華中師范大學新2025屆高考語文一模試卷含解析

華中師范大學新2025屆高考語文一模試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。藏羚羊為什么要去繁育它們的后代？遷徒的目的何在？至今，這種古老而原始的遷徒現(xiàn)象在國內(nèi)外動物學研究中仍然是不解之謎。動物學界有多種不同的說法。一是基因說。適者生存，通過遷徙淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來延長著傳遞蒸因的使命。而且，藏羚羊集中產(chǎn)仔后，也有可能轉(zhuǎn)去了其他的種群，這樣有利于基因之間的交流，增加物種的遺傳。二是氣候說。()，母藏羚羊是為了到一個環(huán)境更好的地方繁育下一代而進行遷徙。三是食物說。曾有人認為，產(chǎn)崽地，豐富的食物有利于母藏羚羊的生產(chǎn)和小藏羚羊的生長。四是天敵說。在產(chǎn)崽地，藏羚羊的天敵數(shù)量不是很多，這有利于種群的。到底哪種理論能夠充分說明藏羚羊的遷徙原因，目前尚無定論。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．跋山涉水多樣性水草豐美繁衍B．千山萬水差異性水草豐美繁殖C．跋山涉水差異性山清水秀繁衍D．千山萬水多樣性山清水秀繁殖2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．產(chǎn)崽地海拔相對較低，和棲息地相比，氣候環(huán)境相對較好B．和棲息地相比，產(chǎn)崽地海拔相對較低，氣候環(huán)境相對較好C．和棲息地相比，氣候環(huán)境相對較好，產(chǎn)崽地海拔相對較低D．氣候環(huán)境相對較好，和棲息地相比，產(chǎn)崽地海拔相對較低3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．遷徙可以淘汰一些老弱病殘，存活下來的優(yōu)勝者背負起傳遞基因的使命。B．遷徒可以淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來延續(xù)著傳遞基因的使命。C．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，優(yōu)勝者存活下來背負起傳遞基因的使命。D．遷徙通過淘汰一些老弱病殘，存活下來的優(yōu)勝者延續(xù)著傳遞基因的使命。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）在人類進化的歷史上，與父親相關(guān)的角色需要去捕獵養(yǎng)家，需要拼搏護家，或不惜以戰(zhàn)爭來維護各自的家族與國家利益。于是，歷史畫面中的父親，比如在荷馬史詩中，總是身著盔甲，即使在擁抱自己孩子的時候。（乙）魯格·肇嘉也捕捉到了這一典型的意象，稱之為“冷漠的擁抱”，并由此闡發(fā)了《父親的悖論》：“我們因此在父親的內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了一種無法坦承的不安全感和一種矛盾的情緒?！毙枰赋龅氖?，根據(jù)心理分析的基本原則，我們在談論“父親”或“父性”的時候，即使與現(xiàn)實中的父親息息相關(guān)，卻已經(jīng)超越了具體的父親本身，而是進入了父親意象的范疇。（丙）因而，我們所尋找的，也并非僅僅是個體的父親，而是父親的意象、父親的意義。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．意象 B．坦承 C．即使 D．息息相關(guān)2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、“天行健，君子以自強不息”強調(diào)剛健進取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項是A．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰。B．郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？C．源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進。D．寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？4、閱讀下面的文言文，完成下面小題復張君書清·姚鼐辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時事，又非素習熟于今之賢公卿，顧蒙識之于儔人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無一人，仆雖愚，能不為門戶計耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進而不為貪榮。何則？所濟者大也。至其次，則守官攄論，微補于國而道不章。又其次，則從容進退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時，審之于己之素分，必擇其可安于中而后居，則古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠欲之而近憂，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之數(shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！若夫當可行且進之時，而卒不獲行且進者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責，而私衷不敢安，故以書達所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩文集》）1．對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是A．而諧于用者時也諧：合，符合。B．微補于國而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。D．有當軸之褒采當軸：當權(quán)者。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構(gòu)而西折B．今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進士C．有跬步不容不慎者求人可使報秦者，未得D．