遼宋夏金元多民放政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（主觀題專練50題） （解析版）-2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

主題03遼宋夏金元多民放政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

主觀題專練50題

一、材料分析題

1.文獻(xiàn)檔案

材料一王安石變法的有關(guān)史料摘編如表

序號(hào)文獻(xiàn)史料出處

今介甫為政，盡變更祖宗舊法使上自朝廷，下及田野，

①內(nèi)起京師，外周四海，士、吏、兵、農(nóng)、工、商、僧、道無(wú)（宋）司馬光《與王介甫書》

一人得襲故而守常者；紛紛擾擾，莫安其居

至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出已意，辯論輒

②數(shù)百言，眾不能油。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人（元）脫脫《宋史?王安石傳》

言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下像慧少年

宋軍執(zhí)荊公，由郭令起家，博古好學(xué)……起堤堰，決陂塘，（明）王章《重修經(jīng)綸閣記》注：經(jīng)

③為水陸之利；貸谷與民，立息以償，俾新陳相易；興學(xué)校；綸閣是郅縣百姓紀(jì)念王安石的地方，

嚴(yán)保伍；邑人便之……郭民歌詠其德，于棠芾所駐歷代多次重修刻碑以記

材料二河北省平山縣西柏坡是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期中共中央所在地。中國(guó)共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革

命斗爭(zhēng)，積累了數(shù)量龐大的、較為系統(tǒng)的檔案資料，這些紅色檔案歷經(jīng)戰(zhàn)火，保存不易，迄今已有70多年

歷史，成為不可多得的珍稀文獻(xiàn)和重要的歷史文化遺產(chǎn)。習(xí)近平總書記到西柏坡調(diào)研時(shí)曾深情地說(shuō)：“對(duì)

我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就

會(huì)增添很多正能量?！?/p>

西柏坡紅色檔案基本是以紙質(zhì)載體形式存在，鑒于檔案的唯一性，以及存放地點(diǎn)的分散性，查找不便。

部分檔案館曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)檔案整理，編輯出版了一些綜合性或?qū)ｎ}性檔案資料，初步實(shí)現(xiàn)了從點(diǎn)到面的傳播，

但其數(shù)量、內(nèi)容和覆蓋范圍不足，難以適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育的需要。因年代久遠(yuǎn)，許多珍貴的地方革

命檔案出現(xiàn)了字跡漫漫不清、霉?fàn)€和蟲蛀等損毀，到了必須搶救的緊急關(guān)頭。

⑴請(qǐng)將材料一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出相應(yīng)序號(hào)，結(jié)合所學(xué)，扼要分析材料中對(duì)王安石變法的態(tài)度有

何不同。

⑵依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述西柏坡紅色檔案的主要價(jià)值。談?wù)勀銓?duì)更好保護(hù)紅色資源的建議。

【答案】（1）①：信件；②：史籍；③：碑刻。不同：①：變法改變祖宗之法，力度過(guò)大，引起社會(huì)各階層

民眾的騷動(dòng)不安。②：王安石大無(wú)畏的變法精神。③：王安石通過(guò)實(shí)行農(nóng)田水利法、青苗法、保甲法、興

辦學(xué)校等得到百姓的支持和贊頌。

（2）史料價(jià)值：數(shù)量龐大、較為系統(tǒng)，是研究黨史的第一手史料；以紙質(zhì)載體形式存在，具有唯一性；有利

于學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育。建議：政府重視；利用現(xiàn)代科技的力量；向民眾普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)。

【詳解】（1）分類：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋朝、元朝、明朝（中國(guó)）。根據(jù)題意要求，將材料

一中的文獻(xiàn)史料進(jìn)行分類并寫出相應(yīng)序號(hào)。根據(jù)“司馬光《與王介甫書》”可知①是信件；根據(jù)“脫脫《宋

史?王安石傳》”可概括出②為史籍；根據(jù)材料“歷代多次重修刻碑以記”可知③是碑刻。不同：本題是對(duì)

比類材料分析題。時(shí)空是宋朝、元朝、明朝（中國(guó)）。根據(jù)“盡變更祖宗舊法”“士、吏、兵、農(nóng)、工、商、

僧、道無(wú)一人得襲故而守常者；紛紛擾擾，莫安其居”可概括出變法改變祖宗之法，力度過(guò)大，引起社會(huì)

各階層民眾的騷動(dòng)不安。根據(jù)材料可知，②大意是到議論變法時(shí)，在朝百官都持不贊同的意見(jiàn)，王安石陳

述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)總是好幾百字，大家都不能使他屈服。他甚至說(shuō)：“自然界的異常

變化不必畏懼，祖宗的法令制度不必效法，人們的議論不必憂慮”，由此可見(jiàn)，②贊頌了王安石大無(wú)畏的變

法精神。根據(jù)材料“起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，立息以償，俾新陳相易；興學(xué)校；嚴(yán)保伍；

邑人便之……堇B民歌詠其德，于棠芾所駐”可概括出王安石通過(guò)實(shí)行農(nóng)田水利法、青苗法、保甲法、興辦

學(xué)校等得到百姓的支持和贊頌。

（2）史料價(jià)值：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨在這里領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)

人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，積累了數(shù)量龐大的、較為系統(tǒng)的檔案資料”可概括出數(shù)量龐大、較為系統(tǒng)，是研究黨

史的第一手史料；根據(jù)材料“西柏坡紅色檔案基本是以紙質(zhì)載體形式存在，鑒于檔案的唯一性”可概括出

以紙質(zhì)載體形式存在，具有唯一性；根據(jù)材料“適應(yīng)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育的需要”可概括出有利于學(xué)術(shù)研

究和社會(huì)教育。建議：本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可從政府重視；利用現(xiàn)代

科技的力量；向民眾普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)等角度概括。

2.回望歷史發(fā)展，糧食革命影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一自水稻（占城稻）被廣泛引進(jìn)之后，適合種植的江南地區(qū)終于確立了經(jīng)濟(jì)中心的地位，“蘇湖

熟，天下足”這一諺語(yǔ)就誕生于這一時(shí)期。……宋代人口出現(xiàn)急速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，開(kāi)國(guó)初年，全國(guó)人口約5000

萬(wàn)人，到200年后的公元1200年已經(jīng)超過(guò)1億，這是人類歷史上第一個(gè)億級(jí)人口的龐大帝國(guó)。發(fā)生在10

世紀(jì)的這場(chǎng)“糧食革命”，對(duì)中國(guó)歷史演進(jìn)的意義非同小可。從此之后，統(tǒng)治者失去了對(duì)外進(jìn)行土地和人

口掠奪的“剛性需求”，與漢唐相比，宋人的“血性”明顯不足，“弱宋”之論由此而生。這一特征投射

在社會(huì)制度上，就是國(guó)家的成長(zhǎng)路徑不由自主地趨于內(nèi)生化，“穩(wěn)定”的意義第一次決定性地大于“擴(kuò)張”，

其后的制度變革均以此為思考起點(diǎn)。

?選編自吳曉波《浩蕩兩千年》

材料二

史料內(nèi)容史料來(lái)源

“五谷皆種，以玉黍（即玉米）養(yǎng)麥為最，稻獲次之?！钡拦饽觊g陜西《留壩廳志》

“于潛、臨安、余杭三縣，棚民租山墾種，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫光緒《孝豐縣志》卷三《水

霖，沙隨水落傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納……?！崩尽?/p>

“山中多包谷之家，取包谷煮酒，其糟喂豬，一戶中喂豬十余口，賣之客販，（清）嚴(yán)如煨陜鄂川《三省

或趕赴市集?！边叿纻溆[》卷十一

“外來(lái)之人租得荒山，即芟盡草根，興種番薯、包蘆（玉米）、花生、芝麻之同治十三年（1874）

屬，彌山遍谷，到處皆有?！薄逗莞尽?/p>

番薯“撲地傳生，一莖蔓延至數(shù)十百莖，節(jié)節(jié)生根，一畝種數(shù)十石，勝于種

（明）王象晉《群芳譜》

谷二十倍”。

“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以給，則于山上種包谷、洋芋、茶麥、（清道光二十一年）袁景輝

燕麥或蕨蒿之類。深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷也”?！督ㄊ伎h志》

⑴閱讀材料一，概括10世紀(jì)的這場(chǎng)"糧食革命”帶來(lái)的影響。結(jié)合所學(xué)，從軍事角度列舉北宋時(shí)期追求“穩(wěn)定"

