知道自我反省，上天又會出現(xiàn)怪異的現(xiàn)象來警告、恐嚇?biāo)?，如果還是不知道改變，那么傷害和衰敗就會降臨了。由此可以看出上天的心意是愛護人君并且想要制止國家的禍亂啊。如果不是極為無道的世道，上天都想要扶持并且保全人君，事情的關(guān)鍵就在于人君要努力進取罷了。努力學(xué)習(xí)，那么見聞就會廣博，智慧也會更加明達；努力踐行正道，那么德行就會日益提升并且大有功績：這些都是可以通過努力做到并且見到成效的?！对娊?jīng)》上說“從早到晚都不懈怠”，《尚書》上說“努力啊努力??！”這些說的都是努力進取的意思啊。我恭敬地考察《春秋》的文字，尋求王道的開端，從“正”字當(dāng)中找到了答案。“正”次于“王”，“王”次于“春”。春，是上天的作為；正，是君主的作為。它的意思是說，君主對上要承接上天的作為，對下要端正自己的作為，這就是端正王道的開端罷了。既然這樣，那么君主想要有所作為，就應(yīng)該向上天尋求開端。天道中最重要的就是陰陽。陽代表德，陰代表刑；刑的主要作用是殺戮，而德的主要作用是養(yǎng)育生命。因此陽常常處在夏季，把生育、養(yǎng)育、成長當(dāng)作自己要做的事；陰常常處在冬季，積聚在空虛不發(fā)揮作用的地方。由此可以看出上天是任用德教而不任用刑罰的。上天讓陽出來，在上面布施，主管一年的收成；讓陰進入，潛伏在下面，按時出來輔助陽，陽如果得不到陰的輔助，也不能單獨成就一年（的收成）。最終是以陽來成就一年（的收成）作為名義的，這是上天的旨意。君主秉承上天的旨意來處理政事，所以要任用德教而不任用刑罰。刑罰是不可以用來治理國家的，就好像陰不可以用來成就一年（的收成）一樣。執(zhí)政卻依靠刑罰，這是不符合天道的，所以先王沒有誰愿意這樣做的?，F(xiàn)在廢除了先王設(shè)立的負責(zé)德教的官員，卻只任用執(zhí)法的官吏來治理百姓，這恐怕是任用刑罰的意思吧！孔子說：“不進行教化就殺戮叫做暴虐?！北┡暗恼钤谙旅媸┬校瑓s想要德教普及天下，所以是很難成功的。我恭敬地考察《春秋》中所說的“一元”的意思，“一”是萬物開始的源頭，“元”在文辭里是所說的“大”的意思。把“一”稱作“元”，是看重事物的開始并且想要端正根本?！洞呵铩飞钊胩骄渴挛锏母?，卻反過來從尊貴的人（君主）開始。所以做君主的，要先端正自己的心來端正朝廷，端正朝廷來端正百官，端正百官來端正萬民，端正萬民來端正四方。四方都端正了，遠近就沒有誰敢不統(tǒng)一于正道，并且沒有邪惡之氣夾雜在中間了。因此陰陽調(diào)和，風(fēng)雨按時到來，萬物和諧生長，百姓繁衍生息，五谷成熟，草木茂盛，天地之間受到潤澤并且十分豐美，四海之內(nèi)聽說了君主的盛德就都來臣服，各種福分、可以招致的祥瑞，沒有不全部到來的，這樣王道就實現(xiàn)了。古人有句話說：“站在深潭邊羨慕魚兒，不如回去編織漁網(wǎng)。”現(xiàn)在治理國家并且希望國家安定已經(jīng)七十多年了，不如回去進行變革；變革就可以實現(xiàn)良好的治理，實現(xiàn)良好的治理那么災(zāi)害就會一天天減少，福祿就會一天天到來?！对娊?jīng)》上說：“使民眾安逸、使眾人滿意，就會從上天那里接受福祿?！碧幚碚履苁姑癖姖M意的人，本來就應(yīng)當(dāng)從上天那里接受福祿。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下列各題。夜渡吳松江懷古①唐?宋之問宿帆震澤口，曉渡松江濆。棹發(fā)魚龍氣，舟沖鴻雁群。寒潮頓覺滿，暗浦稍將分。氣出海生日，光清湖起云。水鄉(xiāng)盡天衛(wèi)，嘆息為吳君。謀士伏劍死，至今悲所聞?！咀ⅰ竣僭撛姙樗沃畣栕栽街萘鞣艢J州，夜渡吳江所作。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（A）A．舟行江上，驚動魚鳥。在一片慌亂之中，作者即景生情，悲從中來，由此引發(fā)懷古之悲。B．五至八句寫了江面景色由寒到暖、由暗到明的變化，形象地寫出了江水豐盈和靜謐之美。C．本詩用詞精準(zhǔn)，“滿”“分”“出”“起”等動詞精準(zhǔn)刻畫了事物的狀態(tài)和變化，增強了詩歌的畫面感。D．本詩寫景與抒情相結(jié)合，表達了對吳地人物和歷史的思考，使詩歌既有美感又有思想深度。（2）同是懷古詩，請分析該詩與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》在寫法上有何不同?！