2022-2023學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）映階碧草自春色，。（杜甫《》）（2）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）《屈原列傳》中“”和“”兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由。2．（5分）按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是什么是中庸？子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！盻______，_______，_______，_______。有人以“秤”來(lái)比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。稱量東西時(shí)，秤砣不能固定在某個(gè)地方，而應(yīng)該隨物之輕重來(lái)回移動(dòng)，這才是“中”，才能“中”。①“中”的標(biāo)準(zhǔn)不固定，更不拘泥，它隨條件的變化而變化②“中”不是簡(jiǎn)單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“折中”③因此真正做到“中”是不容易的④此時(shí)“中”，換個(gè)時(shí)間未必“中”，此地“中”，換個(gè)場(chǎng)合未必“中”A.③②①④B.②①④③C.②③①④D.④①②③（2）小徐同學(xué)想探究《紅樓夢(mèng)》中賈探春這一人物形象，她列出了一些要細(xì)讀的章回，你認(rèn)為其中哪一回略讀即可？A.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”B.第37回“秋爽齋偶結(jié)海棠社衡蕪苑夜擬菊花題”C.第55回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”D.第74回“惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府”二、閱讀70分3．（16分）閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。材料一：①古希臘哲學(xué)家普魯塔克曾提出著名的特修斯悖論：航行在地中海上的特修斯之船通過不斷更換船體構(gòu)件來(lái)保證其持續(xù)航行。由于每個(gè)構(gòu)件的壽命有限，最終船體所有的原構(gòu)件必然被全部換掉。那么，這艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么從什么時(shí)候開始它不再是原先的船？許多哲學(xué)家曾對(duì)這一問題進(jìn)行探討。古希臘亞里士多德認(rèn)為，即使船的構(gòu)成材料發(fā)生了變化，但其設(shè)計(jì)和形式未改變，因此它還是原來(lái)的特修斯之船。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯?霍布斯提出進(jìn)一步追問：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？②在哲學(xué)上，特修斯悖論常被用于研究身份的本質(zhì)，特別是用以探討一個(gè)物體是否僅僅等同于其所有組成部件之和。有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂的“特修斯之船”并不是指某個(gè)構(gòu)件或某種狀態(tài)，而是將特修斯之船視為一個(gè)整體，這個(gè)整體包含了它的過去、現(xiàn)在和未來(lái)的狀態(tài)，以及人們對(duì)特修斯之船的特殊記憶。因此，這艘船的構(gòu)件是否被替換已不再重要，人們意識(shí)中的這艘船還是他們所認(rèn)知的那艘船，無(wú)論其構(gòu)件如何被更換，人們?cè)诿枋鏊鼤r(shí)依舊會(huì)稱作“特修斯之船”。而用被替換下的舊船板和部件重新組裝的船，雖然還保留了原先的結(jié)構(gòu)，但它應(yīng)被視為另一艘船。③悖論中的特修斯之船與文物存在許多相似之處。它們都是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是由某個(gè)特定時(shí)代的一定人群根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活等需要，運(yùn)用所能得到的材料和掌握的技術(shù)制造出來(lái)的。但文物與特修斯之船也有不同之處。特修斯之船作為一艘航行、載貨的船只，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，它的價(jià)值都在于其使用價(jià)值，只要還能航行，它就依然具有存在價(jià)值。而文物則不然，隨著時(shí)間的推移，文物大多已喪失了其原本的使用價(jià)值。與使用價(jià)值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實(shí)性和由這些真實(shí)性構(gòu)成的完整性上。材料二：①船作為一種運(yùn)輸工具，只要滿足制造或者使用者的要求，任何同類的產(chǎn)品都有相同的使用價(jià)值。故對(duì)于使用者來(lái)說，器物的身份辨識(shí)并不成問題。而“特修斯之船”的要害之處在于，它并非任何一條同類的船，它是有歷史的。②當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)物的變化或歷史性，也可能被當(dāng)作否認(rèn)其存在同一性的論據(jù)。在否定者看來(lái)，質(zhì)料與形式都無(wú)法作為同一性的判別標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)這種觀點(diǎn)，霍布斯認(rèn)為，對(duì)于變化的事物而言，從發(fā)生或運(yùn)動(dòng)的開端所作的命名，可以作為其身份認(rèn)同的依據(jù)。但霍布斯沒把人與物區(qū)別開來(lái)。人之所以為人，與肉身的質(zhì)料或形式都不相關(guān)，而是由心靈狀態(tài)決定的?！疤匦匏怪闭桥c此相關(guān)。③當(dāng)希臘人對(duì)特修斯之船進(jìn)行維修保護(hù)時(shí)，那條船就成為他們的紀(jì)念物。紀(jì)念物不再作為原來(lái)的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對(duì)象。不是任何一條同類船只都可充當(dāng)這一角色，特修斯之船在歷史中留下過不一般的痕跡。相傳雅典國(guó)王伊吉斯的兒子特修斯在國(guó)家危難時(shí)自愿同其他平民一起被送到克里特島作人質(zhì)，后來(lái)歷盡艱險(xiǎn)，乘船成功逃回家園，成為新國(guó)王。對(duì)于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對(duì)國(guó)王和他同伴英雄事跡的記憶，而對(duì)于隔代之后的雅典人來(lái)說，這一紀(jì)念物便成為文物。那條船的存在，就像一個(gè)歷史的老人坐在那里，隨時(shí)可以向世人講述歲月的滄桑。這是一種人格的化身。人的一生，肉身（質(zhì)料）與容貌（形式）甚至能力都處在變化中，但是我們不會(huì)將其分割成不同的人。一條飽經(jīng)風(fēng)霜的老船，不能因?yàn)樗忻撎Q骨的維修，就將其在不同時(shí)期運(yùn)載過的人與事，說成發(fā)生于不同船上的故事。④故事或傳說為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身。（1）下面哪句話與材料二第②段提到的“否定者”觀點(diǎn)最接近？A.一切確定的皆可以否定B.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流C.世上沒有兩片完全相同的樹葉D.萬(wàn)物的始基不是可感的具體物（2）若為材料二第④段找一個(gè)例證，以下哪個(gè)實(shí)例最合適？A.北京市政府規(guī)劃修建了圓明園遺址公園，對(duì)圓明園遺址進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)利用。B.湖南常德、湖北恩施、貴州正安、重慶酉陽(yáng)等許多地方都有“桃花源”景區(qū)。C.岳陽(yáng)樓建成后曾多次毀于天災(zāi)人禍，現(xiàn)存岳陽(yáng)樓為清代重建，后經(jīng)多次整修。D.由中美雙方推動(dòng)的“中國(guó)民居”項(xiàng)目在美國(guó)南部按原樣復(fù)建了一座云南民居。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是A.古希臘人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。B.善于航海的古希臘人有以國(guó)王名字命名船只的傳統(tǒng)。C.對(duì)特修斯之船悖論的探討只是哲學(xué)領(lǐng)域的思想實(shí)驗(yàn)。D.形式不變是判斷特修斯之船“同一性”的必要條件。