廣東省中山市共進(jìn)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期10月月考語文試題+

廣東省中山市共進(jìn)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷一、積累運用（21分）1．（12分）默寫古詩文，請根據(jù)提示，補(bǔ)充完整。（1）（2分）而或長煙一空，皓月千里，，，漁歌互答，此樂何極?。ā对狸枠怯洝罚?）（2分）遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。，。（《行香子》）（3）（8分）用典，指的是對前人語句、神話傳說、歷史故事的引用。詩人常常借助于用典來塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最為有限的篇幅里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。典故分事典和語典。李白在《行路難》一詩中“，?！庇檬碌浔磉_(dá)對政治前途抱有的幻想、理想仍在。劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中“，?！庇昧藘蓚€事典抒發(fā)被貶歸來、物是人非無限悵惘之情。劉長卿的《長沙過賈誼宅》中“，？”詩人借賈誼、屈原的遭遇，道出千古文人的悲慘命運。李商隱《無題》中“，?！苯枭裨拏髡f寄托與愛人團(tuán)聚的美好愿望。2．（3分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）（1分）也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑kuānyòu了自己。（2）（1分）那輕，那pīngtíng，你是，鮮妍。（3）（1分）有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的niǔnízuòtài。3．（2分）下列句子中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文化如水，濡養(yǎng)著每個人的心靈。B．那位作家在新書發(fā)布會上自吹自擂，把自己的寫作才能說得無人能及。C．火災(zāi)現(xiàn)場，消防員間不容發(fā)地沖進(jìn)火海。D．我這次的江南游，不過是匆匆的剪影而已。4．（2分）下列句子沒有語病的一項是（）A．在海燕這首散文詩中，塑造了像海燕一樣的英勇無畏的無產(chǎn)階級革命者先驅(qū)的形象。B．我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話對于我的朋友強(qiáng)聒不舍。C．凡做一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。D．之所以出現(xiàn)這種狀況的原因是，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷。綜合性學(xué)習(xí)。5．（2分）根據(jù)上下文，在橫線處補(bǔ)充合適的內(nèi)容，使意思連貫?，F(xiàn)代名家對于詩歌的價值和意義有著深刻的認(rèn)識。他們認(rèn)為詩歌是一種精神食糧，能夠滋養(yǎng)人們的心靈。在現(xiàn)代社會中，人們面臨著各種壓力和困惑，而詩歌能夠給予人們力量和啟示。通過閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品，人們可以感受到作者對于生活、情感等方面的獨特見解，并從中獲得思考和啟發(fā)。同時，_。他們認(rèn)為詩歌是一種文化遺產(chǎn)，能夠傳承歷史、記錄時代，并對社會產(chǎn)生積極的影響。詩歌通過表達(dá)對社會問題的關(guān)注和思考，呼吁人們對社會現(xiàn)實進(jìn)行深刻的反思和改變，從而為社會的進(jìn)步和發(fā)展提供了一種精神力。詩歌對文化傳承的核心作用在于其作為文化載體，能夠傳遞和發(fā)揚民族文化、歷史和價值觀。6．（2分）在詩歌創(chuàng)作活動中，小明完成了短詩《成長的色彩》的部分創(chuàng)作，請你幫他續(xù)寫完整。成長的色彩春風(fēng)輕拂柳絲長，書頁翻動聲聲響。筆下生花繪夢想，心中有愛暖洋洋。，。跌倒再爬志氣堅，笑聲洋溢每一天。二、閱讀（49分）閱讀下面的文字，完成小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇坑幸商諟Y明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時。故加搜校，粗為區(qū)目。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》，有刪減）【注】區(qū)目：分類編目。7．（3分）下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）A．湖中人鳥聲俱絕/往來而不絕B．上下一白/一碧萬頃C．吾觀其意不在酒/醉翁之意不在酒D．論懷抱則曠而且真/則有心曠神怡8．（4分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。②故加搜校，粗為區(qū)目。9．（3分）請用三條“/”給文中的劃線句子斷句。余愛嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時。10．（4分）【甲】文給我們描繪了一幅淡墨的湖山雪夜圖，請結(jié)合下面句子從寫景手法的角度談?wù)剰堘肥窃鯓訝I造出這番意境的？湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。11．（4分）張岱崇尚冰雪人格，有人亦評價陶淵明有冰清玉潔的人格，請從兩篇選文中各舉一例，說說兩人怎樣體現(xiàn)了冰雪人格？閱讀下面的文字，完成小題。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力①今春以來，江西省景德鎮(zhèn)市陶溪川文創(chuàng)街區(qū)游人如織，分外熱鬧。這里不僅有絡(luò)繹不絕的游客打卡，更是創(chuàng)業(yè)青年的福地。據(jù)統(tǒng)計，截至2023年，“景漂”創(chuàng)業(yè)者達(dá)2.4萬余名。這里也是民間藝人的寶地，在陶然集、春秋大集上，來自各地的紫砂手藝、建水手藝、銅雕手藝、玻璃手藝、木工手藝、制茶手藝、絲綢手藝等作品琳瑯滿目。這里還是國際藝術(shù)家匯集的勝地，通過舉辦“72△青年設(shè)計師計劃”“陶溪川新款發(fā)布會”以及陶瓷電影周等各類活動，其品牌效應(yīng)愈益彰顯。以文化為魂、以陶瓷為基，陶溪川把“流量”轉(zhuǎn)化為“留量”，使“創(chuàng)意”發(fā)展成“頂流”，讓“文脈”噴涌出“活力”。②千年瓷都通古達(dá)變、重?zé)ü獠剩宫F(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)和創(chuàng)新活力?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出“深化文化體制機(jī)制改革”重大任務(wù)，并對“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”提出具體要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既需要持續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)物質(zhì)富裕，也需要不斷深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實現(xiàn)精神富足。③習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”創(chuàng)新創(chuàng)造是文化綿延不絕、始終繁盛的關(guān)鍵所在，也是鑄就社會主義文化新輝煌的內(nèi)驅(qū)動力。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的源泉。當(dāng)前，我們正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于牢牢構(gòu)筑激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。④激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。首先，守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承。對待文化遺產(chǎn)必須保護(hù)第一，盡可能做到應(yīng)保盡保。其次，實現(xiàn)“舊邦新命”，關(guān)鍵是創(chuàng)新。比如，近年來河南衛(wèi)視推出的一系列爆款節(jié)目，從憨態(tài)可掬的“唐宮小姐姐”到翩若驚鴻、婉若游龍的“洛神水賦”，從“元宵奇妙夜”到“端午奇妙游”，都是成功案例的代表。再次，人民群眾不僅是文化產(chǎn)品的享有者和受益人，也是文化建設(shè)的主體，他們蘊(yùn)藏著深厚的文化創(chuàng)造力，飽含著高昂的文化創(chuàng)造熱情。社會主義文化事業(yè)是億萬人民群眾的事業(yè)，只有激發(fā)出全民族整體的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能真正實現(xiàn)中國特色社會主義文化的自信自強(qiáng)。⑤拓展公共文化共享空間。在公共文化需求日益多元的今天，讓公共文化空間建設(shè)提質(zhì)增效，需要共享資源平臺、引入專業(yè)團(tuán)隊，鼓勵廣大群眾積極參與。在這一過程中，觀念是行動的先導(dǎo)，觀念的更新速度，決定了創(chuàng)新創(chuàng)造活力釋放的程度。要鼓勵創(chuàng)新、大膽探索，營造積極健康、充滿朝氣的創(chuàng)作氛圍。比如，2023年底正式開放的北京城市圖書館，其設(shè)計理念突破了既有模式，館內(nèi)建有智能化立體書庫、綜合性非遺文獻(xiàn)閱覽空間、藝術(shù)文獻(xiàn)館、少兒室外閱讀活動空間和元宇宙體驗館等，是集知識傳播、城市智庫、學(xué)習(xí)共享等功能于一體的復(fù)合多元文化綜合體，豐富了公共文化空間，提升了公共文化服務(wù)質(zhì)量。⑥探索文化內(nèi)容與形式協(xié)同創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，是文化發(fā)展的根本；文化形式的載體也是文化留存、傳播和發(fā)展的必要條件。