北京市豐臺區(qū)2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：中國高鐵的快速發(fā)展，改變著中國的方方面面?，F在，乘坐京滬高鐵從北京南出發(fā)至河北廊坊，最快只要21分鐘，廊坊經濟技術開發(fā)區(qū)目前已吸引來自30多個國家和地區(qū)的1500家企業(yè)入駐，總投資超過700億元。高鐵的建設和開通促進了產業(yè)結構優(yōu)化升級，使鐵路發(fā)展轉變?yōu)楝F實生產力，為民生改善創(chuàng)造了條件。高鐵投資規(guī)模大，產業(yè)鏈長，可以有效增加鋼材、水泥及其他建材的需求，對擴大就業(yè)、提高中低收入者收入水平、促進消費增長具有重要作用。按照鐵路與相關產業(yè)投資1：10比例計算，其對相關產業(yè)拉動效益在10億元以上，有效帶動了基礎制造業(yè)發(fā)展。據不完全統(tǒng)計，我國新一代高速動車組零部件生產設計核心層企業(yè)近100家、緊密層企業(yè)500余家，覆蓋20多個省市，形成了一個龐大的高新技術研發(fā)制造產業(yè)鏈。以CRH380動車組為例，其零部件數量超過4萬個，涉及機械、電力、信息等大量上下游產業(yè)，一批關鍵設備制造企業(yè)在產業(yè)鏈中迅速成長。不僅如此，高鐵開通釋放了既有線的運能，使全社會物流成本得以降低。我國已開通運營的高鐵可為貨物運輸騰出2.3億噸的年運力，有效緩解了貨運能力緊張的狀況，全社會人流、物流周轉明顯加快，成本降低。京津城際鐵路通車后，從北京至天津僅需30分鐘。京滬高鐵開通后，北京至上海最快不到5小時，實現了“朝發(fā)夕歸”。這種“同城效應”在滬寧、杭甬、廣珠、滬杭等高鐵沿線相繼形成。京廣高鐵通車后，北京至廣州2298公里的距離只要8小時便可到達，環(huán)渤海、中原、長株潭和珠三角城市群連為一體，進入了跨區(qū)域間的“同城化”時代。現在，上海到南京只需1個多小時。在上海上班、南京安家成為一部分人的選擇。昆山市位于江蘇省東南部，京滬高鐵使它與上海這座大都市的時間距離縮短到18分鐘。高鐵帶來的全新速度，讓原本并不遙遠的兩座城市變成了一個“社區(qū)”，昆山成為上海的后花園，越來越多的上海人在昆山居住。高鐵促進了社會資源的合理流動，讓不同城市的人共享優(yōu)質社會資源。速度縮短了空間距離，也催生出“星期天工程師”“假日專家”等新職業(yè)。京滬高鐵開通運營3年來，山東省德州市引進碩士博士2000余人，專家級領軍人物300余人，充實了寶貴的“智力資本”。中國鐵路以“四縱四橫”為基礎的高速鐵路網目前已全部開工建設，未建成路段大部分在“十二五”末建成。屆時，從北京、上海、廣州、鄭州、武漢等城市出發(fā)，到大部分省會城市都在6小時左右，超過200個地級城市到周邊城市只要1小時左右。廣袤的中國，將被高鐵聯結成一日生活圈。同時，中國高鐵進軍海外市場的腳步從未停歇。2013年以來，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，高鐵這張中國“新名片”迎來了新一輪戰(zhàn)略機遇期?！爸袊哞F”在外交場合上風光無限，成為國家領導人出國提及的高頻詞匯，中國高鐵已經與二三十個國家達成合作意向。在“高鐵外交”帶動下，經過多年積淀的中國鐵路技術，正加快走出去的步伐。2014年7月，由中國鐵建參與建設的土耳其安卡拉至伊斯坦布爾高鐵二期主體工程順利通車，實現了中國高鐵在海外“零的突破”。近年來，中國頻頻斬獲高鐵大單，中國高端裝備制造業(yè)在國際市場上正扮演越來越重要的角色。中國高鐵勢頭強勁，蓋過了日本、法國等許多原本在高鐵技術上占據優(yōu)勢的國家，不是沒有原因的。與世界上最早運營高鐵的日本相比，中國高鐵具有強大技術優(yōu)勢。首先，中國高鐵的車頭是用世界上最大的8萬噸水壓機一次鍛造成型，而日本則用的是傳統(tǒng)焊接技術，中國高鐵的機車可以在同樣功率輸出的前提下跑得更快且結構強度更大；其次，中國擁有亞洲最大最先進的風洞群，高鐵機車可以利用其進行外形優(yōu)化設計，而日本不具備這樣的技術條件；第三，中國幅員遼闊，各種地形和氣候帶兼?zhèn)?