雖君子不之責外無期功強近之親3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士大夫的修養(yǎng)。B．清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過反復陳說應當和不應當做官的理由，強調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．全詩語言千錘百煉，色調(diào)清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動人。B．首聯(lián)直接破題，點明情境?！白浴弊质恰盁o良伴”的呼應，體現(xiàn)了詩人的孤獨。C．頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結(jié)合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯(lián)虛實結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。2．此詩尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請結(jié)合詩句具體賞析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）飯疏食，飲水，___________，樂亦在其中矣。不義而富且貴，____________。（《論語》）（2）爾ト爾筮，_______________。以爾車來，_______________?！对娊?jīng)·氓》（3）_______________，四弦一聲如裂帛。_______________，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草創(chuàng)未就，___________________，惜其不成，________________。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一注：以上三個圖是昆明信息港機器人小明通過識別圖像并檢側(cè)標記出的三個時間段自行車、小汽車、公共汽車三種交通工具的占比情況（選自2018年12月28日“昆明信息港”《大數(shù)據(jù)說改革開放四十年綠色出行越來越受青睞》材料二從地鐵站出來就騎個共享單車解決“最后一公里”，出門就優(yōu)選公交和地鐵……這早已成為南京市民的日常、近日，高德地圖聯(lián)合國家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部、中國社會科學院社會學研究所、清華大學戴姆勒可持續(xù)交通研究中心等多個權(quán)威機構(gòu)發(fā)布的《2019年Q2中國主要城市交通分析報告》顯示，南京綠色出行意愿指數(shù)全國領先。據(jù)悉，該報告針對我國城市地面公共出行、城市道路交通、高速公路運行三個方面，通過不同的評價指數(shù)，進行了一次全面的掃描和診斷。據(jù)悉，報告首次發(fā)布了“綠色出行意愿指數(shù)”，該指數(shù)依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占比，歸化處理后得出。指數(shù)越高表明城市綠色出行需求強度越大，反之綠色出行需求強度越小。最終“綠色出行意愿指數(shù)”達到了2.64，排名全國第一。其中，排名第一的是南京，其公交和地鐵、騎行、步行出行意愿指數(shù)均高于被調(diào)查的50個城市均值，尤其是騎行出行意愿指數(shù)相比其他兩項表現(xiàn)較好，蘭州、西安、上海、北京、武漢、廈門、長沙、杭州、南昌依次排名前十，南方城市占7成?！秷蟾妗窂谋O(jiān)測的50個城市中，選取了公交信息化程度較高的21個城市進行分析，發(fā)現(xiàn)2019年二季度，寧波的地面公交出行幸福指數(shù)最高，達到85.05%，而南京排名也非?？壳?，全國第七位。由于公共交通的便捷，加上路網(wǎng)的建設發(fā)展，如今南京也早已脫離了“堵城”的序列根據(jù)，高德地圖交通大數(shù)據(jù)監(jiān)測的50個主要城市結(jié)果顯示，二季度最擁堵的重慶路網(wǎng)高峰行程延時指數(shù)1.964，平均車速24.95km/h，高峰擁堵延時指數(shù)本季最高；本季十大堵城依次為重慶市、哈爾濱市、北京市、長春市、呼和浩特市、大連市、濟南市、沈陽市、蘭州市、西寧市，而南京則排在全國第19位。（選自2019年7月21日《揚子晚報》《南京綠色出行意愿指數(shù)全國第一》）材料三本報訊（記者孫宏陽）北京交通發(fā)展研究院昨晚發(fā)布了北京交通年報系列《北京市居民出行調(diào)查報告》。2018年，北京中心城區(qū)工作日出行總量3924萬人次，增速較上年放緩，在綠色出行比例增長的同時，小汽車出行量較上年下降1.9%。數(shù)據(jù)顯示，2018年，北京中心城區(qū)（城六區(qū)）工作日出行總量3924萬人次，增速0.8%,較上年有所放緩。其中，軌道交通出行量635萬人次，較上年增長5.8%；地面公交出行量630萬人次，較上年增長1.9%；小汽車出行量916萬人次，較上年下降1.9%。隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進一步優(yōu)化完善，本市出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。2018年底，本市新開通8號線三期、四期，6號線西延三段新線，軌道交通線網(wǎng)逐步完善，軌道交通出行比例較上年增長0.8個百分點；地面公交線網(wǎng)持續(xù)優(yōu)化調(diào)整，公交服務多樣化舉措日漸深入，地面公交出行比例較上年增長0.3個百分點。2018年，中心城區(qū)綠色出行比例達到73%，較上年增長0.9個百分點。（選自2019年9月12日《北京晚報》《北京2018年中心城區(qū)綠色出行比例達73%》）材料四9月16日，劉小明在由交通運輸部、公安部、國管局、中華全國總工會聯(lián)合舉辦的2019年綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周啟動儀式上表示，黨的十九大發(fā)出了交通強國建設和綠色出行行動的號召，此次舉辦綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周，正是貫徹落實黨的十九大精神、深入開展綠色出行行動、構(gòu)建生態(tài)文明交通、推進美麗中國建設的重要舉措。