厚重博大、豐富多彩的文化產(chǎn)品，一定是形神兼?zhèn)涞?。比如，自北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”大火后，北京市先后推出了“兔墩墩”“龍墩墩”等文創(chuàng)產(chǎn)品，物件雖小，但內(nèi)蘊(yùn)豐厚，不僅延續(xù)了中國春節(jié)文化、生肖文化的特色，也體現(xiàn)出奧林匹克精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密融合，獲得了消費者的喜愛。⑦積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。伴隨時代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，新的文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新為我們擴(kuò)大文化陣地、加快文化發(fā)展提供了新途徑，也為文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費方式迭代創(chuàng)造了新機(jī)遇。我們要加快推進(jìn)文化和科技深度融合，以先進(jìn)技術(shù)推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，進(jìn)而重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展制高點。（摘自《光明日報》有刪減）12．（3分）下列對文章分析與理解正確的一項是（）A．第①段用景德鎮(zhèn)陶溪川重?zé)ü獠实睦觼硪鱿挛?。B．激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神就可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。C．守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承，對待所有文化遺產(chǎn)都要做到應(yīng)保盡保。D．“制高點”一詞，形象生動地表現(xiàn)出科技發(fā)展在文化發(fā)展中主導(dǎo)地位。13．（3分）下面這句話適合放在文中的第幾段，請選擇并簡述理由。加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字動漫等新型文化業(yè)態(tài)。14．（4分）編輯部要出版《創(chuàng)意中華文化》?？?，請你結(jié)合材料和文章內(nèi)容，分析《黑神話：悟空》能否入選。材料一2024年8月20日，一款產(chǎn)自杭州、出版自浙江的首個國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》強(qiáng)勢登陸多個平臺，掀起國風(fēng)熱潮。它以經(jīng)典名著《西游記》為背景，密集的中國文化元素引發(fā)眾多玩家連夜惡補(bǔ)西游知識。材料二該游戲不惜花費7年時間，300余人的龐大團(tuán)隊，以每小時1500萬至2000萬的開發(fā)成本，創(chuàng)新式采用全流程自主研發(fā)的文化遺產(chǎn)數(shù)字還原工藝，通過全景光線追蹤技術(shù)、AI渲染、空間計算等前沿科技，通過極具東方美學(xué)的美術(shù)視效與陜北民歌特色的神級配樂，硬核還原中國人心中的西游神話，給消費者帶來一場高品質(zhì)的視聽盛宴。閱讀下面的文字，完成小題。滿架秋風(fēng)扁豆花父親的菜園里，每年都要種一架扁豆。秋風(fēng)乍起，扁豆花開。板橋的對聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”，好像專為父親的菜園所作。想來板橋先生的扁豆架也相當(dāng)可觀，如果只是幾根竹棍兒搭的簡易架子，那是當(dāng)不起滿架秋風(fēng)這個詞的。父親是無師自通的半個木匠，他的扁豆架用四根木樁子做支撐。有橫梁，有頂棚，兩米多高，已經(jīng)用了五六年，還結(jié)實得很。每年扁豆一上架，引來蜂蝶飛舞其間，宛如小花房。父親種的是襄陽常見的白花、紫花扁豆。白花扁豆，皮色淺綠，長而??；紫花扁豆，短而肥，紫亮紫亮的。父親說，兩樣都種點，吃著方便，綠扁豆一不留神就老了，要及時摘，吃不完就蒸熟、曬干。蒸肉、燒肉，煎扁豆魚，離不了綠扁豆。紫扁豆忘摘了也沒事，就掛架子上。它肉厚，不好曬，來一場雨，易發(fā)霉……父親坐在豆架下，邊絮叨家常，邊清理剛摘的扁豆，剝蔥、擇韭菜。他清理過的菜，閉著眼睛洗，都可以下鍋。一陣秋風(fēng)，滿架扁豆花搖曳著，美如夢幻。突然驚覺，父親的滿頭黑發(fā)，何時變灰白了？昨天，今天？時光太匆匆，還沒來得及和他好好相處，父親就老了。扁豆還沒來得及收拾，父親就生病了，需及時就醫(yī)。臨行，他把成熟的扁豆都摘了帶來。打針之余，父親也不閑著，把綠扁豆蒸熟，我拿到樓頂晾曬。曬干的扁豆，像個大大的逗號，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號的。在晴好的日子，我常給父親洗頭。雖然他也說我毛手毛腳，但洗頭這件事，只認(rèn)我。妹妹逗父親：“我給你洗吧，大姐下班都沒太陽了。”老頭兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍?！甭犆妹谜f著笑著，我們各就其位。父親在榻榻米上坐定，我扶著他慢慢躺平，脖頸剛好擱我腿上，順手給他蓋好棉襖。一切準(zhǔn)備就緒，水溫正合適。我用左手托著父親頭，右手撩水打濕頭發(fā)，輕言安撫：“放松點、放松、再放松，把頭枕我手上?！备赣H躺在太陽窩里，很放松地閉著眼睛，乖得像個小孩兒，灰白的發(fā)絲在陽光中閃亮。快速地揉搓，清洗，妹妹配合默契。洗完頭，手上只裹一層毛巾，再給父親洗把臉，眼睛、眉毛、鼻子、耳根……母親在一旁看著，不住口地贊嘆，洗得真好，看著就舒服。正想叫父親起來，誰知，他打起了輕微的呼嚕。妹妹趕緊拿件羽絨服，給父親蓋著腿。她順勢坐下，輕輕給父親按摩腳。我們相視一笑，日月山川就此靜止。下雪了，陪父親坐榻榻米上觀雪，他驚嘆著：“雪真大，這才下了幾分鐘，真武山都白了，雪花怕有巴掌大吧？”我笑，問父親：“地里的扁豆架不會被雪壓垮吧？”他睨我一眼，那怎么會，我楔的是木樁。又笑笑說：“今年架子上留的扁豆多，雪再大也沒事，夠雀子吃了。”窗外風(fēng)雪迷茫，室內(nèi)溫暖如春，紅紅的窗花，添了幾分喜慶。仿佛幾生幾世就是如此安寧……父親幽幽地說：“去泡點干扁豆，我今天中午給你們做扁豆魚，下雪天吃干菜，香?！蔽医o父親打下手。他先給扁豆撒鹽，一條條裹勻面粉。接著倒少許油，小火慢慢煎，輕輕翻，瞧那小心翼翼的模樣，敢情是在烹小鮮呢。不一會兒，焦香濃郁的小魚兒就出鍋了，這就是父親常說的扁豆魚。干扁豆有著深邃的鮮香，能和干香菇的香氣媲美。父親看著我們吃，自己卻吃得很少。咬一口扁豆魚，彈彈的，似肉非肉，好筋拽。父親笑著說，明年我多曬點干扁豆，讓你們吃個夠。扁豆魚的做法并不復(fù)雜，可無論我怎么嘗試，也做不出父親的那個味道。斑駁的時光疊疊錯錯，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過，在一片橙黃秋光里絢爛得無以復(fù)加。彩色的記憶，不知何時已變成黑白。今年的秋風(fēng)，是從往年吹來的吧？那里，有我的父親，還有他那滿架的扁豆花。15．（3分）回憶性散文通常選取典型事件來表現(xiàn)人物性格，請梳理文章內(nèi)容，舉例說明。16．（3分）根據(jù)提示，賞析句子①曬干的扁豆，像個大大的逗號，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號的。（修辭手法）②老頭兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍?！保ùθ宋镄睦恚?7．（4分）作者在色彩語言表現(xiàn)上手法非常獨到，文中呈現(xiàn)出鮮明的畫面，其中蘊(yùn)含了豐富感情信息，請你結(jié)合下列語句進(jìn)行分析。斑駁的時光疊疊錯錯，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過，在一片橙黃的秋光里絢爛得無以復(fù)加?！局R卡片：在文學(xué)創(chuàng)作中，色彩是一種無聲的語言，能夠讓讀者在文字中感受到情感的波動。暖色調(diào)一般用來表達(dá)熱愛、溫馨、希望等，冷色調(diào)一般用來表現(xiàn)冷靜、憂郁、悲傷等。冷色調(diào)：綠、藍(lán)、紫等，暖色調(diào)：紅、橙、黃等?！?8．（5分）本文以《滿架秋風(fēng)扁豆花》為題，但文中還寫了陪父親看雪、給父親洗頭的種種往事，有人質(zhì)疑這樣寫是否偏題，你認(rèn)為呢？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。按要求完成小題。19．（3分）班級舉行《艾青詩歌》讀書分享會，有同學(xué)制作了閱讀卡，請你來補(bǔ)充完整。閱讀策略詩歌探究結(jié)果通過朗讀體會詩歌的鮮明態(tài)度這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間無比溫柔的黎明……⑴請從重音角度對這句話進(jìn)行朗讀設(shè)計關(guān)注手法品味詩歌語言好像都是古代的遺物/主干是青銅，枝丫是鐵絲/連葉子也是銅綠的顏色--《盆景》詩人運用色彩鮮明的的比喻準(zhǔn)確勾勒出在那個畸形的年代中人的痛苦。把握詩歌意像體會作者情感你愛郁金香，我愛仙人掌/生長在熱帶，沙漠是故鄉(xiāng)/挺在風(fēng)沙里，出奇的頑強(qiáng)/哪怕在干旱，花照樣開放---《仙人掌》⑵請分析詩歌意像20．（3分）艾青曾經(jīng)說：“最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時代的最真實的代言人”。請結(jié)合艾青的創(chuàng)作，說說你對這句話的理解。三、作文（50分）21．（50分）閱讀下面材料，按要求作文。藝術(shù)家游本昌在《獻(xiàn)給春天的演講：向前》中分享說：“有娃娃問，時間那么長，夢想離我們那么遠(yuǎn)，怎么做才能抵達(dá)終點呢？其實，人生最有意思的，不是抵達(dá)終點的那一刻，而是你向前的每一步?！叭松臉啡?，就在這一山又一山之間，是你努力攀登的過程，是你一路上遇到的各種不同的風(fēng)景。這也就是你，越來越好的自己?！皠e著急，沉住氣。只要咱們勇敢向前，前面的路，一定是繁花盛開！”請你以“向前”為話題，寫一篇作文。要求：⑴題目自擬，自選角度，確定立意；⑵文體不限，詩歌除外；⑶不少于600字。