窘獯稹浚?）A.“在一片慌亂之中”說法錯誤?！拌l(fā)魚龍氣，舟沖鴻雁群?！鄙鷦诱宫F(xiàn)出船只行進時的動態(tài)和周圍環(huán)境的活力，無“慌亂”之意。故選A。（2）這首詩開篇以“宿帆震澤口，曉渡松江濆。棹發(fā)魚龍氣，舟沖鴻雁群。”描繪了作者夜渡吳松江時的景象，生動地展現(xiàn)出船只行進時的動態(tài)和周圍環(huán)境的活力?！昂鳖D覺滿，暗浦稍將分。氣出海生日，光清湖起云。”細致地刻畫了江面的景色變化，營造出一種清冷而又逐漸明朗的氛圍。寫景之后，作者轉(zhuǎn)向抒情，“水鄉(xiāng)盡天衛(wèi)，嘆息為吳君。謀士伏劍死，至今悲所聞。”抒發(fā)了對吳地君主和謀士命運的嘆息與感慨，充滿了歷史的滄桑感。整首詩用詞精準(zhǔn)，詩歌畫面生動，情景交融，借景抒情，先描繪江上景致，再表達懷古的悲嘆，讓讀者深切感受到作者的復(fù)雜情感，結(jié)合注釋，我們更能體會到作者自越州流放欽州時的心境，其對歷史的思考和對自身遭遇的感慨蘊含其中，給人以深刻的感悟?！队烙鰳?京口北固亭懷古》更多是通過引用歷史典故來抒情。詞中提到孫權(quán)、劉裕等歷史人物和事跡，通過對不同歷史時期典故的運用，表達自己對英雄的仰慕，對南宋朝廷的不滿和壯志難酬等復(fù)雜情感。答案：（1）A（2）①宋詩借景抒情，借眼前之景，表達對吳地人物和歷史的思考。②辛詞借古諷今，借歷史人物諷喻現(xiàn)實，表達對國家前途的憂慮。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）運用比喻手法寫詩人身在宦海而心系田園的句子是：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?）儒道兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《勸學(xué)》中則說“故不積跬步，無以至千里”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在古詩文中比比皆是，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。【解答】故答案為：（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（重點字：羈）（2）故不積跬步無以至千里（重點字：至）（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：鬢）三、語言文字運用（20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題。藝術(shù)源于生活又高于生活，雖然《百合花》里的人物事件并非真人真事，甲，著名的蘇中七戰(zhàn)七捷之一，總攻海安的時間正是一九四六年的八月中秋。那時候，茹志鵑在總攻團的前線包扎所做戰(zhàn)勤工作，戰(zhàn)斗開始后，她負責(zé)記錄那些犧牲的戰(zhàn)士的姓名及單位，在這過程中不禁會設(shè)想他們的家庭親友、他們生前的愿望，以及他們心中的秘密。①“百合花”這一意象有著豐富的意蘊，②將戰(zhàn)爭主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合起來，③連接了一場“婚禮”和一場“葬禮”。④茹志鵑通過“我”帶有女性特征的細微觀察，成功創(chuàng)造了一個憨厚、靦腆、英勇獻身的小通訊員形象。⑤這部作品與傳統(tǒng)意義上的革命文學(xué)有很大懸殊，具有詩化傾向。作品告訴我們：人性之美，可以如此有力量?？v然在戰(zhàn)爭中，誰也無法阻止一朵百合花的盛開。茹志鵑（A），終于完成了小說《百合花》的創(chuàng)作，卻兩次被雜志社退稿，理由是“感情陰郁不能發(fā)表”。然而（B），《百合花》終于發(fā)表在《延河》雜志上?！栋俸匣ā穼懙脤嵲谑呛?，很多人（C）。茅盾先生曾這樣評價《百合花》：“一如靜夜的簫聲初讀似覺平凡，再讀則從平凡處顯不平凡了，三讀以后則覺得深刻?！薄斑@篇作品表明：表現(xiàn)莊嚴的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，乙?！薄敖Y(jié)構(gòu)嚴謹，沒有閑筆”“我以為這是