“中華人民共和國成立70年來，我國城市交通發(fā)展面貌煥然一新，公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式?！眲⑿∶髦赋觯壳?，全國共有城市公共汽電車67萬輛，其中新能源公交車突破34萬輛，占比達51%，位居全球第一。共有37個城市開通軌道交通運營，運營里程超過5300公里，城市公共交通年客運量超過900億人次，共享單車日均使用量超過4000萬人次，綠色出行方式每天服務近3億人次出行網(wǎng)約車、共享單車等交通運輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗。劉小明要求，各地相關(guān)部門要高度重視、精心組織，因地制宜、注重實效，加強宣傳、擴大影響，確保活動取得實效。（選自2019年9月16日“北京晚報”《我國綠色出行發(fā)展成效顯著每天服務近3億人次》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．20世紀90年代，汽車成為大多數(shù)人首選的交通工具；進入千禧年后，小汽車數(shù)量持續(xù)增加，保持了出行交通工具的主流地位。B．愈來愈多的人選擇能解決“最后一公里”問題的共享單車出行，表明“綠色出行”意愿在增強，標志著“綠色出行”已深入人心。C．北京市的出行結(jié)構(gòu)隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進一步優(yōu)化完善而不斷優(yōu)化，2018年公民綠色出行的比例較上一年有所增長。D．新中國成立以來，我國城市交通發(fā)展突飛猛進，特別是近年來的綠色出行發(fā)展取得的顯著成效，推動形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一的三個圖表明，整個時間段中自行車、小汽車、公共汽車三種交通工具的占比前后變化最小的是公共汽車占比。B．依據(jù)高德地圖公交和地鐵、騎行、步行路線規(guī)劃總次數(shù)占比歸化處理得出的指數(shù)越高，表明城市綠色出行需求強度越大。C．《北京市居民出行特征》報告用數(shù)字表明了北京中心城區(qū)工作日出行總量的增速較上年有所放緩，而綠色出行比例在增長。D．材料四在具體分析我國城市交通的發(fā)展狀況之后，又特別強調(diào)了網(wǎng)約車、共享單車的出現(xiàn)為全球提供了中國經(jīng)驗的事實。3．請結(jié)合材料，概括說明我國該如何加快推進綠色出行工作。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達的圣人“制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應該是發(fā)乎人性之中順應人性的,而不應該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應該是根植于人的生活與人性之中的,而不應該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導個人道德向上的文化模式和社會習慣,進而也通過社會習慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習俗以國家法律的形式加以確認。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎的人倫價值和社會習慣融為一體。當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習慣引領、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認為，禮樂刑政等制度不應該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系，值得當下法律研究者思考借鑒。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。帶著風聲的花劉成章①半世紀前的某年某月，有一批血氣方剛的藝術(shù)家，把“山丹丹”這個口語里、民歌里才有的聲音，從民間的唇上搬下來，讓它第一次以文字的形式，開放在中華民族的典籍里。那批藝術(shù)家是延安魯藝的人。我那時年小，并不知道此事，不過我卻知道，山丹丹是我們陜北一種極好看的野花。我們陜北那么窮苦荒涼的土地上，居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花?、谟幸荒晗奶欤覀儙讉€七八歲的娃娃，大著膽子結(jié)伴上山。雖然山上山下不足十里的路程，但好像到了另一個世界。一片一片的云，一灣一灣的水，糜谷風帶著沁人肺腑的清香，哧溜溜地吹過重重山梁，我們的衣裳和頭發(fā)也被吹得就像活了。我們在歡笑打鬧中爬上跳下。跑了好久，到了一道不長莊稼的荒草坡，那兒烈日照不上，我們就坐下乘陰涼。忽然，我們中的一個娃娃大聲喊叫：“山丹丹！”應著喊聲，我們一雙雙眼睛倏忽一亮。啊，真的是山丹丹！在不遠處的畔上，好紅好紅！我們就一起跑過去，看了又看。我們還一齊趴在那里，伸出各自的小黑爪子，拱成一個花盆兒，而山丹丹就像栽到里邊了，在花盆里迎風迎雨，快樂地生長和開花。③后來，有個同伴提議：咱們把這山丹丹挖回去栽上。我們都覺得這是個好主意，就撿了幾塊小石頭當工具，把它連根兒挖了出來。我們第一次見到它的根，就像一疙瘩大蒜頭。回家后，我們就把它栽到村前的一個石崖下了，并且澆了不少水。我們都心想，這下，山丹丹真的能在那兒迎風迎雨，快樂地生長和開花了。④光陰飛逝數(shù)十年之后，我在創(chuàng)作筆記里寫下這樣一段文字：在陜北的百花中，山丹丹最愛睡懶覺，開花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花。春二三月鐵牛吼，黃牛也吼，它卻翻個身又睡著了。四月五月六月，青蛙擊鼓吵它，小河彈琴鬧它，黃鸝梢頭叫它快醒醒，千樹萬木大聲呼喚，它也還是不醒不開。然而到了七月半，烈日猛地發(fā)威，炙烤得萬物垂頭打蔫，土地也往往干裂，這時候，山丹丹就趕緊起床，一聽到雷電隆隆起身播雨，它就以開花回應，趕緊給雷電探尋著目標，哪一帶需要雨，它就在哪一帶搖搖自己的花朵。于是酷熱的大夏天，往往就像打開了菩薩的甘露瓶兒，喜雨紛紛灑下。⑤但在我幼時的那些日子、那個石崖下，隔了幾天再去看時，我們栽下的山丹丹早已枯死了。山丹丹雖然死了，我們的心卻不死。以后好多天，我們都會上山去挖山丹丹，挖來就栽，以至于一些大人都說，你們這幾個小鬼真有恒心?。、尬覀兺诹嗽?，栽了死，死了再挖，再栽再死再挖。但我們終未能栽活一棵！這下我們灰心了。那時我們的語文課本上有兩句歌謠：我是小八路，生來愛自由。我們便認為山丹丹就像小八路，是最愛自由的花兒，只能讓它生長在山野里，挖到家里是根本無法養(yǎng)活的。