答案解析部分廣東省中山市共進(jìn)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷一、積累運用（21分）1．（12分）默寫古詩文，請根據(jù)提示，補(bǔ)充完整。（1）（2分）而或長煙一空，皓月千里，，，漁歌互答，此樂何極?。ā对狸枠怯洝罚?）（2分）遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。，。（《行香子》）（3）（8分）用典，指的是對前人語句、神話傳說、歷史故事的引用。詩人常常借助于用典來塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最為有限的篇幅里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。典故分事典和語典。李白在《行路難》一詩中“，?！庇檬碌浔磉_(dá)對政治前途抱有的幻想、理想仍在。劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中“，?！庇昧藘蓚€事典抒發(fā)被貶歸來、物是人非無限悵惘之情。劉長卿的《長沙過賈誼宅》中“，？”詩人借賈誼、屈原的遭遇，道出千古文人的悲慘命運。李商隱《無題》中“，?！苯枭裨拏髡f寄托與愛人團(tuán)聚的美好愿望?！敬鸢浮浚?）浮光躍金；靜影沉璧（2）腸青旗；流水橋旁（3）閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人；漢文有道恩猶??；湘水無情吊豈知；蓬山此去無多路；青鳥殷勤為探【知識點】一般性默寫；理解性默寫【解析】【分析】（1）（2）詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：沉、璧、旗、旁

（3）“閑來垂釣碧溪上”用姜太公垂釣遇文王典，“忽復(fù)乘舟夢日邊”用伊尹夢日被商湯重用典，借此表達(dá)雖處困境仍對仕途抱幻想，使情感委婉且豐富內(nèi)涵?！皯雅f空吟聞笛賦”用向秀作《思舊賦》懷念嵇康典，“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”用王質(zhì)爛柯典，抒發(fā)對舊友懷念及物是人非悵惘，增添文化底蘊(yùn)與表現(xiàn)力。借漢文帝時賈誼不被重用、賈誼吊屈原事，道出文人懷才不遇悲慘命運，增強(qiáng)詩歌歷史厚重感與情感深厚。用蓬山為仙山、青鳥為信使傳說，寄托與愛人團(tuán)聚愿望，營造浪漫氛圍，讓抽象情感具體可感。故答案為：（1）浮光躍金；靜影沉璧；(2)腸青旗；流水橋旁；(3)閑來垂釣碧溪上；忽復(fù)乘舟夢日邊；懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人；漢文有道恩猶??；湘水無情吊豈知；蓬山此去無多路；青鳥殷勤為探看【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。2．（3分）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）（1分）也許因為我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可即，便以位卑kuānyòu了自己。（2）（1分）那輕，那pīngtíng，你是，鮮妍。（3）（1分）有些人有一種錯覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的niǔnízuòtài?！敬鸢浮浚?）寬宥（2）娉婷（3）忸怩作態(tài)【知識點】音形相近字字形辨析【解析】【分析】（1）“kuānyòu”對應(yīng)的是“寬宥”二字。

（2）“pīngtíng”對應(yīng)的是“娉婷”二字。

（3）“niǔnízuòtài”對應(yīng)的是“忸怩作態(tài)”四字。故答案為：寬宥；娉婷；忸怩作態(tài)【點評】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。3．（2分）下列句子中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．文化如水，濡養(yǎng)著每個人的心靈。B．那位作家在新書發(fā)布會上自吹自擂，把自己的寫作才能說得無人能及。C．火災(zāi)現(xiàn)場，消防員間不容發(fā)地沖進(jìn)火海。D．我這次的江南游，不過是匆匆的剪影而已。【答案】C【知識點】近義成語適用范圍對象辨析；詞語的使用（搭配）【解析】【分析】ABD.正確。

C.有誤，間不容發(fā)：相隔得非常近，中間容不下一根頭發(fā)。望文生義。故答案為：C【點評】本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。4．（2分）下列句子沒有語病的一項是（）A．在海燕這首散文詩中，塑造了像海燕一樣的英勇無畏的無產(chǎn)階級革命者先驅(qū)的形象。B．我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話對于我的朋友強(qiáng)聒不舍。C．凡做一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。D．之所以出現(xiàn)這種狀況的原因是，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷?！敬鸢浮緾【知識點】成分殘缺；句式雜糅；用詞不當(dāng)【解析】【分析】A.有誤，成分殘缺，刪去“在”和“中”。

B.有誤，用詞不當(dāng)，把“對于”改成“向”。

C.正確。

D.有誤，句子雜糅，刪去“的原因是”。故答案為：C【點評】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識點為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。綜合性學(xué)習(xí)。5．（2分）根據(jù)上下文，在橫線處補(bǔ)充合適的內(nèi)容，使意思連貫?，F(xiàn)代名家對于詩歌的價值和意義有著深刻的認(rèn)識。他們認(rèn)為詩歌是一種精神食糧，能夠滋養(yǎng)人們的心靈。在現(xiàn)代社會中，人們面臨著各種壓力和困惑，而詩歌能夠給予人們力量和啟示。通過閱讀優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌作品，人們可以感受到作者對于生活、情感等方面的獨特見解，并從中獲得思考和啟發(fā)。同時，_。他們認(rèn)為詩歌是一種文化遺產(chǎn)，能夠傳承歷史、記錄時代，并對社會產(chǎn)生積極的影響。詩歌通過表達(dá)對社會問題的關(guān)注和思考，呼吁人們對社會現(xiàn)實進(jìn)行深刻的反思和改變，從而為社會的進(jìn)步和發(fā)展提供了一種精神力。詩歌對文化傳承的核心作用在于其作為文化載體，能夠傳遞和發(fā)揚民族文化、歷史和價值觀。6．（2分）在詩歌創(chuàng)作活動中，小明完成了短詩《成長的色彩》的部分創(chuàng)作，請你幫他續(xù)寫完整。成長的色彩春風(fēng)輕拂柳絲長，書頁翻動聲聲響。筆下生花繪夢想，心中有愛暖洋洋。，。跌倒再爬志氣堅，笑聲洋溢每一天。【答案】5．詩歌也是一種文化的紐帶，它連接著個人的精神世界與整個民族的文化傳承6．陽光灑落路前方；汗水揮灑意洋洋【知識點】根據(jù)語境補(bǔ)寫句子；語言得體【解析】【點評】本題考查補(bǔ)寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字?jǐn)?shù)上的限制。5．此空所填內(nèi)容需承接前文對詩歌在個人精神層面滋養(yǎng)心靈等作用的闡述，同時引出后文詩歌作為文化遺產(chǎn)傳承文化、連接個人與民族文化傳承等內(nèi)容，“詩歌也是一種文化的紐帶，它連接著個人的精神世界與整個民族的文化傳承”很好地起到了過渡銜接作用，使文意連貫流暢。

