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文檔簡介

第24課杞人憂天

(23-24七年級上·河南新鄉(xiāng)·期末)閱讀《杞人憂天》,完成下面小題。

杞人憂天

杞國有人憂天地崩墜,身亡.所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何

憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

曉.之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”

其人曰:“奈地壞何?”

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

1.解釋下列句中加點的文言詞語。

(1)身亡.所寄

(2)曉.之者曰

2.下列選項中文言詞語解釋有誤的一項是()

A.若求聞之若.此(像)若.躇步跳蹈(你)

B.舍太丘舍.去(舍棄)其人舍.然大喜(放下)

C.因未若柳絮因.風(fēng)起(乘、趁)因.往曉之(于是,就)

D.其屠自后斷其.股(指代“狼”)其.人曰:“奈地壞何?”(那)

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?

4.寓言中,杞人的擔(dān)憂是什么?這則寓言嘲諷了怎樣的人?

第1頁共10頁

5.如果從積極的方面去思考,你又會如何評價杞人?

(21-22七年級上·廣東廣州·期末)閱讀《杞人憂天》,完成下面小題。

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈

何憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”

其人曰:“奈地壞何?”

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

6.下列句子中,加點詞的意義相同的一組是()

A.因往曉之.曉之.者亦舍然大喜

B.終日在天中行止.止.增笑耳

C.日.月星宿吾日.三省吾身

D.其人舍.然大喜太丘舍.去

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)天,積氣耳,亡處亡氣。

(2)只使墜,亦不能有所中傷。

8.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析,不正確的一項是()

A.杞人無端地?fù)?dān)心天崩地陷,自己無處可居,為此寢食難安,是可笑的。

B.杞人的擔(dān)憂,是因為他缺乏起碼的常識和生活經(jīng)驗,對自然認(rèn)識不足。

C.寓言中熱心人對天地星月的解釋是科學(xué)的,很好地消除了杞人的憂慮。

D.熱心人主動為杞人解憂,體現(xiàn)了對他人的關(guān)心,他的耐心開導(dǎo)值得贊揚。

(22-23七年級上·陜西榆林·期末)閱讀下面的文言文,完成下面小題。

杞人憂天

《列子》

第2頁共10頁

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉.之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何

憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中.傷.?!?/p>

其人曰:“奈地壞何?”

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈.,終日在地上行止,奈何憂其壞?”其

人舍然大喜,曉之者亦舍.然大喜。

9.解釋下列句子中加點詞的含義。

(1)因往曉.之()(2)亦不能有所中.傷()

(3)若躇步跐蹈.()(4)曉之者亦舍.然大喜()

10.下列句子中“之”的用法與其他三項不同的是()

A.屠自后斷其股,亦斃之.B.久之.,目似瞑,意暇甚

C.曉之.者曰D.友人慚,下車引之.

11.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?

(2)天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?

12.寓言作品的寓意可以從不同角度來理解,請你發(fā)散思維,嘗試從多個角度解釋《杞人憂天》,寫出兩

種寓意。

(21-22七年級上·陜西渭南·期末)閱讀下面的文言文,完成下面小題。

【甲】

①杞國有人憂天地崩墜,身亡.所寄,廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,

奈何憂崩墜乎?”

第3頁共10頁

③其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

④曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”

⑤其人曰:“奈地壞何?”

⑥曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四.虛.,亡處亡塊。若躇步蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

⑦其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

(選自《杞人憂天》)

【乙】

楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而返。其狗不知,迎而吠之。楊布怒,將撲

①②

③④.⑤.

之。楊朱曰:“子無.撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪.哉?”

(選自《楊布打狗》)

【注】①衣素衣:穿著白色的衣服。②緇(zī):黑色。③撲:打、敲。④向者:剛才。向,從前,往昔。

⑤使:假使,假若。

13.解釋下列句子中加點詞的含義。

(1)身亡.所寄()(2)充塞四.虛.()

(3)子無.撲矣()(4)豈能無怪.哉()

14.下列各組句子中,加點詞的意義和用法全都相同的一組是()

A.因往曉之.楊朱之.弟曰布

B.衣素衣而.出學(xué)而.不思則罔

C.曉之者.亦舍然大喜知之者.不如好之者

D.其.人舍然大喜奈何憂其.壞

15.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?

(2)其狗不知,迎而吠之。

16.你覺得【甲】文中的“杞人”擔(dān)心天崩地陷的主要原因是什么?【乙】文意在批評什么?