的措施。

⑵外來(lái)糧食物種的傳入引發(fā)了我國(guó)歷史上又一次"糧食革命”。請(qǐng)充分提煉材料二提供的史料信息并結(jié)合所

學(xué)，寫一則歷史小短文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）

【答案】（1）影響：推動(dòng)江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)中心，促進(jìn)宋代人口急速增長(zhǎng)，促使宋朝統(tǒng)治趨于保守。措施:

將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地；樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，

前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無(wú)權(quán)調(diào)兵；實(shí)行崇文抑武的方針，罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密

院長(zhǎng)官。

（2）論題：美洲糧食作物傳入中國(guó)有雙重影響（或既有積極性又有消極性）。

新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物由西班牙人和葡萄牙人帶到歐洲，后來(lái)傳播

到亞洲和非洲等其他洲。明朝時(shí)，玉米通過(guò)多種途徑從西北、西南和東南三個(gè)方向傳入中國(guó)，馬鈴薯和甘

薯的傳播歷程與玉米相似。

美洲糧食作物的傳入為我國(guó)提供了糧食生產(chǎn)的新品種，改變了我國(guó)的農(nóng)作物結(jié)構(gòu)；豐富了食物種類，改變

了人們的飲食結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；投入商品市場(chǎng)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使以前不適

宜耕種的荒山、丘陵、沙地等地得以利用，大大增加了耕地面積；提高了我國(guó)的糧食產(chǎn)量，對(duì)緩解人口壓

力起了重要作用。但對(duì)生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了一定影響，如過(guò)度的墾荒等導(dǎo)致茂密的森林被濫砍，地表植被遭

到破壞，也造成了水土流失。

新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時(shí)也

對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所以，人類在引進(jìn)新物種的時(shí)候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)

可持續(xù)發(fā)展。

【詳解】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋朝的中國(guó)。影響：據(jù)材料“適合種植的江南地

區(qū)終于確立了經(jīng)濟(jì)中心的地位”得出推動(dòng)江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)中心；據(jù)材料“宋代人口出現(xiàn)急速增長(zhǎng)的趨勢(shì)”

得出促進(jìn)宋代人口急速增長(zhǎng)；據(jù)材料“統(tǒng)治者失去了對(duì)外進(jìn)行土地和人口掠奪的‘剛性需求’，……國(guó)家的

成長(zhǎng)路徑不由自主地趨于內(nèi)生化”得出促使宋朝統(tǒng)治趨于保守。措施：根據(jù)材料穩(wěn)定’的意義第一次決

定性地大于‘?dāng)U張'”得出，宋代相比于前代，更注重維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，而非對(duì)外擴(kuò)張，結(jié)合“宋初中央集權(quán)

的加強(qiáng)”所學(xué)知識(shí)，從“加強(qiáng)軍事方面的中央集權(quán)”和“實(shí)行重文輕武”兩方面論述。

（2）本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“道光年間”“明”“種番薯、包蘆

（玉米）”“番薯……一畝種數(shù)十石，勝于種谷二十倍”“于山上種包谷、洋芋”可得出，材料所述“糧食革

命”指的是明清時(shí)期高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的引入和廣泛種植?？山Y(jié)合”新航路開(kāi)辟后美洲物種的外傳”

“明至清中葉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”所學(xué)知識(shí)，以“美洲糧食作物傳入中國(guó)有雙重影響”為論題，論述玉米、甘薯

等傳入中國(guó)的時(shí)間、過(guò)程，及其影響（積極、消極兩個(gè)方面）等，并就如何正確開(kāi)展物種交流作總結(jié)。具

體而言：新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯等糧食作物于明朝時(shí)期傳入中國(guó)，產(chǎn)生了積極

和消極兩個(gè)方面的影響。積極方面，農(nóng)業(yè)上，增加了耕地面積，提高了糧食產(chǎn)量，改變了我國(guó)的農(nóng)作物結(jié)

構(gòu)，也促進(jìn)了飼養(yǎng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展；商業(yè)上，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；社會(huì)上，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，

對(duì)緩解人口壓力起了重要作用。消極方面，造成了生態(tài)破壞。最后作總結(jié)：新物種的引進(jìn)豐富了食物種類，

提高了糧食產(chǎn)量，緩解了人口壓力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了一定影響。所

以，人類在引進(jìn)新物種的時(shí)候也要盡可能地處理好與環(huán)境之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要求從論點(diǎn)（論題）

論據(jù)（或論述）論證（認(rèn)識(shí)、啟示）三個(gè)維度表述成文，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3.閱讀材料，完成下列要求。

材料北宋伊始，以宋太祖為核心的開(kāi)國(guó)集團(tuán)深入反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以獲取治國(guó)長(zhǎng)策。宋廷先

后下詔編修《唐會(huì)要》及《五代史》等史書；宋太祖除了閱史，還注意從親歷者口中了解以往的教訓(xùn)。宋

太祖君臣最重視五代時(shí)期的歷史，集中在關(guān)注教訓(xùn)上；而對(duì)此前的大一統(tǒng)王朝，更多注意正面經(jīng)驗(yàn)，如趙

匡胤反復(fù)提及唐太宗善于納諫的史事。宋初君臣間對(duì)歷史的相互探討成為常態(tài)，太祖令趙普等大臣“陳當(dāng)

今已施行、可利及后世者”。此外，臣僚常以五代教訓(xùn)提醒皇帝。在討論唐后期記錄君主言行的實(shí)錄逐漸

荒廢.后，宋太祖意識(shí)到保存帝王言行的價(jià)值所在。宋太祖時(shí)期，編纂《宋刑統(tǒng)》等法典，改變了長(zhǎng)期以來(lái)

“有司不敢繩以法”的問(wèn)題。太祖親赴國(guó)子監(jiān)并下令擴(kuò)修孔廟，改變了其長(zhǎng)期受到冷落的狀況，同時(shí)提倡

民間“崇孝弟（悌）”之風(fēng)。宋太祖朝由此確立的統(tǒng)治路線，被后繼者認(rèn)為是成功的經(jīng)驗(yàn)。

?摘編自陳峰《宋太祖時(shí)期以史經(jīng)世的考察》

⑴根據(jù)材料，概括宋太祖時(shí)期"以史經(jīng)世”的特點(diǎn)。

⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明宋太祖時(shí)期是如何“以史經(jīng)世”的。

【答案】（1）與治國(guó)理政相統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；借鑒治世經(jīng)驗(yàn)與亂世教訓(xùn)相結(jié)合；注重史料來(lái)源的

多樣性；重視法律和教化相結(jié)合；注重本朝歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)后世的作用。

（2）針對(duì)唐末五代分裂動(dòng)蕩的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)；針對(duì)武將擅權(quán)的局面，實(shí)行重文輕武的政策；針對(duì)法制

廢弛的局面，加強(qiáng)法律的建設(shè)；針對(duì)文教廢弛的局面，提高儒家思想和倫理道德的地位；借鑒唐太宗善于

納諫的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)積極聽(tīng)取臣下意見(jiàn)的常態(tài)；針對(duì)君主言行實(shí)錄荒廢的現(xiàn)象，重視對(duì)君主實(shí)錄的記載。

【詳解】（1）根據(jù)材料“北宋伊始，以宋太祖為核心的開(kāi)國(guó)集團(tuán)深入反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以獲取治

國(guó)長(zhǎng)策”，可以歸納為借鑒治世經(jīng)驗(yàn)與亂世教訓(xùn)相結(jié)合；根據(jù)材料“宋廷先后下詔編修《唐會(huì)要》及《五代

史》等史書；宋太祖除了閱史，還注意從親歷者口中了解以往的教訓(xùn)。宋太祖君臣最重視五代時(shí)期的歷史，

集中在關(guān)注教訓(xùn)上；而對(duì)此前的大一統(tǒng)王朝，更多注意正面經(jīng)驗(yàn)，如趙匡胤反復(fù)提及唐太宗善于納諫的史

事。宋初君臣間對(duì)歷史的相互探討成為常態(tài)”，可以歸納為注重史料來(lái)源的多樣性、與治國(guó)理政相統(tǒng)一，具

有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；根據(jù)材料“宋太祖時(shí)期，編纂《宋刑統(tǒng)》等法典，改變了長(zhǎng)期以來(lái)有司不敢繩以法的

