2023年陜西省寶雞市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年陜西省寶雞市高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??創(chuàng)作詩(shī)歌是人類與生俱來(lái)的本能行為，是人類情感意識(shí)的自覺(jué)流露。在一個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)深厚和文學(xué)氛圍濃郁的國(guó)度里，人們既喜歡探討一位偉大小說(shuō)家誕生的歷史背景，也熱衷追問(wèn)一部劃時(shí)代小說(shuō)巨著孕育的時(shí)代動(dòng)因，然而卻很少思考小說(shuō)家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩(shī)歌天賦和后天所積累的詩(shī)歌才華。一部小說(shuō)作品之所以成為傳世經(jīng)典，恰恰是以一首首詩(shī)篇作為序曲和前奏的。小說(shuō)家不一定是詩(shī)人，詩(shī)人也不一定是小說(shuō)家，但一個(gè)卓越的小說(shuō)家必定對(duì)詩(shī)性有深刻理解。??在詩(shī)情洋溢的環(huán)境中，在詩(shī)才張揚(yáng)的氛圍里，詩(shī)人就會(huì)擁有超高的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖殖叨?，粗話、臟話、空話和套話與他們毫不搭界，這正如一名高素質(zhì)的建筑師對(duì)屋宇、馬路、園林的設(shè)計(jì)所具備的美感應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)一樣，他必須避免垃圾設(shè)計(jì)成為城市建筑的主體。一個(gè)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)甄別語(yǔ)言的雅俗、高低、美丑，應(yīng)當(dāng)保持語(yǔ)言的整飭、潔凈和美妙，那些重復(fù)的詞語(yǔ)和泛濫的文牘不應(yīng)暢行于詩(shī)歌世界。人們的思維情感必須始終保有暢想的春色，天真、純情、雋永應(yīng)當(dāng)被詩(shī)人所關(guān)切所珍視。當(dāng)詩(shī)歌受到人們?nèi)f千寵愛(ài)之時(shí)，這些詩(shī)歌一定充溢著濃郁詩(shī)思和深摯妙想。??如果我們不堅(jiān)持詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，我們的文字必然會(huì)變得粗鄙和流俗，此時(shí)詩(shī)歌也許成了順口溜的勉強(qiáng)提升，成了劣質(zhì)文字的分行排列。詩(shī)人也許由于其文字難以連綴成篇，也許由于其筆下缺少語(yǔ)法邏輯，也許由于其創(chuàng)作之心有余而文章功力不足，而成為蹩腳的碼字工匠和平庸的二流寫(xiě)手。一些人由于普遍失去了與他人、宇宙的同體感，整天孤獨(dú)地面對(duì)世界，難免遺落與詩(shī)同格的浪漫乃至詩(shī)歌本身。詩(shī)的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑，而且還是一種最重要的途徑，因?yàn)樵S多時(shí)候概念語(yǔ)言不能表達(dá)人們內(nèi)心最孤獨(dú)最深徹的呼喊與呻吟，人們因此從心底祈盼詩(shī)呼喚詩(shī)，詩(shī)歌也因此成為能表達(dá)讓人們充分感受到生命特質(zhì)的另一種呼吸。有鑒于此，詩(shī)歌始終傾聽(tīng)并及時(shí)反映那種與生俱來(lái)的人的“原悲傷”，有時(shí)與哲學(xué)乃至宗教一樣，告誡人們面對(duì)苦惱和正視困惑所以，詩(shī)人被法國(guó)早期象征主義詩(shī)人蘭波稱之為“靈視者”。當(dāng)詩(shī)人被現(xiàn)實(shí)生活擊打得丟盔卸甲、身心俱焚，卻可在眾神的祈禱和祝福下再度復(fù)生。在詩(shī)人的眾多作品中，雖然有一些令他們悲傷和留戀的現(xiàn)世風(fēng)景，但更多的是“心靈的風(fēng)景”，而細(xì)膩表現(xiàn)“心靈的風(fēng)景”恰恰是詩(shī)歌遠(yuǎn)勝于其他文類的地方。??當(dāng)今時(shí)代，詩(shī)歌的璀璨點(diǎn)繪著無(wú)數(shù)國(guó)人的古老夢(mèng)想，以詩(shī)怡情、以詩(shī)養(yǎng)性、以詩(shī)明志成為一種引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的文明風(fēng)尚。特別是抗擊新冠疫情、實(shí)施探月工程、研發(fā)大國(guó)重器和歌頌時(shí)代楷模等，這些事物和英雄，一起來(lái)到了當(dāng)代詩(shī)人面前，在豐沛情感和高尚思想的催生下，它們將激發(fā)詩(shī)人磅礴的想象，將凝結(jié)成崇高的詩(shī)歌意象，最終建構(gòu)成激昂壯闊的當(dāng)代史詩(shī)。（摘自劉金祥《堅(jiān)守創(chuàng)作的詩(shī)性意識(shí)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為，小說(shuō)家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩(shī)歌天賦和后天積累的詩(shī)歌才華。B.小說(shuō)家不一定是詩(shī)人，詩(shī)人也不一定是小說(shuō)家，但是小說(shuō)家必須要理解詩(shī)性，否則就無(wú)法創(chuàng)作。C.詩(shī)情洋溢的環(huán)境和詩(shī)才張揚(yáng)的氛圍，能夠促使詩(shī)人擁有超高的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖殖叨?。D.很多時(shí)候人們無(wú)法通過(guò)概念語(yǔ)言表達(dá)心聲，所以詩(shī)的表達(dá)成了人與世界建立關(guān)系的最重要途徑。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A.文章第二段在論證詩(shī)人應(yīng)當(dāng)甄別語(yǔ)言的雅俗時(shí)，以高素質(zhì)的建筑師為例，進(jìn)行了對(duì)比論證。B.文章第三段，運(yùn)用假設(shè)論證和引用論證，意在告訴人們，詩(shī)歌是人與世界建立關(guān)系的途徑。C.文章指出，只要詩(shī)歌能始終傾聽(tīng)并及時(shí)反映“原悲傷”，就能與哲學(xué)和宗教一樣讓人脫離苦惱。D.文章運(yùn)用了多種論證方式，語(yǔ)言表達(dá)通俗生動(dòng)，圍繞“堅(jiān)守創(chuàng)作的詩(shī)性意識(shí)”這一論題展開(kāi)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人甄別了語(yǔ)言的雅俗、高低、美丑，保持了語(yǔ)言的整飭、潔凈和美妙，就能寫(xiě)出好作品。B.我們要堅(jiān)持詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，以避免文字變得粗鄙和流俗，避免詩(shī)歌成為順口溜的勉強(qiáng)提升。C.有些現(xiàn)世風(fēng)景會(huì)令詩(shī)人悲傷和留戀，但細(xì)膩表現(xiàn)“心靈的風(fēng)景”是詩(shī)歌勝于其它文類之處。D.具有豐沛情感和高尚思想的詩(shī)人，借助想象，能把重大事件和英雄建構(gòu)成壯闊的當(dāng)代史詩(shī)。二、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：??不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，也不用擔(dān)心廚藝拙劣，撕開(kāi)包裝，簡(jiǎn)單加熱幾分鐘，一道可口的大餐即可在家“復(fù)刻”?！罢?jīng)濟(jì)”的興起，讓曾經(jīng)躲在“幕后”的預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”。??隨著生活節(jié)奏的加快，預(yù)制菜正以迅雷不及掩耳之勢(shì)闖入消費(fèi)者視野。商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)網(wǎng)上年貨節(jié)期間，預(yù)制菜銷售額同比增長(zhǎng)45.9%；叮咚買菜的預(yù)制菜同比增長(zhǎng)400%；淘寶預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)了100%，盒馬預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)345%。??方便、快捷、易操作，隨著預(yù)制菜消費(fèi)一路高歌猛進(jìn)，相伴而來(lái)的還有一些質(zhì)疑。江蘇省消保委發(fā)布的《預(yù)制菜消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》顯示：消費(fèi)者對(duì)于預(yù)制菜最關(guān)心的是食品安全問(wèn)題，占比接近三成。其中，食材新鮮程度、制作流程是否干凈衛(wèi)生等備受關(guān)注。??在此背景下，由多家餐飲企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等共同參與起草的中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)《預(yù)制菜》正式發(fā)布，規(guī)定了餐飲消費(fèi)場(chǎng)景下的預(yù)制菜原輔料要求、技術(shù)要求、生產(chǎn)過(guò)程的衛(wèi)生要求、檢驗(yàn)規(guī)則、標(biāo)簽、包裝和貯存要求。（摘編自預(yù)制菜走上百姓餐桌沈慧2023年1月7日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）材料二：??作為餐飲市場(chǎng)的新年“第一響”，年夜飯歷來(lái)是“兵家必爭(zhēng)之地”。今年，隨著疫情防控措施的進(jìn)一步優(yōu)化，餐飲市場(chǎng)也迎來(lái)久違的暖意，在堂食預(yù)訂量節(jié)節(jié)攀升的同時(shí)，不少消費(fèi)者也延續(xù)近兩年養(yǎng)成的習(xí)慣，選擇購(gòu)買半成品年夜飯產(chǎn)品籌劃“除夕大餐”。??看到消費(fèi)者對(duì)預(yù)制年菜的需求，又經(jīng)過(guò)過(guò)去一年的預(yù)制菜熱，今年預(yù)制年菜領(lǐng)域的參與者更多，除了餐飲、零售、電商企業(yè)外，越來(lái)越多的預(yù)制菜“專業(yè)”選手加入其中，這讓消費(fèi)者的選擇空間更大，可選商品更多，同時(shí)也意味著預(yù)制年菜的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。??日前，藍(lán)鯊研究院聯(lián)合京東超市發(fā)布《2023預(yù)制菜年度消費(fèi)報(bào)告》顯示，2022年京東平臺(tái)銷售的預(yù)制菜商品超過(guò)2000款，超400個(gè)品牌完成進(jìn)駐，京東超市預(yù)制菜成交額增速達(dá)到160%。而即將到來(lái)的春節(jié)，更是為本就人氣高漲的預(yù)制菜添上了一把火。