(22-23七年級上·安徽亳州·期末)閱讀下面文言文,完成下面小題。

【甲】

第4頁共10頁

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈

何憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!?/p>

其人曰:“奈地壞何?”

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

(《杞人憂天》)

【乙】

沈屯子偕友入市,聽唱書,至楊文廣被圍柳城,內(nèi)乏糧,外阻救,蹙然興嘆不已。友拽之歸,日

夜憂念不置,曰:“文廣圍困至此,何由得解?”自此悒悒成疾。家人因勸出游,以紓其意。忽見負(fù)

②③

竹入市者,則又念曰:“竹末甚銳,道上行人必有受其刺者?!睔w憂益重。家人為之請巫。巫曰:“稽冥

籍,若來世當(dāng)輪回作女人。所適夫麻哈回也,貌甚陋。”沈憂病轉(zhuǎn)劇。親友來省者慰曰:“善自寬,

④⑤

病乃愈耳。”沈曰:“若欲吾寬,須楊文廣圍解,負(fù)竹者歸家,麻哈回作休書見付乃得也?!?/p>

(選自明代劉元卿《賢奕編》)

【注釋】①楊文廣:北宋名將。②悒悒(yì):悶悶不樂。③紓:解除。④冥籍:陰間的書簿。⑤適:侍奉,

這里是“嫁”的意思。

17.請解釋下列加點詞在文中的意思。

(1)又有憂彼之所憂者.者:

(2)若.屈伸呼吸若:

(3)充塞四.虛.四虛:

(4)日夜憂念不置.置:

(5)歸憂益.重益:

18.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)曉之者亦舍然大喜。

(2)善自寬,病乃愈耳。

19.【甲】【乙】兩文主人公擔(dān)憂的內(nèi)容有所不同,【甲】文中杞人擔(dān)憂的是天地崩墜,【乙】文中沈屯子是

為和擔(dān)憂。

第5頁共10頁

20.【甲】【乙】兩文的主人公都善“憂”,但結(jié)果不同。試用原文中的話簡單分析。

(23-24七年級上·山東濟南·期末)閱讀下面文言文,完成下面小題。

【甲】

①杞國有人憂天地崩墜、身亡所寄,廢寢食者。

②又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,

奈何憂崩墜乎?”

③其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

④曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!?/p>

⑤其人曰:“奈地壞何?”

⑥曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跳蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

⑦其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

【乙】

沈屯子偕友入市,聞?wù)f書者言:“楊文廣困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵?!滨救徽b嘆不已。友曳之

歸。日夜念不置,曰:“文廣圍困至此,何由得解?”從此悒悒成疾。家人勸之游于郊外,以紓其意。

②③④

又忽見道上有負(fù)竹入市者,則又念曰:“竹末甚銳,衢上行人必有受戕者?!睔w而益憂。夫世之多憂者類

此也。

(選自明·劉元卿《應(yīng)諧錄》)

【注釋】①楊文廣:北宋名將。②置:放下,引申為忘記。③悒悒(yì):悶悶不樂。④紓:解除。

21.下列加點字解釋有誤的一項是()

A.身亡.所寄亡:無,沒有

B.因往曉.之曉:明白

C.其人舍.然大喜舍:同“釋”,解除、消除

D.聞.說書者言聞:聽

22.下列加點字的意義和用法相同的一項是()

A.又有憂彼之所憂者.有聞而傳之者.

B.若.屈伸呼吸未若.柳絮因風(fēng)起

C.友曳之.歸而兩狼之.并驅(qū)如故

第6頁共10頁

D.家人勸之游于.郊外于.我如浮云

23.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是()

A.寓言一般比較短小,常常用假托的故事寄寓意味深長的道理,給人以啟示。

B.【甲】文中“曉之者”對于天地星月的解釋是科學(xué)的,與現(xiàn)在的認(rèn)知一致。

C.【乙】文中“夫世之多憂者類此也”是作者根據(jù)沈屯子的故事得出的結(jié)論。

D.【甲】【乙】兩文都主要采用語言描寫來刻畫人物,形象鮮明,故事性強。

24.用“/”為下面的文字?jǐn)嗑?。(畫兩處?/p>

楊文廣困于柳州內(nèi)乏糧餉外阻援兵

25.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

日夜念不置,曰:“文廣圍困至此,何由得解?”