問(wèn)題。太祖親赴國(guó)子監(jiān)并下令擴(kuò)修孔廟，改變了其長(zhǎng)期受到冷落的狀況，同時(shí)提倡民間崇孝弟（悌）之風(fēng)”，

可以歸納為重視法律和教化相結(jié)合；根據(jù)材料“宋太祖朝由此確立的統(tǒng)治路線，被后繼者認(rèn)為是成功的經(jīng)

驗(yàn)”，可以歸納為注重本朝歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)后世的作用。

（2）根據(jù)材料“宋太祖君臣最重視五代時(shí)期的歷史，集中在關(guān)注教訓(xùn)上”，結(jié)合所學(xué)可知，宋太祖針對(duì)唐

末五代分裂動(dòng)蕩的局面，加強(qiáng)中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)可知，針對(duì)武將擅權(quán)的局面，實(shí)行重文輕武的政策；根

據(jù)材料“宋太祖時(shí)期，編纂《宋刑統(tǒng)》等法典，改變了長(zhǎng)期以來(lái)有司不敢繩以法的問(wèn)題”，結(jié)合所學(xué)可知，

宋太祖針對(duì)法制廢弛的局面，加強(qiáng)法律的建設(shè)；根據(jù)材料“太祖親赴國(guó)子監(jiān)并下令擴(kuò)修孔廟，改變了其長(zhǎng)

期受到冷落的狀況，同時(shí)提倡民間“崇孝弟（悌）之風(fēng)”，結(jié)合所學(xué)可知，宋太祖針對(duì)文教廢弛的局面，提

高儒家思想和倫理道德的地位；根據(jù)材料“如趙匡胤反復(fù)提及唐太宗善于納諫的史事。宋初君臣間對(duì)歷史

的相互探討成為常態(tài)”，結(jié)合所學(xué)可知，宋太祖借鑒唐太宗善于納諫的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)積極聽(tīng)取臣下意見(jiàn)的常態(tài)；

根據(jù)材料“臣僚常以五代教訓(xùn)提醒皇帝。在討論唐后期記錄君主言行的實(shí)錄逐漸荒廢后，宋太祖意識(shí)到保

存帝王言行的價(jià)值所在"，結(jié)合所學(xué)可知，針對(duì)君主言行實(shí)錄荒廢的現(xiàn)象，重視對(duì)君主實(shí)錄的記載。

4.閱讀材料，完成下列要求。

材料一（隋唐）科舉特重進(jìn)士科，此科既不考試經(jīng)術(shù)，志在進(jìn)士的人們自然不肯誦習(xí)。其次則為明經(jīng)

科，此科雖試經(jīng)術(shù)，而出題范圍又只限于《五經(jīng)正義》?！铱荚嚂r(shí)又有“墨義”及“帖經(jīng)”等方式，一

般學(xué)子平日多半研究括帖，忽視實(shí)學(xué)，于是“死記經(jīng)文，默誦注疏”成為當(dāng)時(shí)特有的教育。限制這樣的死，

束縛這樣的嚴(yán)，聰明才智之士自然群趨于文藝與佛學(xué)兩途……則儒術(shù)怎樣有成績(jī)。

陳青之《中國(guó)教育史》

材料二范仲淹對(duì)進(jìn)士科的考試辦法，規(guī)定為考三場(chǎng)，先策、次論、再次詩(shī)賦。把考試策問(wèn)放在首位，

以便考察考生們的真才實(shí)學(xué)。慶歷的改革對(duì)端正當(dāng)時(shí)的士風(fēng)、學(xué)風(fēng)起到一定的積極作用。北宋末年有人贊

道：“教養(yǎng)人才，士風(fēng)丕變，故至今論學(xué)校者，稱慶歷之風(fēng)?！倍覒c歷改革，廢除帖經(jīng)、墨義，改試“大

義”，對(duì)新儒學(xué)-義理之學(xué)的興起起到了激活作用，“自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及”。著名的“北

宋五子”周敦頤、邵雍、張載、程顏、程頤等就是在慶歷年間或稍后進(jìn)行新儒學(xué)探索的。

——郭齊家《中國(guó)古代考試制度》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋唐開(kāi)創(chuàng)科舉制的社會(huì)背景。

⑵依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐科舉考試科目的側(cè)重及考試方式所產(chǎn)生的影響。

⑶依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析范仲淹進(jìn)行科舉制度改革的目的，并說(shuō)明“新儒學(xué)"探索的價(jià)值追求。

【答案】(1)南北朝以來(lái)，寒門庶族地主勢(shì)力上升，他們希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。

為適應(yīng)這一社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化，隋唐統(tǒng)治者開(kāi)創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。

(2)一方面，進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法(“時(shí)務(wù)策”)等，有利于選拔治國(guó)安民之人才。另一方面，明經(jīng)

科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)：致使儒學(xué)衰落。同時(shí)，也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。

(3)目的：范仲淹等知識(shí)分子希望通過(guò)科舉制改革，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的

人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。

價(jià)值追求：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道

德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。

【詳解】(1)科舉制的產(chǎn)生與社會(huì)階層的變化有關(guān)。結(jié)合所學(xué)，南北朝以來(lái)，寒門庶族地主希望打破門閥

士族壟斷政治的局面，隋唐統(tǒng)治者為了擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)了以科舉制選拔官員的新制度。

(2)側(cè)重：由材料“科舉特重進(jìn)士科，此科既不考試經(jīng)術(shù)”，可分析得出進(jìn)士科考對(duì)時(shí)事和政治的看法，

有利于選拔治國(guó)安民之人才；影響：由材料“明經(jīng)科，此科雖試經(jīng)術(shù)，而出題范圍又只限于《五經(jīng)正義》……

忽視實(shí)學(xué)”，可分析得出明經(jīng)科及帖經(jīng)等方式，引導(dǎo)了忽視實(shí)學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)；結(jié)合所學(xué)，唐代科舉制“以

詩(shī)取士”，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)等的發(fā)展。

(3)目的：由材料“把考試策問(wèn)放在首位，以便考察考生們的真才實(shí)學(xué)”，結(jié)合北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危

機(jī)，可分析得出，培養(yǎng)和選拔具備品德修養(yǎng)和治理國(guó)家能力的真才實(shí)學(xué)的人，以挽救宋朝的政治危機(jī)。價(jià)

值追求：由材料”對(duì)新儒學(xué)--義理之學(xué)的興起起到了激活作用”“諸儒發(fā)明經(jīng)旨”，可分析得出挖掘儒家經(jīng)

書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值

觀方面的作用。

5.閱讀材料，完成下列要求。

史論，原指作史者在"本紀(jì)""列傳"之后評(píng)述所記史事和人物的文字，后來(lái)凡是關(guān)于歷史事件和歷史人物

的論文，也都稱為史論。史論與史實(shí)、史識(shí)是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。

材料一今天下之大患，在金人與蠡起之盜賊，其勢(shì)非復(fù)方鎮(zhèn)之制，而假之權(quán)不足以捍御。為今之計(jì)，

莫若以太原、真定、中山、河間建為藩鎮(zhèn)，擇鎮(zhèn)帥拊之，許之世襲，收租賦以養(yǎng)將士，習(xí)戰(zhàn)陣，相為唇齒

以捍金人，可無(wú)深入之患。又滄州營(yíng)平相直，隔黃河下流及小海，其勢(shì)易以侵犯，宜分濱、棣、德、博，

建橫海軍一道，如諸鎮(zhèn)之制。則帝都有藩籬之固矣。

——摘自《李綱全集?卷一七三?靖康傳信錄下》

材料二當(dāng)太宗分置節(jié)度，皆在邊境，不過(guò)數(shù)府；其帶甲十萬(wàn)，力足以控制寇亂。故安祿山、朱訛皆憑

方鎮(zhèn)而起，乃制亂者亦藉方鎮(zhèn)。其后析為數(shù)十，勢(shì)弱兵單，方鎮(zhèn)之兵不足相制，黃巢、朱溫遂決裂而無(wú)忌。

然則唐之所以亡，由方鎮(zhèn)之弱，非由方鎮(zhèn)之強(qiáng)也。是故封建之弊，強(qiáng)弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣

之弊，疆場(chǎng)之害苦無(wú)已時(shí)。欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎！