（4）兩則材料在“特修斯之船”與“文物”的關(guān)系上存在認(rèn)識(shí)的差異，請(qǐng)加以分析。（5）把文物殘片加以拼接，復(fù)原出的文物是否可看作是原來(lái)的文物？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，對(duì)這一問題做出回答并簡(jiǎn)述理由。4．（16分）閱讀下文，完成各題。十字街，與釘婆婆王曉莉①十字街這個(gè)地方，是碩果僅存的老城區(qū)縮影。挨擠得密密匝匝、低矮的棚戶，每一家的門都朝著街道敞著。木結(jié)構(gòu)的房屋電線凌亂，細(xì)看是不同時(shí)期接上去的。電表盒子也是上一個(gè)下一個(gè)，哪兒有空當(dāng)就在哪兒掛一個(gè)，弄得墻上像掛了很多炸藥盒。亂歸亂，生活卻是便利得很，因?yàn)橘u什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在這街上搞定。②差不多是2014年，有一天我買菜路過十字街，突然發(fā)現(xiàn)街口安上了圍擋，上面張貼著“觀念一變天地寬征遷片區(qū)開新篇”之類的標(biāo)語(yǔ)。圍擋后面，整條街已經(jīng)面目全非，大部分房屋已搬空。剩下幾戶人執(zhí)意不走，在那么大一片土地上就很顯眼，怎么看都有點(diǎn)凄惶。③這樣我就認(rèn)識(shí)了釘婆婆。她是那不肯搬走的幾家中屋子最為“豪華”的。木質(zhì)的兩層老宅，在這片正在經(jīng)歷拆遷的土地上，那樣完整、一點(diǎn)不松懈地存在著，顯得相當(dāng)孤僻，以及不合時(shí)宜。釘婆婆的門是敞著的，我剛從一家搬空的人家轉(zhuǎn)出來(lái)，順勢(shì)就半只腳踏進(jìn)她的木門檻。腳還沒放穩(wěn)，就見一個(gè)老太太從廊道里急急出來(lái)，沖著我一聲喝：“做嗎呢做嗎呢！”她個(gè)子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒有肉，顯得很“硬”，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透。我被震懾了，這才意識(shí)到自己誤進(jìn)了“有主”的屋子。我忙忙地說自己小時(shí)候住過這樣的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明顯也很不歡迎我這樣的人。我趕緊退出來(lái)。一枚傳說中的“釘子”，我在心里說，暗自把她叫做“釘婆婆”。④后來(lái)我又去了十字街幾次，發(fā)現(xiàn)隨著拆遷的日益完成，釘婆婆的門扉再也不打開了。但我還是感受得到有人在里面生活的氣息。有電視和自來(lái)水的聲音。幾乎沒有人從十字街穿過了，除了撿破爛兒的。有一次我看見一個(gè)大哥在拉廢棄的鋼筋，“搏斗”了很久，才有一根鋼筋到手。那時(shí)是黃昏，他瘦削而緊致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰撲撲的夕陽(yáng)，沒有耀眼、喜悅的光澤，只有一絲悲涼往外滲，悲涼中又生出一些力量來(lái)。⑤到了今年夏天的時(shí)候，十字街的一頭落成了“王府井購(gòu)物中心”，聽說開張那幾天車都停不下了。人們動(dòng)輒說“王府井”，仿佛置身北京似的。我卻不知怎的惦念起釘婆婆了。趁著一個(gè)好天，我決定去十字街會(huì)會(huì)釘婆婆。⑥繞過街口圍擋走了一段，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)快要不認(rèn)識(shí)這條路了。幾乎所有的老房子都消失了，拆遷的建筑垃圾比以前更多，但同時(shí)又拉進(jìn)來(lái)了許多新的建材，待用的混凝土預(yù)制板彎翹翹地堆得到處都是。在那么大一片工地當(dāng)中，我略帶驚訝地一眼就看見了釘婆婆的家。所有人生活其中的、舊的、能拆的部分，都已經(jīng)被徹底拆除了，那幢古舊的兩層老宅，還完整地留在那里，還是那么孤僻、不合時(shí)宜地門扉緊鎖。周圍幾十層的新樓，襯托得它更為低矮，不堪一擊似的，但又似乎更為倔強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)它唯一變化的是比兩年前多加了一道鐵柵門。透過鐵柵往里看，漆黑的廊道盡頭有只干凈的木凳子，除此什么也沒有。我不死心，又繞到屋后去，也沒有看見什么。又退后幾步往二樓閣樓看，還是不能判斷釘婆婆是否在里面。但我有了新的發(fā)現(xiàn)，我看見從二樓閣樓的背后長(zhǎng)起了一棵筆直的構(gòu)樹，非常高，有一層樓那么高，這使釘婆婆家顯得像是三層樓了。⑦一個(gè)建筑工過來(lái)，問我干嗎。我說我兩年前來(lái)過，當(dāng)時(shí)還有個(gè)老婆婆住在里面。他立即以一種掌握了第一手情報(bào)的得意神情告訴我，老婆婆還在里面，生活得好好的，有兒子陪著她。我“啊”了一聲，卻什么其他話也說不出。⑧我拿出手機(jī)拍釘婆婆屋頂那棵筆直得像把尺子、直刺青天的構(gòu)樹。工人說，這有什么拍的呢？我有點(diǎn)尷尬地笑。我沒法跟他說我覺得這有點(diǎn)特別。本來(lái)是很凡庸的一棵樹，因?yàn)殚L(zhǎng)在這樣一個(gè)荒涼與熱鬧兼有的地方，因?yàn)閹缀跛械木G樹都被銷毀或是挪走了，它就顯得非常不一般起來(lái)。⑨樹長(zhǎng)到了釘婆婆家的房頂正中央，釘婆婆和她的兒子不嫌礙事，選擇與樹共生共存，這里的用意大可回味。我想我是理解釘婆婆的。時(shí)代在往前沖，像“王府井購(gòu)物中心”那樣的新的東西不斷生出來(lái)，叫人心蠢動(dòng)，叫人目不暇接。漂亮，豪華，但是那些在骨子里并不是我們的。我們路過，看一會(huì)兒，終究還是要離開。我們只能抱著殘存的、與自己一起長(zhǎng)起來(lái)又一起老下去的東西活。⑩我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上。（有刪改）（1）第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（2）作者為什么在第④段寫撿破爛兒的大哥？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（3）學(xué)校圖書館以“悲喜人生”為主題，組織同學(xué)推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小徐同學(xué)欲推薦本文，請(qǐng)你幫忙解決兩個(gè)困惑：①她想摘取文中一句意蘊(yùn)豐富的句子作為推薦語(yǔ)的開頭，卻不知選哪句合適。請(qǐng)給出你的建議并簡(jiǎn)述理由。②她覺得第⑥段語(yǔ)言繁冗。請(qǐng)選擇其中兩處加以分析，發(fā)表你的看法。5．（8分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。次韻子瞻祈雨（宋）蘇轍世故紛紛誰(shuí)復(fù)閑，蛟龍不雨獨(dú)安眠。人間已厭三秋旱，澗底猶慳一掬泉。廟令酒肴時(shí)醉飽，田家糠稅久安便。憂心未已誰(shuí)知恤，更把爐香試一燃。（1）由酬唱詩(shī)的特點(diǎn)可推斷，前一首的作者是。（2）以下對(duì)這兩首詩(shī)的說法不正確的一項(xiàng)是A.前一首詩(shī)的頷聯(lián)中“雪霜”“琴筑”運(yùn)用了比喻的手法。B.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，前一首詩(shī)頸聯(lián)中“便”意為“安適”。C.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，后一首詩(shī)頷聯(lián)中“三秋”意為“三年”。D.后一首詩(shī)的尾聯(lián)中“試燃爐香”與詩(shī)題中“祈雨”呼應(yīng)。（3）兩首詩(shī)都用對(duì)比的手法抒發(fā)憫農(nóng)之心，而具體表現(xiàn)又有不同，請(qǐng)加以分析。6．（19分）閱讀下文，完成各題。①公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬(wàn)里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞，召見，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿。②先皇帝時(shí)，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，為涵判官?；丶v之人來(lái)曰：“唐之復(fù)土疆，取回紇力焉。約我為市，馬既入，而歸我賄不足，我于使人乎取之?！焙瓚植桓覍?duì)，視公。公與之言曰：“我之復(fù)土疆，爾信有力焉。吾非無(wú)馬，而與爾為市，為賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數(shù)皮而歸資。邊吏請(qǐng)致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？”于是其眾皆環(huán)公拜，既又相率南面序拜，皆兩舉手曰：“不敢復(fù)有意大國(guó)。”自回紇歸，拜司勛郎中，未嘗言回紇之事。③今上即位，拜華州刺史。朱泚之亂，加御史大夫，詔至于上所。李懷光反，上如梁州。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰：“公之功，天下無(wú)與敵；公之過，未有聞?dòng)谌?。