2023年遵義市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校選調(diào)事業(yè)單位人員筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年遵義市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校選調(diào)事業(yè)單位人員筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃叫（）。A.教學(xué)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)策略C.教學(xué)策略D.教學(xué)目標(biāo)【答案】：C2.（）是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。A.道德行為標(biāo)準(zhǔn)B.德育內(nèi)容C.德育目標(biāo)D.德育方法【答案】：C3.某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱(chēng)為（）。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度【答案】：A4.在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一個(gè)怎樣的過(guò)程？（）A.被動(dòng)生成的過(guò)程B.被動(dòng)發(fā)展的過(guò)程C.自然發(fā)展的過(guò)程D.自主建構(gòu)的過(guò)程【答案】：D5.對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表?yè)P(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）。A.正強(qiáng)化B.間隔強(qiáng)化C.負(fù)強(qiáng)化D.消退【答案】：A6.下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）。A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略B.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級(jí)認(rèn)知能力，是會(huì)不會(huì)學(xué)的標(biāo)志C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開(kāi)，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來(lái)D.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體【答案】：D7.在其它教育基本要素都具備的情況下，教育過(guò)程中起決定作用的是（）。A.受教育者的主動(dòng)性B.教育者的主導(dǎo)性C.教育方法D.教育目的【答案】：A8.教育的主要任務(wù)就是教會(huì)人們?cè)鯓由?，教?huì)他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)己對(duì)人最為有益，”這是（）的觀點(diǎn)。A.涂爾干B.夸美紐斯C.杜威D.斯賓塞【答案】：D9.關(guān)于教育質(zhì)量與教育公平，下列正確的是（）。A.教育質(zhì)量與教育公平是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾B.教育質(zhì)量的提高要以犧牲教育公平為代價(jià)C.教育資源配置不均是教育不公平的主要原因之一D.擇校問(wèn)題無(wú)關(guān)教育公平，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在教育領(lǐng)域的必然體現(xiàn)【答案】：C10.道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式，（）。A.是神的意志的體現(xiàn)B.是人的主觀意志的產(chǎn)物C.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)D.社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊要求【答案】：C11.英國(guó)哲學(xué)家培根在（）一文中首次把教育學(xué)作一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科提出來(lái)，為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要的貢獻(xiàn)。A.愛(ài)彌兒B.大教學(xué)論C.論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展D.論教育【答案】：C12.由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式轉(zhuǎn)變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程是在（）階段。A.原型定向B.原型內(nèi)化C.動(dòng)作定向D.