宜將遼東、薊州、宣府、大同、榆林、寧夏、甘肅、固原、延綏俱設(shè)方鎮(zhèn)，外則云、貴亦依此例，分

割附近州縣屬之。務(wù)令其錢糧兵馬，內(nèi)足自立，外足捍患；田賦商稅，聽(tīng)其微收，以充戰(zhàn)守之用；一切政

教張弛，不從中制；屬下官員亦聽(tīng)其自行辟召，然后名聞。

——摘自黃宗羲《明夷待訪錄?方鎮(zhèn)》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李綱、黃宗羲對(duì)藩鎮(zhèn)態(tài)度的異同。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)歷史史論的認(rèn)識(shí)。

【答案】(1)共同之處：主張恢復(fù)藩鎮(zhèn)制度，肯定藩鎮(zhèn)的積極作用

不同之處：李綱：解決北宋以來(lái)地方事權(quán)分散問(wèn)題，抵抗金兵南犯，維護(hù)朝廷統(tǒng)治。

黃宗羲：反對(duì)高度集權(quán)的政治體制，增強(qiáng)地方的自主性，適度分權(quán)。

(2)史論是史學(xué)的重要組成部分，內(nèi)容豐富，價(jià)值巨大；史論既是從歷史中得出的結(jié)論，又是指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)

知工具，是溝通歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁；史論中正確與謬誤相雜、真知與偏見(jiàn)交錯(cuò)，要注意分析史論的視

角、史料證據(jù)及歷史分析邏輯；等等。

【詳解】(1)本題是對(duì)比類材料分析題。第一小問(wèn)同，由材料一“為今之計(jì)，莫若以太原、真定、中山、

河間建為藩鎮(zhèn)”“帝都有藩籬之固”，結(jié)合材料二“宜將遼東、薊州、宣府、大同、榆林、寧夏、甘肅、固

原、延綏俱設(shè)方鎮(zhèn)”“內(nèi)足自立，外足捍患”等信息可知，兩人均主張恢復(fù)藩鎮(zhèn)制度，肯定藩鎮(zhèn)的積極作用。

第二小問(wèn)不同之處，由材料一“今天下之大患，在金人與蠡起之盜賊，其勢(shì)非復(fù)方鎮(zhèn)之制，而假之權(quán)不足

以捍御“，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李綱主張?jiān)O(shè)置藩鎮(zhèn)，是為了解決北宋以來(lái)地方事權(quán)分散問(wèn)題，抵抗金兵南犯，

維護(hù)朝廷統(tǒng)治；由材料二“封建之弊，強(qiáng)弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣之弊，疆場(chǎng)之害苦無(wú)己時(shí)。

欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲反對(duì)高度集權(quán)的政治體制，

主張?jiān)鰪?qiáng)地方的自主性，適度分權(quán)。

（2）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。根據(jù)上述兩則材料、相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合題干中“凡是關(guān)于歷史事件和歷史人

物的論文，也都稱為史論。史論與史實(shí)、史識(shí)是構(gòu)成史學(xué)的三大要素”等信息和所學(xué)知識(shí)，從史料、史論、

歷史研究及其現(xiàn)實(shí)意義等方面分析可知，在中國(guó)古代史學(xué)及有關(guān)歷史文獻(xiàn)中，史論即關(guān)于客觀歷史如史事、

人物、歷史現(xiàn)象等的評(píng)論，是史學(xué)的重要組成部分，內(nèi)容豐富，價(jià)值巨大；歷史史論既是從歷史中得出的

結(jié)論，又是指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)知工具，通過(guò)歷史史論來(lái)溝通歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)歷史事物、事件、人物進(jìn)行客觀評(píng)

價(jià)和認(rèn)識(shí)；但由于史料、作者立場(chǎng)等因素的影響，歷史史論中正確與謬誤相雜、真知與偏見(jiàn)交錯(cuò)，要注意

分析史論的視角、史料證據(jù)及歷史分析邏輯等。

6.閱讀材料，回答問(wèn)題

材料熙寧二年（1069年），王安石任參政知事，一場(chǎng)旨在“變風(fēng)俗、立法度”的變法逐步開(kāi)始。根據(jù)

年景收成的變化，政府低價(jià)買進(jìn)需要的物資，由轉(zhuǎn)運(yùn)使高價(jià)賣出國(guó)積的物資。頒布市易法，政府操控市場(chǎng)，

平價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)一時(shí)積壓的物資，短缺時(shí)再賣出。貸款給商販，賒銷某些貨物，按約定時(shí)期償還本金加利息，

抑制大商人對(duì)市場(chǎng)的壟斷。施行農(nóng)田水利法旨在鼓勵(lì)開(kāi)墾廢田、興修水利。免役法的核心內(nèi)容是，免除差

役戶，按照民戶等級(jí)征收錢糧，官府再拿征收來(lái)的錢雇入當(dāng)差服役。這是政府花錢購(gòu)買服務(wù)的雛形。實(shí)行

保甲法，寓兵于農(nóng)；實(shí)行軍器監(jiān)法，改良武器；實(shí)行保馬法，改善軍馬供應(yīng)。明確《論語(yǔ)》《孟子》在科舉

考試中的正統(tǒng)地位，廢除詩(shī)賦；確定上述經(jīng)義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。頒布《三經(jīng)新義》，成為經(jīng)義考試的基本內(nèi)容和

標(biāo)準(zhǔn)答案。

王安石志在弘揚(yáng)夏商周三代以來(lái)的王道，務(wù)求先安內(nèi)以富民富國(guó)，君臣并不完全相遇等，導(dǎo)致了熙寧

變法并沒(méi)有完全按照計(jì)劃實(shí)施。元豐八年（1085年）三月，宋神宗卒，哲宗年幼高太后聽(tīng)政，她啟用了保

守派司馬光、呂公著等舊臣，司馬光當(dāng)政后，新法悉數(shù)被廢除。

——摘編自李琴《再論熙寧變法中的王安石》

⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石變法的主要措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)王安石變法的影響。

【答案】（1）措施：均輸法；市易法；農(nóng)田水利法；免役法；保甲法；軍器監(jiān)法；保馬法；改革科舉制。

（2）影響：王安石變法增加了國(guó)家財(cái)政收入，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展；但在執(zhí)行過(guò)程中加重了百姓負(fù)擔(dān)，再加上觸犯了舊勢(shì)力的利益，最終以失敗告終。

【詳解】（1）措施：本題是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料“根據(jù)年景收成的變化，政府低價(jià)買進(jìn)需要的物

資，由轉(zhuǎn)運(yùn)使高價(jià)賣出國(guó)積的物資。頒布市易法，政府操控市場(chǎng)，平價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)一時(shí)積壓的物資，短缺時(shí)

再賣出?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法的主要措施有均輸法；市易法。根據(jù)材料“施行農(nóng)田水利法旨

在鼓勵(lì)開(kāi)墾廢田、興修水利?！睂?shí)施農(nóng)田水利法。根據(jù)材料“免役法的核心內(nèi)容是，免除差役戶，按照民戶

等級(jí)征收錢糧，官府再拿征收來(lái)的錢雇入當(dāng)差服役。這是政府花錢購(gòu)買服務(wù)的雛形?！睂?shí)施免役法。根據(jù)材

料“實(shí)行保甲法，寓兵于農(nóng)；實(shí)行軍器監(jiān)法，改良武器；實(shí)行保馬法，改善軍馬供應(yīng)?！笨芍獙?shí)施保甲法;

軍器監(jiān)法；保馬法。根據(jù)材料“明確《論語(yǔ)》《孟子》在科舉考試中的正統(tǒng)地位，廢除詩(shī)賦；確定上述經(jīng)義

的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。頒布《三經(jīng)新義》，成為經(jīng)義考試的基本內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)答案。”可知改革科舉制。

(2)影響：本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料“頒布市易法，政府操控市場(chǎng)，平價(jià)收購(gòu)市場(chǎng)一時(shí)積壓的

物資，短缺時(shí)再賣出。貸款給商販，賒銷某些貨物，按約定時(shí)期償還本金加利息，抑制大商人對(duì)市場(chǎng)的壟

斷?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石變法增加了國(guó)家財(cái)政收入，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，促

進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)材料“王安石志在弘揚(yáng)夏商周三代以來(lái)的王道，務(wù)求先安內(nèi)以富民富國(guó)，君臣