某至上所，言公之情，上寬明，將無(wú)不赦宥焉。乃能為朱泚臣乎！彼為臣而背其君，茍得志，于公何有？且公既為太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之?dāng)潮擞杏嗔?，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請(qǐng)罪有司，雖有大過，猶將掩焉，如公則誰(shuí)敢議！”語(yǔ)已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命?！惫蕬压庾洳慌c朱泚。（[唐]韓愈《贈(zèng)太傅董公行狀》，有刪節(jié)）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①任翰林之選聞②兵部侍郎李涵如回紇（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的釋義。①天子以為謹(jǐn)愿A.愿意B.慎重C.誠(chéng)實(shí)D.寬容②邊吏請(qǐng)致詰也A.責(zé)罰B.查問C.整治D.禁止（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰（5）分析董晉出使回紇歸朝后“未嘗言回紇之事”的原因。（6）董晉成功阻止了李懷光與朱泚的聯(lián)合。請(qǐng)結(jié)合第③段，簡(jiǎn)析其說服的藝術(shù)。7．（11分）閱讀下文，完成各題。羲風(fēng)樓記（清）白胤謙①庸齋深闃，可以處吾不材之身，據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無(wú)不適□。獨(dú)其為境隘，不足以游吾目而騁吾足。間用郁邑，則召呼從者走數(shù)十武，臨高城之上天王臺(tái)一帶，矯首而南望。遠(yuǎn)山嵐氣，使環(huán)邑之勝，落吾襟抱間?；蛟旅餮╈V，秋濤漲發(fā)，遵睥睨而東，躋聚奎樓，抵于開福寺前，緩步以歸，亦一快也。顧年衰膂力弗強(qiáng)，數(shù)往則嫌疲憊而多事。②偶攜兒子登齋之后樓視廩，啟北窗，面北山，丹崖蒼壁，草樹蒙茸，羅列于其下，遠(yuǎn)風(fēng)忽至，居然在野。兒進(jìn)曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。兒退后，因命撤廩，障壁為梯，設(shè)幾席焉。每晨起，杖而上，聽黃鳥數(shù)聲，始還就齋中。午飯后，再上眺觀云物，或受涼風(fēng)，以散熇烝，信足樂也。③乃反觀兒子笑曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)，非吾向者之謂與？蓋圣賢之道，近在于人心者，何以異乎是？故學(xué)者之于道，方其未得，雖竭聰明窮昏旦而求之，卒未能益焉。及其來(lái)會(huì)于吾前也，不越跬步而遇之，是以謂之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用。是故子莫執(zhí)中，違乎時(shí)之守也。時(shí)然后言，人不厭其言，應(yīng)乎中之理也。有孔子之時(shí)，而后堯舜相傳之中，常存乎于今日。昔陶淵明臥于北窗，清風(fēng)時(shí)至，自謂羲皇上人。以羲皇之去淵明數(shù)千歲遠(yuǎn)矣，而淵明擬之，不啻其近焉。然則淵明之去今，雖又千余歲，今之風(fēng)猶古之風(fēng)也，謂獨(dú)遼邈而莫之親耶？其孰能信之？”兒不能會(huì)，吾復(fù)大笑，遂命書之，以羲風(fēng)名吾樓。（1）可填入第①段方框處的虛詞是A.耳B.者C.耶D.乎（2）第①②段中寫作者心情幾番轉(zhuǎn)變，分析這樣寫的具體作用。（3）根據(jù)文意，第③段空格處應(yīng)依次填入A.中時(shí)B.時(shí)中（4）第③段寫陶淵明自稱羲皇上人的典故，試分析其用意。三、寫作70分8．（70分）生活中，不少人更看重那些支持自己看法的證據(jù)，用它們來(lái)證明自己的正確性。請(qǐng)寫一篇文章，對(duì)他們加以勸說。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2022-2023學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷（一模）參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（3）《屈原列傳》中“故憂愁幽思而作《離騷》”和“蓋自怨生也”兩句都直接表明了屈原寫作《離騷》的緣由?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）隔葉黃鸝空好音蜀相（重點(diǎn)字：鸝）（2）俯察品類之盛（重點(diǎn)字：俯）（3）故憂愁幽思而作《離騷》蓋自怨生也（重點(diǎn)字：幽）2．（5分）按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是B什么是中庸？子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理?！盻______，_______，_______，_______。有人以“秤”來(lái)比喻和詮釋“中”的內(nèi)涵。稱量東西時(shí)，秤砣不能固定在某個(gè)地方，而應(yīng)該隨物之輕重來(lái)回移動(dòng)，這才是“中”，才能“中”。①“中”的標(biāo)準(zhǔn)不固定，更不拘泥，它隨條件的變化而變化②“中”不是簡(jiǎn)單數(shù)理意義上的“中間”，更不是“折中”③因此真正做到“中”是不容易的④此時(shí)“中”，換個(gè)時(shí)間未必“中”，此地“中”，換個(gè)場(chǎng)合未必“中”A.③②①④B.②①④③C.②③①④D.④①②③（2）小徐同學(xué)想探究《紅樓夢(mèng)》中賈探春這一人物形象，她列出了一些要細(xì)讀的章回，你認(rèn)為其中哪一回略讀即可？AA.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”B.第37回“秋爽齋偶結(jié)海棠社衡蕪苑夜擬菊花題”C.第55回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”D.第74回“惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府”【分析】（1）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的內(nèi)容，結(jié)合句子之間的關(guān)系選出排列正確的選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著章節(jié)閱讀方法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，了解各個(gè)選項(xiàng)的相關(guān)內(nèi)容，正確選擇?！窘獯稹浚?）前文引用名言解釋“中庸”，②緊承上文進(jìn)一步解釋“中”，①緊接之后闡述“‘中’的標(biāo)準(zhǔn)”。然后④是對(duì)①中的“它隨條件的變化而變化”的具體闡述。最后③得出結(jié)論“因此真正做到‘中’是不容易的”。故排序?yàn)椋孩冖佗堍?。故選：B。（2）A.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”介紹賈探春的筆墨較少，因而這一回略讀即可。故選：A。答案：（1）B（2）A二、閱讀70分3．（16分）閱讀下面語(yǔ)段，完成各題。材料一：①古希臘哲學(xué)家普魯塔克曾提出著名的特修斯悖論：航行在地中海上的特修斯之船通過不斷更換船體構(gòu)件來(lái)保證其持續(xù)航行。由于每個(gè)構(gòu)件的壽命有限，最終船體所有的原構(gòu)件必然被全部換掉。那么，這艘船是否仍然是特修斯之船？如果不是，那么從什么時(shí)候開始它不再是原先的船？許多哲學(xué)家曾對(duì)這一問題進(jìn)行探討。古希臘亞里士多德認(rèn)為，即使船的構(gòu)成材料發(fā)生了變化，但其設(shè)計(jì)和形式未改變，因此它還是原來(lái)的特修斯之船。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯?霍布斯提出進(jìn)一步追問：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？②在哲學(xué)上，特修斯悖論常被用于研究身份的本質(zhì)，特別是用以探討一個(gè)物體是否僅僅等同于其所有組成部件之和。有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂的“特修斯之船”并不是指某個(gè)構(gòu)件或某種狀態(tài)，而是將特修斯之船視為一個(gè)整體，這個(gè)整體包含了它的過去、現(xiàn)在和未來(lái)的狀態(tài)，以及人們對(duì)特修斯之船的特殊記憶。因此，這艘船的構(gòu)件是否被替換已不再重要，人們意識(shí)中的這艘船還是他們所認(rèn)知的那艘船，無(wú)論其構(gòu)件如何被更換，人們?cè)诿枋鏊鼤r(shí)依舊會(huì)稱作“特修斯之船”。