（摘編自李子晨2023年01月17日《國(guó)際商報(bào)》）材料三：??2022年，預(yù)制菜的爆火很大程度上是一種無(wú)法復(fù)制的餐飲現(xiàn)象。疫情期間，很多消費(fèi)者消費(fèi)預(yù)制菜更像是“無(wú)奈之舉”，是消費(fèi)者在特殊時(shí)期對(duì)飲食方式的妥協(xié)，一旦有機(jī)會(huì)在餐廳吃飯，預(yù)制菜就可能銷量回落。2023年預(yù)制菜還會(huì)大火嗎？??預(yù)制菜的口味標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直無(wú)法解決。雖然其省時(shí)、方便，但存在二次加工后口感還無(wú)法滿足消費(fèi)者的預(yù)期要求，這也導(dǎo)致了預(yù)制菜復(fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性。從消費(fèi)端來(lái)看，食安問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問(wèn)題、冷鏈運(yùn)輸問(wèn)題都需要預(yù)制菜企業(yè)加大研究力度，解決核心問(wèn)題，才能適應(yīng)消費(fèi)需要。??在后疫情時(shí)代，預(yù)制菜在市場(chǎng)的發(fā)展，需要參與企業(yè)有更大的耐心，等待市場(chǎng)、產(chǎn)品的逐漸規(guī)范，以及更適合消費(fèi)者的解決方案的出現(xiàn)。（摘編自李佳琪《2023年，預(yù)制菜還會(huì)爆火嗎？》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”。B.2022年全國(guó)網(wǎng)上年貨節(jié)期間，預(yù)制菜銷售額同比增長(zhǎng)到145.9%；淘寶預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)了100%。C.預(yù)制菜方便、快捷、易操作，但消費(fèi)者在享受便捷的同時(shí)，最關(guān)心食材新鮮程度、制作流程等食品安全問(wèn)題。D.原輔料要求、技術(shù)要求、生產(chǎn)過(guò)程的衛(wèi)生要求、檢驗(yàn)規(guī)則、標(biāo)簽、包裝和貯存要求是《預(yù)制菜》標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.一些在大城市租房住的年輕人沒(méi)有齊全的廚房設(shè)備，而預(yù)制菜用電加熱即可的特點(diǎn)，使其成為唯一的選擇。B.預(yù)制菜依靠餐飲、零售、電商支持，隨著疫情防控措施優(yōu)化，2023年包括預(yù)制菜在內(nèi)的餐飲市場(chǎng)迎來(lái)暖意。C.疫情期間，選擇預(yù)制菜是消費(fèi)者在特殊時(shí)期對(duì)飲食方式的妥協(xié)，一旦可以堂食，預(yù)制菜銷量可能就會(huì)減少。D.現(xiàn)在流行的預(yù)制菜有省時(shí)、方便的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)閺?fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性，所以其口味標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直無(wú)法解決。（3）請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析預(yù)制菜要在后疫情時(shí)代繼續(xù)站穩(wěn)消費(fèi)市場(chǎng)，需要哪些方面的合作。三、（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。寫(xiě)給一個(gè)哥哥的回信殷夫親愛(ài)的哥哥：??你給我最后的一封信，我接到了，我平靜地含著微笑地把它讀了之后，我沒(méi)有再用些多余的時(shí)間來(lái)想一想它的內(nèi)容，我立刻把它揉了塞在袋里，關(guān)于這些態(tài)度，或許是出于你意料之外的吧？??可是這，你是失望了，我不但不會(huì)“覺(jué)悟”過(guò)來(lái)，不但不會(huì)有痛苦扼住我的心胸，不但不會(huì)投降到你們的陣營(yíng)中來(lái)，卻正正相反，我讀了之后，覺(jué)到比讀一篇滑稽小說(shuō)還要輕松，覺(jué)到好像有一擔(dān)不重不輕的擔(dān)子也終于從我肩頭移開(kāi)了，覺(jué)到把我生命苦苦地束縛于舊世界的一條帶兒，使我的理想與現(xiàn)實(shí)不能完全一致地溶化的壓力，終于是斷了，終于是消滅了！我還有什么不快樂(lè)呢？所以我微微地笑了，所以我閉了閉眼睛，向天噓口痛快的氣。好喲，我從一個(gè)階級(jí)沖進(jìn)另一個(gè)階級(jí)的過(guò)程，是在這一剎那完成了：我仿佛能幻見(jiàn)我眼前，失去了最后的云幕，青綠色的原野，無(wú)垠地伸張著柔和的胸膛，遠(yuǎn)地的廊門，明耀地放著純潔的光芒，呵，我將為他擁抱，我將為他擁抱，我要無(wú)辜地瞌睡于這和平的溫風(fēng)中了！哥哥，我真是無(wú)窮地快樂(lè)，無(wú)窮快樂(lè)呢！??在一九二七年春季！你記得嗎？那時(shí)你真是顯赫得很，C總司令部的參謀處長(zhǎng)，誰(shuí)有你那么闊達(dá)呢？可是你卻有一次給我利用了，這是你從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的吧？自然，這時(shí)我實(shí)在太小，太幼稚，這個(gè)利用，仍然是一種心底的企圖，大部分都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，尤其是因?yàn)槟懬雍蛣?dòng)搖，阻礙了我計(jì)劃的布置，這至今想起來(lái)有些遺憾，因?yàn)槿绻矣赂业亍袄谩蹦懔耍一蛟S在這時(shí)可以很細(xì)小的幫助一下我們的階級(jí)事業(yè)呢！??“你這小孩子，快不要再胡鬧，好好地讀書(shū)吧！”你在C總司令部參謀處里，曾這樣地對(duì)我說(shuō)。??“這些，為什么你要那么說(shuō)呢？我不是在信中給你說(shuō)過(guò)了嗎？”我回答。??“但是，”你低聲地說(shuō)，“我告訴你，將來(lái)時(shí)局一下變了，你是一定會(huì)吃苦的?！??“時(shí)局要變，你怎么知道呢？”??“我……怎么不知道？”??“那么，告訴我吧！”我顫抖了，那時(shí)我就在眼前描出一幅流血的慘圖。??“你不要管，小孩子，我要警告你的是：不要再胡鬧，你將來(lái)一定要悔恨……”??你站起來(lái)說(shuō)：??“回學(xué)校去吧？知道了嗎？多用用腦子，多看看世界！”??我顫戰(zhàn)著，動(dòng)搖著走回去，一路上有兩個(gè)情感交戰(zhàn)著：我們的劫難是不可免的了，退后呢？前進(jìn)呢？這老實(shí)說(shuō)，真是不可赦免的罪惡，我舊的階級(jí)根性，完全支配了我，把我整個(gè)的思維，感覺(jué)系統(tǒng)，都攪得像瀑下的溪流似的紊亂，糾纏，莫衷一是。??過(guò)了一夜，上海便布滿了白色的迷霧，你的警告，變成事實(shí)來(lái)威嚇我了。到后來(lái)，你的預(yù)言，不僅威嚇我，而已真的抓住我了：鐵的環(huán)兒緊扣著我的手腳，手槍的圓口準(zhǔn)對(duì)著我的胸口，把我從光明的世界迫進(jìn)了黑暗的地獄。到這時(shí)候，在死的威嚇之下，在笞楚皮鞭的燃燒之下，我才覺(jué)悟了大半；我得前進(jìn)，我得更往前進(jìn)！??我在這種徹悟的境地中，死絕對(duì)不能使我戰(zhàn)栗。??出獄后，你把我軟禁在你的腳下，你看我大概是夠馴服的了吧，但你卻并沒(méi)知道我在預(yù)備些什么功課呢？??當(dāng)然，你對(duì)待我，確沒(méi)有我對(duì)待你那樣兇，因?yàn)槟銓?duì)我是兄弟，我對(duì)你是敵對(duì)的階級(jí)。我站在個(gè)人的地位，我應(yīng)該感謝你，佩服你，你是一個(gè)超等的“哥哥”。譬如你要離國(guó)的時(shí)候，你送我進(jìn)D大學(xué)，用信，用話，都是鼓勵(lì)我的，都是勸慰我的，我們的父親早死了，你是的確做得和我父親一般地周到的，你是和一片薄云似的柔軟，那么熨貼，但是試想，我一站在階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)呢？你叫我預(yù)備做剝削階級(jí)的工具，你叫我將來(lái)參加這個(gè)剝削機(jī)械的一部門，我不禁要憤怒，我不禁要反叛了！??D大學(xué)的貴族生涯，我知道足以消滅我理想的前途，在敵人地位上愈接愈近的了。??你說(shuō)你關(guān)心我的前途，我謝謝你的好意，但這用不著你的關(guān)心，我自己已被我所隸屬的集團(tuán)決定了我的前途，這前途不是我個(gè)人的，而是我們?nèi)珎€(gè)階級(jí)的，而且這前途也正和你們的前途正相反對(duì)，我們不會(huì)沒(méi)落，不會(huì)沉淪到墳?zāi)怪腥?，我們有歷史保障著；要握有全世界！??完了，我請(qǐng)你想到我時(shí)，常常不要當(dāng)我還是以前那么羞怯，馴服的孩子，而應(yīng)該記住，我現(xiàn)在是列在全世界空前未有的大隊(duì)伍中，以我的瘦臂摟挽著鋼鐵般的筋肉呢！我應(yīng)該在你面前覺(jué)得驕傲的，也就是這個(gè)：我的兄弟已不是什么總司令，參謀長(zhǎng)，而是多到無(wú)窮數(shù)的世界的創(chuàng)造者！??別了，再見(jiàn)在火線中吧，我的“哥哥”！你最后的弟弟在向你告別了，聽(tīng)！1930.3.11.晨注：殷夫（1909﹣1931），左聯(lián)五烈士之一，這是殷夫?qū)懡o當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨革命軍總司令部參謀處長(zhǎng)的哥哥徐培根的信。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.信的開(kāi)頭“我不但不會(huì)”“我將為他擁抱”，運(yùn)用反復(fù)的手法，充分表現(xiàn)了殷夫收到哥哥來(lái)信的心理感受和他投身革命后的喜悅。B.回憶1927年兄弟二人的對(duì)話，提到的“時(shí)局要變”“白色迷霧”，反映了當(dāng)時(shí)政治背景，上海乃至中國(guó)將處于一片白色恐怖中。C.“我不禁要憤怒，我不禁要反叛了”，指出殷夫不愿意聽(tīng)從哥哥安排，不做剝削階級(jí)的工具，表明殷夫與哥哥的階級(jí)決裂的決心。D.信的結(jié)尾寫(xiě)到“這前途不是我個(gè)人的，而是我們?nèi)珎€(gè)階級(jí)的”，表達(dá)了殷夫要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、為人民大眾解放和幸福奮斗的信念。（2）這封信主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（3）匈牙利詩(shī)人裴多菲的著名詩(shī)作《自由與愛(ài)情》，其中有一個(gè)譯本：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋。”便是殷夫翻譯的。有人評(píng)論說(shuō)殷夫用行動(dòng)踐行了裴多菲的詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合殷夫?qū)懡o哥哥的信，談?wù)勀銓?duì)這句評(píng)論的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。??