并不完全相遇等，導(dǎo)致了熙寧變法并沒(méi)有完全按照計(jì)劃實(shí)施可知但在執(zhí)行過(guò)程中加重了百姓負(fù)擔(dān)。根據(jù)

材料“哲宗年幼高太后聽(tīng)政，她啟用了保守派司馬光、呂公著等舊臣，司馬光當(dāng)政后，新法悉數(shù)被廢除。”

可知再加上觸犯了舊勢(shì)力的利益，最終以失敗告終。

7.閱讀材料，完成下列要求。

材料馬永卿，江蘇揚(yáng)州人。宋大觀三年(1109)進(jìn)士。歷官永城主簿、江都丞、浙川令、夏縣令。歷

任右正言、左諫議大夫、樞密都承旨，以直諫聞名的劉安世(1048—1125,號(hào)元城)謫亳州時(shí)，馬永卿為

永城主簿，因往求教，追錄安世語(yǔ)為《元城語(yǔ)錄》。

(宋)太祖皇帝(927—976)嘗令后院造一熏籠，數(shù)日不至。帝責(zé)怒。左右對(duì)以：事下尚書省，尚書

省下本部，本部下本寺，本寺下本局，復(fù)奏，又得旨，依方下制造，乃進(jìn)御。以經(jīng)歷諸處故也。帝怒，問(wèn)

宰相趙普日：我在民間時(shí)，用數(shù)十錢可買以熏籠。今為天子，乃數(shù)日不得，何也？

普日：此是自來(lái)?xiàng)l貫，不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)。使后代子孫若非理制造奢侈之物，破壞錢物，

以經(jīng)諸處行遣，須又臺(tái)覲理會(huì)。此條貫深意也。

太祖大喜日：此條貫極妙。

----以上史料摘自馬永卿的《元城語(yǔ)錄》

(1)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析史料中宋太祖態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

⑵你認(rèn)為上述史料記載內(nèi)容的真實(shí)度如何，請(qǐng)說(shuō)明理由。

【答案】(1)材料中宋太祖最初怒，因?yàn)榛蕶?quán)受到限制，行政效率低。

經(jīng)趙普解釋后，認(rèn)識(shí)到權(quán)力分散、逐級(jí)審批，可以避免特權(quán)濫用，助于政治清明，因此轉(zhuǎn)怒為喜。

透過(guò)其態(tài)度轉(zhuǎn)變，可以看出宋太祖注重中央官職對(duì)維護(hù)其統(tǒng)治的功能，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于行政效率。

(2)答案一

相對(duì)真實(shí)。

理由：撰寫人及敘述人皆為宋代官員，且敘述者以直諫聞名；上述史料反映出，宋朝中央權(quán)力機(jī)關(guān)分工明

顯，行政審批程序繁瑣，皇權(quán)及官吏職權(quán)受到一定限制。史料敘述內(nèi)容與宋初政治特點(diǎn)，以及宋太祖作為

皇帝的身份相吻合。

答案二

真實(shí)度需要進(jìn)一步考證。

理由：兩位皆為宋代官員難免帶有一定立場(chǎng)；上述史料來(lái)源為劉安世口頭敘述，劉安世并未親歷談話現(xiàn)場(chǎng)；

史料實(shí)證過(guò)程中，孤證不立，需進(jìn)一步尋求史料加以佐證。

【詳解】（1）題目要求簡(jiǎn)析史料中宋太祖態(tài)度的轉(zhuǎn)變，首先根據(jù)材料答出宋太祖態(tài)度的轉(zhuǎn)變，然后進(jìn)行分

析。根據(jù)材料“數(shù)日不至。帝責(zé)怒”可知宋太祖最初怒，因?yàn)榛蕶?quán)受到限制，行政效率低。根據(jù)材料“普

日：此是自來(lái)?xiàng)l貫，不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)。使后代子孫若非理制造奢侈之物，破壞錢物，以經(jīng)諸

處行遣，須又臺(tái)覲理會(huì)”“太祖大喜曰：此條貫極妙”可知經(jīng)趙普解釋后，認(rèn)識(shí)到權(quán)力分散、逐級(jí)審批，可

以避免特權(quán)濫用，助于政治清明，因此轉(zhuǎn)怒為喜。透過(guò)其態(tài)度轉(zhuǎn)變，可以看出宋太祖注重中央官職對(duì)維護(hù)

其統(tǒng)治的功能，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于行政效率。

（2）史料記載內(nèi)容的真實(shí)度可以答真實(shí)也可以答需要進(jìn)一步考證，然后結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。

答案一：相對(duì)真實(shí)。

理由：撰寫人馬永卿及敘述人劉安世皆為宋代官員，且敘述者劉安世以直諫聞名；題中史料反映出，宋朝

中央權(quán)力機(jī)關(guān)分工明顯，行政審批程序繁瑣，皇權(quán)及官吏職權(quán)受到一定限制。史料敘述內(nèi)容與宋初政治特

點(diǎn)，以及宋太祖作為皇帝的身份相吻合。

答案二：真實(shí)度需要進(jìn)一步考證。

理由：兩位皆為宋代官員難免帶有一定立場(chǎng)；題中史料來(lái)源為劉安世口頭敘述，劉安世并未親歷談話現(xiàn)場(chǎng)；

史料實(shí)證過(guò)程中，孤證不立，需進(jìn)一步尋求史料加以佐證。

8.閱讀材料，完成下列要求。

材料一鑒于唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，宋朝經(jīng)過(guò)一段時(shí)間摸索創(chuàng)建了路制。宋代統(tǒng)治者從唐代轉(zhuǎn)運(yùn)

使的設(shè)置得到啟發(fā)，將這一臨時(shí)差使變成固定官職以轉(zhuǎn)輸?shù)胤截?cái)賦。宋初在方鎮(zhèn)取消之后，中央政府無(wú)力

直接管理三百多個(gè)統(tǒng)縣政區(qū)，于是設(shè)立路來(lái)實(shí)行間接管理，陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司（漕司）、提點(diǎn)刑獄司（憲

司）、提舉常平司（倉(cāng)司）和安撫司（帥司）。漕、帥、憲、倉(cāng)四監(jiān)司是宋代的重要發(fā)明，自郡縣制成立以

來(lái)千余年，各級(jí)政區(qū)都有單一首長(zhǎng)，認(rèn)為到了宋代才一反成規(guī)，分割事權(quán)于各平行的地方長(zhǎng)官之手，使它

們相互牽制，彼此監(jiān)督，各向中央直接負(fù)責(zé)，其官員由中央朝官擔(dān)任。

----摘編自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》

材料二行省的職掌在忽必烈時(shí)期主要是錢糧、戶口、屯種、刑獄等民政事務(wù)。成宗即位后，行省還具

有了領(lǐng)本省軍隊(duì)的權(quán)力。行省在權(quán)力行使上要受到中書省乃至樞密院的節(jié)制。沒(méi)有中書省和樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的

詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。行省官員一定時(shí)期內(nèi)還有去覲見(jiàn)皇帝，盡述職之責(zé)。

為保證行省官盡職，除由監(jiān)察機(jī)構(gòu)監(jiān)督外，元廷還采取了省官互遷和奉旨宣撫的方法。元代行省沒(méi)有重蹈

兩漢刺史、魏晉都督、唐節(jié)度使的覆轍，無(wú)疑應(yīng)主要?dú)w功于行省制的特點(diǎn)。

----白鋼《中國(guó)政治制度史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代路制出現(xiàn)的背景。

(2)根據(jù)材料二，指出行省制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。

【答案】(1)背景：吸取唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)；受唐代轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)置的啟發(fā)；加強(qiáng)地方治理的需要。

(2)特點(diǎn)：權(quán)力很大；受其它權(quán)力制約。(或權(quán)力大而不專)

影響：行省軍政大權(quán)集中，有利于提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)地方管理；加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；

是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。

【詳解】(1)本題是背景類材料分析題。時(shí)空是北宋時(shí)期的中國(guó)。宋代路制出現(xiàn)的背景根據(jù)材料一并結(jié)合

所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括即可。據(jù)材料一“鑒于唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)I,宋朝經(jīng)過(guò)一段時(shí)間摸索創(chuàng)建了路制。”

可得出吸取唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)；據(jù)材料一“宋代統(tǒng)治者從唐代轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置得到啟發(fā)，將這一臨時(shí)