而用被替換下的舊船板和部件重新組裝的船，雖然還保留了原先的結(jié)構(gòu)，但它應(yīng)被視為另一艘船。③悖論中的特修斯之船與文物存在許多相似之處。它們都是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是由某個(gè)特定時(shí)代的一定人群根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、生活等需要，運(yùn)用所能得到的材料和掌握的技術(shù)制造出來(lái)的。但文物與特修斯之船也有不同之處。特修斯之船作為一艘航行、載貨的船只，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，它的價(jià)值都在于其使用價(jià)值，只要還能航行，它就依然具有存在價(jià)值。而文物則不然，隨著時(shí)間的推移，文物大多已喪失了其原本的使用價(jià)值。與使用價(jià)值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實(shí)性和由這些真實(shí)性構(gòu)成的完整性上。材料二：①船作為一種運(yùn)輸工具，只要滿足制造或者使用者的要求，任何同類的產(chǎn)品都有相同的使用價(jià)值。故對(duì)于使用者來(lái)說，器物的身份辨識(shí)并不成問題。而“特修斯之船”的要害之處在于，它并非任何一條同類的船，它是有歷史的。②當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)物的變化或歷史性，也可能被當(dāng)作否認(rèn)其存在同一性的論據(jù)。在否定者看來(lái)，質(zhì)料與形式都無(wú)法作為同一性的判別標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)這種觀點(diǎn)，霍布斯認(rèn)為，對(duì)于變化的事物而言，從發(fā)生或運(yùn)動(dòng)的開端所作的命名，可以作為其身份認(rèn)同的依據(jù)。但霍布斯沒把人與物區(qū)別開來(lái)。人之所以為人，與肉身的質(zhì)料或形式都不相關(guān)，而是由心靈狀態(tài)決定的?！疤匦匏怪闭桥c此相關(guān)。③當(dāng)希臘人對(duì)特修斯之船進(jìn)行維修保護(hù)時(shí)，那條船就成為他們的紀(jì)念物。紀(jì)念物不再作為原來(lái)的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對(duì)象。不是任何一條同類船只都可充當(dāng)這一角色，特修斯之船在歷史中留下過不一般的痕跡。相傳雅典國(guó)王伊吉斯的兒子特修斯在國(guó)家危難時(shí)自愿同其他平民一起被送到克里特島作人質(zhì)，后來(lái)歷盡艱險(xiǎn)，乘船成功逃回家園，成為新國(guó)王。對(duì)于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對(duì)國(guó)王和他同伴英雄事跡的記憶，而對(duì)于隔代之后的雅典人來(lái)說，這一紀(jì)念物便成為文物。那條船的存在，就像一個(gè)歷史的老人坐在那里，隨時(shí)可以向世人講述歲月的滄桑。這是一種人格的化身。人的一生，肉身（質(zhì)料）與容貌（形式）甚至能力都處在變化中，但是我們不會(huì)將其分割成不同的人。一條飽經(jīng)風(fēng)霜的老船，不能因?yàn)樗忻撎Q骨的維修，就將其在不同時(shí)期運(yùn)載過的人與事，說成發(fā)生于不同船上的故事。④故事或傳說為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身。（1）下面哪句話與材料二第②段提到的“否定者”觀點(diǎn)最接近？BA.一切確定的皆可以否定B.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流C.世上沒有兩片完全相同的樹葉D.萬(wàn)物的始基不是可感的具體物（2）若為材料二第④段找一個(gè)例證，以下哪個(gè)實(shí)例最合適？CA.北京市政府規(guī)劃修建了圓明園遺址公園，對(duì)圓明園遺址進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)利用。B.湖南常德、湖北恩施、貴州正安、重慶酉陽(yáng)等許多地方都有“桃花源”景區(qū)。C.岳陽(yáng)樓建成后曾多次毀于天災(zāi)人禍，現(xiàn)存岳陽(yáng)樓為清代重建，后經(jīng)多次整修。D.由中美雙方推動(dòng)的“中國(guó)民居”項(xiàng)目在美國(guó)南部按原樣復(fù)建了一座云南民居。（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是DA.古希臘人用特修斯之船上的老部件建造了一艘新船。B.善于航海的古希臘人有以國(guó)王名字命名船只的傳統(tǒng)。C.對(duì)特修斯之船悖論的探討只是哲學(xué)領(lǐng)域的思想實(shí)驗(yàn)。D.形式不變是判斷特修斯之船“同一性”的必要條件。（4）兩則材料在“特修斯之船”與“文物”的關(guān)系上存在認(rèn)識(shí)的差異，請(qǐng)加以分析。（5）把文物殘片加以拼接，復(fù)原出的文物是否可看作是原來(lái)的文物？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，對(duì)這一問題做出回答并簡(jiǎn)述理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。【解答】（1）B.結(jié)合“在否定者看來(lái)，質(zhì)料與形式都無(wú)法作為同一性的判別標(biāo)準(zhǔn)”可知，在否定者看來(lái)，只要特修斯之船進(jìn)行了更換和修繕，就不是特修斯之船。和本項(xiàng)的意思相同。（2）C.結(jié)合“故事或傳說為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身”可知，本項(xiàng)正是重建和維修。（選A得1分，圓明園和圓明園遺址公園還是不同。）（3）A.結(jié)合“17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家托馬斯?霍布斯提出進(jìn)一步追問：如果用特修斯之船上取下的老部件建造一艘新的船，那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？”可知，只是提問，沒有實(shí)現(xiàn)。B.無(wú)中生有。C.結(jié)合“人之所以為人，與肉身的質(zhì)料或形式都不相關(guān)，而是由心靈狀態(tài)決定的”“故事或傳說為很多名勝古跡增添了魅力，使它們聲名遠(yuǎn)播，因此人們不僅努力維修，甚至在被毀滅的廢墟上反復(fù)重造。在重建者的心目中，它們就是古物的化身”可知，對(duì)特修斯之船悖論的探討不只是哲學(xué)領(lǐng)域。故選D。（4）兩則材料在認(rèn)識(shí)上的差異主要在對(duì)特修斯之船的功能、價(jià)值有不同的認(rèn)定。結(jié)合“但文物與特修斯之船也有不同之處。特修斯之船作為一艘航行、載貨的船只，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，它的價(jià)值都在于其使用價(jià)值，只要還能航行，它就依然具有存在價(jià)值”可知，材料一沒有將特修斯之船判定為文物，只是從使用價(jià)值角度對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為一旦其使用價(jià)值喪失便不再有存在的意義；“而文物則不然，隨著時(shí)間的推移，文物大多已喪失了其原本的使用價(jià)值。與使用價(jià)值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實(shí)性和由這些真實(shí)性構(gòu)成的完整性上”，文物則具備比使用價(jià)值更重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，其使用價(jià)值的喪失不妨礙其存在的意義?！爱?dāng)希臘人對(duì)特修斯之船進(jìn)行維修保護(hù)時(shí)，那條船就成為他們的紀(jì)念物。紀(jì)念物不再作為原來(lái)的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對(duì)象。不是任何一條同類船只都可充當(dāng)這一角色，特修斯之船在歷史中留下過不一般的痕跡……對(duì)于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對(duì)國(guó)王和他同伴英雄事跡的記憶，而對(duì)于隔代之后的雅典人來(lái)說，這一紀(jì)念物便成為文物”，材料二則認(rèn)為，特修斯之船因其所承載的歷史，具備了超越使用價(jià)值的紀(jì)念意義，它本身就可以成為文物。（5）結(jié)合“與使用價(jià)值相比，更為重要的是文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，這些價(jià)值通常體現(xiàn)在文物的制作材料、工藝，以及使用痕跡的真實(shí)性和由這些真實(shí)性構(gòu)成的完整性上”可知，文物的價(jià)值在于其所承載的特殊的文化、歷史信息?！