桓公問(wèn)治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力?！被腹唬骸昂我孕兄?？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！惫苤賹?duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。”桓公曰：“善哉！”??桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民?！惫唬骸皭?ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族家修家族使相連以事相及以祿則民相親矣省刑罰薄賦斂則民富矣鄉(xiāng)建賢士使教于國(guó)則民有禮矣此愛(ài)民之道也。”??桓公在位，管仲見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不對(duì)?；腹唬骸白雍喂什粚?duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹唬骸案覇?wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死。”桓公曰：“聞命矣，不敢擅也，將薦之先君?！泵魅眨猿谔珡R之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子?小匡》）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/B.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/C.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/D.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“立有間，有二鴻飛而過(guò)之”與“故令人持璧歸，間至趙矣”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B.“是以能通其意于天下乎”與“然不自意能先入關(guān)破秦”（《鴻門宴》）兩句中的“意”字含義不同。C.“若濟(jì)大水有舟楫也”與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“濟(jì)”字含義相同。D.“緩其刑政則人不懼死”與“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“則”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.管仲認(rèn)為，“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁政，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。B.桓公想修明政事以求合于時(shí)世，于是向管仲請(qǐng)教。管仲認(rèn)為要從愛(ài)護(hù)百姓做起，他提出的愛(ài)民措施于今仍有借鑒意義。C.管仲擔(dān)任國(guó)相，桓公尊他為仲父。桓公流露出稱霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反對(duì)，然后再闡明自己的主張。D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)，成為春秋五霸之一。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。②君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。二、（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。感遇十二首（其七）①?gòu)埦琵g江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊②地氣暖？自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？注：①唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年），張九齡由尚書(shū)右丞相被貶為荊州長(zhǎng)史，晚年遭饞毀，忠而被貶，遂作此詩(shī)。②伊，語(yǔ)氣助詞。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.屈原《橘頌》開(kāi)篇描寫(xiě)橘樹(shù)“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮”，這和本詩(shī)中的丹橘相似。B.丹橘生于南方，眷戀故土，生命力旺盛，不畏嚴(yán)寒，首句“猶”字既強(qiáng)調(diào)，也表達(dá)了對(duì)丹橘的頌揚(yáng)。C.詩(shī)人認(rèn)為南方天氣暖和，所以丹橘雖然有“歲寒心”，但和生長(zhǎng)在嚴(yán)寒地帶的松柏相比還是略遜一籌。D.本詩(shī)抒懷感事，以含蓄冷峻、婉而多諷見(jiàn)稱。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化了主題。（2）劉禹錫說(shuō)張九齡的《感遇詩(shī)》“托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)?！闭?qǐng)聯(lián)系這首詩(shī)，分析這種手法的運(yùn)用。三、（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚(yú)我所欲也》中善用比喻，以具體的“魚(yú)和熊掌”比喻抽象的“生與義”，以“”巧妙地比喻“”，為人們做出選擇。（2）荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)的作用，先是通過(guò)系列比喻說(shuō)明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“，”，這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)是難能可貴的。（3）白居易《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女彈奏結(jié)束后，通過(guò)“，”兩句寫(xiě)周圍環(huán)境，從側(cè)面烘托出琵琶女的演奏效果。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??鄉(xiāng)村短視頻基于人類命運(yùn)共同體理念，著眼于國(guó)內(nèi)外受眾都能夠感知的意義空間，找到人類價(jià)值與情感的交集，以①的語(yǔ)言傳達(dá)被大家廣泛認(rèn)可的價(jià)值。聽(tīng)故事的人自然能產(chǎn)生共通的情感期待與共同的價(jià)值觀念，獲得文化認(rèn)同和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)基于影像的文化對(duì)話，從而構(gòu)建起人類共通的思想空間。隨著媒介技術(shù)的高速發(fā)展，時(shí)空限制被各種網(wǎng)絡(luò)媒介打破，對(duì)外文化交流與傳播也有了更為多元的渠道和載體。民間傳播憑借真實(shí)性、親近性、故事性、豐富性和交互性等優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前新媒體時(shí)代與世界對(duì)話的重要力量，與主流傳播②、互為補(bǔ)充，共同推動(dòng)中國(guó)對(duì)外文化交流與傳播進(jìn)入發(fā)展活躍期。與此同時(shí)，作為民間傳播重要形式的中國(guó)鄉(xiāng)村短視頻在表層鄉(xiāng)土生活和物質(zhì)文化符號(hào)的呈現(xiàn)方面仍需精耕細(xì)作，植根民間鄉(xiāng)村日常生活，以鄉(xiāng)村煙火氣息撫平海內(nèi)外認(rèn)知差異，探尋世界人民基于鄉(xiāng)村影像表達(dá)的共同訴求和精神內(nèi)涵，從親情、美食、家園、鄉(xiāng)愁等人類共同關(guān)注的母題出發(fā)，以紀(jì)實(shí)的鄉(xiāng)土敘事替代宏大敘事，塑造多維立體的鄉(xiāng)村形象，于細(xì)微之處③地傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)主流價(jià)值觀，在情感共鳴中傳遞鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)土文化的有效傳播。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）分析畫(huà)橫線的句子的修辭手法和表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）8．（13分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。??①。50%的失眠由心理因素引起，包括抑郁、焦慮或應(yīng)激。晚上大吃大喝，但是大量攝入油炸、辛辣等刺激性食物，會(huì)導(dǎo)致難以消化，縮短胃排空的時(shí)間，“胃不和則臥不安”。不少研究表明，中等強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)后，失眠患者的總睡眠時(shí)間、睡眠潛伏期等有明顯改善。??如何改善失眠呢？??即使在周末或節(jié)假日，也要保持相對(duì)規(guī)律的作息，不要賴床。無(wú)論前一晚睡了幾個(gè)小時(shí)，睡得好不好，都要按時(shí)起床。只有保證了固定的起床時(shí)間，才能逐漸建立固定的入睡時(shí)間。??一個(gè)人的睡眠時(shí)間由生物鐘決定。睡眠的時(shí)候人體會(huì)分泌褪黑素，它能改善睡眠質(zhì)量、調(diào)節(jié)睡眠節(jié)律，讓人進(jìn)入深度睡眠，但是②，在有光線的情況下分泌受抑制，白天幾乎不分泌。白天補(bǔ)覺(jué)時(shí)，大部分時(shí)間人體處于淺睡眠或做夢(mèng)狀態(tài)，這是無(wú)效睡眠。午睡時(shí)間保持在30分鐘左右即可。??白天接受適當(dāng)?shù)年?yáng)光照射，我們的生物鐘接受了大量的光照后，可以使我們?cè)诎滋毂３智逍?，③。適當(dāng)?shù)膽敉饣顒?dòng)會(huì)增加大腦的睡眠動(dòng)力，晚上就會(huì)更容易入睡。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）根據(jù)上述材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括如何改善睡眠。（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。??春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)期間的各種民俗活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)容。年俗是一種相沿成習(xí)的歷史文化傳承。