故答案為：詩歌也是一種文化的紐帶，它連接著個人的精神世界與整個民族的文化傳承6．續(xù)寫的詩句要與前文風(fēng)格一致，且符合“成長的色彩”這一主題?！瓣柟鉃⒙渎非胺健泵枥L出成長路上充滿希望與光明的景象，“汗水揮灑意洋洋”體現(xiàn)了在成長過程中努力奮斗且充滿積極情緒的狀態(tài)，與整首詩表達(dá)的在成長過程中懷揣夢想、有愛、有歡笑、有奮斗等內(nèi)涵相契合，使詩歌結(jié)構(gòu)完整、表意清晰、情感連貫。

故答案為：陽光灑落路前方；陽光灑落路前方二、閱讀（49分）閱讀下面的文字，完成小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！薄疽摇坑幸商諟Y明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真，加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？余愛嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時。故加搜校，粗為區(qū)目。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明集序》，有刪減）【注】區(qū)目：分類編目。7．（3分）下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（）A．湖中人鳥聲俱絕/往來而不絕B．上下一白/一碧萬頃C．吾觀其意不在酒/醉翁之意不在酒D．論懷抱則曠而且真/則有心曠神怡8．（4分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。②故加搜校，粗為區(qū)目。9．（3分）請用三條“/”給文中的劃線句子斷句。余愛嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時。10．（4分）【甲】文給我們描繪了一幅淡墨的湖山雪夜圖，請結(jié)合下面句子從寫景手法的角度談?wù)剰堘肥窃鯓訝I造出這番意境的？湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。11．（4分）張岱崇尚冰雪人格，有人亦評價陶淵明有冰清玉潔的人格，請從兩篇選文中各舉一例，說說兩人怎樣體現(xiàn)了冰雪人格？【答案】7．C8．①到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。②所以加以搜集整理，粗略地分類編目。9．余愛嗜其文/不能釋手/尚想其德/恨不同時。10．這句話運用白描的手法，用“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！边@些數(shù)量詞，將長堤、湖心亭、小舟、舟中人依次縮小，宛如中國山水畫中的微景觀，寥寥幾筆，就勾勒出一幅空靈悠遠(yuǎn)的湖山雪夜圖。同時，這種極度的簡潔和微小的描寫，營造出一種寂靜、空曠、清冷的意境，讓人感受到作者在這茫茫雪景中的孤獨與超脫。11．張岱：在《湖心亭看雪》中，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，張代卻在更定之時，獨往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他不隨流俗、特立獨行的冰雪人格。在這寒冷寂靜的夜晚，獨自去欣賞雪景，體現(xiàn)了他對自然之美的純粹追求和對世俗的超脫。陶淵明：乙文中“不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”體現(xiàn)了陶淵明安于貧困，不把親自耕種當(dāng)作恥辱，不把沒有錢財當(dāng)作憂患，堅守正道，具有冰清玉潔的人格。他不隨波逐流，堅持自己的志向和節(jié)操，展現(xiàn)出高尚的品德和冰雪人格?！局R點】分析概括文言文中人物的性格特點；分析文言文的寫作特色；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。

（4）本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關(guān)鍵是在理解選文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。?

（5）本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析。

【參考譯文】【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。接連下了三天大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天晚上初更以后，我撐著一只小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，在此地客居。等到（我）下了船，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人??！”【乙】有人懷疑陶淵明的詩篇篇都有酒的影子，我看他的本意不在酒上，而只是把喝酒當(dāng)作寄托情懷的一種方式罷了。他的文章不同凡俗，文辭精彩出眾，跌宕起伏，鮮明突出，超越眾人，抑揚頓挫，爽朗明快，沒有誰能比得上。（他的文章）就像橫著的清澈的水波，順著河道流淌，又好像直沖云霄而上。談?wù)摃r事就指出（問題所在）讓人可以想見（當(dāng)時的情況），抒發(fā)情懷就豁達(dá)而且真誠，再加上志向堅定不停止，安于遵循道德，堅守節(jié)操，不把親自耕種當(dāng)作恥辱，不把沒有錢財當(dāng)作困擾。如果不是非常賢能且志向堅定，能與大道同興衰，誰能做到這樣呢？我喜愛他的文章，到了愛不釋手的程度，還追慕他的品德，遺憾自己沒能和他生活在同一個時代。所以（我）對他的文章加以搜集整理，粗略地劃分了一些條目。7．A.不同，“湖中人鳥聲俱絕”的“絕”是“消失”；“往來而不絕”的“絕”是“斷絕”。

B.不同，“上下一白”的“一”是“全、都”；“一碧萬頃”的“一”是“一片”。

C.相同，兩個“意”都是“意趣、情趣”的意思。

D.不同，“論懷抱則曠而且真”的“曠”是“曠達(dá)”；“則有心曠神怡”的“曠”是“開闊”。

故答案為：C8．本題考查文言文語句的翻譯。①重點詞：對坐，相對而坐。沸，滾沸。②重點詞：故，所以。搜校，搜集整理。區(qū)目，分類編目。

故答案為：①到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。②所以加以搜集整理，粗略地分類編目。9．本題考查斷句。這句話的意思是“我喜愛他的文章，不能放手，還追想他的品德，遺憾不能和他同時代”。從句子結(jié)構(gòu)和語義上來分析斷句原因?！坝鄲凼绕湮摹北磉_(dá)的是“我喜愛他（陶淵明）的文章”，是一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，表意清晰，所以在此處可斷開；“不能釋手”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)喜愛文章的程度，是對前文喜愛之情的補(bǔ)充說明，單獨成句能突出那種愛不釋手的狀態(tài)，因此可以斷開；“尚想其德”意思是“還追慕他的品德”，話題轉(zhuǎn)到對陶淵明品德方面的態(tài)度上，與前面關(guān)于文章的內(nèi)容有了轉(zhuǎn)換，斷開后邏輯更清晰；“恨不同時”則是表達(dá)遺憾不能與其處在同一時代的心情，也是一個完整表意單元，所以最后斷開。這樣斷句后，整個句子的層次分明，能更好地體現(xiàn)出作者先是喜愛文章，進(jìn)而追慕品德，最后因這些而遺憾不能與之同時代的情感脈絡(luò)。

故答案為：余愛嗜其文/不能釋手/尚想其德/恨不同時。10．本題考查內(nèi)容的理解。這句話運用白描的手法營造出了淡墨的湖山雪夜意境。白描是一種以簡潔質(zhì)樸的文字，不事雕琢，不加烘托渲染地描寫事物形象的寫作手法。在這里，“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，作者僅用幾個簡單的量詞和名詞，不加任何華麗的修飾，就勾勒出了雪后西湖的空靈、寂靜之美。“一痕”形容長堤在雪的覆蓋下若有若無，如淡淡的一筆痕跡：“一點”突出湖心亭在廣闊湖面上的微??；“一茶”將小舟比作小草，生動地表現(xiàn)出舟的渺小；“兩三粒”把舟中人形容得極為細(xì)微。通過這些簡潔的描寫，展現(xiàn)出天地之間的廣闊與寧靜，以及人在自然面前的渺小，營造出一種淡雅、清幽、空靈的意境，仿佛一幅淡墨的山水畫卷。

故答案為：這句話運用白描的手法，用“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！边@些數(shù)量詞，將長堤、湖心亭、小舟、舟中人依次縮小，宛如中國山水畫中的微景觀，寥寥幾筆，就勾勒出一幅空靈悠遠(yuǎn)的湖山雪夜圖。同時，這種極度的簡潔和微小的描寫，營造出一種寂靜、空曠、清冷的意境，讓人感受到作者在這茫茫雪景中的孤獨與超脫。11．本題考查內(nèi)容的理解。張岱的冰雪人格體現(xiàn)：在《湖心亭看雪》中，張岱于“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的夜晚，“獨往湖心亭看雪”。這種行為體現(xiàn)了他的特立獨行和不隨流俗。在眾人都畏寒不出的時候，他卻獨自撐著小舟去賞雪，表現(xiàn)出他對自然之美的純粹追求和不被世俗所束縛的超脫心境。同時，遇到金陵人，不問身份地位，“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)了他的隨性灑酒脫，不被世俗的禮儀規(guī)矩所羈絆，有一種冰雪般的高潔與純粹。陶淵明的冰雪人格體現(xiàn)：在乙文中，“其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京”，體現(xiàn)了陶淵明的文學(xué)才華出眾，不與世俗同流。“不以躬耕為恥，不以無財為病”，表明他不因為親自耕種而感到羞恥，不因為沒有財富而苦惱，體現(xiàn)了他對功名利祿的淡泊和對質(zhì)樸生活的堅守?！白苑谴筚t篤志，與道污隆，孰能如此乎”，更是強(qiáng)調(diào)了他高尚的品德和堅定的志向，如同冰雪般純潔無瑕，不被世俗的污濁所影響。