凹o(jì)念物不再作為原來(lái)的工具起作用，而是為特定目的而成為被觀賞和思索的對(duì)象”“對(duì)于事件相關(guān)者及其后人而言，這一紀(jì)念物可以喚起對(duì)國(guó)王和他同伴英雄事跡的記憶，而對(duì)于隔代之后的雅典人來(lái)說，這一紀(jì)念物便成為文物”，由文物碎片重新組合還原的器物，只要在保有原本材料的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了原有的形制，最大程度地保留了與原先器物的相同性，就可以視為最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承載的歷史喚醒人們的記憶。因此可被視為原先的文物。答案：（1）B（2）C（選A得1分）（3）D（4）兩則材料在認(rèn)識(shí)上的差異主要在對(duì)特修斯之船的功能、價(jià)值有不同的認(rèn)定。材料一沒有將特修斯之船判定為文物，只是從使用價(jià)值角度對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為一旦其使用價(jià)值喪失便不再有存在的意義；文物則具備比使用價(jià)值更重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，其使用價(jià)值的喪失不妨礙其存在的意義。材料二則認(rèn)為，特修斯之船因其所承載的歷史，具備了超越使用價(jià)值的紀(jì)念意義，它本身就可以成為文物。（5）文物的價(jià)值在于其所承載的特殊的文化、歷史信息。由文物碎片重新組合還原的器物，只要在保有原本材料的基礎(chǔ)上，恢復(fù)了原有的形制，最大程度地保留了與原先器物的相同性，就可以視為最大限度地保留了文物的信息，并能以其所承載的歷史喚醒人們的記憶。因此可被視為原先的文物。4．（16分）閱讀下文，完成各題。十字街，與釘婆婆王曉莉①十字街這個(gè)地方，是碩果僅存的老城區(qū)縮影。挨擠得密密匝匝、低矮的棚戶，每一家的門都朝著街道敞著。木結(jié)構(gòu)的房屋電線凌亂，細(xì)看是不同時(shí)期接上去的。電表盒子也是上一個(gè)下一個(gè)，哪兒有空當(dāng)就在哪兒掛一個(gè)，弄得墻上像掛了很多炸藥盒。亂歸亂，生活卻是便利得很，因?yàn)橘u什么的都有。不用出街，一日三餐吃穿用度全可以在這街上搞定。②差不多是2014年，有一天我買菜路過十字街，突然發(fā)現(xiàn)街口安上了圍擋，上面張貼著“觀念一變天地寬征遷片區(qū)開新篇”之類的標(biāo)語(yǔ)。圍擋后面，整條街已經(jīng)面目全非，大部分房屋已搬空。剩下幾戶人執(zhí)意不走，在那么大一片土地上就很顯眼，怎么看都有點(diǎn)凄惶。③這樣我就認(rèn)識(shí)了釘婆婆。她是那不肯搬走的幾家中屋子最為“豪華”的。木質(zhì)的兩層老宅，在這片正在經(jīng)歷拆遷的土地上，那樣完整、一點(diǎn)不松懈地存在著，顯得相當(dāng)孤僻，以及不合時(shí)宜。釘婆婆的門是敞著的，我剛從一家搬空的人家轉(zhuǎn)出來(lái)，順勢(shì)就半只腳踏進(jìn)她的木門檻。腳還沒放穩(wěn)，就見一個(gè)老太太從廊道里急急出來(lái)，沖著我一聲喝：“做嗎呢做嗎呢！”她個(gè)子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒有肉，顯得很“硬”，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透。我被震懾了，這才意識(shí)到自己誤進(jìn)了“有主”的屋子。我忙忙地說自己小時(shí)候住過這樣的房子，所以想看看，老太太才略微放松了警惕，但明顯也很不歡迎我這樣的人。我趕緊退出來(lái)。一枚傳說中的“釘子”，我在心里說，暗自把她叫做“釘婆婆”。④后來(lái)我又去了十字街幾次，發(fā)現(xiàn)隨著拆遷的日益完成，釘婆婆的門扉再也不打開了。但我還是感受得到有人在里面生活的氣息。有電視和自來(lái)水的聲音。幾乎沒有人從十字街穿過了，除了撿破爛兒的。有一次我看見一個(gè)大哥在拉廢棄的鋼筋，“搏斗”了很久，才有一根鋼筋到手。那時(shí)是黃昏，他瘦削而緊致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，后面是灰撲撲的夕陽(yáng)，沒有耀眼、喜悅的光澤，只有一絲悲涼往外滲，悲涼中又生出一些力量來(lái)。⑤到了今年夏天的時(shí)候，十字街的一頭落成了“王府井購(gòu)物中心”，聽說開張那幾天車都停不下了。人們動(dòng)輒說“王府井”，仿佛置身北京似的。我卻不知怎的惦念起釘婆婆了。趁著一個(gè)好天，我決定去十字街會(huì)會(huì)釘婆婆。⑥繞過街口圍擋走了一段，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)快要不認(rèn)識(shí)這條路了。幾乎所有的老房子都消失了，拆遷的建筑垃圾比以前更多，但同時(shí)又拉進(jìn)來(lái)了許多新的建材，待用的混凝土預(yù)制板彎翹翹地堆得到處都是。在那么大一片工地當(dāng)中，我略帶驚訝地一眼就看見了釘婆婆的家。所有人生活其中的、舊的、能拆的部分，都已經(jīng)被徹底拆除了，那幢古舊的兩層老宅，還完整地留在那里，還是那么孤僻、不合時(shí)宜地門扉緊鎖。周圍幾十層的新樓，襯托得它更為低矮，不堪一擊似的，但又似乎更為倔強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)它唯一變化的是比兩年前多加了一道鐵柵門。透過鐵柵往里看，漆黑的廊道盡頭有只干凈的木凳子，除此什么也沒有。我不死心，又繞到屋后去，也沒有看見什么。又退后幾步往二樓閣樓看，還是不能判斷釘婆婆是否在里面。但我有了新的發(fā)現(xiàn)，我看見從二樓閣樓的背后長(zhǎng)起了一棵筆直的構(gòu)樹，非常高，有一層樓那么高，這使釘婆婆家顯得像是三層樓了。⑦一個(gè)建筑工過來(lái)，問我干嗎。我說我兩年前來(lái)過，當(dāng)時(shí)還有個(gè)老婆婆住在里面。他立即以一種掌握了第一手情報(bào)的得意神情告訴我，老婆婆還在里面，生活得好好的，有兒子陪著她。我“啊”了一聲，卻什么其他話也說不出。⑧我拿出手機(jī)拍釘婆婆屋頂那棵筆直得像把尺子、直刺青天的構(gòu)樹。工人說，這有什么拍的呢？我有點(diǎn)尷尬地笑。我沒法跟他說我覺得這有點(diǎn)特別。本來(lái)是很凡庸的一棵樹，因?yàn)殚L(zhǎng)在這樣一個(gè)荒涼與熱鬧兼有的地方，因?yàn)閹缀跛械木G樹都被銷毀或是挪走了，它就顯得非常不一般起來(lái)。⑨樹長(zhǎng)到了釘婆婆家的房頂正中央，釘婆婆和她的兒子不嫌礙事，選擇與樹共生共存，這里的用意大可回味。我想我是理解釘婆婆的。時(shí)代在往前沖，像“王府井購(gòu)物中心”那樣的新的東西不斷生出來(lái)，叫人心蠢動(dòng)，叫人目不暇接。漂亮，豪華，但是那些在骨子里并不是我們的。我們路過，看一會(huì)兒，終究還是要離開。我們只能抱著殘存的、與自己一起長(zhǎng)起來(lái)又一起老下去的東西活。⑩我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上。（有刪改）（1）第③段畫線句的描寫令人印象深刻，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（2）作者為什么在第④段寫撿破爛兒的大哥？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（3）學(xué)校圖書館以“悲喜人生”為主題，組織同學(xué)推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。小徐同學(xué)欲推薦本文，請(qǐng)你幫忙解決兩個(gè)困惑：①她想摘取文中一句意蘊(yùn)豐富的句子作為推薦語(yǔ)的開頭，卻不知選哪句合適。請(qǐng)給出你的建議并簡(jiǎn)述理由。②她覺得第⑥段語(yǔ)言繁冗。請(qǐng)選擇其中兩處加以分析，發(fā)表你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合全篇從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（2）本題考查理解分析次要人物作用能力。首先審讀相關(guān)語(yǔ)句，然后從和主要人物關(guān)系角度分析作用。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文句的個(gè)性化解讀能力。答題時(shí)首先要審清題干寫作要求，確定立足點(diǎn)，然后解讀文句含義?！窘獯稹浚?）“她個(gè)子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒有肉，顯得很‘硬’，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透”中“全身都是骨骼，絲毫沒有肉”用夸張的手法，突出釘婆婆的瘦和硬，狀其形，也寫其性格；“頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透”以石喻人，用太湖石的特征，凸顯釘婆婆年邁的體態(tài)和剛硬的性格。