從這種意義上講，年俗的傳承就是對(duì)群體智慧結(jié)晶的傳承。??2023年是中國(guó)的兔年，剛剛病愈的小李，認(rèn)為春節(jié)期間和平時(shí)一樣生活，也不打算走親訪友拜年；某學(xué)校要求家長(zhǎng)教育孩子淡化甚至摒棄2023年春節(jié)意識(shí)，每天要合理安排，不要打破在校學(xué)習(xí)、生活的生物鐘。??對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年陜西省寶雞市高考語(yǔ)文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??創(chuàng)作詩(shī)歌是人類與生俱來(lái)的本能行為，是人類情感意識(shí)的自覺(jué)流露。在一個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)深厚和文學(xué)氛圍濃郁的國(guó)度里，人們既喜歡探討一位偉大小說(shuō)家誕生的歷史背景，也熱衷追問(wèn)一部劃時(shí)代小說(shuō)巨著孕育的時(shí)代動(dòng)因，然而卻很少思考小說(shuō)家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩(shī)歌天賦和后天所積累的詩(shī)歌才華。一部小說(shuō)作品之所以成為傳世經(jīng)典，恰恰是以一首首詩(shī)篇作為序曲和前奏的。小說(shuō)家不一定是詩(shī)人，詩(shī)人也不一定是小說(shuō)家，但一個(gè)卓越的小說(shuō)家必定對(duì)詩(shī)性有深刻理解。??在詩(shī)情洋溢的環(huán)境中，在詩(shī)才張揚(yáng)的氛圍里，詩(shī)人就會(huì)擁有超高的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖殖叨龋衷?、臟話、空話和套話與他們毫不搭界，這正如一名高素質(zhì)的建筑師對(duì)屋宇、馬路、園林的設(shè)計(jì)所具備的美感應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)一樣，他必須避免垃圾設(shè)計(jì)成為城市建筑的主體。一個(gè)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)甄別語(yǔ)言的雅俗、高低、美丑，應(yīng)當(dāng)保持語(yǔ)言的整飭、潔凈和美妙，那些重復(fù)的詞語(yǔ)和泛濫的文牘不應(yīng)暢行于詩(shī)歌世界。人們的思維情感必須始終保有暢想的春色，天真、純情、雋永應(yīng)當(dāng)被詩(shī)人所關(guān)切所珍視。當(dāng)詩(shī)歌受到人們?nèi)f千寵愛(ài)之時(shí)，這些詩(shī)歌一定充溢著濃郁詩(shī)思和深摯妙想。??如果我們不堅(jiān)持詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，我們的文字必然會(huì)變得粗鄙和流俗，此時(shí)詩(shī)歌也許成了順口溜的勉強(qiáng)提升，成了劣質(zhì)文字的分行排列。詩(shī)人也許由于其文字難以連綴成篇，也許由于其筆下缺少語(yǔ)法邏輯，也許由于其創(chuàng)作之心有余而文章功力不足，而成為蹩腳的碼字工匠和平庸的二流寫(xiě)手。一些人由于普遍失去了與他人、宇宙的同體感，整天孤獨(dú)地面對(duì)世界，難免遺落與詩(shī)同格的浪漫乃至詩(shī)歌本身。詩(shī)的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑，而且還是一種最重要的途徑，因?yàn)樵S多時(shí)候概念語(yǔ)言不能表達(dá)人們內(nèi)心最孤獨(dú)最深徹的呼喊與呻吟，人們因此從心底祈盼詩(shī)呼喚詩(shī)，詩(shī)歌也因此成為能表達(dá)讓人們充分感受到生命特質(zhì)的另一種呼吸。有鑒于此，詩(shī)歌始終傾聽(tīng)并及時(shí)反映那種與生俱來(lái)的人的“原悲傷”，有時(shí)與哲學(xué)乃至宗教一樣，告誡人們面對(duì)苦惱和正視困惑所以，詩(shī)人被法國(guó)早期象征主義詩(shī)人蘭波稱之為“靈視者”。當(dāng)詩(shī)人被現(xiàn)實(shí)生活擊打得丟盔卸甲、身心俱焚，卻可在眾神的祈禱和祝福下再度復(fù)生。在詩(shī)人的眾多作品中，雖然有一些令他們悲傷和留戀的現(xiàn)世風(fēng)景，但更多的是“心靈的風(fēng)景”，而細(xì)膩表現(xiàn)“心靈的風(fēng)景”恰恰是詩(shī)歌遠(yuǎn)勝于其他文類的地方。??當(dāng)今時(shí)代，詩(shī)歌的璀璨點(diǎn)繪著無(wú)數(shù)國(guó)人的古老夢(mèng)想，以詩(shī)怡情、以詩(shī)養(yǎng)性、以詩(shī)明志成為一種引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的文明風(fēng)尚。特別是抗擊新冠疫情、實(shí)施探月工程、研發(fā)大國(guó)重器和歌頌時(shí)代楷模等，這些事物和英雄，一起來(lái)到了當(dāng)代詩(shī)人面前，在豐沛情感和高尚思想的催生下，它們將激發(fā)詩(shī)人磅礴的想象，將凝結(jié)成崇高的詩(shī)歌意象，最終建構(gòu)成激昂壯闊的當(dāng)代史詩(shī)。（摘自劉金祥《堅(jiān)守創(chuàng)作的詩(shī)性意識(shí)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.作者認(rèn)為，小說(shuō)家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩(shī)歌天賦和后天積累的詩(shī)歌才華。B.小說(shuō)家不一定是詩(shī)人，詩(shī)人也不一定是小說(shuō)家，但是小說(shuō)家必須要理解詩(shī)性，否則就無(wú)法創(chuàng)作。C.詩(shī)情洋溢的環(huán)境和詩(shī)才張揚(yáng)的氛圍，能夠促使詩(shī)人擁有超高的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖殖叨?。D.很多時(shí)候人們無(wú)法通過(guò)概念語(yǔ)言表達(dá)心聲，所以詩(shī)的表達(dá)成了人與世界建立關(guān)系的最重要途徑。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是DA.文章第二段在論證詩(shī)人應(yīng)當(dāng)甄別語(yǔ)言的雅俗時(shí)，以高素質(zhì)的建筑師為例，進(jìn)行了對(duì)比論證。B.文章第三段，運(yùn)用假設(shè)論證和引用論證，意在告訴人們，詩(shī)歌是人與世界建立關(guān)系的途徑。C.文章指出，只要詩(shī)歌能始終傾聽(tīng)并及時(shí)反映“原悲傷”，就能與哲學(xué)和宗教一樣讓人脫離苦惱。D.文章運(yùn)用了多種論證方式，語(yǔ)言表達(dá)通俗生動(dòng)，圍繞“堅(jiān)守創(chuàng)作的詩(shī)性意識(shí)”這一論題展開(kāi)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.詩(shī)人甄別了語(yǔ)言的雅俗、高低、美丑，保持了語(yǔ)言的整飭、潔凈和美妙，就能寫(xiě)出好作品。B.我們要堅(jiān)持詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)，以避免文字變得粗鄙和流俗，避免詩(shī)歌成為順口溜的勉強(qiáng)提升。C.有些現(xiàn)世風(fēng)景會(huì)令詩(shī)人悲傷和留戀，但細(xì)膩表現(xiàn)“心靈的風(fēng)景”是詩(shī)歌勝于其它文類之處。D.具有豐沛情感和高尚思想的詩(shī)人，借助想象，能把重大事件和英雄建構(gòu)成壯闊的當(dāng)代史詩(shī)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）B.“小說(shuō)家必須要理解詩(shī)性，否則就無(wú)法創(chuàng)作”錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)。原文第1段最后說(shuō)“一個(gè)卓越的小說(shuō)家必定對(duì)詩(shī)性有深刻理解”，可見(jiàn)，對(duì)詩(shī)性的理解能使小說(shuō)家走向卓越；不是說(shuō)不理解詩(shī)性，就無(wú)法創(chuàng)作。故選：B。（2）A.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，文章第二段運(yùn)用的不是對(duì)比論證，而是類比論證；B.“意在告訴人們，詩(shī)歌是人與世界建立關(guān)系的途徑”錯(cuò)誤，論證目的錯(cuò)，斷章取義。原文第3段中間是“詩(shī)的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑”，所以意在告訴人們的應(yīng)該是“詩(shī)的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑”；C.“只要……，就……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)太絕對(duì)。原文第3段只是說(shuō)“詩(shī)歌始終傾聽(tīng)并及時(shí)反映那種與生俱來(lái)的人的‘原悲傷’，有時(shí)與哲學(xué)乃至宗教一樣，告誡人們面對(duì)苦惱和正視困惑”。D.正確。故選：D。（3）A.“就能寫(xiě)出好作品”錯(cuò)誤，表達(dá)絕對(duì)化。原文第2段只是說(shuō)“一個(gè)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)甄別語(yǔ)言的雅俗、高低、美丑，應(yīng)當(dāng)保持語(yǔ)言的整飭、潔凈和美妙”，原文沒(méi)有說(shuō)這樣就能寫(xiě)出好作品。故選：A。答案：（1）B（2）D（3）A二、（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：??不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，也不用擔(dān)心廚藝拙劣，撕開(kāi)包裝，簡(jiǎn)單加熱幾分鐘，一道可口的大餐即可在家“復(fù)刻”?！罢?jīng)濟(jì)”的興起，讓曾經(jīng)躲在“幕后”的預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”。??隨著生活節(jié)奏的加快，預(yù)制菜正以迅雷不及掩耳之勢(shì)闖入消費(fèi)者視野。商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)網(wǎng)上年貨節(jié)期間，預(yù)制菜銷售額同比增長(zhǎng)45.9%；叮咚買菜的預(yù)制菜同比增長(zhǎng)400%；淘寶預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)了100%，盒馬預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)345%。??方便、快捷、易操作，隨著預(yù)制菜消費(fèi)一路高歌猛進(jìn)，相伴而來(lái)的還有一些質(zhì)疑。