故答案為：張岱：在《湖心亭看雪》中，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，張代卻在更定之時，獨往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他不隨流俗、特立獨行的冰雪人格。在這寒冷寂靜的夜晚，獨自去欣賞雪景，體現(xiàn)了他對自然之美的純粹追求和對世俗的超脫。陶淵明：乙文中“不以躬耕為恥，不以無財為病。自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?”體現(xiàn)了陶淵明安于貧困，不把親自耕種當(dāng)作恥辱，不把沒有錢財當(dāng)作憂患，堅守正道，具有冰清玉潔的人格。他不隨波逐流，堅持自己的志向和節(jié)操，展現(xiàn)出高尚的品德和冰雪人格。閱讀下面的文字，完成小題。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力①今春以來，江西省景德鎮(zhèn)市陶溪川文創(chuàng)街區(qū)游人如織，分外熱鬧。這里不僅有絡(luò)繹不絕的游客打卡，更是創(chuàng)業(yè)青年的福地。據(jù)統(tǒng)計，截至2023年，“景漂”創(chuàng)業(yè)者達(dá)2.4萬余名。這里也是民間藝人的寶地，在陶然集、春秋大集上，來自各地的紫砂手藝、建水手藝、銅雕手藝、玻璃手藝、木工手藝、制茶手藝、絲綢手藝等作品琳瑯滿目。這里還是國際藝術(shù)家匯集的勝地，通過舉辦“72△青年設(shè)計師計劃”“陶溪川新款發(fā)布會”以及陶瓷電影周等各類活動，其品牌效應(yīng)愈益彰顯。以文化為魂、以陶瓷為基，陶溪川把“流量”轉(zhuǎn)化為“留量”，使“創(chuàng)意”發(fā)展成“頂流”，讓“文脈”噴涌出“活力”。②千年瓷都通古達(dá)變、重?zé)ü獠剩宫F(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)和創(chuàng)新活力。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出“深化文化體制機(jī)制改革”重大任務(wù)，并對“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”提出具體要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，既需要持續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)物質(zhì)富裕，也需要不斷深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實現(xiàn)精神富足。③習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！眲?chuàng)新創(chuàng)造是文化綿延不絕、始終繁盛的關(guān)鍵所在，也是鑄就社會主義文化新輝煌的內(nèi)驅(qū)動力。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的源泉。當(dāng)前，我們正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，有助于牢牢構(gòu)筑激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。④激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，要在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。首先，守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承。對待文化遺產(chǎn)必須保護(hù)第一，盡可能做到應(yīng)保盡保。其次，實現(xiàn)“舊邦新命”，關(guān)鍵是創(chuàng)新。比如，近年來河南衛(wèi)視推出的一系列爆款節(jié)目，從憨態(tài)可掬的“唐宮小姐姐”到翩若驚鴻、婉若游龍的“洛神水賦”，從“元宵奇妙夜”到“端午奇妙游”，都是成功案例的代表。再次，人民群眾不僅是文化產(chǎn)品的享有者和受益人，也是文化建設(shè)的主體，他們蘊(yùn)藏著深厚的文化創(chuàng)造力，飽含著高昂的文化創(chuàng)造熱情。社會主義文化事業(yè)是億萬人民群眾的事業(yè)，只有激發(fā)出全民族整體的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能真正實現(xiàn)中國特色社會主義文化的自信自強(qiáng)。⑤拓展公共文化共享空間。在公共文化需求日益多元的今天，讓公共文化空間建設(shè)提質(zhì)增效，需要共享資源平臺、引入專業(yè)團(tuán)隊，鼓勵廣大群眾積極參與。在這一過程中，觀念是行動的先導(dǎo)，觀念的更新速度，決定了創(chuàng)新創(chuàng)造活力釋放的程度。要鼓勵創(chuàng)新、大膽探索，營造積極健康、充滿朝氣的創(chuàng)作氛圍。比如，2023年底正式開放的北京城市圖書館，其設(shè)計理念突破了既有模式，館內(nèi)建有智能化立體書庫、綜合性非遺文獻(xiàn)閱覽空間、藝術(shù)文獻(xiàn)館、少兒室外閱讀活動空間和元宇宙體驗館等，是集知識傳播、城市智庫、學(xué)習(xí)共享等功能于一體的復(fù)合多元文化綜合體，豐富了公共文化空間，提升了公共文化服務(wù)質(zhì)量。⑥探索文化內(nèi)容與形式協(xié)同創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心，是文化發(fā)展的根本；文化形式的載體也是文化留存、傳播和發(fā)展的必要條件。厚重博大、豐富多彩的文化產(chǎn)品，一定是形神兼?zhèn)涞?。比如，自北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”大火后，北京市先后推出了“兔墩墩”“龍墩墩”等文創(chuàng)產(chǎn)品，物件雖小，但內(nèi)蘊(yùn)豐厚，不僅延續(xù)了中國春節(jié)文化、生肖文化的特色，也體現(xiàn)出奧林匹克精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密融合，獲得了消費者的喜愛。⑦積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。伴隨時代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，新的文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新為我們擴(kuò)大文化陣地、加快文化發(fā)展提供了新途徑，也為文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費方式迭代創(chuàng)造了新機(jī)遇。我們要加快推進(jìn)文化和科技深度融合，以先進(jìn)技術(shù)推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，進(jìn)而重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展制高點。（摘自《光明日報》有刪減）12．（3分）下列對文章分析與理解正確的一項是（）A．第①段用景德鎮(zhèn)陶溪川重?zé)ü獠实睦觼硪鱿挛摹．激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神就可以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。C．守住“文化根脈”，關(guān)鍵在傳承，對待所有文化遺產(chǎn)都要做到應(yīng)保盡保。D．“制高點”一詞，形象生動地表現(xiàn)出科技發(fā)展在文化發(fā)展中主導(dǎo)地位。13．（3分）下面這句話適合放在文中的第幾段，請選擇并簡述理由。加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字動漫等新型文化業(yè)態(tài)。14．（4分）編輯部要出版《創(chuàng)意中華文化》專刊，請你結(jié)合材料和文章內(nèi)容，分析《黑神話：悟空》能否入選。材料一2024年8月20日，一款產(chǎn)自杭州、出版自浙江的首個國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》強(qiáng)勢登陸多個平臺，掀起國風(fēng)熱潮。它以經(jīng)典名著《西游記》為背景，密集的中國文化元素引發(fā)眾多玩家連夜惡補(bǔ)西游知識。材料二該游戲不惜花費7年時間，300余人的龐大團(tuán)隊，以每小時1500萬至2000萬的開發(fā)成本，創(chuàng)新式采用全流程自主研發(fā)的文化遺產(chǎn)數(shù)字還原工藝，通過全景光線追蹤技術(shù)、AI渲染、空間計算等前沿科技，通過極具東方美學(xué)的美術(shù)視效與陜北民歌特色的神級配樂，硬核還原中國人心中的西游神話，給消費者帶來一場高品質(zhì)的視聽盛宴。【答案】12．A13．這句話“加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視等新型文化業(yè)態(tài)”適合放在第①段，因為它與第②段關(guān)于“積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新”的主題緊密相關(guān)，都是在討論如何利用新技術(shù)推動文化業(yè)態(tài)的發(fā)展和創(chuàng)新。放在這里可以使文章內(nèi)容更加連貫和完整。14．《黑神話：悟空》能入選《創(chuàng)意中華文化》?？?。理由：游戲基于經(jīng)典名著《西游記》，深入挖掘和再利用了中國傳統(tǒng)文化。采用前沿科技，如全景光線追蹤、AI渲染等，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化詮釋和創(chuàng)新。通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將中國文化元素傳播給更廣泛的受眾，有助于提升民族自豪感和文化認(rèn)同感。游戲發(fā)布后引發(fā)廣泛關(guān)注，其獨特的創(chuàng)意和高質(zhì)量制作贏得了玩家認(rèn)可，體現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新活力。因此，《黑神話：悟空》符合《創(chuàng)意中華文化》?？倪x稿標(biāo)準(zhǔn)?！局R點】針對文中觀點談看法；論據(jù)；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息【解析】【點評】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進(jìn)行賞析即可。