用人物的外在形象直觀地刻畫出她執(zhí)拗捍衛(wèi)老屋的形象。（2）“一個(gè)大哥在拉廢棄的鋼筋，“搏斗”了很久，才有一根鋼筋到手”“他瘦削而緊致的身影仿佛陷落在建材垃圾里，……悲涼中又生出一些力量來(lái)”，寫撿破爛兒的大哥看似閑筆，卻與釘婆婆形成了一種互釋：大哥用盡全力“搏斗”很久才得到鋼筋，一如釘婆婆的全力掙扎堅(jiān)守。一男一女，一老一少，都在為捍衛(wèi)自我而艱難撐持。兩人相互映照，寫出了這類人不是個(gè)體，而是一類，一批，甚至是一個(gè)階層?！澳菚r(shí)是黃昏，……灰撲撲的夕陽(yáng)，沒有耀眼、喜悅的光澤，只有一絲悲涼往外滲”黃昏的場(chǎng)景暗示著必將來(lái)到的失去與悲涼，預(yù)示著他們的結(jié)局；也正因?yàn)檫@樣的背景的烘托，大哥和釘婆婆的形象更顯倔強(qiáng)有力量。作者以這段描寫來(lái)贊許他們與環(huán)境抗衡、堅(jiān)守自己價(jià)值觀的勇氣，為下文寫自己面對(duì)“漂亮”“豪華”的新事物的態(tài)度、為文末“我們每個(gè)人都是釘婆婆”的論斷張本。（3）①示例一：我選擇“我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上”。因?yàn)檫@句話既呼應(yīng)文章的標(biāo)題和主要內(nèi)容，又集中體現(xiàn)作者對(duì)人生的看法，并引發(fā)讀者的感悟。釘婆婆盡管年邁、瘦弱、困窘，卻在捍衛(wèi)自己看重的事物時(shí)表現(xiàn)出無(wú)比的堅(jiān)定。我們每個(gè)人也都會(huì)在時(shí)代的更替變遷中面臨抉擇，可以和作者一樣，從釘婆婆身上獲得啟示。示例二：我選擇“她個(gè)子矮小，但全身都是骨骼，絲毫沒有肉，顯得很‘硬’，頗有太湖石的特征，瘦、漏、皺、透”。這句話以鮮明的“釘婆婆”形象直擊人心，給人印象深刻。帶著大家去思考人的生存狀態(tài)、人立于天地之間的姿態(tài)，人生的“悲喜”，易于引起共鳴和思考。②第⑥段的用語(yǔ)看似瑣碎繁復(fù)，實(shí)際卻是蘊(yùn)含著豐富意義，也與作者細(xì)膩含蓄的情感相得益彰?！八腥松钇渲械?、舊的、能拆的部分，都已經(jīng)被徹底拆除了，那幢古舊的兩層老宅，還完整地留在那里，還是那么孤僻、不合時(shí)宜地門扉緊鎖。周圍幾十層的新樓，襯托得它更為低矮，不堪一擊似的，但又似乎更為倔強(qiáng)。我發(fā)現(xiàn)它唯一變化的是比兩年前多加了一道鐵柵門。透過鐵柵往里看，漆黑的廊道盡頭有只干凈的木凳子，除此什么也沒有”，作者不厭其煩地描寫建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、舊的、能拆的”等一系列修飾語(yǔ)，以及“幾乎所有”“所有”“都”等副詞，直觀地展現(xiàn)了拆舊建新的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)老十字街的不舍與眷戀。“我不死心，又繞到屋后去，也沒有看見什么。又退后幾步往二樓閣樓看，還是不能判斷釘婆婆是否在里面”，寫釘婆婆的房子，連用兩個(gè)“還”凸顯出老宅一成不變、兀然而立的形象，寫出了自己重見老宅的驚訝。細(xì)致地?cái)憣?duì)老宅的觀察，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“什么也沒有看見”，表現(xiàn)出作者對(duì)釘婆婆處境的擔(dān)憂，也為她發(fā)現(xiàn)構(gòu)樹做了鋪墊。答案：（1）用夸張的手法、進(jìn)而以石喻人，用太湖石極具反差的特征，凸顯釘婆婆年邁的體態(tài)和剛硬的性格，直觀地刻畫出她執(zhí)拗捍衛(wèi)老屋的形象。（2）寫撿破爛兒的大哥看似閑筆，卻與釘婆婆形成了一種互釋：大哥用盡全力“搏斗”很久才得到鋼筋，一如釘婆婆的全力掙扎堅(jiān)守。黃昏的場(chǎng)景暗示著必將來(lái)到的失去與悲涼；也正因?yàn)檫@樣的背景，大哥和釘婆婆的形象更顯力量。作者以此贊許他們與環(huán)境抗衡、堅(jiān)守自己價(jià)值觀的勇氣，為下文寫自己面對(duì)“漂亮”“豪華”的新事物的態(tài)度、為文末“我們每個(gè)人都是釘婆婆”的論斷張本。（3）①我選擇“我們每個(gè)人都是釘婆婆，或者都在成為釘婆婆的路上”。因?yàn)檫@句話既呼應(yīng)文章的標(biāo)題和主要內(nèi)容，又集中體現(xiàn)作者對(duì)人生的看法，并引發(fā)讀者的感悟。釘婆婆盡管年邁、瘦弱、困窘，卻在捍衛(wèi)自己看重的事物時(shí)表現(xiàn)出無(wú)比的堅(jiān)定。我們每個(gè)人也都會(huì)在時(shí)代的更替變遷中面臨抉擇，可以和作者一樣，從釘婆婆身上獲得啟示。②第⑥段的用語(yǔ)看似瑣碎繁復(fù)，實(shí)則蘊(yùn)含深意，也與作者細(xì)膩含蓄的情感相得益彰。如作者不厭其煩地描寫建筑垃圾之多、新建材之多，用“生活其中的、舊的、能拆的”等一系列修飾語(yǔ)，以及“幾乎所有”“所有”“都”等副詞，直觀地展現(xiàn)了拆舊建新的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)老十字街的不舍與眷戀。寫釘婆婆的房子時(shí)，連用兩個(gè)“還”凸顯出老宅一成不變、兀然而立的形象，寫出了自己重見老宅的驚訝。細(xì)致地?cái)憣?duì)老宅的觀察，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“什么也沒有看見”，表現(xiàn)出作者對(duì)釘婆婆處境的擔(dān)憂，也為她發(fā)現(xiàn)構(gòu)樹做了鋪墊。5．（8分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。次韻子瞻祈雨（宋）蘇轍世故紛紛誰(shuí)復(fù)閑，蛟龍不雨獨(dú)安眠。人間已厭三秋旱，澗底猶慳一掬泉。廟令酒肴時(shí)醉飽，田家糠稅久安便。憂心未已誰(shuí)知恤，更把爐香試一燃。（1）由酬唱詩(shī)的特點(diǎn)可推斷，前一首的作者是蘇軾。（2）以下對(duì)這兩首詩(shī)的說法不正確的一項(xiàng)是CA.前一首詩(shī)的頷聯(lián)中“雪霜”“琴筑”運(yùn)用了比喻的手法。B.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，前一首詩(shī)頸聯(lián)中“便”意為“安適”。C.據(jù)酬唱詩(shī)的特點(diǎn)，后一首詩(shī)頷聯(lián)中“三秋”意為“三年”。D.后一首詩(shī)的尾聯(lián)中“試燃爐香”與詩(shī)題中“祈雨”呼應(yīng)。（3）兩首詩(shī)都用對(duì)比的手法抒發(fā)憫農(nóng)之心，而具體表現(xiàn)又有不同，請(qǐng)加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生運(yùn)用文學(xué)常識(shí)分析解決問題的能力。文學(xué)常識(shí)要掌握熟練，活學(xué)活用，能運(yùn)用知識(shí)分析解決具體問題。（2）本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力，答題時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)句理解詞語(yǔ)的真正含義，對(duì)選項(xiàng)做出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌對(duì)比手法在表達(dá)情感的不同點(diǎn)分析能力，是一道比較閱讀題。答題時(shí)要通讀兩首詩(shī)歌，結(jié)合具體詩(shī)句分析兩首詩(shī)對(duì)比寫法以及表達(dá)情感的不同點(diǎn)?！窘獯稹浚?）酬唱詩(shī)是文人彼此唱和的詩(shī)作，一般同題同韻，題目中標(biāo)明唱和對(duì)象、事由等。由下首詩(shī)題目“次韻子瞻祈雨”可知，“次韻”是蘇轍依照“子瞻祈雨詩(shī)”韻而寫的回贈(zèng)詩(shī)。故可由“子瞻”蘇軾的字確認(rèn)作者為“蘇軾”。（2）C“三秋”應(yīng)是“晚秋”“深秋”，課本“有三秋桂子，十里荷花”句，“三秋”即指晚秋，此句同詞用法，不是“三年”。（3）前一首詩(shī)中，前三聯(lián)“百重堆案掣身閑，一葉秋聲對(duì)榻眠。床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便”，寫自己從繁重的案牘中抽身至此，獨(dú)享山林明月的安閑，以及嘗遍人間百味看穿世事后個(gè)人境遇的安適，這與尾聯(lián)“惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然”表達(dá)的對(duì)百姓生計(jì)的憂心形成對(duì)比，強(qiáng)化了作者的憫農(nóng)之心。后一首詩(shī)中，前三聯(lián)的每一聯(lián)都用對(duì)比，首聯(lián)“世故紛紛誰(shuí)復(fù)閑，蛟龍不雨獨(dú)安眠”，是人事紛紛與蛟龍安眠的對(duì)比；頷聯(lián)“人間已厭三秋旱，澗底猶慳一掬泉”，是百姓盼雨與上天慳雨的對(duì)比；頸聯(lián)“廟令酒肴時(shí)醉飽，田家糠稅久安便”，是廟令享酒肴與百姓吃糠秕的對(duì)比，在這三層對(duì)比的鋪墊之后，作者在尾聯(lián)“憂心未已誰(shuí)知恤，更把爐香試一燃”中，集中抒發(fā)對(duì)百姓生計(jì)的深重憂慮。