差使變成固定官職以轉(zhuǎn)輸?shù)胤截?cái)賦”可得出受唐代轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)置的啟發(fā)；據(jù)材料一“宋初在方鎮(zhèn)取消之后，

中央政府無(wú)力直接管理三百多個(gè)統(tǒng)縣政區(qū)，于是設(shè)立路來(lái)實(shí)行間接管理”可得出加強(qiáng)地方治理的需要。

(2)本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是元朝的中國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料二“行省的職掌在

忽必烈時(shí)期主要是錢糧、戶口、屯種、刑獄等民政事務(wù)。成宗即位后，行省還具有了領(lǐng)本省軍隊(duì)的權(quán)力

可得出權(quán)力很大；據(jù)材料二“行省在權(quán)力行使上要受到中書省乃至樞密院的節(jié)制?！笨傻贸鍪芷渌鼨?quán)力制約。

第二小問(wèn)影響，結(jié)合材料二“行省的職掌在忽必烈時(shí)期主要是錢糧、戶口、屯種、刑獄等民政事務(wù)。成宗

即位后，行省還具有了領(lǐng)本省軍隊(duì)的權(quán)力。”可得出，行省軍政大權(quán)集中，有利于提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)地

方管理；據(jù)材料二“元代行省沒(méi)有重蹈兩漢刺史、魏晉都督、唐節(jié)度使的覆轍，無(wú)疑應(yīng)主要?dú)w功于行省制

的特點(diǎn)?！笨傻贸黾訌?qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行省制是中國(guó)古代地方行政制度

的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。

9.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

引文出處

先皇母弟之列，以賢以長(zhǎng)，止予一人。雖在征伐之間，每存仁愛(ài)之念，博施濟(jì)眾，《元世祖皇帝登寶位

實(shí)可為天下主，天道助順，人謀與能……歷數(shù)攸歸，欽應(yīng)上天之命。詔》

是年(1262年)夏，分省至上都，衡疏陳五事：“……國(guó)家既自朔漠入中原，居《新元史?列傳第六

漢地，主漢民，其當(dāng)用漢法無(wú)疑也……”書奏，帝嘉納之。十七》

成宗皇帝克繩祖武，銳意文治，詔日夫子之道，垂憲萬(wàn)世，有國(guó)家者，所當(dāng)崇奉……【元】歐陽(yáng)玄《曲阜重

仁宗皇帝尊五經(jīng)，黜百家，以造天下士，我朝用儒，于斯為盛。修宣圣廟碑》

夷而進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之。茍有善者，與之可也，從之可也。何有于中國(guó)、于夷？【元】郝經(jīng)《陵川集》

材料二

上述材料反映了元朝推動(dòng)中華民族向多族群大天下發(fā)展的進(jìn)程，結(jié)合所學(xué)加以說(shuō)明。

【答案】元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并存的局面，疆域空前遼闊；在地方管理上，推行行省制，設(shè)立驛站，加

強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；在邊疆管理上，設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，對(duì)西域、西藏、臺(tái)灣等地區(qū)實(shí)施比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，

與內(nèi)地一體化加強(qiáng)，思想文化上，宣揚(yáng)天命、君德觀念，使其統(tǒng)治的正統(tǒng)性、合法性得到認(rèn)可，民族向心

力增強(qiáng)；行漢法，尊孔崇儒，籠絡(luò)了漢族士人，有利于增強(qiáng)華夏民族認(rèn)同意識(shí)。

元朝建立鞏固了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家，促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)了中華民族向多族群大天下發(fā)展的進(jìn)程。

【詳解】本題是影響類材料分析題。根據(jù)材料“雖在征伐之間，每存仁愛(ài)之念，博施濟(jì)眾，實(shí)可為天下主，

天道助順，人謀與能””……國(guó)家既自朔漠入中原，居漢地，主漢民，其當(dāng)用漢法無(wú)疑也……”“仁宗皇

帝尊五經(jīng)，黜百家，以造天下士，我朝用儒，于斯為盛?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，元朝在思想文化上，宣揚(yáng)天命、

君德觀念，使其統(tǒng)治的正統(tǒng)性、合法性得到認(rèn)可，民族向心力增強(qiáng)；行漢法，尊孔崇儒，籠絡(luò)了漢族士人，

有利于增強(qiáng)華夏民族認(rèn)同意識(shí)。根據(jù)材料二中的元朝形勢(shì)圖，可知元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并存的局面，疆

域空前遼闊；在地方管理上，推行行省制，設(shè)立驛站，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；在邊疆管理上，設(shè)立行

政機(jī)構(gòu)，對(duì)西域、西藏、臺(tái)灣等地區(qū)實(shí)施比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。最后進(jìn)行總結(jié)，分析元朝完成統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)一

多民族國(guó)家的意義，即與內(nèi)地一體化加強(qiáng)，元朝建立鞏固了中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家，促進(jìn)了民族交融，推動(dòng)

了中華民族向多族群大天下發(fā)展的進(jìn)程。

10.閱讀材料，完成下列要求。

材料一史前時(shí)期淮河流域的青蓮崗文化與分布于黃河流域先后出現(xiàn)的仰韶文化、龍山文化基本形成各

自獨(dú)立的空間分布局面。西周時(shí)期，兩次大規(guī)模分封諸侯，淮水上游出現(xiàn)諸侯國(guó)，但淮河中下游土著與部

分東夷結(jié)合，組成被稱為“淮夷”的文化人群，成為獨(dú)立于西周之外的重要?jiǎng)萘?。春秋時(shí)期，中原政權(quán)在

向南發(fā)展中逐漸將控制范圍從黃河流域延伸至淮河。至魏晉以來(lái)，長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)發(fā)越過(guò)淮河流域，

直接立足于南方亞熱帶的地理環(huán)境中。隨著唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江下游地區(qū)，淮河流域的邊緣性地位

最終形成，要么河淮相連，要么江淮并屬，這里不僅沒(méi)有成為任何一類政權(quán)都城所在，甚至連行政區(qū)劃也

不再保持流域的完整。

材料二淮河下游地處平原，幾乎沒(méi)有可以依憑的天然屏障，在政治與軍事上自然造成“南得淮則足以

拒北，北得淮則南不可復(fù)?！钡木置?。隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)古代南北軍事交鋒的必爭(zhēng)之地由長(zhǎng)江流域變

為淮河流域。

----以上材料均摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中國(guó)古代淮河流域歷史地位的變化。

⑵根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明"南得淮則足以拒北，北得淮則南不可復(fù)?！薄２⒎治龌春恿饔虺?/p>

為中國(guó)古代南北軍事交鋒"必爭(zhēng)之地"的原因。

【答案】（1）史前時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，文明發(fā)展呈現(xiàn)“多元”格局，淮河流域文化具有獨(dú)立性。西

周時(shí)期，由于實(shí)施分封制，西周政權(quán)開(kāi)始向淮河上游發(fā)展，但淮河流域下游依然保持獨(dú)立性。春秋至魏晉，

由于黃河流域政權(quán)發(fā)展和南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，淮河流域逐漸失去獨(dú)立性。唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，淮河

流域邊緣性地位形成。

（2）舉例：南朝后期，陳退守長(zhǎng)江，最終無(wú)法抵御隋朝進(jìn)攻而滅亡；南宋時(shí)期，宋金以淮水、大散關(guān)為界，

形成百年對(duì)峙局面。（可以從正反兩面舉例，舉一例即可）原因：地理環(huán)境上無(wú)險(xiǎn)可守；人口南遷；經(jīng)濟(jì)重

心南移。

【詳解】（1）本題是比較類材料分析題。時(shí)空：史前時(shí)期至唐宋時(shí)期。據(jù)材料一“史前時(shí)期淮河流域的青

蓮崗文化與分布于黃河流域先后出現(xiàn)的仰韶文化、龍山文化基本形成各自獨(dú)立的空間分布局面”及所學(xué)可

知，史前時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，文明發(fā)展呈現(xiàn)“多元”格局，淮河流域文化具有獨(dú)立性；據(jù)材料一

“西周時(shí)期，兩次大規(guī)模分封諸侯，淮水上游出現(xiàn)諸侯國(guó)，但淮河中下游土著與部分東夷結(jié)合，組成被稱

為“淮夷”的文化人群，成為獨(dú)立于西周之外的重要?jiǎng)萘Α笨芍?，西周時(shí)期，由于實(shí)施分封制，西周政權(quán)