⑦讀大學時，我的知識增長了，知道山丹丹還有野百合、紅百合、細葉百合等學名，但我只想繼續(xù)叫它山丹丹。山丹丹是我們的祖先給它取的乳名。⑧每逢暑假回到陜北，我感到最幸運的事，就是能看到山丹丹。而暑假之時，山丹丹也正好剛剛開放，朵朵新鮮眩目。啊，你看這邊的山溝里，好像地心的一滴巖漿濺出來了！你看那邊的背洼上，好像仙女的一點胭脂落下來了！啊，好紅好紅的花，又有綠葉襯著；紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜。⑨有一年在我乘車去榆林的路上，不經(jīng)意間看見一個正在行走的農(nóng)村婆姨猛然停了下來，順著她的目光看過去，那兒是一棵開得紅亮的山丹丹。我看見那婆姨站定仔細地觀賞起來，而在觀賞的過程中，她就像得到了一種神啟，或者得到了一種提醒：女人就是要俊要美！盡管她的穿著打扮可謂漂亮整潔，她還是捋了捋頭發(fā)，又把衣襟再往好地拽了拽，然后才又邁步上路。這山丹丹，給了陜北人多少愛美的情愫?、馍降さげ槐荜幇?，不嫌低微，總是和雜草們混生在一起，往往越是苦焦的窮鄉(xiāng)僻壤，越有它的身影。在往昔那漫漫的長夜里，它就像楊白勞買回的二尺紅頭繩，就像一桿紅旗突然飄揚在高高的永寧山上！很難想象，如果沒有它，我們陜北這塊災難頻仍的土地，怎么能夠撐持下來？?一般的花兒，模樣大體都是婉約的、嫻靜的、秀氣的。而山丹丹其狀大異，它們雖然不失花的溫柔，卻又好像帶著一股剛健的風聲。你看它們的六片花瓣都向后反卷著，像一只只飛著的、雙翅并攏的鳥兒，或者朝前射去，或者向下俯沖，力量遒勁，氣勢凌厲，直逼人心！它們以凝聚在花瓣上的勇氣汗氣血氣昭示人們，明白無誤地昭示：最美麗的姿態(tài)，是奮飛起來！1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．首段，“居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”一句中，“居然”和三個“如此”表達出作者內(nèi)心的震驚與敬佩之情。B．②③段劃線句運用反復的手法，虛寫“我們”想象山丹丹在“花盆里”和石崖下快樂地生長開花，寫出孩了們對山丹丹的喜愛。C．文章第⑨段講述在路上看見正在行走的農(nóng)村婆姨的事，意在由點及面，用一株開得紅亮的“山丹丹”來襯托陜北婆姨的漂亮整潔。D．文章最后一段，細致地描繪了“山丹丹”的姿態(tài)，其狀大異，力量遒勁，是最美麗的奮飛之態(tài)，照應標題與開篇，可謂匠心獨運。2．結(jié)合文本，分析第④段的精妙之處。3．文學評論家閻綱先生曾指出：“劉成章的散文，五彩繽紛，很善于著色，有醉倒人的力量?！闭埥Y(jié)合文本，分析這種“醉倒人的色彩”體現(xiàn)在哪些方面？10、閱讀下面的文言文，完成各題。隨州李君墓表（清）曾國藩道光二十六年某月，隨州李君年八十四，考終①于里第。其兄之子戶部主事樹人，聞赴京師，將去官持喪。余往吊，語之曰：“于古期功之喪，仕者去職；緦②之喪，士不得應舉。今子之歸，禮也?！睒淙嗽唬骸柏M以為禮？致吾哀爾?！鼻移唬骸笆甯冈嵊腥?，既埋石幽宮，維墓道當別立碣，將揭其行義以視來者，敬以屬先生。”則為余縷述一一，甚詳。樹人事予甚敬，又以禮請，余其可辭？惟君受性③剛介，于事無所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈憚，當之愈勇。嘉慶初，川楚教匪蜂起，漢沔荊襄蹂躪殆遍。隨州之西有澴潭者，巨鎮(zhèn)也。賊將大掠而窟之。君戒鎮(zhèn)家出一人，負薪一束，執(zhí)長竿籠一炬，臨水雁列。竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。近村有田，久沒于水，吏責賦于比鄰，民絕苦之。君遍哀諸司，乞蠲無田之賦，竟以得請。其他施于鄉(xiāng)者稱是。是故邑有舉也非其倡不興其貴盛也人皆稱愿之其疾皆奔視其沒也哭之皆哀云。李氏世居隨州，家微也。君少與其兄某發(fā)憤力學，自度終無以大其門，乃去為賈，累致千金，一以資兄宦學，不問。久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。而君亦以武學生入資為都司。于是諸子翩翩，文學仕進，浸昌大矣。君諱某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕?？寄?，以嵩明君貴，誥封奉直大夫。子二人，長某，以嵩明君得子遲，與為嗣，后遂不還。次某，孫某某。自嵩明君之歿二十年，君撫諸孤，恩勤備至。樹人之官京師，君一資之，如資其兄。其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。嗚呼！自眾人論之，彼施于鄉(xiāng)者博矣；自知道者觀之，獨其施于家者，不可能耳。不可能也，則亦不可朽也。（注）①考終：享盡天年。②緦：較為疏遠的親屬關(guān)系。③受性：賦性、天性。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．余往吊，語之曰吊：安慰。B．敬以屬先生屬：托付。C．毫毛不以措意措意：放在心上。D．文學仕進，浸昌大矣浸昌：造福。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．將揭其行義以視來者其隙也，則施施而行B．則為余縷述一一然此可為智者道C．隨以不陷敢以煩執(zhí)事D．樹人之官京師縱一葦之所如3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．第一段交代寫作緣起：戶部主事李樹人因為他的叔父——隨州李君壽終，請作者寫一篇墓碑記，以表達他的哀痛，并且弘揚叔父的品行、道義。B．李君出身寒門卻智勇過人，在川楚教匪打算劫掠他家鄉(xiāng)并將其作為匪巢時，他孤身一人，背著柴草，手拿長竿，舉著火把，在水邊巧設夜火陣，令盜匪不敢前來。C．在作者筆下，李君公心處事，面對有利于個人的事毫不動心；臨危不亂，率領鄉(xiāng)民智退教匪；心系民生，為百姓奔走呼號；又關(guān)愛家人，尤其對待侄子。視如己出。D．全文以敘事為主，詳略結(jié)合，主要從社會、家庭兩個角度突出隨州李君的責任擔當精神；文末通過議論抒情，畫龍點睛，高度評價了李君的高風亮節(jié)，稱他“不可朽”。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。是故邑有舉也非其倡不興其貴盛也人皆稱愿之其疾皆奔視其沒也哭之皆哀云5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君遍哀諸司，乞蠲無田之賦，竟以得請。