原型動(dòng)作【答案】：B13.下列關(guān)于受教育者的說(shuō)法，不正確的是（）。A.受教育者是在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年B.受教育者具有主動(dòng)性、選擇性、需要性和意志性C.受教育者的學(xué)習(xí)過(guò)程受到智力因素制約D.受教育者是學(xué)習(xí)的主體【答案】：A14.為提升人民群眾的文化素質(zhì)水平，保障兒童的受教育權(quán)，我國(guó)在1986年頒布《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，目前我國(guó)適齡兒童的義務(wù)教育入學(xué)率在多數(shù)地方近100%，人民群眾的文化素質(zhì)水平也得到了極大的提高。這體現(xiàn)了教育的（）。A.社會(huì)功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.保守功能D.個(gè)體功能【答案】：A15.（）提出“以學(xué)生為中心”的主張。A.杜威B.羅杰斯C.魯賓斯坦D.布魯納【答案】：A16.它是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。這指的是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德信念C.道德意志D.道德情感【答案】：D17.下列屬于有害垃圾的是（）。A.魚(yú)鱗B.牲畜糞便C.過(guò)期藥品D.毛發(fā)【答案】：C18.下列國(guó)家與別稱(chēng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。A.奧地利——音樂(lè)王國(guó)B.荷蘭——風(fēng)車(chē)王國(guó)C.加拿大——楓葉之邦D.印度——萬(wàn)塔之國(guó)【答案】：D19.中國(guó)古代在自我修養(yǎng)方面提倡慎獨(dú)，這是指（）。A.—個(gè)人不要獨(dú)處B.一個(gè)人要耐得住孤獨(dú)與寂寞C.—個(gè)人不可以單獨(dú)活動(dòng)D.—個(gè)人即使獨(dú)處，也要堅(jiān)持自己的道德信念【答案】：D20.解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)的收入差距問(wèn)題最根本的途徑是（）。A.集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力B.扶貧救助，做好民生保障C.堅(jiān)持公平，消除收入差別D.提倡勤儉，禁止奢侈消費(fèi)【答案】：A21.稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志或特征是（）。A.具有強(qiáng)制性,無(wú)償性,固定性等特征B.稅收是根據(jù)稅法征收的C.稅收是由稅務(wù)機(jī)關(guān)征收的D.稅收是國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】：A22.歲月沉淀人生，人生有高峰也有低谷。讀詩(shī)圣杜甫“文章千古事，得失寸寸心”，面對(duì)得失一笑置之，還怎能不豁達(dá)面對(duì)人生？讀詩(shī)仙李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”，人生又何須惆悵？讀詩(shī)鬼（）“雄雞一聲天下白”，盡掃世間黑暗，人生又何愁不能見(jiàn)到光明？文段的空白處應(yīng)該填（）。A.白居易B.李賀C.李商隱D.王維【答案】：B23.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系表現(xiàn)為（）。A.前者是內(nèi)容，后者是形式B.二者相互依賴(lài)、相互配合C.前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo)D.前者是目的，后者是手段【答案】：B24.綠色食品是指經(jīng)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)認(rèn)定，許可使用綠色食品標(biāo)志的無(wú)污染的安全、優(yōu)質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)食品。綠色食品標(biāo)志是由中國(guó)綠色食品發(fā)展中心在國(guó)家工商行政管理總局正式注冊(cè)的質(zhì)量證明商標(biāo)。綠色食品標(biāo)志由三部分組成，即上方的太陽(yáng)、下方的葉片和中心的蓓蕾，標(biāo)志為（）。A.橢圓形，意為安全B.長(zhǎng)方形，意為保護(hù)C.正方形，意為安全D.正圓形，意為保護(hù)【答案】：D25.能夠感知味道的味細(xì)胞散布在舌頭表面、喉嚨、上顎深處名為軟腭的部位等處。味細(xì)胞感知味道分子后,首先會(huì)通過(guò)味覺(jué)神經(jīng)將信息傳給延髓的弧束核。弧束核將接收到的味覺(jué)信息,傳給大腦的初級(jí)味皮層,從而對(duì)味道的強(qiáng)度和性質(zhì)進(jìn)行分析。隨后,味覺(jué)信息會(huì)與來(lái)自嗅覺(jué)、觸覺(jué)、口感等信息相統(tǒng)合。至此,我們才形成對(duì)食物味的印象。