26.【乙】文講述了沈屯子的哪兩件事?他是不必要的擔(dān)憂,還是居安思危,結(jié)合其中一件事闡述你的看

法。

(23-24七年級上·廣西百色·期末)閱讀下面的文言文,完成下面小題

【甲】

杞人憂天

杞國有憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈

何憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜邪?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”

其人曰:“奈地壞何?”曉者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,

奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

【乙】

楊布打狗

楊朱之弟曰布,衣素①衣而出。天雨,解素衣,衣緇②衣而反。其狗不知,迎而吠之。楊布怒,將撲

第7頁共10頁

之。楊朱曰:“子無撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪哉?”

【注】①素:白色的。②緇(zī):黑色。

27.下列解釋加點詞語有誤的一項是()

A.身亡.所寄(同“無”,沒有)B.廢.寢食者(停止)

C.因往曉.之(告知,開導(dǎo))D.衣.素衣而出(衣服)

28.下列對甲、乙兩文的理解分析,有誤的一項是()

A.甲文運用對話刻畫人物形象,使人物形象分明。

B.乙文主要通過楊朱與弟弟的對話,解釋楊布打狗的原因。

C.甲文告訴我們不要庸人自擾,不要為不需要擔(dān)心的事情而煩惱憂慮。

D.兩文都敘事簡潔,寓意深刻。

29.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)又有憂彼之所憂者,因往曉之。

(2)向者使汝狗白而往黑而來,豈能無怪哉?

30.你覺得《楊布打狗》這則故事意在批評什么?

31.人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂,也有人認(rèn)為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種

理解呢?請說明理由。

(23-24七年級上·貴州畢節(jié)·期末)閱讀下面文言文,完成下面小題。

有屠人貨肉歸,日已暮。欻一狼來,瞰擔(dān)上肉,似甚垂涎,隨尾行數(shù)里。屠懼,示之以刃,少卻;

及走,又從之。屠無計,思狼所欲者肉,不如姑懸諸樹而蚤取之。逐鉤肉,翹足掛樹間,示以空擔(dān)。

②③

狼乃止,屠歸。昧爽,往取肉,遙望樹上懸巨物,似人縊死狀。大駭,逡巡近視之,則死狼也。仰首

④⑤

第8頁共10頁

細審,見狼口中含肉,鉤刺狼腭,如魚吞餌。時狼皮價昂,直十余金,屠小裕焉。緣木求魚,狼則罹之,

是可笑也。

(摘自《聊齋志異》)

【注釋】①欻(xū):忽然。②諸:之于。③蚤:同“早”,早上。④昧爽:黎明。⑤逡巡:小心謹(jǐn)慎。⑥罹:

遭遇(禍患)。

32.下列選項對表現(xiàn)狼的貪婪,分析理解不正確的一項是()

A.狼看到擔(dān)子里的肉,饞得好像要流口水似的,跟著屠戶走了好幾里。

B.屠戶一點都不害怕,拿出刀來給狼看,狼假裝睡覺,什么也沒看見。

C.看到屠戶的刀,狼稍稍后退一點,等到屠戶要跑時,狼又跟上了他。

D.狼為了吃到樹上懸掛的肉,被掛著肉的鐵鉤刺進上腭最終死去。

33.本文與我們所學(xué)的課文《狼》在寫法上有何相同之處?請簡要概括出至少兩點。

34.下列各組加點詞的意義和用法一致的一項是()

A.日.已暮吾日.三省吾身(《<論語>十二章》)

B.又從之.左將軍王凝之.妻也(《詠雪》)

C.遂.鉤肉遂.成枯落(諸葛亮《誡子書》)

D.狼乃止.止.有剩骨(蒲松齡《狼》)

(23-24七年級上·四川成都·期末)閱讀下面的文言文,完成問題。

秦人逢氏有子,少而惠,及壯而有迷罔之疾。聞歌以為哭,視白以為黑,饗香①以為朽,嘗甘以為苦,

行非以為是:意之所之,天地、四方,水火、寒暑,無不倒錯者焉。

楊氏告其父曰:“魯之君子多術(shù)藝,將能已乎。汝奚不訪焉?”其父之魯。過陳,遇老聃,因告其子之

證。

老聃曰:“汝庸知汝子之迷乎?今天下之人皆惑于是非,昏于利害。同疾者多,固莫有覺者。且一身

之迷不足傾一家,一家之迷不足傾一鄉(xiāng),一鄉(xiāng)之迷不足傾一國,一國之迷不足傾天下。天下盡迷,孰傾之

哉?向使②天下之人其心盡如汝子,汝則反迷矣。哀樂、聲色、臭味、是非,孰能正之?且吾之言未必非

迷,而況魯之君子迷之郵③者,焉能解人之迷哉?榮汝之糧,不若遄④歸也?!?/p>

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