（2）其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代，相當于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)熑巍Ｃ鎸η说牟环暮脱影彩睾蟮呢熾y，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復？12、閱讀以下材料，按要求寫作。2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情嚴重的時候，全國人民支援湖北。4月8日，戰(zhàn)疫兩個多月的武漢解封，荊楚大地，重煥新生。走出疫情陰霾的中國，走上了支援國際抗疫的道路。據(jù)報道，截至目前，中國政府已經(jīng)或正在向127個國家和4個國際組織提供醫(yī)療物資援助；中國還向世衛(wèi)組織捐助2000萬美元，累計向11國派出13批醫(yī)療專家組。中國地方政府、企業(yè)和民間團體已向100多個國家和地區(qū)以及國際組織捐贈了醫(yī)療物資。對此，國人有贊同，有不解；國際上甚至有人詆毀、污蔑。作為一個面向未來、面向世界的中學生，你怎么看待此事？請就此談談你的看法。要求：自擬標題，自選角度，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。跋山涉水：意思是指翻山越嶺，蹚水過河。形容旅途艱苦。千山萬水：是形容山水很多，比喻路途艱險、遙遠。結(jié)合“繁育它們的后代”分析，選用“跋山涉水”。多樣性：是指地球上生物所攜帶的各種遺傳信息的總和。差異性：差別程度。修飾“遺傳”，主要講遺傳的多樣性。水草豐美：即水草長得茂盛而美好。山清水秀：意思是形容風景優(yōu)美。結(jié)合“產(chǎn)崽地”“豐富的事物”分析，選用“水草豐美”。繁衍：指繁殖衍生，使其逐漸增多、增廣；使生物數(shù)量逐漸增加或增多。繁殖：是指生物為延續(xù)種族所進行的產(chǎn)生后代的生理過程，即生物產(chǎn)生新的個體的過程。結(jié)合“種群”分析，選用“繁衍”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“二是氣候說”“母藏羚羊是為了到一個環(huán)境更好的地方繁育下一代而進行遷徙”分析，此處主要講產(chǎn)地的環(huán)境，主要突出海拔較低，氣候環(huán)境較好，可以有更好的環(huán)境繁育下一代。分析選項內(nèi)容，B項銜接恰當。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。語序不當，“存活下來”修飾“優(yōu)勝者”，語序應該為“存活下來的優(yōu)勝者”，排除B項、C項。搭配不當，“延續(xù)”“使命”搭配不當，把“延續(xù)”應該改為“背負”，排除D項。故選A。2、1．C2．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。如果是關(guān)聯(lián)詞則需要結(jié)合句子和句子之間的關(guān)系進行分析。C項，“即使”是表假設關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，而后文的“卻”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“即使……卻……”無法搭配，應改為“盡管”。A項，“意象”，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。使用正確。B項，“坦承”是動詞，意思是坦率承認。使用正確。D項，“息息相關(guān)”指彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。使用正確。故選C。2．本題考查正確使用標點符號的能力。解答此類試題，首先要了解常見標點的用法和常見誤區(qū)，然后要結(jié)合句子、短語之間的關(guān)系來分析是否使用正確。B項，“父親的悖論”是觀點而不是書名，應將書名號改為雙引號，即《》改為“”。故選B。3、C【解析】

本題考查對句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩文方面，首先要讀懂，在理解表層含義的基礎上去解讀深層內(nèi)涵是重點。題干問“‘天行健，君子以自強不息’強調(diào)剛健進取的精神，下列句子中最符合此種精神的一項是”，從所給四個選項中找出表現(xiàn)相同的精神的一項即可。A項，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履溥冰”意思是：面對政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子，也形容小心謹慎的樣子?？梢姴环项}干中所表現(xiàn)的精神。B項，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”大意是：郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？深層含義是詞人慨嘆身世：自己好端端一個讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會想到如今竟被卷入一切政治斗爭漩渦中去呢？表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理，可見不符合題干中的精神要求。C項，“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進”，翻譯：源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進，最后流入大海。深層含義為：孟子以水作比喻，學習貴在循序漸進，天天積累知識，修養(yǎng)道德就會取得成就。說明君子的文釆必須有本，即必須有堅實的內(nèi)在根基?？梢娺@一主旨內(nèi)蘊與題干中剛健進取的精神是一致的。D項，“寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？”這兩句大意是：人生在世，能有幾時，為什么不按自己的心意欲進則進，欲止則止呢？表現(xiàn)詩人對人生的認識與追求，抒發(fā)了詩人委順自然，超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆?？梢姴环项}干要求。故選C。4、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠而忘之/為奏而揚之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項，句意為：違背被任用的時機。