，鍛煉出一支舉世無雙的工程隊伍——目前世界上具有實際高海拔和高橋隧比例施工經驗的高鐵承建商只有中國。無比豐富的施工經驗，加上科研技術的不斷創(chuàng)新，讓中國高鐵有了強勁的發(fā)展后勁，成為引領世界水平的領頭羊。（取材于《中國青年報》等相關文章）材料二：獲得2015年度國家科技進步獎特等獎的京滬高速鐵路工程，大家并不陌生。這條目前世界上一次性建成里程最長（1318公里）的高速鐵路，2011年開通運營，開通三年即實現盈利，而且成為“中國創(chuàng)造”走出國門的一張名片。很多人不知道，我國高鐵夢正始于京滬高鐵，并從此走上自主創(chuàng)新之路。1990年，我國首次提出建設高速客運專用鐵路，在北京和上海之間建設第一條高速鐵路通道。但“該不該修”，當時意見不一，其中不乏質疑的聲音。相關部門從1992年開始論證，到1993年，當時的國家經貿委、科委和鐵道部等部門聯合提議，將京滬高速鐵路立為專題項目。1994年底，京滬高鐵的預可行性研究報告最終獲得國務院批準。“該不該修”的問題解決了，“用什么技術修”成為新的問題。當時，國內對高速鐵路技術的選擇主要集中在輪軌技術和磁懸浮技術兩者之間。國家發(fā)改委等部門組織了三次嚴格論證，從十個方面對這兩種技術作了詳細對比。此后，科技部和原鐵道部組織專家又進行了研討，最后決定采用輪軌技術。2008年，京滬高鐵終于開工。而在2005年，武廣高鐵和京津城際已相繼開工，京滬高鐵的論證經驗為它們提供了“捷徑”。高鐵是一個巨大且復雜的系統(tǒng)，包括土木建筑、牽引供電、通信信號、動車組、智能運輸、養(yǎng)護維修等六個分系統(tǒng)。京滬高鐵項目的技術難度和復雜性堪稱“高鐵技術博物館”。在京滬高鐵論證階段，我國對當時高速鐵路技術最先進的日本、法國和德國進行了全面考察，學習引進了動車組技術，然而這在整個高鐵技術中只占很小一部分。近20年來，我國組織各行業(yè)科研機構進行科技攻關和自主創(chuàng)新，使京滬高鐵的技術走在了世界前列。在動車組方面，我國提出了高速列車耦合大系統(tǒng)動力學理論，突破了整車氣動性能等關鍵技術，構建了整車“設計-制造-驗證-評估-優(yōu)化”的成套技術，大幅提升了重大裝備創(chuàng)新能力，形成了高速列車技術標準。2010年12月3日，京滬高鐵創(chuàng)造了運營動車組最高試驗速度486.1公里/小時的世界紀錄。在其他方面，我們處于世界前列的自主創(chuàng)新技術還有許多，比如攻克了列車高速運行情況下車地信息可靠傳輸、列車運行安全控制、與不同列控制式線路互聯互通等關鍵技術，研發(fā)了列控系統(tǒng)核心裝備，實現了我國列車運行控制系統(tǒng)的集成創(chuàng)新。據了解，京滬高鐵項目獲得發(fā)明專利53項、實用新型專利116項。如果沒有自主創(chuàng)新和自主知識產權，我國高鐵不可能走出國門參與國際競爭。（取材于《光明日報》相關文章）1.根據材料一，下列對“同城效應”的理解不正確的一項是（）A.較遠城市之間交通耗時大大縮短 B.較近城市間實現生活“社區(qū)”化C.不同城市的人可共享優(yōu)質社會資源 D.人才引進成本大幅度降低2.根據材料一，下列說法不屬于中國高鐵成功進軍海外市場原因的一項是（）A.推行“高鐵外交” B.斬獲高鐵大單C.技術優(yōu)勢強大 D.施工經驗豐富3.根據材料二，下列屬于中國高鐵自主創(chuàng)新技術的一項是（）A.磁懸浮技術 B.動車組技術 C.整車氣動性能技術 D.運行安全控制技術4.根據材料一材料二，下列不符合我國高鐵發(fā)展方向的一項是（）A.促進更多區(qū)域“同城化” B.在世界市場發(fā)揮更大影響力C.綜合發(fā)展磁懸浮和輪軌兩種技術 D.持續(xù)進行技術自主創(chuàng)新5.中國高鐵飛速發(fā)展有哪些方面的重大意義？請根據以上兩個材料概括說明?