（3）本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。12．A.正確。

B.有誤，原文是說激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力有助于構(gòu)筑激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱，而非相反。

C.有誤，原文中提到的是“對待文化遺產(chǎn)必須保護(hù)第一，盡可能做到應(yīng)保盡保”，并沒有說“對待所有文化遺產(chǎn)都要做到應(yīng)保盡保”，因此這個選項的表述過于絕對。

D.有誤，原文中“制高點”一詞是用來形容文化創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)先地位，而非科技在文化發(fā)展中的主導(dǎo)地位，因此這個選項的解讀有誤。

故答案為：A13．本題考查理解文章內(nèi)容的銜接。這句話“加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字動漫等新型文化業(yè)態(tài)”適合放在文中的第①段。理由如下：第①段的主題是“積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新”，其中提到了“伴隨時代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步，新的文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新為我們擴(kuò)大文化陣地、加快文化發(fā)展提供了新途徑，也為文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費方式迭代創(chuàng)造了新機(jī)遇?！边@段話為引入新型文化業(yè)態(tài)提供了背景和必要性。緊接著，該段還提到“我們要加快推進(jìn)文化和科技深度融合，以先進(jìn)技術(shù)推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，進(jìn)而重塑文化生產(chǎn)傳播方式，搶占文化創(chuàng)新發(fā)展制高點?！边@與提出的“加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視、數(shù)字演播、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字印刷、數(shù)字動漫等新型文化業(yè)態(tài)”是相輔相成的，都是在強(qiáng)調(diào)文化和科技的融合，以及新型文化業(yè)態(tài)的發(fā)展。因此，將這句話放在第①段，既符合該段的主題，又能夠豐富和支撐該段的內(nèi)容，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整和連貫。

故答案為：這句話“加快發(fā)展數(shù)字出版、數(shù)字影視等新型文化業(yè)態(tài)”適合放在第①段，因為它與第②段關(guān)于“積極推進(jìn)文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新”的主題緊密相關(guān)，都是在討論如何利用新技術(shù)推動文化業(yè)態(tài)的發(fā)展和創(chuàng)新。放在這里可以使文章內(nèi)容更加連貫和完整。14．本題考查理解文章內(nèi)容的理解與運用。《黑神話：悟空》完全有資格入選《創(chuàng)意中華文化》?？牧弦恢刑岬?，《黑神話：悟空》以經(jīng)典名著《西游記》為背景，這本身就是對中國傳統(tǒng)文化的深入挖掘和再利用。文章中強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新創(chuàng)造是文化綿延不絕、始終繁盛的關(guān)鍵。該游戲通過創(chuàng)新的方式，如全流程自主研發(fā)的文化遺產(chǎn)數(shù)字還原工藝，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，體現(xiàn)了對中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。材料二中詳細(xì)描述了游戲采用的先進(jìn)技術(shù)，如全景光線追蹤技術(shù)、AI渲染、空間計算等，這些技術(shù)的運用不僅提升了游戲品質(zhì)，更使西游神話以一種全新的方式呈現(xiàn)給玩家。文章中提到，要積極探索文化內(nèi)容與形式協(xié)同創(chuàng)新，而《黑神話：悟空》正是這一理念的實踐者，它通過技術(shù)手段實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的現(xiàn)代化詮釋。游戲中的中國文化元素不僅引發(fā)了眾多玩家的關(guān)注和學(xué)習(xí)，還通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將中國傳統(tǒng)文化傳播到了更廣泛的受眾中。文章強(qiáng)調(diào)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力有助于構(gòu)筑激勵全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。而《黑神話：悟空》作為一款國產(chǎn)3A游戲，其成功不僅是對游戲產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)，更是對中華文化傳播和提升民族自豪感的助力。該游戲自發(fā)布以來，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論，其獨特的創(chuàng)意和高質(zhì)量的制作贏得了玩家的認(rèn)可和喜愛。這種社會反響和影響力也符合文章中提到的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的目標(biāo)，即通過創(chuàng)新的文化產(chǎn)品來激發(fā)民族文化的活力和創(chuàng)造力。綜上所述，《黑神話：悟空》以其深厚的文化背景、創(chuàng)新的技術(shù)與藝術(shù)融合、廣泛的文化傳承與傳播以及顯著的社會反響與影響力，完全有資格入選《創(chuàng)意中華文化》?？?/p>