抗：應為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A項，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；B項，表示轉(zhuǎn)折，竟然；C項，前者表示……的情況，后者定語后置的標志；D項，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。B項，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設秘書館，大臣認為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了?！薄按蟪挤Q其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應，之前斷開，之間斷開，之后斷開；“又不以其遠而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；“為奏而揚之于上”，狀語后置，之后斷開。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟”，有所助益；“可濟于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：承蒙你寫信告訴我，要我盡快進京，情誼甚重。我因為遲鈍，不明白古理，不通曉當下之事，平常又不怎么被現(xiàn)在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因為一點微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點，你引見且提拔我，想讓我進入門下并授予清要顯達的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時機。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長大后在世俗中被驅(qū)使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設秘書館，大臣認為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。士人如果獲得這份幸運，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。實在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對國家有一點點用處但是道不彰顯。再次，是從容進退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時代形勢不同，然而在心里揣測，在當時忖度，明白自己素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時的士人，在行止進退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠且多次忖度，難道認為這是小節(jié)嗎？如果應當行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達心志，希望您衡量考察。5、1．A2．①此詩尾聯(lián)虛寫一筆，以設想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結(jié)情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型手法。【解析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。A項，“色調(diào)清麗明快，直抒胸臆”錯誤。全詩色調(diào)并非全是清麗明快，除尾聯(lián)外，都寫得沉郁頓挫；全詩極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“此詩尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請結(jié)合詩句具體賞析”，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感?！皽娼脽熢?，門系釣魚船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風光圖景。以設想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、曲肱而枕之于我如浮云體無咎言以我賄遷曲終收撥當心畫東船西舫悄無言會遭此鍋是以就極刑而無慍色春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“咎”“賄遷”“撥”“慍”“碧”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．D3．①國家大力倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，加大宣傳“綠色出行”的發(fā)展理念。②深入實施公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，提高公交出行的幸福指數(shù)。③進一步調(diào)整、完善公交、軌道、慢行系統(tǒng)，讓出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④各地因地制宜探索推廣“綠色出行”的新途徑，制定切實可行的政策?！窘馕觥?．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，原文說“我國城市交通發(fā)展面貌煥然一新，公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”，可知“推動形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”是三者共同作用的結(jié)果。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。D項，應該是“網(wǎng)約車、共享單車等交通運輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗”，并不是“網(wǎng)約車、共享單車的出現(xiàn)”為全球提供了中國經(jīng)驗。故選D。