江蘇省消保委發(fā)布的《預(yù)制菜消費(fèi)調(diào)查報(bào)告》顯示：消費(fèi)者對(duì)于預(yù)制菜最關(guān)心的是食品安全問(wèn)題，占比接近三成。其中，食材新鮮程度、制作流程是否干凈衛(wèi)生等備受關(guān)注。??在此背景下，由多家餐飲企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等共同參與起草的中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)《預(yù)制菜》正式發(fā)布，規(guī)定了餐飲消費(fèi)場(chǎng)景下的預(yù)制菜原輔料要求、技術(shù)要求、生產(chǎn)過(guò)程的衛(wèi)生要求、檢驗(yàn)規(guī)則、標(biāo)簽、包裝和貯存要求。（摘編自預(yù)制菜走上百姓餐桌沈慧2023年1月7日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）材料二：??作為餐飲市場(chǎng)的新年“第一響”，年夜飯歷來(lái)是“兵家必爭(zhēng)之地”。今年，隨著疫情防控措施的進(jìn)一步優(yōu)化，餐飲市場(chǎng)也迎來(lái)久違的暖意，在堂食預(yù)訂量節(jié)節(jié)攀升的同時(shí)，不少消費(fèi)者也延續(xù)近兩年養(yǎng)成的習(xí)慣，選擇購(gòu)買半成品年夜飯產(chǎn)品籌劃“除夕大餐”。??看到消費(fèi)者對(duì)預(yù)制年菜的需求，又經(jīng)過(guò)過(guò)去一年的預(yù)制菜熱，今年預(yù)制年菜領(lǐng)域的參與者更多，除了餐飲、零售、電商企業(yè)外，越來(lái)越多的預(yù)制菜“專業(yè)”選手加入其中，這讓消費(fèi)者的選擇空間更大，可選商品更多，同時(shí)也意味著預(yù)制年菜的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。??日前，藍(lán)鯊研究院聯(lián)合京東超市發(fā)布《2023預(yù)制菜年度消費(fèi)報(bào)告》顯示，2022年京東平臺(tái)銷售的預(yù)制菜商品超過(guò)2000款，超400個(gè)品牌完成進(jìn)駐，京東超市預(yù)制菜成交額增速達(dá)到160%。而即將到來(lái)的春節(jié)，更是為本就人氣高漲的預(yù)制菜添上了一把火。（摘編自李子晨2023年01月17日《國(guó)際商報(bào)》）材料三：??2022年，預(yù)制菜的爆火很大程度上是一種無(wú)法復(fù)制的餐飲現(xiàn)象。疫情期間，很多消費(fèi)者消費(fèi)預(yù)制菜更像是“無(wú)奈之舉”，是消費(fèi)者在特殊時(shí)期對(duì)飲食方式的妥協(xié)，一旦有機(jī)會(huì)在餐廳吃飯，預(yù)制菜就可能銷量回落。2023年預(yù)制菜還會(huì)大火嗎？??預(yù)制菜的口味標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直無(wú)法解決。雖然其省時(shí)、方便，但存在二次加工后口感還無(wú)法滿足消費(fèi)者的預(yù)期要求，這也導(dǎo)致了預(yù)制菜復(fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性。從消費(fèi)端來(lái)看，食安問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問(wèn)題、冷鏈運(yùn)輸問(wèn)題都需要預(yù)制菜企業(yè)加大研究力度，解決核心問(wèn)題，才能適應(yīng)消費(fèi)需要。??在后疫情時(shí)代，預(yù)制菜在市場(chǎng)的發(fā)展，需要參與企業(yè)有更大的耐心，等待市場(chǎng)、產(chǎn)品的逐漸規(guī)范，以及更適合消費(fèi)者的解決方案的出現(xiàn)。（摘編自李佳琪《2023年，預(yù)制菜還會(huì)爆火嗎？》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高，不用擇菜、洗菜、切菜、配菜，預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”。B.2022年全國(guó)網(wǎng)上年貨節(jié)期間，預(yù)制菜銷售額同比增長(zhǎng)到145.9%；淘寶預(yù)制菜的銷量同比增長(zhǎng)了100%。C.預(yù)制菜方便、快捷、易操作，但消費(fèi)者在享受便捷的同時(shí)，最關(guān)心食材新鮮程度、制作流程等食品安全問(wèn)題。D.原輔料要求、技術(shù)要求、生產(chǎn)過(guò)程的衛(wèi)生要求、檢驗(yàn)規(guī)則、標(biāo)簽、包裝和貯存要求是《預(yù)制菜》標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是CA.一些在大城市租房住的年輕人沒(méi)有齊全的廚房設(shè)備，而預(yù)制菜用電加熱即可的特點(diǎn)，使其成為唯一的選擇。B.預(yù)制菜依靠餐飲、零售、電商支持，隨著疫情防控措施優(yōu)化，2023年包括預(yù)制菜在內(nèi)的餐飲市場(chǎng)迎來(lái)暖意。C.疫情期間，選擇預(yù)制菜是消費(fèi)者在特殊時(shí)期對(duì)飲食方式的妥協(xié)，一旦可以堂食，預(yù)制菜銷量可能就會(huì)減少。D.現(xiàn)在流行的預(yù)制菜有省時(shí)、方便的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)閺?fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性，所以其口味標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直無(wú)法解決。（3）請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析預(yù)制菜要在后疫情時(shí)代繼續(xù)站穩(wěn)消費(fèi)市場(chǎng)，需要哪些方面的合作?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查學(xué)生分析和概括相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。【解答】（1）A.“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高”錯(cuò)誤，材料1第1段“‘宅經(jīng)濟(jì)’的興起，讓曾經(jīng)躲在‘幕后’的預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的‘新寵’”，材料1第2段“隨著生活節(jié)奏的加快，預(yù)制菜正以迅雷不及掩耳之勢(shì)闖入消費(fèi)者視野”，可見(jiàn)預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”的原因應(yīng)該是“‘宅經(jīng)濟(jì)’的興起”和“生活節(jié)奏的加快”。（2）A.“預(yù)制菜成為他們唯一的選擇”無(wú)中生有，材料一第1段只是說(shuō)“預(yù)制菜成為許多消費(fèi)者餐桌上的“新寵”。B.材料2第2段“今年預(yù)制年菜領(lǐng)域的參與者更多，除了餐飲、零售、電商企業(yè)外，越來(lái)越多的預(yù)制菜‘專業(yè)’選手加入其中”?！?023年包括預(yù)制菜”在內(nèi)的餐飲市場(chǎng)迎來(lái)暖意屬無(wú)中生有。D.因果倒置，材料3第2段“但存在二次加工后口感還無(wú)法滿足消費(fèi)者的預(yù)期要求，這也導(dǎo)致了預(yù)制菜復(fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性”。故選C。（3）①結(jié)合“在此背景下，由多家餐飲企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)等共同參與起草的中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)《預(yù)制菜》正式發(fā)布”可知，餐飲企業(yè)團(tuán)體、協(xié)會(huì)等組織要制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)監(jiān)督管理。②結(jié)合“規(guī)定了餐飲消費(fèi)場(chǎng)景下的預(yù)制菜原輔料要求、技術(shù)要求、生產(chǎn)過(guò)程的衛(wèi)生要求、檢驗(yàn)規(guī)則、標(biāo)簽、包裝和貯存要求”可知，原材料供應(yīng)商確保產(chǎn)品質(zhì)量。③結(jié)合“從消費(fèi)端來(lái)看，食安問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一問(wèn)題、冷鏈運(yùn)輸問(wèn)題都需要預(yù)制菜企業(yè)加大研究力度，解決核心問(wèn)題，才能適應(yīng)消費(fèi)需要”可知，餐飲企業(yè)要確保食品衛(wèi)生安全，盡量適應(yīng)消費(fèi)者口味。④結(jié)合“在后疫情時(shí)代，預(yù)制菜在市場(chǎng)的發(fā)展，需要參與企業(yè)有更大的耐心，等待市場(chǎng)、產(chǎn)品的逐漸規(guī)范，以及更適合消費(fèi)者的解決方案的出現(xiàn)”可知，銷售商要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，顧客至上。⑤結(jié)合“預(yù)制菜的口味標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直無(wú)法解決。雖然其省時(shí)、方便，但存在二次加工后口感還無(wú)法滿足消費(fèi)者的預(yù)期要求，這也導(dǎo)致了預(yù)制菜復(fù)購(gòu)率的不穩(wěn)定性”可知，消費(fèi)者針對(duì)食品安全問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，正向積極反饋意見(jiàn)。答案：（1）A（2）C（3）①餐飲企業(yè)團(tuán)體、協(xié)會(huì)等組織要制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)監(jiān)督管理。②原材料供應(yīng)商確保產(chǎn)品質(zhì)量。③餐飲企業(yè)要確保食品衛(wèi)生安全，盡量適應(yīng)消費(fèi)者口味。④銷售商要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，顧客至上。⑤消費(fèi)者針對(duì)食品安全問(wèn)題、營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題，正向積極反饋意見(jiàn)。三、（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。寫(xiě)給一個(gè)哥哥的回信殷夫親愛(ài)的哥哥：??你給我最后的一封信，我接到了，我平靜地含著微笑地把它讀了之后，我沒(méi)有再用些多余的時(shí)間來(lái)想一想它的內(nèi)容，我立刻把它揉了塞在袋里，關(guān)于這些態(tài)度，或許是出于你意料之外的吧？??