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.C5.（1）經濟方面：改善民生，推動中國經濟發(fā)展。（2）社會方面：同城效應，改變民眾生活方式。（3）外交方面：走向國際市場，提高國家影響力。（4）科技方面：帶動科技自主創(chuàng)新，打造“中國創(chuàng)造”品牌。【解析】【導語】這兩篇材料分別從國內發(fā)展和國際影響兩個角度探討了中國高鐵的成就。材料一聚焦高鐵對中國經濟、社會以及城市化的深遠影響，凸顯其在改善交通、推動區(qū)域經濟和促進資源流動方面的貢獻。材料二則描繪了中國高鐵從設想到實現的一系列自主創(chuàng)新過程，展示了技術突破和國際化進程。這些材料共同強調了中國高鐵作為技術和經濟雙重驅動力的重要地位，并顯現出其在全球市場的競爭力和影響力?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的能力。D.“人才引進成本大幅度降低”于文無據。結合材料一第八段“高鐵促進了社會資源的合理流動，讓不同城市的人共享優(yōu)質社會資源……京滬高鐵開通運營3年來，山東省德州市引進碩士博士2000余人，專家級領軍人物300余人，充實了寶貴的‘智力資本’”可知，材料只是說明了高鐵同城效應表現在不同城市共享優(yōu)質社會資源，包括人才，但是并不能說明人才引進的成本大幅度降低。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解和分析材料信息的能力。B.“斬獲高鐵大單”錯誤?！皵孬@高鐵大單”是“中國高鐵成功進軍海外市場”的表現，而非原因。故選B。【3題詳析】本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。A.不屬于。根據材料二第三段“‘用什么技術修’成為新問題。當時，國內對高速鐵路技術的選擇主要集中在輪軌技術和磁懸浮技術兩者之間……最后決定采用輪軌技術”可知，磁懸浮技術并非中國高鐵最終選擇的技術路線，更非其自主創(chuàng)新技術。B.不屬于。根據材料二第四段“在京滬高鐵論證階段，我國對當時高速鐵路技術最先進的日本、法國和德國進行了全面考察，學習引進了動車組技術”可知，動車組技術是從國外引進的技術，并非自主創(chuàng)新技術。C.不屬于。根據材料二第五段“在動車組方面，我國提出了高速列車耦合大系統(tǒng)動力學理論，突破了整車氣動性能等關鍵技術……形成了高速列車技術標準”可知，整車氣動性能技術本來就已經有了，只是我國提出新理論，突破了技術標準，并非自主創(chuàng)新技術。D.屬于。根據材料二最后一段“我們處于世界前列的自主創(chuàng)新技術還有許多，比如……列車運行安全控制……等關鍵技術”可知，運行安全控制技術屬于自主創(chuàng)新技術。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解和分析材料信息的能力。C.不符合。根據材料二第三段“‘用什么技術修’成為新的問題。當時，國內對高速鐵路技術的選擇主要集中在輪軌技術和磁懸浮技術兩者之間……最后決定采用輪軌技術”可知，磁懸浮技術并未被我國選為高鐵的主要發(fā)展方向，而是選擇了輪軌技術。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選和概括材料信息的能力。①材料一中提到：“高鐵的建設和開通促進了產業(yè)結構優(yōu)化升級，使鐵路發(fā)展轉變?yōu)楝F實生產力，為民生改善創(chuàng)造了條件?！边@句話直接指出了高鐵在經濟發(fā)展方面的作用，即通過促進產業(yè)升級和生產力提升，進而改善民生。②材料一中詳細描述了高鐵帶來的“同城效應”。例如，“京滬高鐵開通后，北京至上海最快不到5小時，實現了‘朝發(fā)夕歸’”，“現在，上海到南京只需1個多小時。在上海上班、南京安家成為一部分人的選擇。”這些例子都表明，高鐵的開通使得城市間的距離大大縮短，人們的生活方式也隨之改變，出現了跨城居住、工作等新的生活方式。