在杏仁核(附著在海馬體的末端,呈杏仁狀,是邊緣系統(tǒng)的一部分),我們會(huì)形成對(duì)食物的感情判斷,下丘腦會(huì)分泌負(fù)責(zé)食欲的激素,海馬體則形成我們對(duì)味道的記憶。這段文字旨在說(shuō)明:（）A.海馬體是形成我們對(duì)味道記憶的關(guān)鑰B.幫我們認(rèn)識(shí)味道的并非舌頭而是大腦C.大腦初級(jí)味皮層是信息相統(tǒng)合的關(guān)鑰D.味細(xì)胞散布廣泛使我們有效認(rèn)知味道【答案】：B26.師生之間的對(duì)話應(yīng)是教育場(chǎng)域中最普遍存在的互動(dòng)方式，教師和學(xué)生作為兩個(gè)具有獨(dú)立人格的精神個(gè)體，都帶有自身獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)驗(yàn)、先見(jiàn)和背景，對(duì)話意味著讓他們暫時(shí)走進(jìn)一個(gè)共同的生活世界，體驗(yàn)對(duì)方的思想、情感與智慧，形成不同視域的交融。由于師生交流的終極意義是對(duì)學(xué)生認(rèn)知邊界的建構(gòu)，我們把這種師生間的對(duì)話稱(chēng)為建構(gòu)性對(duì)話。這種對(duì)話可以幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系，也可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，讓教育的意義和價(jià)值在對(duì)話的世界中延伸。

這段文字接下來(lái)最可能講述的是：A.教師和學(xué)生獨(dú)立人格建構(gòu)的價(jià)值B.師生建構(gòu)性對(duì)話成立的前提條件C.教育場(chǎng)域中各種常見(jiàn)的互動(dòng)方式D.學(xué)生認(rèn)知邊界建構(gòu)的意義和方法【答案】：B27.關(guān)于批評(píng)有一種概念，這種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是地方行政官和法官，正像另一種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是一個(gè)學(xué)究氣十足的教師和暴君一樣：這種概念認(rèn)為批評(píng)的責(zé)任不是促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)的生活——如果你愿意，可以說(shuō)，藝術(shù)的生活只受到歷史的促進(jìn)和指導(dǎo)，即促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)生活的是歷史過(guò)程中心靈的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)——而僅僅在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑，以完全嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?jiàn)解嚴(yán)肅地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“這種概念的批評(píng)”意見(jiàn)的一項(xiàng)是：（）A.這種概念的批評(píng)反對(duì)藝術(shù)的生活只受到歷史的促進(jìn)和指導(dǎo)B.這種概念的批評(píng)主張批評(píng)僅僅是在已經(jīng)產(chǎn)生的藝術(shù)中區(qū)分美與丑C.這種概念的批評(píng)反對(duì)批評(píng)的責(zé)任是促進(jìn)和指導(dǎo)藝術(shù)生活D.這種概念的批評(píng)表現(xiàn)得像是行政官和法官的藝術(shù)生活【答案】：A28.中國(guó)風(fēng)箏以細(xì)竹扎成骨架，再糊以紙或絹制作而成。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏工藝包括“扎、糊、繪、放”四種技藝。風(fēng)箏的種類(lèi)主要分為“硬翅”和“軟翅”兩類(lèi)，“硬翅”風(fēng)箏翅膀堅(jiān)硬，吃風(fēng)大，飛得高。“軟翅”風(fēng)箏柔軟，飛不高，但飛得遠(yuǎn)。在樣式上，除傳統(tǒng)的禽、獸、蟲(chóng)、魚(yú)外，近代還發(fā)展出了人物風(fēng)箏等新樣式。中國(guó)地域遼闊，風(fēng)箏作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生出許多具有不同地域特色的種類(lèi)、樣式和流派。其中以北京、天津、山東濰坊、四川、廣東所制的風(fēng)箏最為著名。這段文字意在說(shuō)明的是（）。A.中國(guó)風(fēng)箏的悠久歷史B.中國(guó)風(fēng)箏的藝術(shù)流派C.中國(guó)風(fēng)箏的發(fā)展歷程D.中國(guó)風(fēng)箏的基本特點(diǎn)【答案】：D29.科學(xué)家網(wǎng)上科普，“高大上”的國(guó)家科研機(jī)構(gòu)與輕松娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域相遇，不僅沒(méi)有出現(xiàn)文化上的巨大沖突、碰撞，反倒形成了一種（）、寓教于樂(lè)的可愛(ài)畫(huà)風(fēng)，受到很多年輕人的喜愛(ài)。