可是這，你是失望了，我不但不會(huì)“覺(jué)悟”過(guò)來(lái)，不但不會(huì)有痛苦扼住我的心胸，不但不會(huì)投降到你們的陣營(yíng)中來(lái)，卻正正相反，我讀了之后，覺(jué)到比讀一篇滑稽小說(shuō)還要輕松，覺(jué)到好像有一擔(dān)不重不輕的擔(dān)子也終于從我肩頭移開(kāi)了，覺(jué)到把我生命苦苦地束縛于舊世界的一條帶兒，使我的理想與現(xiàn)實(shí)不能完全一致地溶化的壓力，終于是斷了，終于是消滅了！我還有什么不快樂(lè)呢？所以我微微地笑了，所以我閉了閉眼睛，向天噓口痛快的氣。好喲，我從一個(gè)階級(jí)沖進(jìn)另一個(gè)階級(jí)的過(guò)程，是在這一剎那完成了：我仿佛能幻見(jiàn)我眼前，失去了最后的云幕，青綠色的原野，無(wú)垠地伸張著柔和的胸膛，遠(yuǎn)地的廊門，明耀地放著純潔的光芒，呵，我將為他擁抱，我將為他擁抱，我要無(wú)辜地瞌睡于這和平的溫風(fēng)中了！哥哥，我真是無(wú)窮地快樂(lè)，無(wú)窮快樂(lè)呢！??在一九二七年春季！你記得嗎？那時(shí)你真是顯赫得很，C總司令部的參謀處長(zhǎng)，誰(shuí)有你那么闊達(dá)呢？可是你卻有一次給我利用了，這是你從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的吧？自然，這時(shí)我實(shí)在太小，太幼稚，這個(gè)利用，仍然是一種心底的企圖，大部分都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，尤其是因?yàn)槟懬雍蛣?dòng)搖，阻礙了我計(jì)劃的布置，這至今想起來(lái)有些遺憾，因?yàn)槿绻矣赂业亍袄谩蹦懔耍一蛟S在這時(shí)可以很細(xì)小的幫助一下我們的階級(jí)事業(yè)呢！??“你這小孩子，快不要再胡鬧，好好地讀書(shū)吧！”你在C總司令部參謀處里，曾這樣地對(duì)我說(shuō)。??“這些，為什么你要那么說(shuō)呢？我不是在信中給你說(shuō)過(guò)了嗎？”我回答。??“但是，”你低聲地說(shuō)，“我告訴你，將來(lái)時(shí)局一下變了，你是一定會(huì)吃苦的。”??“時(shí)局要變，你怎么知道呢？”??“我……怎么不知道？”??“那么，告訴我吧！”我顫抖了，那時(shí)我就在眼前描出一幅流血的慘圖。??“你不要管，小孩子，我要警告你的是：不要再胡鬧，你將來(lái)一定要悔恨……”??你站起來(lái)說(shuō)：??“回學(xué)校去吧？知道了嗎？多用用腦子，多看看世界！”??我顫戰(zhàn)著，動(dòng)搖著走回去，一路上有兩個(gè)情感交戰(zhàn)著：我們的劫難是不可免的了，退后呢？前進(jìn)呢？這老實(shí)說(shuō)，真是不可赦免的罪惡，我舊的階級(jí)根性，完全支配了我，把我整個(gè)的思維，感覺(jué)系統(tǒng)，都攪得像瀑下的溪流似的紊亂，糾纏，莫衷一是。??過(guò)了一夜，上海便布滿了白色的迷霧，你的警告，變成事實(shí)來(lái)威嚇我了。到后來(lái)，你的預(yù)言，不僅威嚇我，而已真的抓住我了：鐵的環(huán)兒緊扣著我的手腳，手槍的圓口準(zhǔn)對(duì)著我的胸口，把我從光明的世界迫進(jìn)了黑暗的地獄。到這時(shí)候，在死的威嚇之下，在笞楚皮鞭的燃燒之下，我才覺(jué)悟了大半；我得前進(jìn)，我得更往前進(jìn)！??我在這種徹悟的境地中，死絕對(duì)不能使我戰(zhàn)栗。??出獄后，你把我軟禁在你的腳下，你看我大概是夠馴服的了吧，但你卻并沒(méi)知道我在預(yù)備些什么功課呢？??當(dāng)然，你對(duì)待我，確沒(méi)有我對(duì)待你那樣兇，因?yàn)槟銓?duì)我是兄弟，我對(duì)你是敵對(duì)的階級(jí)。我站在個(gè)人的地位，我應(yīng)該感謝你，佩服你，你是一個(gè)超等的“哥哥”。譬如你要離國(guó)的時(shí)候，你送我進(jìn)D大學(xué)，用信，用話，都是鼓勵(lì)我的，都是勸慰我的，我們的父親早死了，你是的確做得和我父親一般地周到的，你是和一片薄云似的柔軟，那么熨貼，但是試想，我一站在階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)呢？你叫我預(yù)備做剝削階級(jí)的工具，你叫我將來(lái)參加這個(gè)剝削機(jī)械的一部門，我不禁要憤怒，我不禁要反叛了！??D大學(xué)的貴族生涯，我知道足以消滅我理想的前途，在敵人地位上愈接愈近的了。??你說(shuō)你關(guān)心我的前途，我謝謝你的好意，但這用不著你的關(guān)心，我自己已被我所隸屬的集團(tuán)決定了我的前途，這前途不是我個(gè)人的，而是我們?nèi)珎€(gè)階級(jí)的，而且這前途也正和你們的前途正相反對(duì)，我們不會(huì)沒(méi)落，不會(huì)沉淪到墳?zāi)怪腥ィ覀冇袣v史保障著；要握有全世界！??完了，我請(qǐng)你想到我時(shí)，常常不要當(dāng)我還是以前那么羞怯，馴服的孩子，而應(yīng)該記住，我現(xiàn)在是列在全世界空前未有的大隊(duì)伍中，以我的瘦臂摟挽著鋼鐵般的筋肉呢！我應(yīng)該在你面前覺(jué)得驕傲的，也就是這個(gè)：我的兄弟已不是什么總司令，參謀長(zhǎng)，而是多到無(wú)窮數(shù)的世界的創(chuàng)造者！??別了，再見(jiàn)在火線中吧，我的“哥哥”！你最后的弟弟在向你告別了，聽(tīng)！1930.3.11.晨注：殷夫（1909﹣1931），左聯(lián)五烈士之一，這是殷夫?qū)懡o當(dāng)時(shí)任國(guó)民黨革命軍總司令部參謀處長(zhǎng)的哥哥徐培根的信。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.信的開(kāi)頭“我不但不會(huì)”“我將為他擁抱”，運(yùn)用反復(fù)的手法，充分表現(xiàn)了殷夫收到哥哥來(lái)信的心理感受和他投身革命后的喜悅。B.回憶1927年兄弟二人的對(duì)話，提到的“時(shí)局要變”“白色迷霧”，反映了當(dāng)時(shí)政治背景，上海乃至中國(guó)將處于一片白色恐怖中。C.“我不禁要憤怒，我不禁要反叛了”，指出殷夫不愿意聽(tīng)從哥哥安排，不做剝削階級(jí)的工具，表明殷夫與哥哥的階級(jí)決裂的決心。D.信的結(jié)尾寫(xiě)到“這前途不是我個(gè)人的，而是我們?nèi)珎€(gè)階級(jí)的”，表達(dá)了殷夫要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、為人民大眾解放和幸福奮斗的信念。（2）這封信主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（3）匈牙利詩(shī)人裴多菲的著名詩(shī)作《自由與愛(ài)情》，其中有一個(gè)譯本：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋。”便是殷夫翻譯的。有人評(píng)論說(shuō)殷夫用行動(dòng)踐行了裴多菲的詩(shī)。請(qǐng)結(jié)合殷夫?qū)懡o哥哥的信，談?wù)勀銓?duì)這句評(píng)論的理解。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題，要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。（3）本題考查對(duì)人物形象的鑒賞能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單地回答性格特征。【解答】（1）A.“表現(xiàn)了他投身革命后的喜悅”錯(cuò)誤，應(yīng)是殷夫超越原屬階級(jí)負(fù)累之后的歡喜之情。（2）①結(jié)合“當(dāng)然，你對(duì)待我，確沒(méi)有我對(duì)待你那樣兇，因?yàn)槟銓?duì)我是兄弟，我對(duì)你是敵對(duì)的階級(jí)”可知，剖析自己和哥哥決裂的本質(zhì)：屬于階級(jí)矛盾。②結(jié)合“我自己已被我所隸屬的集團(tuán)決定了我的前途，這前途不是我個(gè)人的，而是我們?nèi)珎€(gè)階級(jí)的，而且這前途也正和你們的前途正相反對(duì)，我們不會(huì)沒(méi)落，不會(huì)沉淪到墳?zāi)怪腥ィ覀冇袣v史保障著；要握有全世界！”可知，表達(dá)革命者堅(jiān)定的理想信念：勞苦大眾獲得解放的共產(chǎn)主義信仰。③結(jié)合“我一站在階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)呢？你叫我預(yù)備做剝削階級(jí)的工具，你叫我將來(lái)參加這個(gè)剝削機(jī)械的一部門，我不禁要憤怒，我不禁要反叛了！”可知，表現(xiàn)對(duì)剝削階級(jí)、國(guó)民黨反動(dòng)派的憤怒和反抗。（3）①結(jié)合“到后來(lái)，你的預(yù)言，不僅威嚇我，而已真的抓住我了：鐵的環(huán)兒緊扣著我的手腳，手槍的圓口準(zhǔn)對(duì)著我的胸口，把我從光明的世界迫進(jìn)了黑暗的地獄。到這時(shí)候，在死的威嚇之下，在笞楚皮鞭的燃燒之下，我才覺(jué)悟了大半；我得前進(jìn)，我得更往前進(jìn)！”可知，用自己的鮮血和生命實(shí)踐了裴多菲的詩(shī)歌：為了祖國(guó)的獨(dú)立和自由，殷夫毅然決然地獻(xiàn)出了愛(ài)情和生命。②結(jié)合“我在這種徹悟的境地中，死絕對(duì)不能使我戰(zhàn)栗”可知，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義：殷夫懷著一顆對(duì)人民對(duì)祖國(guó)滾燙赤誠(chéng)的心，直至生命的最后。③結(jié)合“我現(xiàn)在是列在全世界空前未有的大隊(duì)伍中，以我的瘦臂摟挽著鋼鐵般的筋肉呢！”可知，大無(wú)畏的革命勇氣：面對(duì)敵人的屠刀，毫不畏懼，勇往直前。答案：（1）A（2）①剖析自己和哥哥決裂的本質(zhì)：屬于階級(jí)矛盾。②表達(dá)革命者堅(jiān)定的理想信念：勞苦大眾獲得解放的共產(chǎn)主義信仰。③表現(xiàn)對(duì)剝削階級(jí)、國(guó)民黨反動(dòng)派的憤怒和反抗。（3）①用自己的鮮血和生命實(shí)踐了裴多菲的詩(shī)歌：為了祖國(guó)的獨(dú)立和自由，殷夫毅然決然地獻(xiàn)出了愛(ài)情和生命。②強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義：殷夫懷著一顆對(duì)人民對(duì)祖國(guó)滾燙赤誠(chéng)的心，直至生命的最后。③大無(wú)畏的革命勇氣：面對(duì)敵人的屠刀，毫不畏懼，勇往直前。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。??桓公問(wèn)治民于管子。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力?！被腹唬骸昂我孕兄?？”管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之?！被腹唬骸吧圃?！”??桓公又問(wèn)曰：“寡人欲修政以干時(shí)于天下，其可乎？”管子對(duì)曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對(duì)曰：“始于愛(ài)民?！惫唬骸皭?