③材料一中提到：“中國高鐵進軍海外市場的腳步從未停歇”，“中國高鐵已經與二三十個國家達成合作意向”，“在‘高鐵外交’帶動下，經過多年積淀的中國鐵路技術，正加快走出去的步伐。”這些句子都表明，中國高鐵已經走出國門，成為國家外交的一張名片，提高了中國的國際影響力。④材料二中詳細描述了京滬高鐵在自主創(chuàng)新方面的成就。例如，“在動車組方面，我國提出了高速列車耦合大系統(tǒng)動力學理論，突破了整車氣動性能等關鍵技術，構建了整車‘設計-制造-驗證-評估-優(yōu)化’的成套技術”，“在其他方面，我們處于世界前列的自主創(chuàng)新技術還有許多，比如攻克了列車高速運行情況下車地信息可靠傳輸、列車運行安全控制……等關鍵技術?！边@些例子都表明，中國高鐵在科技創(chuàng)新方面取得了顯著的成就，帶動了科技自主創(chuàng)新，打造了“中國創(chuàng)造”的品牌。二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面文言文，完成下面小題。古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也?！蹦诵藿倘?，執(zhí)干戚舞①，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體。是干戚用于古不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也。”遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御駻馬，此不知之患也。今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報，君為流涕?！贝怂e先王也。夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性莫先于父母，皆見愛而未必治也，雖厚愛矣，奚遂不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遂治哉？且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，三美加焉，而終不動，其脛毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐懼，變其節(jié)，易其行矣。故父母之愛不足以教子，必待州部之嚴刑者，民固驕于愛、聽于威矣。故十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴其刑也。布帛尋常，庸人不釋；鑠金②百鎰，盜跖不掇。不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百溢。故明主必其誅也。是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢、不肖俱盡其力矣。（取材于韓非子《五蠹》）〖備注〗①干，盾；戚，斧；都是武器。這句話意為舜執(zhí)干戚為舞而不用于戰(zhàn)爭，以德教來感化三苗。②鑠金：熔化著的黃金。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.行仁義而懷西戎懷：感化B.新故異備備：準備C.先王勝其法勝：服從D.明主必其誅也必：肯定執(zhí)行7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.古者文王處豐、鎬之間/然而不可不刑者B.偃王行仁義而喪其國/皆見愛而未必治也C.如欲以寬緩之政/且夫以法行刑D.此不知之患也/先王之愛民8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體武器短的會被敵人擊中，鎧甲不堅固的便會傷及身體B.