這種意外，看似有很大的（），實(shí)則是一種科普方式的積極探索創(chuàng)新，預(yù)示了打通兩個(gè)文化場(chǎng)域的可能性。A.相映成趣、特殊性B.別出心裁、隨意性C.妙趣橫生、隨機(jī)性D.亦莊亦諧、偶然性【答案】：D30.在美英法諸國(guó)的打折季，奢侈品店一大早（）的人群中總不乏東方人面孔，其中中國(guó)人越來(lái)越多。西方商品是“攻城錘”，攻破中國(guó)人的心靈、大腦和胃?？鐕?guó)公司更像“特洛伊木馬”，（）攻占中國(guó)大城市并向各地滲透。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.紛至沓來(lái)輕易B.熙熙攘攘奇異C.蜂擁而入悄然D.比肩接踵勢(shì)必【答案】：C31.毋庸置疑，并非所有的新聞內(nèi)容都能借助網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)傳播，尤其是在政府的新聞宣傳中，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用要更加理性、客觀、審慎。一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更多地停留在嘲諷、抱怨的層面，一定程度上發(fā)泄了個(gè)人或者青年群體對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的不滿。如果政府在新聞宣傳中引用這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，不僅不利于引導(dǎo)青年合理表達(dá)訴求，更無(wú)助于社會(huì)有序解決問(wèn)題，可能會(huì)在更大程度上誘發(fā)群體情緒，導(dǎo)致社會(huì)的不和諧。根據(jù)這段文字，下列觀點(diǎn)正確的是（）。A.一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描述不夠理性客觀B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有好有壞、良莠不齊C.政府的新聞宣傳不應(yīng)該使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)D.新聞報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的使用不利于社會(huì)的和諧【答案】：A32.①傳統(tǒng)的記憶書(shū)面化，本身是在對(duì)過(guò)去和未來(lái)形成塑造②在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期很難再通過(guò)口口相傳的方式得以實(shí)現(xiàn)③通過(guò)書(shū)面化傳承，不僅可以保證某種準(zhǔn)確度④文化記憶是經(jīng)歷、信息、事件和社會(huì)記憶的集合體⑤這樣一來(lái)，傳統(tǒng)就將通過(guò)書(shū)面記錄，帶入到對(duì)未來(lái)的文化和社會(huì)的塑造，“故鄉(xiāng)”的信息也獲得了部分的保全⑥而且還可以反映出變化過(guò)程、相關(guān)的社會(huì)背景等信息將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.①②④⑤③⑥B.③⑥⑤④②①C.①④②③⑥⑤D.⑤④②③⑥①【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.自覺(jué)愛(ài)國(guó)守法的職業(yè)行為要求（）。A.學(xué)好法律知識(shí)B.將愛(ài)國(guó)守法融于教育實(shí)踐活動(dòng)中C.正確處理愛(ài)國(guó)與守法的關(guān)系D.做愛(ài)國(guó)守法的模范【答案】：BCD34.下列情緒中屬于積極情緒的有（）。A.武大靖在獲得冬奧會(huì)短道速滑男子500米金牌時(shí)，激動(dòng)地跳了起來(lái)B.觀眾的掌聲使演員備受鼓舞，演出圓滿成功C.失戀的痛苦使小張整天沉浸在悲痛之中D.小曉在困難的時(shí)候獲得大家?guī)椭?，感?dòng)地哭了【答案】：ABD35.下列關(guān)于教育內(nèi)容在教育活動(dòng)中的意義表述正確的是（）。A.教育內(nèi)容是聯(lián)系教育者和學(xué)習(xí)者的中介B.教育內(nèi)容包含教育目標(biāo)C.最佳的教育內(nèi)容是目的性與對(duì)象性的統(tǒng)一D.教育內(nèi)容通過(guò)教育手段體現(xiàn)【答案】：ABC36.下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)教育平等觀念的是（）。A.有教無(wú)類(lèi)B.學(xué)不躐等C.因材施教D.把一切知識(shí)教給一切人【答案】：ACD37.生物起源論認(rèn)為人類(lèi)教育起源于動(dòng)物界中各類(lèi)動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界存在教育活動(dòng)。下列有關(guān)說(shuō)法正確的有（）。A.它否認(rèn)了教育的社會(huì)性B.它的代表人物是美國(guó)著名教育家孟祿C.