答案：（1）蘇軾（2）C（3）前一首詩(shī)中，前三聯(lián)寫自己從繁重的案牘中抽身的安閑、看穿世事后對(duì)個(gè)人境遇的安適，這與尾聯(lián)表達(dá)的對(duì)百姓生計(jì)的憂心形成對(duì)比，強(qiáng)化了作者的憫農(nóng)之心。后一首詩(shī)中，前三聯(lián)的每一聯(lián)都用對(duì)比，人事紛紛與蛟龍安眠、百姓盼雨與上天慳雨、廟令享酒肴與百姓吃糠秕等，在這三層對(duì)比的鋪墊之后，作者在尾聯(lián)中集中抒發(fā)對(duì)百姓生計(jì)的深重憂慮。6．（19分）閱讀下文，完成各題。①公諱晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬(wàn)里人。少以明經(jīng)上第。宣皇帝居原州，公在原州，宰相以公善為文，任翰林之選聞，召見，拜秘書省校書郎，入翰林為學(xué)士。三年出入左右，天子以為謹(jǐn)愿。②先皇帝時(shí)，兵部侍郎李涵如回紇，詔公兼侍御史，為涵判官?；丶v之人來(lái)曰：“唐之復(fù)土疆，取回紇力焉。約我為市，馬既入，而歸我賄不足，我于使人乎取之?！焙瓚植桓覍?duì)，視公。公與之言曰：“我之復(fù)土疆，爾信有力焉。吾非無(wú)馬，而與爾為市，為賜不既多乎？爾之馬歲至，吾數(shù)皮而歸資。邊吏請(qǐng)致詰也，天子念爾有勞，故下詔禁侵犯。諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？”于是其眾皆環(huán)公拜，既又相率南面序拜，皆兩舉手曰：“不敢復(fù)有意大國(guó)?！弊曰丶v歸，拜司勛郎中，未嘗言回紇之事。③今上即位，拜華州刺史。朱泚之亂，加御史大夫，詔至于上所。李懷光反，上如梁州。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰：“公之功，天下無(wú)與敵；公之過，未有聞?dòng)谌?。某至上所，言公之情，上寬明，將無(wú)不赦宥焉。乃能為朱泚臣乎！彼為臣而背其君，茍得志，于公何有？且公既為太尉矣，彼雖寵公，何以加此？彼不能事君，能以臣事公乎！公能事彼，而有不能事君乎？彼知天下之怒，朝夕戮死者也，故求其同罪而與之比，公何所利焉？公之?dāng)潮擞杏嗔?，不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請(qǐng)罪有司，雖有大過，猶將掩焉，如公則誰(shuí)敢議！”語(yǔ)已，懷光拜曰：“天賜公活懷光之命。”故懷光卒不與朱泚。（[唐]韓愈《贈(zèng)太傅董公行狀》，有刪節(jié)）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①任翰林之選聞向皇帝報(bào)告②兵部侍郎李涵如回紇到，前往（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的釋義。①天子以為謹(jǐn)愿CA.愿意B.慎重C.誠(chéng)實(shí)D.寬容②邊吏請(qǐng)致詰也BA.責(zé)罰B.查問C.整治D.禁止（3）把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。諸戎畏我大國(guó)之爾與也，莫敢校焉。爾之父子寧而畜馬蕃者，非我誰(shuí)使之？（4）第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。懷光所率皆朔方兵公知其謀與朱泚合也患之造懷光言曰（5）分析董晉出使回紇歸朝后“未嘗言回紇之事”的原因。（6）董晉成功阻止了李懷光與朱泚的聯(lián)合。請(qǐng)結(jié)合第③段，簡(jiǎn)析其說服的藝術(shù)?！痉治觥浚?）本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。（2）本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語(yǔ)境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。本題可采取代入法，將所給義項(xiàng)融入語(yǔ)境中去，看是否文意貫通，解釋是否準(zhǔn)確恰當(dāng)。（3）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（5）本題考查篩選并整合文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。作答時(shí)明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，篩選出正確信息，分層概括原因，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述出來(lái)。（6）本題考查結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容來(lái)分析說話藝術(shù)的能力。作答時(shí)明確題目要求，全面把握相關(guān)語(yǔ)段所寫內(nèi)容，分析人物說話的巧妙的地方，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出來(lái)。【解答】（1）①任翰林之選聞：委任他為翰林之選聞。聞：向皇帝報(bào)告。②兵部侍郎李涵如回紇：兵部侍郎李涵到回紇。如：到，前往。（2）①天子以為謹(jǐn)愿：天子認(rèn)為他謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)。愿：誠(chéng)實(shí)。故選：C。②邊吏請(qǐng)致詰也：邊吏請(qǐng)求朝廷查問你們。詰：查問。故選：B。（3）諸戎：各少數(shù)民族；與：結(jié)交，意譯為“幫助”；莫：沒有人；校：較量；蕃：繁殖。譯文：各少數(shù)民族害怕我們這樣的大國(guó)幫助你們，沒有人敢與你們較量。你們回紇的父子們安居樂業(yè)，畜養(yǎng)的馬匹興旺，不是我們又是誰(shuí)造就的呢？（4）“懷光所率”是主語(yǔ)，“皆朔方兵”是謂語(yǔ)部分，“公”是下一分句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開；“知”是謂語(yǔ)，“其謀與朱泚合也”是句子賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開；“患之”的主語(yǔ)“公”承前省略，“患”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開；“造懷光”與“言曰”是兩個(gè)并列的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)都是“公”，中間不用斷開。斷句：懷光所率皆朔方兵/公知其謀與朱泚合也/患之/造懷光言曰譯文：李懷光所率領(lǐng)的都是北方的兵士。董公知道他想和朱泚聯(lián)合，非常擔(dān)心這件事。他造訪李懷光對(duì)他說。（5）分析董晉出使回紇歸朝后“未嘗言回紇之事”的原因，先看前文“涵懼不敢對(duì)，視公”，面對(duì)回紇人的咄咄逼人的情勢(shì)，李涵害怕不敢回答，看著董晉。董晉據(jù)理力爭(zhēng)，讓回紇人理屈詞窮，最終不辱使命。回去不說這件事，可以不讓兵部侍郎李涵感到難堪。從人物塑造上看，這件事刻畫了董晉的謙退低調(diào)的性格，成事卻不居功。（6）董晉成功阻止了李懷光與朱泚的聯(lián)合，其說服他人的藝術(shù)性很高。根據(jù)“公之功，天下無(wú)與敵”可知，為緩解李懷光的抵觸情緒，董晉先贊李懷光的功勞，說他的功勞，天下沒有人比得上，這是先動(dòng)之以情。根據(jù)“公之過，未有聞?dòng)谌?。某至上所，言公之情，上寬明，將無(wú)不赦宥焉”可知，董晉又說李懷光的過錯(cuò)，沒有聽別人說起過。自己會(huì)到皇上那里說明情況，且皇上寬仁明達(dá)，必將赦免原諒他，消除了他的顧慮。根據(jù)“彼為臣而背其君，茍得志，于公何有”可知，董晉再曉之以理，指出朱泚是背信棄義之人，“何有”“公何所利焉”兩個(gè)反問句，強(qiáng)調(diào)了與朱聯(lián)合不會(huì)給他帶來(lái)利益，說明與朱聯(lián)合有害無(wú)益。為李懷光分析當(dāng)前形勢(shì)，講清各種利害關(guān)系，讓李懷光認(rèn)識(shí)到事情的后果，放棄反叛的念頭。根據(jù)“不如明告之絕，而起兵襲取之，清宮而迎天子，庶人服而請(qǐng)罪有司，雖有大過，猶將掩焉，如公則誰(shuí)敢議”可知，這是要李懷光公開地表明和朱泚斷交，再起兵攻打他，灑掃宮殿迎接天子，穿上百姓的衣服向有關(guān)部門請(qǐng)罪。董晉最后提出將功補(bǔ)過的可能，這是為李懷光下一步的行動(dòng)提供具體建議，切中要害。答案：（1）①向皇帝報(bào)告②到，前往（2）①C②B（3）各少數(shù)民族害怕我們這樣的大國(guó)幫助你們，沒有人敢與你們較量。你們回紇的父子們安居樂業(yè)，畜養(yǎng)的馬匹興旺，不是我們又是誰(shuí)造就的呢？