開(kāi)始向淮河上游發(fā)展，但淮河流域下游依然保持獨(dú)立性；據(jù)材料一“春秋時(shí)期，中原政權(quán)在向南發(fā)展中逐

漸將控制范圍從黃河流域延伸至淮河。至魏晉以來(lái)，長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)發(fā)越過(guò)淮河流域，直接立足于南

方亞熱帶的地理環(huán)境中”可知，春秋至魏晉，由于黃河流域政權(quán)發(fā)展和南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，淮河流域逐漸失去

獨(dú)立性；據(jù)材料一“隨著唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江下游地區(qū)，淮河流域的邊緣性地位最終形成”可知，

唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，淮河流域邊緣性地位形成。

(2)本題是特點(diǎn)類、原因類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。第一小問(wèn)是特點(diǎn)類，據(jù)材料二“南得淮則足以

拒北，北得淮則南不可復(fù)?！笨芍?，古代中國(guó)南北形成對(duì)峙或北方完成全國(guó)統(tǒng)一的時(shí)期。結(jié)合所學(xué)從隋朝

滅亡陳朝最終統(tǒng)一全國(guó)、南宋與金朝百年對(duì)峙來(lái)列舉。第二小問(wèn)是原因類，結(jié)合所學(xué)從地理環(huán)境上無(wú)險(xiǎn)可

守、人口南遷、經(jīng)濟(jì)重心南移的角度分析。

1L閱讀材料，完成下列要求。

材料一10?13世紀(jì)，中原漢族政權(quán)與周邊少數(shù)民族政叔均自我認(rèn)同為“中國(guó)”，“中國(guó)”這一美稱極

具魅力和吸引力，不僅成為漢族及其政秘引以為豪的自稱，也成為少數(shù)民族及其政權(quán)所向往的對(duì)象。正是

這一魅力，才使各個(gè)民族和政權(quán)逐步凝聚到“中國(guó)”這一旗幟之下，形成了統(tǒng)一的多民族的“中國(guó)”。

——摘編自趙永春、王觀《10—13世紀(jì)民族政權(quán)對(duì)峙時(shí)期的“中國(guó)”認(rèn)同》

材料二由邊疆民族創(chuàng)造的、到清代成熟的多元宗教和雙重治理體制，有效地解決了農(nóng)耕民族和游牧民

族的并存共生問(wèn)題，并最終將農(nóng)耕民族視野之外的廣袤邊疆，從草原、戈壁灘到高原森林，統(tǒng)統(tǒng)列入中國(guó)

的版圖。

——摘編自許紀(jì)霖《家國(guó)天下——現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》

⑴指出材料一中認(rèn)為古代統(tǒng)一的多民族的“中國(guó)"形成的主要原因，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉清代雙重治理體制的表現(xiàn)并分析其影響。

【答案】(1)主要原因：“中國(guó)”這一美稱極具魅力、極具吸引力。

看法：不完全贊同。中國(guó)古代形成統(tǒng)一的多民族的“中國(guó)”，一方面是中原漢族與周邊少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生

產(chǎn)、生活和經(jīng)濟(jì)交流中形成了“中國(guó)”認(rèn)同和中華文化認(rèn)同；另一方面，中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)和大

一統(tǒng)思想也強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)同，而這一美稱只起到了推波助瀾的作用。

(2)表現(xiàn)：清朝對(duì)內(nèi)地漢族地區(qū)仍然沿襲明朝的行省制度進(jìn)行管轄；對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)如西藏、蒙古地區(qū)

實(shí)行因地制宜的統(tǒng)治措施；對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴、班禪進(jìn)行冊(cè)封，并設(shè)置駐藏大臣。

影響：緩和了農(nóng)耕民族和游牧民族的矛盾；指展了統(tǒng)治疆域；鞏固了清朝的統(tǒng)治；進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多

民族國(guó)家。

【詳解】(1)本題第一小問(wèn)是背景類材料分析題。時(shí)空是10到13世紀(jì)的中國(guó)。原因：根據(jù)材料“‘中國(guó)’

這一美稱極具魅力和吸引力”可知原因是“中國(guó)”這一美稱極具魅力、極具吸引力。本題第二小問(wèn)是影響

類材料分析題。時(shí)空是10到13世紀(jì)的中國(guó)?？捶ǎ翰煌耆澩?。一方面是中原漢族與周邊少數(shù)民族長(zhǎng)期

經(jīng)濟(jì)文化交流，很多少數(shù)民族都有封建化，使得逐漸形成了“中國(guó)”認(rèn)同和中華文化認(rèn)同；另一方面中國(guó)

古代各封建王朝都在政治上確立了專制主義中央集權(quán)制度，并且都有大一統(tǒng)的思想，這些都強(qiáng)化了國(guó)家認(rèn)

同，而這一美稱只起到了推波助瀾的作用。

（2）本題第一小問(wèn)是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是清朝。表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)清朝對(duì)內(nèi)地漢族地區(qū)仍然沿襲明朝

的行省制度進(jìn)行管轄；而對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)如西藏、蒙古地區(qū)實(shí)行因地制宜的統(tǒng)治措施；對(duì)西藏宗教領(lǐng)

袖達(dá)賴、班禪進(jìn)行冊(cè)封，并設(shè)置駐藏大臣。對(duì)蒙古設(shè)盟旗制度。本題第二小問(wèn)是影響類材料分析題。時(shí)空

是清朝。影響：雙重治理體制緩和了農(nóng)耕民族和游牧民族的矛盾；使得邊疆地區(qū)同歸中央政權(quán)管轄，擴(kuò)展

了統(tǒng)治疆域；使得邊疆安定，鞏固了清朝的統(tǒng)治；少數(shù)民族對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)可進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一的多民族

國(guó)家。

12.【古代中國(guó)的邊疆治理】

材料一漢初，匈奴越過(guò)陰山、奪取河套等地，迫使?jié)h界退至陜北、隴東一線。統(tǒng)治者不得不以防御姿

態(tài)應(yīng)對(duì)西北邊疆問(wèn)題。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱。面對(duì)匈

奴的強(qiáng)大和不斷侵?jǐn)_，崇尚積極有為的漢武帝實(shí)施了有力的回?fù)簦匦芦@取了對(duì)北方和西北方的統(tǒng)治權(quán)，

通過(guò)修筑邊塞，派兵戍守，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了有效的經(jīng)營(yíng)……

——摘編自鄭承燕《漢武帝對(duì)北方地區(qū)的經(jīng)營(yíng)及其影響》

材料二在元朝的行省中，嶺北、遼陽(yáng)、云南、湖廣、甘肅等行省位于邊疆地區(qū)，具體負(fù)責(zé)邊疆管理的

事務(wù)，包括邊疆民族。為迅速傳遞詔命和情報(bào)，元朝還建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度，

“朝令夕至，聲聞畢達(dá)”?！疤扑^羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地”。根據(jù)吐蕃宗教盛

行的特點(diǎn)，元朝對(duì)吐蕃采取了政教合一的政策，在中央設(shè)置的管理吐蕃事務(wù)的是帝師和宣政院。帝師是主

管全國(guó)宗教事務(wù)的官員，一般情況下并不直接管理吐蕃事務(wù)，而是通過(guò)宣政院或向皇帝推薦吐蕃地方官的

形式來(lái)管理。

——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝經(jīng)略西北的原因。

⑵根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝邊疆治理的特點(diǎn)及其歷史貢獻(xiàn)。

【答案】（1）原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮；中央集權(quán)的鞏固和加強(qiáng)；匈奴對(duì)西漢構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

（2）特點(diǎn)：設(shè)行省管理邊疆事務(wù)；建立驛站制度配合管理；因俗而治。

貢獻(xiàn)：行省制是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端；密切了邊疆與中原的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)

了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理；改變了唐以來(lái)的羈縻政策，加強(qiáng)了中央集權(quán)；使西藏正式歸屬中央政權(quán)

管轄；奠定了我國(guó)疆域版圖的基本格局。

【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，國(guó)

家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)”，得出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮；據(jù)材料“地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱”，得出中央集權(quán)的鞏

固和加強(qiáng)；據(jù)材料“面對(duì)匈奴的強(qiáng)大和不斷侵?jǐn)_”，得出匈奴對(duì)西漢構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是元朝（中國(guó)）。據(jù)材料“嶺北、遼陽(yáng)、云南、湖廣、甘肅等行省位