它認(rèn)為教育是一種自覺(jué)的有意識(shí)的活動(dòng)D.它混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)教育活動(dòng)的界限【答案】：AD38.（）是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。A.愛(ài)國(guó)B.團(tuán)結(jié)C.自由D.友善【答案】：AD39.人的舉止可以體現(xiàn)出（）。A.精神面貌B.文化程度C.內(nèi)心世界D.身體情況【答案】：AC40.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（）。A.教育即生活B.生活即教育C.教學(xué)做合一D.社會(huì)即教育【答案】：BCD41.教師專(zhuān)業(yè)的從業(yè)要求包括（）。A.道德B.知識(shí)C.資格證書(shū)D.能力【答案】：ABCD42.下列關(guān)于古代斯巴達(dá)和雅典教育的比較，說(shuō)法正確的有（）。A.教育類(lèi)別：前者為武士教育；后者為公民教育B.教育目的：前者培養(yǎng)政治家和商人；后者培養(yǎng)英勇果敢的城邦衛(wèi)士C.教育體制：前者的教育完全由城邦負(fù)責(zé)；后者重視教育，但并不絕對(duì)控制D.教育方法：前者嚴(yán)厲單一；后者靈活多樣【答案】：ACD43.中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，我國(guó)必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極吸收外國(guó)的優(yōu)秀文明成果，發(fā)展自己，增加我國(guó)自力更生的能力。這樣做依據(jù)的哲學(xué)道理有（）。A.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展有重要影響作用B.外因通過(guò)內(nèi)因而起作用C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)D.外因是事物變化的條件【答案】：ABCD44.趙樹(shù)理是現(xiàn)代小說(shuō)家。他的小說(shuō)多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭(zhēng)，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開(kāi)創(chuàng)的“山藥蛋派”成為新中國(guó)文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。下列屬于趙樹(shù)理作品的有（）。A.《李家莊的變遷》B.《小二黑結(jié)婚》C.《太陽(yáng)照在桑干河上》D.《暴風(fēng)驟雨》【答案】：AB45.2015年11月30日，國(guó)際貨幣基金組織決定將中國(guó)的人民幣納入國(guó)際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子，人民幣成為繼美元、歐元、英鎊、日元之后的第五個(gè)成員，人民幣成為真正的“世界貨幣”，這說(shuō)明：A.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.人民幣日益發(fā)揮世界貨幣的職能C.隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化深入，不同社會(huì)制度間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)逐步緩和D.事物是不斷向前發(fā)展的【答案】：BD46.有關(guān)資產(chǎn)負(fù)債表的表述，正確的有：A.它是會(huì)計(jì)定期核算時(shí)以貨幣形式總括地反映企業(yè)的資金運(yùn)用及其來(lái)源的報(bào)表B.從此表可以分析企業(yè)的財(cái)務(wù)情況和檢查資金的使用情況C.資產(chǎn)負(fù)債表采用資產(chǎn)和負(fù)債兩方的平衡式D.資產(chǎn)方表示資金的來(lái)源，負(fù)債方表示資金的運(yùn)用【答案】：AB47.下列常識(shí)中，正確的有：（）A.著名國(guó)畫(huà)《清明上河圖》是北宋畫(huà)家張擇端的作品B.被譽(yù)為“人民音樂(lè)家”的聶耳，其代表作品有《義勇軍進(jìn)行曲》等C.我國(guó)的“六大古都”是北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、上海D.故宮中有一塊牌匾上寫(xiě)著“中正仁和”，“仁”的思想最早來(lái)自于孟子【答案】：AB48.社區(qū)工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)包括（）。A.政治思想素質(zhì)B.文化業(yè)務(wù)素質(zhì)C.組織管理素質(zhì)D.職業(yè)道德素質(zhì)【答案】：ABCD49.下列符合《城市醫(yī)療救助意見(jiàn)》中關(guān)于城市醫(yī)療救助的對(duì)象的規(guī)定是（）。A.救助對(duì)象包括已參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保障但個(gè)人負(fù)擔(dān)仍然較重的人員