（4）懷光所率皆朔方兵/公知其謀與朱泚合也/患之/造懷光言曰（5）一方面，不讓兵部侍郎李涵感到難堪；另一方面，體現(xiàn)謙退低調(diào)，成事卻不居功。（6）董晉先贊李懷光的功勞，緩解李懷光的抵觸情緒；又用其過尚未有人知，且皇帝的寬宏大量，消除他的顧慮。再指出朱泚是背信棄義之人，強(qiáng)調(diào)與朱聯(lián)合有害無(wú)益，讓李懷光認(rèn)識(shí)到事情的后果，放棄反叛的念頭。最后提出將功補(bǔ)過的可能，為他下一步的行動(dòng)提供具體建議。參考譯文：董晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)萬(wàn)歲里人。年輕時(shí)以明經(jīng)科殿試及第。肅宗從靈武抵達(dá)彭原，董晉在原州，宰相因?yàn)槎瓡x善于寫文章，委任他為翰林之選聞，皇帝召見他，授官秘書省校書郎，進(jìn)入翰林院做學(xué)士。三年之間，出入于皇帝左右，天子認(rèn)為他謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)。大歷年間，兵部侍郎李涵到回紇，皇帝下詔讓公董晉兼任侍御史，委任董晉為李涵的判官。回紇的人來(lái)說：“大唐收復(fù)疆土，得到回紇大力幫助。答應(yīng)與我們做生意，（我們的）馬匹已經(jīng)給大唐，但給我們的錢財(cái)不足，我們向大唐使者索取這些錢財(cái)?！崩詈ε虏桓一卮?，看著董晉。董晉對(duì)來(lái)人說：“我們收復(fù)疆土，你們確實(shí)出了力。我們不是沒有馬匹，但還是與你們做生意，作為（給你們的）賞賜不已經(jīng)多嗎？你們的馬匹每年到來(lái)，我們按皮毛計(jì)算數(shù)目付給錢財(cái)。（馬匹數(shù)目與你們上報(bào)數(shù)目不符），邊吏請(qǐng)求朝廷查問你們，天子沒有忘記你們的功勞，所以下詔禁止侵犯你們。各少數(shù)民族害怕我們這樣的大國(guó)幫助你們，沒有人敢與你們較量。你們回紇的父子們安居樂業(yè)，畜養(yǎng)的馬匹興旺，不是我們又是誰(shuí)造就的呢？”回紇眾人都向他跪拜，在這之后，眾人又一個(gè)接著一個(gè)面向南按次序跪拜，都舉起雙手說：“不敢再對(duì)大唐有意圖了?！睆幕丶v歸來(lái)后，董晉被任命為司勛郎中，不曾說在回紇的事情。德宗即位，董晉出任華州刺史。朱泚謀反，董晉獲加御史大夫，詔令下達(dá)到皇上所在地。李懷光謀反，皇上駕臨梁州。李懷光所率領(lǐng)的都是北方的兵士。董公知道他想和朱泚聯(lián)合，非常擔(dān)心這件事。他造訪李懷光對(duì)他說：“您的功勞，天下沒有人比得上；您的過錯(cuò)，沒有聽別人說起過。我到皇上那里，表明您的情況，皇上寬仁明達(dá)，必將赦免原諒您。您怎能做朱泚的臣子呢？他作為臣子卻背叛君主，暫且得志，對(duì)于您有什么呢？況且您已經(jīng)身居太尉之職，他即使尊寵您，（給你的官位）又怎么能超過太尉呢？他不能侍奉君王，能夠用大臣之禮對(duì)待您嗎！您能侍奉他，怎么不能侍奉君主呢？朱泚?zhàn)鳛槌甲訁s謀反，如果他得志了，你又有什么呢？況且您已位居太尉，朱泚即使信任您，您的地位也不會(huì)再高了。他不能侍奉君主，卻能以臣子的身份侍奉您嗎？他知道天下人對(duì)他的怒火，早晚會(huì)被處死的，所以謀求和他犯同樣罪的同黨與他勾結(jié)，而您能有什么好處呢？您與他相敵有剩余的力量，不如公開地表明和他斷交，再起兵攻打他，灑掃宮殿迎接天子，穿上百姓的衣服向有關(guān)部門請(qǐng)罪，即使有大的過錯(cuò)，還將被您的高尚行為掩蓋的。如果像您這樣誰(shuí)敢非議您呢！”說完，李懷光拜謝董公說：“上天賞賜董公您救了李懷光一命?！彼岳顟压庾罱K沒有與朱泚聯(lián)合。7．（11分）閱讀下文，完成各題。羲風(fēng)樓記（清）白胤謙①庸齋深闃，可以處吾不材之身，據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無(wú)不適□。獨(dú)其為境隘，不足以游吾目而騁吾足。間用郁邑，則召呼從者走數(shù)十武，臨高城之上天王臺(tái)一帶，矯首而南望。遠(yuǎn)山嵐氣，使環(huán)邑之勝，落吾襟抱間。或月明雪霽，秋濤漲發(fā)，遵睥睨而東，躋聚奎樓，抵于開福寺前，緩步以歸，亦一快也。顧年衰膂力弗強(qiáng)，數(shù)往則嫌疲憊而多事。②偶攜兒子登齋之后樓視廩，啟北窗，面北山，丹崖蒼壁，草樹蒙茸，羅列于其下，遠(yuǎn)風(fēng)忽至，居然在野。兒進(jìn)曰：“胡弗日涉于斯？”吾首肯之。兒退后，因命撤廩，障壁為梯，設(shè)幾席焉。每晨起，杖而上，聽黃鳥數(shù)聲，始還就齋中。午飯后，再上眺觀云物，或受涼風(fēng)，以散熇烝，信足樂也。③乃反觀兒子笑曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)，非吾向者之謂與？蓋圣賢之道，近在于人心者，何以異乎是？故學(xué)者之于道，方其未得，雖竭聰明窮昏旦而求之，卒未能益焉。及其來(lái)會(huì)于吾前也，不越跬步而遇之，是以謂之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用。是故子莫執(zhí)中，違乎時(shí)之守也。時(shí)然后言，人不厭其言，應(yīng)乎中之理也。有孔子之時(shí)，而后堯舜相傳之中，常存乎于今日。昔陶淵明臥于北窗，清風(fēng)時(shí)至，自謂羲皇上人。以羲皇之去淵明數(shù)千歲遠(yuǎn)矣，而淵明擬之，不啻其近焉。然則淵明之去今，雖又千余歲，今之風(fēng)猶古之風(fēng)也，謂獨(dú)遼邈而莫之親耶？其孰能信之？”兒不能會(huì)，吾復(fù)大笑，遂命書之，以羲風(fēng)名吾樓。（1）可填入第①段方框處的虛詞是BA.耳B.者C.耶D.乎（2）第①②段中寫作者心情幾番轉(zhuǎn)變，分析這樣寫的具體作用。（3）根據(jù)文意，第③段空格處應(yīng)依次填入AA.中時(shí)B.時(shí)中（4）第③段寫陶淵明自稱羲皇上人的典故，試分析其用意。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答時(shí)要篩選文章信息，并分析具體作用。（3）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的運(yùn)用。解答時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容，選擇合適的實(shí)詞。（4）本題考查文章的藝術(shù)手法及用意。解答時(shí)要明確藝術(shù)手法的類型，然后分析其用意?！窘獯稹浚?）結(jié)合原文“據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無(wú)不適□”，這句話的意思是背靠著梧桐樹坐著，彎著胳膊作枕頭睡覺，沒有感覺不舒服的地方。所以此處只有“者”：……的地方。應(yīng)選“者”。故選B。（2）“庸齋深闃，可以處吾不材之身，據(jù)梧而坐，曲肱而眠，無(wú)不適□”作者先寫身處庸齋的安適，“獨(dú)其為境隘，不足以游吾目而騁吾足”接著指出不能“游目騁足”的遺憾，引出下文“間用郁邑，則召呼從者走數(shù)十武，臨高城之上天王臺(tái)一帶，矯首而南望。遠(yuǎn)山嵐氣，使環(huán)邑之勝，落吾襟抱間?；蛟旅餮╈V，秋濤漲發(fā)，遵睥睨而東，躋聚奎樓，抵于開福寺前，緩步以歸，亦一快也。顧年衰膂力弗強(qiáng)，數(shù)往則嫌疲憊而多事”寫登天王臺(tái)、聚奎樓看到美景而感到快樂；接著寫因年老體衰不能經(jīng)常遠(yuǎn)足而感到遺憾，引出下文寫登庸齋后樓賞到美景而感到興奮。兩段之間，作者的心情發(fā)生四次轉(zhuǎn)變，為下文“道在邇，不必求諸遠(yuǎn)”的道理張本。（3）第③段的主要內(nèi)容是闡明“道在邇，不必求諸遠(yuǎn)”“圣賢之道，近在于人心”。結(jié)合“及其來(lái)會(huì)于吾前也，不越跬步而遇之，是以謂之庸。夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用”，此處是解釋什么是“庸”，根據(jù)“夫庸者，道之所寓，而□者其體，□者其用”，這里的第一個(gè)空格填“中”，意思是“適合是它的根本”。第二個(gè)空格填“時(shí)”，意思是“順應(yīng)時(shí)代變化是它的作用”。故選A。（4）“昔陶淵明臥于北窗，清風(fēng)時(shí)至，自謂羲皇上人。以羲皇之去淵明數(shù)千歲遠(yuǎn)矣，而淵明擬之，不啻其近焉。然則淵明之去今，雖又千余歲，今之風(fēng)猶古之風(fēng)也，謂獨(dú)遼邈而莫之親耶？”這句話的意思是陶淵明在眼下的日常生活中體悟相傳數(shù)千年的“道”。作者一方面以此闡明上文“道在邇，不必求諸遠(yuǎn)”“圣賢之道，近在于人心”等觀點(diǎn)；另一方面以此作比，暗示作者也能如陶淵明一樣在尋常生活中體悟出大道。答案：（1）B（2）作者先寫身處庸齋的安適，接著指出不能“游目騁足”的遺憾，引出下文寫登天王臺(tái)、聚奎樓看到美景而感到快樂；接著寫因年老體衰不能經(jīng)常遠(yuǎn)足而感到遺憾，引出下文寫登庸齋后樓賞到美景而感到興奮。兩段之間，作者的心情發(fā)生四次轉(zhuǎn)變，為下文“道在邇，不必求諸遠(yuǎn)”的道理張本。（3）A（4）陶淵明在眼下的日常生活中體悟相傳數(shù)千年的“道”。作者一方面以此闡明上文“道在邇，不必求諸遠(yuǎn)”“圣賢之道，近在于人心”等觀點(diǎn)；另