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①依據(jù)材料四“黨的十九大發(fā)出了交通強國建設和綠色出行行動的號召”“此次舉辦綠色出行宣傳月和公交出行宣傳周”，可知推進綠色出行需國家大力倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，加大宣傳“綠色出行”的發(fā)展理念。②依據(jù)材料四中的“公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略深入實施，綠色出行發(fā)展取得顯著成效，推動形成了簡約適度、綠色低碳的生活方式”，以及材料二中的“寧波的地面公交出行幸福指數(shù)最高，達到85.05%”，可知推進綠色出行需深入實施公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，提高公交出行的幸福指數(shù)。③依據(jù)材料三中北京市“隨著公交、軌道、慢行系統(tǒng)等進一步優(yōu)化完善，本市出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化”，可知推進綠色出行需進一步調(diào)整、完善公交、軌道、慢行系統(tǒng)，讓出行結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。④依據(jù)材料四“城市公共交通年客運量超過900億人次，共享單車日均使用量超過4000萬人次，綠色出行方式每天服務近3億人次出行網(wǎng)約車、共享單車等交通運輸新業(yè)態(tài)新模式蓬勃規(guī)范發(fā)展，為全球提供了中國經(jīng)驗”，可知推進綠色出行需各地因地制宜探索推廣“綠色出行”的新途徑，制定切實可行的政策。8、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關(guān)系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關(guān)系”“當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當代人們”“當下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。9、1．C2．①行文布局精妙，使用插敘，插入了數(shù)十年之后“山丹丹”留在“我”記憶中的美好印象，描繪了它的與眾不同，表現(xiàn)了“我”對“山丹丹”的熱愛程度之深；②妙在綜合使用多種修辭手法，將“山丹丹”的形象寫活了。精彩的擬人，如：山丹丹最愛睡懶覺，開花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花；形象的比喻，如：就像打開了菩薩的甘露瓶兒；鮮明的對比，把“山丹丹”與“黃牛”“青蛙”“小河”進行對比。3．①內(nèi)容上，“山丹丹”本就“朵朵新鮮炫目”，“紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜”，擁有醉倒人的濃郁的色彩；②語言上，亦雅亦俗，多姿多彩，如“從民間的唇上搬下來”“好像地心的一滴巖漿”“小黑爪子”“一疙瘩大蒜頭”，各盡其妙，極具表現(xiàn)力和感染力。③主旨上，作者用“山丹丹”“迎風迎雨”不懼困苦的形象象征了陜北人民在窮苦荒涼的土地上堅毅執(zhí)著，追求奮飛的精神，他們都活出了生命的色彩，這種精神震撼人心?！窘馕觥?．本題考查鑒賞文學作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎上，分析選項中的人物、時空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯誤類型有人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等。C項，“用一株開得紅亮的‘山丹丹’來襯托陜北婆姨的漂亮整潔”錯誤，依據(jù)第⑨段“而在觀賞的過程中，她就像得到了一種神啟，或者得到了一種提醒：女人就是要俊要美……這山丹丹，給了陜北人多少愛美的情愫！”可知，原文是用陜北婆姨的漂亮整潔襯托山丹丹花的美。故選C。2．本題考查鑒賞重要句段的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的能力。賞析文中的句段的表達效果，可從該段在用詞、句式和修辭等方面的特點入手，分析其對表現(xiàn)文本主旨、構(gòu)成行文線索以及其在過渡、伏筆、照應等方面的作用第④段依據(jù)“光陰飛逝數(shù)十年之后，我在創(chuàng)作筆記里寫下這樣一段文字：在陜北的百花中，山丹丹最愛睡懶覺，開花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花”可知，本段寫十年后對山丹丹花的回想和記錄，屬于插敘。修辭手法上用“丹丹最愛睡懶覺，開花最晚，但它是最有主意最沉穩(wěn)的花”的擬人手法、“青蛙擊鼓吵它，小河彈琴鬧它，黃鸝梢頭叫它快醒醒，千樹萬木大聲呼喚，它也還是不醒不開”的對比和襯托手法、“往往就像打開了菩薩的甘露瓶兒，喜雨紛紛灑下”的比喻，突出了山丹丹花給我的美好印象。3．本題考查鑒賞散文的藝術(shù)特色和語言魅力、情感意蘊的能力。解答此題，要注意理解題干中人物評價的內(nèi)涵，然后根據(jù)上下文的具體語境，細加品味揣摩“‘醉倒人的色彩’體現(xiàn)在哪些方面”，要善于從原文中抽取關(guān)鍵語句，并根據(jù)題目要求進行適當整合，才能寫出精練確切的答案。依據(jù)第一段“如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”、第八段“朵朵新鮮炫目”“紅有紅的鮮嫩，綠有綠的脆甜”可知，山丹丹花外在色澤上擁有“醉倒人的色彩”；依據(jù)第一段“把‘山丹丹’這個口語里、民歌里才有的聲音，從民間的唇上搬下來”、第三段“我們第一次見到它的根，就像一疙瘩大蒜頭”、第四段“就像打開了菩薩的甘露瓶兒，喜雨紛紛灑下”、第八段“好像地心的一滴巖漿濺出來了！你看那邊的背洼上，好像仙女的一點胭脂落下來了”等，可看出本文的語言地方口語與文雅的書面語結(jié)合，語言魅力富有“醉倒人的色彩”；依據(jù)第一段“我們陜北那么窮苦荒涼的土地上，居然能生出如此高雅如此綺麗如此奢華的花！”、第十段“很難想象，如果沒有它，我們陜北這塊災難頻仍的土地，怎么能夠撐持下來？”、第十一段“它們以凝聚在花瓣上的勇氣汗氣血氣昭示人們，明白無誤地昭示：最美麗的姿態(tài)，是奮飛起來！”可知，本文通過“山丹丹”不懼困苦、燦爛開放的形象，象征了陜北人民在窮苦荒涼土地上的堅毅執(zhí)著，追求奮飛的精神，這是本文主旨上有“醉倒人的色彩”?！