ài)民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族家修家族使相連以事相及以祿則民相親矣省刑罰薄賦斂則民富矣鄉(xiāng)建賢士使教于國(guó)則民有禮矣此愛(ài)民之道也。”??桓公在位，管仲見(jiàn)。立有間，有二鴻飛而過(guò)之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，四方無(wú)遠(yuǎn)，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲不對(duì)。桓公曰：“子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)?！被腹唬骸爸俑负鸀槿?？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！被腹唬骸案覇?wèn)何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死?！被腹唬骸奥劽?，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書(shū)而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。（節(jié)選自《管子?小匡》）（1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/B.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑/罰薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/C.公修公族/家修家族/使相連以事/相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/D.公修公族/家修家族/使相連/以事相及以祿/則民相親矣/省刑罰/薄賦斂/則民富矣/鄉(xiāng)建賢士/使教于國(guó)/則民有禮矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.“立有間，有二鴻飛而過(guò)之”與“故令人持璧歸，間至趙矣”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“間”字含義不同。B.“是以能通其意于天下乎”與“然不自意能先入關(guān)破秦”（《鴻門宴》）兩句中的“意”字含義不同。C.“若濟(jì)大水有舟楫也”與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“濟(jì)”字含義相同。D.“緩其刑政則人不懼死”與“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“則”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.管仲認(rèn)為，“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁政，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。B.桓公想修明政事以求合于時(shí)世，于是向管仲請(qǐng)教。管仲認(rèn)為要從愛(ài)護(hù)百姓做起，他提出的愛(ài)民措施于今仍有借鑒意義。C.管仲擔(dān)任國(guó)相，桓公尊他為仲父。桓公流露出稱霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反對(duì)，然后再闡明自己的主張。D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)，成為春秋五霸之一。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①凡牧民者，必知其疾。勿懼以罪，勿止以力。②君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“相連以事”與“相及以祿”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間斷開(kāi)，排除A、D；“省刑罰”與“薄賦斂”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間斷開(kāi)，排除B。故選：C。句子翻譯為：公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無(wú)后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。（2）D.“含義相同”錯(cuò)。寬緩刑政，百姓就不愁死罪。則：那么，就/這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。則：是。（3）C.“桓公流露出稱霸天下的想法后，管仲先是委婉表示反對(duì)”錯(cuò)，根據(jù)原文“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣”可知，管仲并不反對(duì)桓公稱霸天下，他勸誡桓公要從根本事情做起?！案尽本褪前傩眨皿w恤百姓，要減輕賦稅，這樣百姓就會(huì)歸附于他，目的還是希望輔佐桓公成就霸業(yè)。（4）①牧：治理；懼：使……害怕。句子翻譯為：凡治理人民，一定要知道他們的疾苦，不要用刑罰恐嚇，不要用強(qiáng)力禁制。②霸王：成就霸王之業(yè)‘本：根本。句子翻譯為：您要成就霸王之業(yè)、興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①凡治理人民，一定要知道他們的疾苦，不要用刑罰恐嚇，不要用強(qiáng)力禁制。②您要成就霸王之業(yè)、興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起。參考譯文：桓公問(wèn)管仲如何治理百姓。管仲回答說(shuō)：“凡治理人民，一必須知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罰恐嚇，四是不用強(qiáng)力禁制。注意這四點(diǎn)，就可以治理好了?！被腹f(shuō)：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說(shuō)：“人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多行欺詐，用強(qiáng)力禁制則是去者不肯再回，來(lái)者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公說(shuō)：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說(shuō)：“誠(chéng)信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f(shuō)：“請(qǐng)?jiān)敿?xì)加以說(shuō)明?！惫苤倩卮鹫f(shuō)：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語(yǔ)說(shuō)，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠(chéng)信而謙讓，就是禮?！被腹f(shuō)：“好呵！”桓公又問(wèn)說(shuō)：“我想修明政事以施行于天下，可以做到么？”管子回答說(shuō)：“可以?！被腹f(shuō)：“從哪里做起呢？”管子回答說(shuō)：“從愛(ài)民做起?！被腹f(shuō)：“愛(ài)民之道如何？”管子回答說(shuō)：“公修公族，家修家族，使他們事業(yè)互相關(guān)系，俸祿互相補(bǔ)助，人民就相親了。寬放舊罪，救助舊宗，為無(wú)后者立嗣，人口就增殖了。減少刑罰，薄收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢土，使之施教于國(guó)，人民就有禮了。政令發(fā)布后不會(huì)隨便更改，那么老百姓的行為就會(huì)端正規(guī)范。這些就是愛(ài)民之道?！被腹谖恢蒙?，管仲、隰朋進(jìn)見(jiàn)。站了一會(huì)兒，有兩只鴻雁飛過(guò)?；腹珖@息說(shuō)：“仲父，那些鴻雁時(shí)而南飛，時(shí)而北飛，時(shí)而去，時(shí)而來(lái)，不論四方多遠(yuǎn)，愿到哪里就到哪里，是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨?，所以才能把它們的意向通達(dá)于天下呢？”管仲和隰朋都沒(méi)有回答?；腹f(shuō)：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說(shuō)：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答。”桓公說(shuō)：“仲父何必這樣，為什么不進(jìn)直言，使我有個(gè)方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過(guò)河有船只一樣，仲父不發(fā)一言教導(dǎo)我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽(tīng)到治國(guó)之道和學(xué)得治國(guó)的法度呢？”管子回答說(shuō)：“您要成就霸王之業(yè)興舉大事么？這就必須從它的根本事情做起?！被腹苿?dòng)身體離開(kāi)席位，拱手而發(fā)問(wèn)說(shuō)：“敢問(wèn)什么是它的根本？”管子回答說(shuō)：“齊國(guó)百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，而當(dāng)前收稅很重；百姓很怕死罪，而當(dāng)前刑政嚴(yán)酷；百姓很怕勞頓，而國(guó)家舉事竟沒(méi)有時(shí)間限定。您若能輕征賦稅，百姓就不愁饑餓；寬緩刑政，百姓就不愁死罪；舉事有時(shí)間限定，百姓就不愁勞頓了?！被腹f(shuō)：“我聽(tīng)到仲父說(shuō)的這三點(diǎn)，算是懂得了。我不敢私聽(tīng)這些話，要舉薦給先君才行?！庇谑敲畎俟儆兴?，削好木板并備好墨筆。第二天，全體都在太廟的門庭朝見(jiàn)，為百官確立了法令。使納稅者只出百分之一，孤幼不準(zhǔn)處刑，水澤按時(shí)開(kāi)放，關(guān)卡只查問(wèn)而不征稅，市場(chǎng)只書(shū)契而不深稅，對(duì)近處示以忠信，對(duì)遠(yuǎn)處示以禮義。這樣實(shí)行了幾年，人民歸附之眾，竟好像流水一樣。二、（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。感遇十二首（其七）①?gòu)埦琵g江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊②地氣暖？自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？注：①唐玄宗開(kāi)元二十五年（737年），張九齡由尚書(shū)右丞相被貶為荊州長(zhǎng)史，晚年遭饞毀，忠而被貶，遂作此詩(shī)。②伊，語(yǔ)氣助詞。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.屈原《橘頌》開(kāi)篇描寫(xiě)橘樹(shù)“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮”，這和本詩(shī)中的丹橘相似。