故答案為：《黑神話：悟空》能入選《創(chuàng)意中華文化》?？?。理由：游戲基于經(jīng)典名著《西游記》，深入挖掘和再利用了中國傳統(tǒng)文化。采用前沿科技，如全景光線追蹤、AI渲染等，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化詮釋和創(chuàng)新。通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將中國文化元素傳播給更廣泛的受眾，有助于提升民族自豪感和文化認(rèn)同感。游戲發(fā)布后引發(fā)廣泛關(guān)注，其獨特的創(chuàng)意和高質(zhì)量制作贏得了玩家認(rèn)可，體現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新活力。因此，《黑神話：悟空》符合《創(chuàng)意中華文化》?？倪x稿標(biāo)準(zhǔn)。閱讀下面的文字，完成小題。滿架秋風(fēng)扁豆花父親的菜園里，每年都要種一架扁豆。秋風(fēng)乍起，扁豆花開。板橋的對聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”，好像專為父親的菜園所作。想來板橋先生的扁豆架也相當(dāng)可觀，如果只是幾根竹棍兒搭的簡易架子，那是當(dāng)不起滿架秋風(fēng)這個詞的。父親是無師自通的半個木匠，他的扁豆架用四根木樁子做支撐。有橫梁，有頂棚，兩米多高，已經(jīng)用了五六年，還結(jié)實得很。每年扁豆一上架，引來蜂蝶飛舞其間，宛如小花房。父親種的是襄陽常見的白花、紫花扁豆。白花扁豆，皮色淺綠，長而薄；紫花扁豆，短而肥，紫亮紫亮的。父親說，兩樣都種點，吃著方便，綠扁豆一不留神就老了，要及時摘，吃不完就蒸熟、曬干。蒸肉、燒肉，煎扁豆魚，離不了綠扁豆。紫扁豆忘摘了也沒事，就掛架子上。它肉厚，不好曬，來一場雨，易發(fā)霉……父親坐在豆架下，邊絮叨家常，邊清理剛摘的扁豆，剝蔥、擇韭菜。他清理過的菜，閉著眼睛洗，都可以下鍋。一陣秋風(fēng)，滿架扁豆花搖曳著，美如夢幻。突然驚覺，父親的滿頭黑發(fā)，何時變灰白了？昨天，今天？時光太匆匆，還沒來得及和他好好相處，父親就老了。扁豆還沒來得及收拾，父親就生病了，需及時就醫(yī)。臨行，他把成熟的扁豆都摘了帶來。打針之余，父親也不閑著，把綠扁豆蒸熟，我拿到樓頂晾曬。曬干的扁豆，像個大大的逗號，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號的。在晴好的日子，我常給父親洗頭。雖然他也說我毛手毛腳，但洗頭這件事，只認(rèn)我。妹妹逗父親：“我給你洗吧，大姐下班都沒太陽了?！崩项^兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍。”聽妹妹說著笑著，我們各就其位。父親在榻榻米上坐定，我扶著他慢慢躺平，脖頸剛好擱我腿上，順手給他蓋好棉襖。一切準(zhǔn)備就緒，水溫正合適。我用左手托著父親頭，右手撩水打濕頭發(fā)，輕言安撫：“放松點、放松、再放松，把頭枕我手上?！备赣H躺在太陽窩里，很放松地閉著眼睛，乖得像個小孩兒，灰白的發(fā)絲在陽光中閃亮?？焖俚厝啻辏逑?，妹妹配合默契。洗完頭，手上只裹一層毛巾，再給父親洗把臉，眼睛、眉毛、鼻子、耳根……母親在一旁看著，不住口地贊嘆，洗得真好，看著就舒服。正想叫父親起來，誰知，他打起了輕微的呼嚕。妹妹趕緊拿件羽絨服，給父親蓋著腿。她順勢坐下，輕輕給父親按摩腳。我們相視一笑，日月山川就此靜止。下雪了，陪父親坐榻榻米上觀雪，他驚嘆著：“雪真大，這才下了幾分鐘，真武山都白了，雪花怕有巴掌大吧？”我笑，問父親：“地里的扁豆架不會被雪壓垮吧？”他睨我一眼，那怎么會，我楔的是木樁。又笑笑說：“今年架子上留的扁豆多，雪再大也沒事，夠雀子吃了?！贝巴怙L(fēng)雪迷茫，室內(nèi)溫暖如春，紅紅的窗花，添了幾分喜慶。仿佛幾生幾世就是如此安寧……父親幽幽地說：“去泡點干扁豆，我今天中午給你們做扁豆魚，下雪天吃干菜，香。”我給父親打下手。他先給扁豆撒鹽，一條條裹勻面粉。接著倒少許油，小火慢慢煎，輕輕翻，瞧那小心翼翼的模樣，敢情是在烹小鮮呢。不一會兒，焦香濃郁的小魚兒就出鍋了，這就是父親常說的扁豆魚。干扁豆有著深邃的鮮香，能和干香菇的香氣媲美。父親看著我們吃，自己卻吃得很少。咬一口扁豆魚，彈彈的，似肉非肉，好筋拽。父親笑著說，明年我多曬點干扁豆，讓你們吃個夠。扁豆魚的做法并不復(fù)雜，可無論我怎么嘗試，也做不出父親的那個味道。斑駁的時光疊疊錯錯，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過，在一片橙黃秋光里絢爛得無以復(fù)加。彩色的記憶，不知何時已變成黑白。今年的秋風(fēng)，是從往年吹來的吧？那里，有我的父親，還有他那滿架的扁豆花。15．（3分）回憶性散文通常選取典型事件來表現(xiàn)人物性格，請梳理文章內(nèi)容，舉例說明。16．（3分）根據(jù)提示，賞析句子①曬干的扁豆，像個大大的逗號，攥著一把干扁豆，我知道生命是有句號的。（修辭手法）②老頭兒斷然拒絕：“不，那今天不洗了，我再忍忍。”（揣摩人物心理）17．（4分）作者在色彩語言表現(xiàn)上手法非常獨到，文中呈現(xiàn)出鮮明的畫面，其中蘊(yùn)含了豐富感情信息，請你結(jié)合下列語句進(jìn)行分析。斑駁的時光疊疊錯錯，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂傷可以忘記。家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過，在一片橙黃的秋光里絢爛得無以復(fù)加?！局R卡片：在文學(xué)創(chuàng)作中，色彩是一種無聲的語言，能夠讓讀者在文字中感受到情感的波動。暖色調(diào)一般用來表達(dá)熱愛、溫馨、希望等，冷色調(diào)一般用來表現(xiàn)冷靜、憂郁、悲傷等。冷色調(diào)：綠、藍(lán)、紫等，暖色調(diào)：紅、橙、黃等?！?8．（5分）本文以《滿架秋風(fēng)扁豆花》為題，但文中還寫了陪父親看雪、給父親洗頭的種種往事，有人質(zhì)疑這樣寫是否偏題，你認(rèn)為呢？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5．①父親搭建扁豆架，體現(xiàn)了父親無師自通的木匠才能和勤勞能干的品質(zhì)。②父親種植并料理扁豆，展現(xiàn)了父親對家庭生活的細(xì)心和周到。③父親生病期間，依然堅持摘完成熟的扁豆帶來，并在打針之余還忙著蒸熟扁豆晾曬，體現(xiàn)了父親的堅強(qiáng)和樂觀。④在洗頭時他表現(xiàn)出對女兒的信任和依賴，展現(xiàn)出溫柔的一面。⑤父親做扁豆魚，展現(xiàn)了他對家人的關(guān)愛和廚藝的精湛。16．①這句話用比喻的修辭手法，把曬干的扁豆比作逗號，暗示生命有終結(jié)，引人深思。②這句話通過父親斷然拒絕別人洗頭的提議，表現(xiàn)出他對女兒的信任和依賴，以及深沉的愛和關(guān)懷。17．在這段文字中，作者運用了色彩語言來表現(xiàn)情感，營造出鮮明的畫面感。通過“白色的、紫色的扁豆花”和“橙黃的秋光"等色彩描寫，展現(xiàn)了一個溫馨而絢爛的畫面。白色的扁豆花象征著純潔和寧靜，紫色的扁豆花帶有神秘和高貴的氣息，而橙黃的秋光則傳達(dá)出一種溫暖和希望的情感。這個畫面不僅美麗絢爛，還蘊(yùn)含著作者對父親的深深懷念和敬愛之情。通過色彩的運用，作者巧妙地傳達(dá)出了自己的情感波動，讓讀者在文字中感受到了豐富的感情信息。18．我認(rèn)為，文中寫陪父親看雪、給父親洗頭的種種往事，并沒有偏題。相反，這些往事的敘述更加深入地展現(xiàn)了文章的主題，即作者對父親的深深懷念和敬愛之情。扁豆花作為文章的一個重要元素，不僅串聯(lián)起了這些往事，還成為了作者情感的寄托。而陪父親看雪、給父親洗頭等往事，則是作者與父親共同度過的美好時光的一部分，它們與扁豆花一起，共同構(gòu)成了作者對過去時光的懷念和追憶。這些往事的敘述，不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使文章的情感更加飽滿和立體。【知識點】記敘性散文；文章的表達(dá)方式和表達(dá)技巧；梳理、概括文章情節(jié)；挖掘、感悟文章主題；理解文章關(guān)鍵語句意思【解析】【點評】（1）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查品析語言特點。品析文章語言特點，可從以下角度入手：用詞角度；句子特點；表達(dá)方式；語言風(fēng)格角度；語體角度；情感角度。

（4）本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。15．本題考查理解人物形象。此題要求從回憶性散文中梳理出典型事件來展現(xiàn)人物性格?；貞浶陨⑽耐ㄟ^敘述過去的事件，描繪人物的性格特點、生活態(tài)度以及情感世界。在解答此類題目時，需要仔細(xì)閱讀文章，找出那些能多體現(xiàn)人物性格特征的具體事件，并對其進(jìn)行概括和歸納。

故答案為：①父親搭建扁豆架，體現(xiàn)了父親無師自通的木匠才能和勤勞能干的品質(zhì)。②父親種植并料理扁豆，展現(xiàn)了父親對家庭生活的細(xì)心和周到。③父親生病期間，依然堅持摘完成熟的扁豆帶來，并在打針之余還忙著蒸熟扁豆晾曬，體現(xiàn)了父親的堅強(qiáng)和樂觀。④在洗頭時他表現(xiàn)出對女兒的信任和依賴，展現(xiàn)出溫柔的一面。⑤父親做扁豆魚，展現(xiàn)了他對家人的關(guān)愛和廚藝的精湛。16．本題考查賞析句子以及理解人物心理。①這句話運用了比喻的修辭手法，將曬干的扁豆比作大大的逗號，形象地描繪了扁豆的形狀，同時借由“生命是有句號的”這一表述，暗示了生命的有限性和終結(jié)性，引人深思。這種修辭手法既增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，又賦予了句子深刻的哲理內(nèi)涵。②在這句話中，老頭兒（即父親）斷然拒絕了女兒洗頭的提議，并表示愿意再忍忍。通過揣摩人物心理，我們可以感受到父親對女兒的信任和依賴，他只想讓女兒給他洗頭，這種情感需求超越了簡單的洗頭行為本身。同時，這也體現(xiàn)了父親對女兒的疼愛和珍惜，他不愿意因為洗頭這件小事而讓女兒感到為難或疲憊。因此，他的斷然拒絕實際上是一種深沉的愛和關(guān)懷。