于邊疆地區(qū)，具體負(fù)責(zé)邊疆管理的事務(wù)”，得出設(shè)行省管理邊疆事務(wù)；據(jù)材料“元朝還建立了從首都行政中

樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度”，得出建立驛站制度配合管理；據(jù)材料“根據(jù)吐蕃宗教盛行的特點(diǎn)，元朝對(duì)

吐蕃采取了政教合一的政策”，得出因俗而治。

貢獻(xiàn)：從對(duì)地方行政制度的影響分析，得出行省制是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)

端；從對(duì)邊疆的管理分析，得出密切了邊疆與中原的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆地區(qū)廣泛而直接的管理；據(jù)材料

“往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地”，得出改變了唐以來(lái)的羈縻政策，加強(qiáng)了中央集權(quán)；據(jù)材料“元朝

對(duì)吐蕃采取了政教合一的政策，在中央設(shè)置的管理吐蕃事務(wù)的是帝師和宣政院”，得出使西藏正式歸屬中央

政權(quán)管轄；從對(duì)我國(guó)版圖的影響分析，得出奠定了我國(guó)疆域版圖的基本格局。

13.-部中國(guó)史也是中華民族共同體形成的歷史，閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一《禮記?雜記》記載孔子對(duì)“東夷”人少連、大連贊賞有加，“言其生于東夷而知禮也”。對(duì)

于“先圣王”夏禹之后的杞國(guó)國(guó)君杞成公、杞桓公和杞文公，《春秋》皆以“子”稱呼之，《左傳》解釋稱

其為子，“賤之也”，據(jù)左丘明解釋，乃是因?yàn)檫@三位杞國(guó)國(guó)君用“夷”禮，所以孔子視之為“蠻夷”。

——摘編自徐興祥《先秦時(shí)期的民族思想》

材料二元王朝總結(jié)歷代王朝治理邊疆民族地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行了重大的施政變革，實(shí)行“參用其土

酋為官”的制度。這樣，將邊疆民族“歸附”于元王朝的民族大小首領(lǐng)吸納到元王朝設(shè)置在邊疆民族地區(qū)

的“文”“武”職官機(jī)構(gòu)里，使參用民族酋領(lǐng)得以“有效管束”，并可假借“土酋”統(tǒng)治其族或部落。

自元代形成土司制度以后，邊疆民族地區(qū)就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)分裂割據(jù)政權(quán)或勢(shì)力。在邊疆民族地區(qū)，

土司是朝廷命官，肩負(fù)著捍衛(wèi)邊疆的使命，邊疆因此得以長(zhǎng)治久安。

土司遺址是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。入選世界文化遺產(chǎn)名錄的有湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍

屯遺址、湖南省永順土司城3處。

材料三民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行

使自治權(quán)。實(shí)行民族區(qū)域自治，體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神，

體現(xiàn)了國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。

——引自《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》

⑴根據(jù)材料一回答孔子對(duì)人物褒貶的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從歷史時(shí)空觀的角度簡(jiǎn)述先秦時(shí)期華夏族的發(fā)

展歷程。

⑵根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出元朝為加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族的統(tǒng)治在地方行政制度方面的所做除實(shí)行土司

制度外的變革措施2例。根據(jù)材料二，概括土司制度的積極影響。

⑶根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)指出民族區(qū)域自治制度在我國(guó)政治制度中的地位及其實(shí)行的意義。

【答案】（1）標(biāo)準(zhǔn)：是否遵守華夏族的“禮工

歷程：春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱為“華夏”在與華夏族的往來(lái)中，周圍的少數(shù)民族也產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；華夏族在吸收大量新鮮血液基礎(chǔ)上更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。

（2）制度變革：實(shí)行行省制度、吐蕃地區(qū)由宣政院管轄（其他言之有理的答案也可）。

積極影響：有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于中央加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控制；

土司文化豐富了中華傳統(tǒng)文化（或形成了土司文化）。

（3）地位：基本政治制度。

意義：有利于維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；有利于保障少數(shù)民族的合法權(quán)益；有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和

諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)“言其生于東夷而知禮也”“這三位

杞國(guó)國(guó)君用‘夷’禮，所以孔子視之為‘蠻夷’”得出孔子對(duì)人物褒貶的標(biāo)準(zhǔn)是是否遵守華夏族的“禮”。

歷程：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱為“華夏”，周圍的少數(shù)民族也產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念；戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；華夏族在吸收大量新鮮血液基礎(chǔ)上更加穩(wěn)定，分布更為廣泛等進(jìn)行總

結(jié)。

（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。制度變革：根據(jù)所學(xué)，可列舉實(shí)行行省制度、

吐蕃地區(qū)由宣政院管轄等措施。積極影響：根據(jù)“邊疆民族地區(qū)就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)分裂割據(jù)政權(quán)或勢(shì)力”

得出有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；根據(jù)“邊疆因此得以長(zhǎng)治久安”得出有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；根據(jù)“使

參用民族酋領(lǐng)得以‘有效管束'，并可假借‘土酋’統(tǒng)治其族或部落”得出有利于中央加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的控

制；根據(jù)“土司遺址是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得出土司文化豐富了中華傳統(tǒng)文化。

（3）本題是影響類材料分析題。地位：根據(jù)所學(xué)可知，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。意義：

根據(jù)“民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下”得出有利于維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；根據(jù)“體現(xiàn)了國(guó)家充分尊重

和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)權(quán)利的精神”得出有利于保障少數(shù)民族的合法權(quán)益；根據(jù)“體現(xiàn)了

國(guó)家堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則”得出有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義

民族關(guān)系；還可從有利于打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展等角度總

結(jié)回答。

14.日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出的“唐宋變革說(shuō)"認(rèn)為，自唐朝開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻的變化，宋朝以后進(jìn)入到"近

世"時(shí)期，中國(guó)歷史的方方面面都呈現(xiàn)出新的特征。閱讀材料，回答下列問(wèn)題

材料一：宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義的商業(yè)革命。這場(chǎng)革命的根

源可以在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率的明顯增長(zhǎng)中找到。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品

種的引進(jìn)，使作物在過(guò)去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)。此外，宋朝興修的水利工

程，大大擴(kuò)大了水田灌溉面積。據(jù)估計(jì)，11至12世紀(jì)，水稻產(chǎn)量增加了一倍。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二：到了宋代，商業(yè)的發(fā)展遂導(dǎo)致坊市制崩潰。商業(yè)活動(dòng)不再局限在官方設(shè)立的市內(nèi)進(jìn)行，而是

隨時(shí)隨地都可進(jìn)行。人們?cè)诔莾?nèi)任何地方都可建立商店，開(kāi)設(shè)作坊店鋪，還可以推車挑擔(dān)沿街叫賣，當(dāng)然

也更不存在時(shí)間上的限制了。一些大都市還形成了一條又一條的商業(yè)街，有的同行業(yè)集中經(jīng)營(yíng)，有的則是

不同的眾多行業(yè)錯(cuò)雜相鄰?！未菔羞M(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家在那里設(shè)立鎮(zhèn)這一行政單位，以進(jìn)行管理，在

鎮(zhèn)的下面，還設(shè)立了市這一行政單位。鎮(zhèn)市都是新興的工商業(yè)城市，在宋代廣泛出現(xiàn)，有的鎮(zhèn)在人口、商

業(yè)稅收等方面，都超過(guò)了管轄它的州軍的治所城市，它們不是政治中心，而是完全意義上的工商業(yè)中心城

市，所以有些學(xué)者把這一現(xiàn)象稱之為中國(guó)的城市革命。

商業(yè)的興盛，導(dǎo)致貨幣需求的增加。……唐代的飛錢到宋代稱為便錢，仍由官方經(jīng)營(yíng)，并發(fā)行一定面

額的便錢券。在宋代真正具有紙幣性質(zhì)的貨幣是交子。因四川使用鐵幣不便，當(dāng)?shù)卮笊倘司吐?lián)合發(fā)行一種

紙幣，稱作交子，也是在一地交錢后到另地取錢。不久交子改由政府發(fā)行，并設(shè)立了機(jī)構(gòu)管理，交子遂成

為世界上最早的流通紙幣。……宋代的匯兌業(yè)務(wù)比唐代有更大的發(fā)展，除了沿襲唐代使用飛錢（宋代