B.丹橘生于南方，眷戀故土，生命力旺盛，不畏嚴(yán)寒，首句“猶”字既強(qiáng)調(diào)，也表達(dá)了對(duì)丹橘的頌揚(yáng)。C.詩(shī)人認(rèn)為南方天氣暖和，所以丹橘雖然有“歲寒心”，但和生長(zhǎng)在嚴(yán)寒地帶的松柏相比還是略遜一籌。D.本詩(shī)抒懷感事，以含蓄冷峻、婉而多諷見(jiàn)稱。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化了主題。（2）劉禹錫說(shuō)張九齡的《感遇詩(shī)》“托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)?！闭?qǐng)聯(lián)系這首詩(shī)，分析這種手法的運(yùn)用?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法分析能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“詩(shī)人認(rèn)為南方天氣暖和，所以丹橘雖然有‘歲寒心’”錯(cuò)，“豈伊地氣暖？自有歲寒心”意思是：哪里是丹橘所處地方的氣候溫暖，而是丹橘具有松柏的品性。在詩(shī)人眼中，丹橘可以和松柏相媲美，甚至略勝一籌，不僅堅(jiān)貞高潔，還把果實(shí)獻(xiàn)給嘉客，與人分享。故選C。（2）詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹(shù)經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫(xiě)了橘樹(shù)的外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹(shù)，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫(xiě)包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開(kāi)闊，形象更為高大生動(dòng)。三、四兩句，寫(xiě)橘樹(shù)的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺?，而是因?yàn)樗兄秃谋拘?。在這里，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味，把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹(shù)的本性寫(xiě)詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫(huà)像，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫(xiě)照。張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開(kāi)先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)?。劉禹錫說(shuō)九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)。”答案：（1）C（2）①本詩(shī)以丹橘自喻，托物言志，表現(xiàn)偉岸堅(jiān)定、堅(jiān)貞高潔、胸襟寬廣，具有高風(fēng)亮節(jié)的詩(shī)人（志士）形象。②以丹橘感嘆“奈何阻重深”，因阻力大、路途遠(yuǎn)，自薦嘉客的愿望落空，來(lái)象征詩(shī)人自己無(wú)法得到當(dāng)朝的賞識(shí)重用，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣不平。③以桃李象征諂媚鄙俗之人?！巴窖詷?shù)桃李，此木豈無(wú)陰”，末尾反詰，直指世弊：桃李一類的鄙俗之人受到重用，丹橘這樣的志士哪里能有用武之地呢？④這種手法和屈原作品中“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”的象征手法一脈相承。譯文：江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。哪里是因?yàn)樗幍胤降臍夂驕嘏?，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受稱贊，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭遇往往不一，因果循環(huán)奧秘難尋。只說(shuō)桃李有果有林，難道丹桔就不成陰？賞析：詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱情，頌揚(yáng)橘樹(shù)經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的美麗圖景，形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫(xiě)了橘樹(shù)的外形，而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹(shù)，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫(xiě)包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開(kāi)闊，形象更為高大生動(dòng)。三、四兩句，寫(xiě)橘樹(shù)的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠，并非因?yàn)榻蠚夂蚺停且驗(yàn)樗兄秃谋拘?。在這里，詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式，問(wèn)得自然出奇，答得分外有味，把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性，同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹(shù)的本性寫(xiě)詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中主人公的自我畫(huà)像，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫(xiě)照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說(shuō)：這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推薦給朝廷，可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過(guò)豐富的想象，表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在遭貶的情況下，仍然不甘沉淪，依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷：命運(yùn)的好壞，只是因?yàn)樵庥龅牟煌?；而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說(shuō)種桃李，橘樹(shù)難道不能供人乘涼嗎？很清楚，詩(shī)人在為橘樹(shù)鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō)，賢者能人，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽(tīng)信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句議論寫(xiě)得十分親切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫(xiě)意，回環(huán)起伏。開(kāi)頭以橘起，最后以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問(wèn)，震人心弦，增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力。張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開(kāi)先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)?。劉禹錫說(shuō)九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁然與騷人同風(fēng)。”就是指這類《感遇詩(shī)》。三、（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《魚(yú)我所欲也》中善用比喻，以具體的“魚(yú)和熊掌”比喻抽象的“生與義”，以“舍魚(yú)而取熊掌者也”巧妙地比喻“舍生而取義者也”，為人們做出選擇。（2）荀子在《勸學(xué)》中論述學(xué)習(xí)的作用，先是通過(guò)系列比喻說(shuō)明憑借外界條件幫助的重要性，并推論出“君子生非異也，善假于物也”，這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)是難能可貴的。（3）白居易《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女彈奏結(jié)束后，通過(guò)“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句寫(xiě)周圍環(huán)境，從側(cè)面烘托出琵琶女的演奏效果?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）舍魚(yú)而取熊掌者也舍生而取義者也（重點(diǎn)字：熊）（2）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生）（3）東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白（重點(diǎn)字：舫）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。??鄉(xiāng)村短視頻基于人類命運(yùn)共同體理念，著眼于國(guó)內(nèi)外受眾都能夠感知的意義空間，找到人類價(jià)值與情感的交集，以①的語(yǔ)言傳達(dá)被大家廣泛認(rèn)可的價(jià)值。聽(tīng)故事的人自然能產(chǎn)生共通的情感期待與共同的價(jià)值觀念，獲得文化認(rèn)同和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)基于影像的文化對(duì)話，從而構(gòu)建起人類共通的思想空間。隨著媒介技術(shù)的高速發(fā)展，時(shí)空限制被各種網(wǎng)絡(luò)媒介打破，對(duì)外文化交流與傳播也有了更為多元的渠道和載體。民間傳播憑借真實(shí)性、親近性、故事性、豐富性和交互性等優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)前新媒體時(shí)代與世界對(duì)話的重要力量，與主流傳播②、互為補(bǔ)充，共同推動(dòng)中國(guó)對(duì)外文化交流與傳播進(jìn)入發(fā)展活躍期。與此同時(shí)，作為民間傳播重要形式