军c睛】解答散文閱讀的試題，理清散文思路很必要，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應、對比、襯托、穿插、虛實結(jié)合、欲揚先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。10、1．D2．B3．B4．是故邑有舉也/非其倡不興/其貴盛也/人皆稱愿之/其疾皆奔視/其沒也/哭之皆哀云5．（1）李君走遍官府各部門哀求，請求免除百姓失了田還要交的賦稅，最終因此而請求成功。（2）他對待兄長的兒子時不知道他不是自己的兒子，他對待自己的兒子時也不知道他不是兄長的兒子。【解析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。D項，句意為：憑文才取得官位，逐漸興旺發(fā)達。浸昌：漸漸昌盛。故選D。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A項，代詞，他的/連詞，如果；B項，均為介詞，對，向；C項，介詞，因為（這）/介詞，用，拿；D項，助詞，主謂之間取消句子獨立性/助詞，無義。故選B。3．本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。B項“他孤身一人，背著柴草，手拿長竿，舉著火把，在水邊巧設夜火陣，令盜匪不敢前來”錯誤，據(jù)原文第二段，“君戒鎮(zhèn)家出一人，負薪一束，執(zhí)長竿籠一炬，臨水雁列”，可知應是李君告誡全鎮(zhèn)每戶出一人，每人背一捆柴火，手持長竿，點起火把。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“因此，鄉(xiāng)里有什么事情，非李君倡議就興辦不了。當他地位尊貴、聲名顯赫時，人們都為他感到稱心如意（心愿得到滿足）；當他生病時，人們都趕過去探望；當他去世時，（人們）都為他悲傷哀哭?！薄笆枪室赜信e也”“也”，句尾語氣詞，之后斷開；“其貴盛也”“人皆稱愿之”和“其疾皆奔視”“其沒也”“哭之皆哀云”，句式相對，之前之間之后斷開；“其疾皆奔視”“其沒也”是兩種并列情況，之間斷開。故斷句為“是故邑有舉也/非其倡不興/其貴盛也/人皆稱愿之/其疾皆奔視/其沒也/哭之皆哀云”。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“諸司”，官府各部門；“蠲”，免除；“竟”，最終；“得請”，請求成功。（2）“其”，他；“視”，對待；“其非己子”，不是自己的兒子；“其非兄之子”，不是兄長的兒子。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：道光二十六年某月，隨州李君以八十四歲的高齡，在家里高壽而終。李君兄長的兒子戶部主事李樹人聽到叔父去世的消息，趕赴京城，打算辭職為叔父服喪。我前去慰問李樹人，并對他說：“從古至今，為關(guān)系緊密的親人服喪，做官的要辭職；為關(guān)系疏遠的親屬服喪，士子不能參加科舉考試?，F(xiàn)在，你回家為叔父守喪，這是符合禮制之舉啊。”李樹人說：“哪里是為了禮制??？（我）是要表達自己的哀痛之情罷了?！庇挚拗f：“叔父安葬有些日子了，（他）已經(jīng)埋棺墓穴，只是（我）應當在墓道邊另外（為他）豎立一塊墓碑，彰顯他倡行仁義的事跡來讓后來的人看，（我）恭敬地把（撰寫碑文的事）托付給你。”就向我非常詳細地講述叔父的生平事跡。李樹人對待我非常恭敬，又是以禮相請，我怎么能夠推辭他的請求呢？李君生情剛正耿介，沒有不敢做的事情。凡是他盡力去承擔的，必定是公益之事；間或有對自己有利的私事，絲毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起來越發(fā)勇敢。嘉慶初年，四川、湖北一帶教民和土匪蜂起，漢沔荊襄這些地方的百姓遍遭蹂躪。隨州的西邊，有個澴潭鎮(zhèn)，是個大鎮(zhèn)。這些盜匪打算大肆劫掠這個鎮(zhèn)子并將作為匪巢。李君告誡全鎮(zhèn)每戶出一人，每人背一捆柴火，手持長竿，生起一個火把，臨水排列，整夜焚燒柴火，火光綿延六七里，盜匪不敢渡過澴潭，隨州因此沒有被盜匪攻陷。鄰近的村子有塊田，長時間被水淹沒，差役和旁邊的（好田）一樣催要田賦，村民為此苦不堪言。李君走遍官府各部門哀求，請求免除百姓失了田還要交的賦稅，最終因此而請求成功。其他的給鄉(xiāng)民施以好處的事情，都像這樣。因此，鄉(xiāng)里有什么事情，非李君倡議就興辦不了。當他地位尊貴、聲名顯赫時，人們都為他感到稱心如意（心愿得到滿足）；當他生病時，人們都趕過去探望；當他去世時，（人們）都為他悲傷哀哭。李氏世代居住在隨州，家境寒微。李君年少時與自己的兄長發(fā)憤學習，自料最終沒有辦法憑讀書光大家族，于是就去經(jīng)商，積蓄達到千金，全部拿來資助兄長出外求學，從不過問錢的事情。后來，又為兄長捐出錢款給縣官，（兄長）得以被授予縣丞的職位，漸漸升遷做了云南嵩明州知州。而李君也憑武學生的身份捐資做了都司。于是幾個兒子舉止灑脫，憑文才取得官位，逐漸興旺發(fā)達。李君名某，字某，曾祖父、祖父都沒有出仕。因為嵩明君而地位尊貴，誥封奉直大夫。有子二人，長子因嵩明君生子較晚，過繼給了他，后來也沒有回到家中。次子生有兒子。從嵩明君去世二十年來，李君撫養(yǎng)他的幾個孩子，恩勤備至。李樹人到京城做官，也全由李君資助，如同（當初）資助自己的兄長一樣。他對待兄長的兒子時不知道他不是自己的兒子，他對待自己的兒子時也不知道他不是兄長的兒子。啊呀，從百姓的角度來說，李君對鄉(xiāng)里施恩很多；從懂得道的人的角度來看他只施恩于自己一家的事，是絕無可能的。絕無可能施恩自己一家，這也就是不朽?。?1、5．C6．A7．B4．（5）有經(jīng)驗的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數(shù)民族都敬畏和信服他，應該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：恢復之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復之功十年未立”為主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB兩項；“輕爵賞”為動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項。故選C。6．此題考查學生識記文化常識的能力。在平時的學習中應養(yǎng)成積累的好習慣。古代文化常識的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀時、音樂娛樂、學校設置等。同時，要積極利用文言文文本進行正誤判斷。A項，解說錯誤，“權(quán)”是臨時代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)