故答案為：①這句話用比喻的修辭手法，把曬干的扁豆比作逗號，暗示生命有終結(jié)，引人深思。②這句話通過父親斷然拒絕別人洗頭的提議，表現(xiàn)出他對女兒的信任和依賴，以及深沉的愛和關(guān)懷。17．本題考查理解文章在色彩語言上的表現(xiàn)。在這段文字中，作者巧妙地運用了色彩語言來表現(xiàn)情感，營造出鮮明的畫面感，并蘊(yùn)含了豐富的感情信息。首先，我們需要理解色彩在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，即色彩是一種無聲的語言，能夠傳達(dá)出作者的情感波動。根據(jù)知識卡片，我們知道暖色調(diào)如紅、橙、黃等通常用來表達(dá)熱愛、溫馨、希望等情感，而冷色調(diào)如綠、藍(lán)、紫等則常用來表現(xiàn)冷靜、憂郁、悲傷等情感。接下來，我們具體分析這段文字中的色彩運用。前半部分“斑駁的時光疊疊錯錯，白云聚了又散，散了又聚，仿佛有些憂傷可以忘記”，這里雖然沒有直接描述色彩，但“斑駁的時光”和“白云的聚散”隱含了一種時間的流逝和情感的起伏，營造出一種淡淡的憂傷氛圍。而后半部分“家里的照片墻上，有張父親提著水桶，從扁豆架下穿過的照片，白色的、紫色的扁豆花從他身上拂過，在一片橙黃的秋光里絢爛得無以復(fù)加”，則通過具體的色彩描寫，展現(xiàn)了一個溫馨而絢爛的畫面。白色的扁豆花象征著純潔和寧靜，紫色的扁豆花則帶有一種神秘和高貴的氣息，它們共同構(gòu)成了一個美麗的背景。而“橙黃的秋光”則是一種典型的暖色調(diào)。它傳達(dá)出一種溫暖和希望的情感，與前面的憂傷氛圍形成了鮮明的對比。同時，這張照片所描繪的場景也是作者與父親共同度過的美好時光的象征，因此這個畫面不僅美麗絢爛，還蘊(yùn)含著作者對父親的深深懷念和敬愛之情。據(jù)此分析提煉概括即可。

故答案為：在這段文字中，作者運用了色彩語言來表現(xiàn)情感，營造出鮮明的畫面感。通過“白色的、紫色的扁豆花”和“橙黃的秋光"等色彩描寫，展現(xiàn)了一個溫馨而絢爛的畫面。白色的扁豆花象征著純潔和寧靜，紫色的扁豆花帶有神秘和高貴的氣息，而橙黃的秋光則傳達(dá)出一種溫暖和希望的情感。這個畫面不僅美麗絢爛，還蘊(yùn)含著作者對父親的深深懷念和敬愛之情。通過色彩的運用，作者巧妙地傳達(dá)出了自己的情感波動，讓讀者在文字中感受到了豐富的感情信息。18．本題考查對文章主題和選材之間關(guān)系的理解。文章標(biāo)題《滿架秋風(fēng)扁豆花》看似只是描繪了一個具體的場景或物品，但實際上，它可能蘊(yùn)含了更深層的意義，比如對過去的回憶、對親人的思念、對生活的感悟等。首先，我們需要明確文章的主題。通過閱讀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)，文章主要講述了作者與父親之間的溫馨往事，以及作者對父親的深深懷念。而扁豆花作為文章的一個重要元素，不僅串聯(lián)起了這些往事，還成為了作者情感的寄托。接著，我們分析文中提到的陪父親看雪、給父親洗頭等往事。這些事件雖然看似與扁豆花無直接關(guān)聯(lián)，但實際上，它們都是作者與父親共同度過的美好時光的一部分，都蘊(yùn)含著作者對父親的深深懷念和敬愛之情。這些往事的敘述，不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使文章的情感更加飽滿和立體。此外，這些往事與扁豆花之間也存在著某種隱性的聯(lián)系。比如，扁豆花是秋天盛開的，而秋天往往與回憶、思念等情感相關(guān)聯(lián)。同樣，陪父親看雪、給父親洗頭等往事也是發(fā)生在過去的某個時刻，它們與扁豆花一起，共同構(gòu)成了作者對過去時光的懷念和追憶。因此，我們可以認(rèn)為，文中寫陪父親看雪、給父親洗頭的種種往事，并沒有偏題。相反，這些往事的敘述更加深入地展現(xiàn)了文章的主題，即作者對父親的深深懷念和敬愛之情。同時，這些往事也與扁豆花一起，共同營造了一個溫馨、感人的氛圍，使讀者在閱讀過程中能夠感受到作者的情感波動和心靈深處的觸動。

故答案為：我認(rèn)為，文中寫陪父親看雪、給父親洗頭的種種往事，并沒有偏題。相反，這些往事的敘述更加深入地展現(xiàn)了文章的主題，即作者對父親的深深懷念和敬愛之情。扁豆花作為文章的一個重要元素，不僅串聯(lián)起了這些往事，還成為了作者情感的寄托。而陪父親看雪、給父親洗頭等往事，則是作者與父親共同度過的美好時光的一部分，它們與扁豆花一起，共同構(gòu)成了作者對過去時光的懷念和追憶。這些往事的敘述，不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使文章的情感更加飽滿和立體。按要求完成小題。19．（3分）班級舉行《艾青詩歌》讀書分享會，有同學(xué)制作了閱讀卡，請你來補(bǔ)充完整。閱讀策略詩歌探究結(jié)果通過朗讀體會詩歌的鮮明態(tài)度這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間無比溫柔的黎明……⑴請從重音角度對這句話進(jìn)行朗讀設(shè)計關(guān)注手法品味詩歌語言好像都是古代的遺物/主干是青銅，枝丫是鐵絲/連葉子也是銅綠的顏色--《盆景》詩人運用色彩鮮明的的比喻準(zhǔn)確勾勒出在那個畸形的年代中人的痛苦。把握詩歌意像體會作者情感你愛郁金香，我愛仙人掌/生長在熱帶，沙漠是故鄉(xiāng)/挺在風(fēng)沙里，出奇的頑強(qiáng)/哪怕在干旱，花照樣開放---《仙人掌》⑵請分析詩歌意像20．（3分）艾青曾經(jīng)說：“最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時代的最真實的代言人”。請結(jié)合艾青的創(chuàng)作，說說你對這句話的理解。【答案】19．“無止息地”重讀，強(qiáng)調(diào)風(fēng)的持續(xù)猛烈。“激怒的”重讀，傳達(dá)風(fēng)的憤怒情感?！盁o比溫柔的”重讀，突出黎明的柔和與美好；郁金香：象征著優(yōu)雅、高貴和浪漫，與仙人掌形成對比，突出了仙人掌的獨特品質(zhì)。仙人掌：作為詩歌的核心意象，象征著堅韌、頑強(qiáng)和生命力。它在惡劣的環(huán)境中依然能夠生存并開花，體現(xiàn)了生命力的頑強(qiáng)和適應(yīng)力。沙漠：這兩個意象分別代表了仙人掌生長的不同環(huán)境，熱帶溫暖濕潤，沙漠干旱貧瘠。它們的對比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了仙人掌對不同環(huán)境的適應(yīng)能力。風(fēng)沙與干旱：這兩個意象共同構(gòu)成了仙人掌生長環(huán)境的惡劣性，但仙人掌在這樣的環(huán)境中依然能夠挺立并開花，這一意象深刻地表達(dá)了仙人掌生命力的頑強(qiáng)和堅韌不拔的精神。；郁金香：象征著優(yōu)雅、高貴和浪漫，與仙人掌形成對比，突出了仙人掌的獨特品質(zhì)。仙人掌：作為詩歌的核心意象，象征著堅韌、頑強(qiáng)和生命力。它在惡劣的環(huán)境中依然能夠生存并開花，體現(xiàn)了生命力的頑強(qiáng)和適應(yīng)力。沙漠：這兩個意象分別代表了仙人掌生長的不同環(huán)境，熱帶溫暖濕潤，沙漠干旱貧瘠。它們的對比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了仙人掌對不同環(huán)境的適應(yīng)能力。風(fēng)沙與干旱：這兩個意象共同構(gòu)成了仙人掌生長環(huán)境的惡劣性，但仙人掌在這樣的環(huán)境中依然能夠挺立并開花，這一意象深刻地表達(dá)了仙人掌生命力的頑強(qiáng)和堅韌不拔的精神。20．優(yōu)秀的詩人與作品是和時代、和人民生活結(jié)合在一起的，正如艾青把自己的個人命運融合到民族和人民的苦難和抗