今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母現在儒墨兩家都稱贊先王兼愛天下，對待百姓如同對待父母C.雖厚愛矣，奚遂不亂君主即使深愛臣民，何以見得天下就不會發(fā)生動亂呢D.千仞之山，跛牂易牧者，夷也千丈高的山，瘸腿的母羊也可以去放牧，因為坡度平緩9.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.第一段認為徐、魯兩國應該放棄偃王之仁、子貢之智，以實力抗強敵。B.第二段說君主聞死刑之報而流淚，不過是表現仁德，并不會以仁治國。C.第三段以庸人不釋布帛，盜賊不取百金對比，說明百姓已經嚴重失德。D.法令最好是一貫且固定，使人們都能明白，君主施行賞罰都不輕易改變。10.文章最后一段說：“故明王峭其法而嚴其刑也”，意為明智的君主會讓刑罰嚴厲有威懾。請結合全文，概述作者提出這一觀點的理由?！敬鸢浮?.B7.B8.B9.C10.舍仁取法：（1）偃王仁義而徐亡、子貢辯智而魯削的例子說明世異事異，事異則治國方略要改變，當今是“爭氣力”的時代，仁義智辯已不適用。（2）父母愛子，子女尚且會違背父母，百姓很難靠仁愛治理好；且先王只是表現仁愛而不會以仁廢法。嚴刑峻法：（3）“不才之子”三美加身而不改，以法治之則易行的例子，說明百姓驕于愛、聽于威。（4）庸人不釋布帛，盜賊不取百金對比說明嚴刑峻法才會讓人恐懼而不敢作亂。【解析】【導語】本文出自《韓非子》，是法家的典型思想，強調治國應依靠嚴明的法制而非仁義。作者通過對比歷史事件，認為古今世異事異，行仁義不適用于當前社會，反映出法家對時事變遷的深刻洞察。文章還闡述刑罰嚴厲的重要性，指出法律必須明確且嚴懲必行，以威懾作用促進社會穩(wěn)定，全篇旨在倡導法治而非道德主導的治理方式?！?題詳析】本題考查學生準確理解常見文言實詞的意義的能力。A.正確。句意：他施行仁義的政策感化了西戎。B.不正確?！皞洹?，措施，防備。句意：新舊政治措施也不一樣。C.正確。句意：先王首先要服從、執(zhí)行法令。D.正確。句意：所以明君一定要嚴格執(zhí)行刑罰。故選B?！?題詳析】本題考查學生準確理解常見的文言虛詞的意義和用法以及一詞多義的能力。A.助詞，用在時間名詞“古”之后，表示“……的時候”；/語氣助詞，表示判斷。句意：古代周文王地處豐、鎬一帶。/然而不得不用刑。B.都作連詞，表示轉折關系。句意：偃王施行仁義卻喪失了他的國家。/這不過是用來表現仁愛罷了，卻并非用來治理國家的。C.介詞，意為“用”，表示憑借或方式；/介詞，意為“按照”，表示依據或標準。句意：如果想用寬大和緩的政策去治理劇變時代的民眾。/再說按照法令執(zhí)行刑法。D.助詞，“的”；/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。句意：這就會產生不明智的禍害。/何況先王的愛民不會超過父母愛子女。故選B。【8題詳析】本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。B.“視民如父母”理解有誤，原文意思應該是對待百姓如同父母愛子女。句意：現在，儒家和墨家都稱頌先王，說他們博愛天下一切人，就如同父母愛子女一樣。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“說明百姓已經嚴重失德”說法有誤。作者對于庸人不釋布帛，盜賊不取百金的對比，是為了表達“不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百溢”，也就是只有涉及利害關系時人們才會真正放手，從而引出“故明主必其誅也”的觀點。故選C?！?0題詳析】本題考查學生歸納內容要點的能力。（1）文中提到“故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削……夫古今異俗，新故異備”，也就是說，徐偃王行仁義卻導致國家滅亡，子貢雖然辯智但魯國依然被削弱，這兩個例子說明，在不同的歷史時期，治國方略需要隨之改變。由此作者給出觀點：古代可能重視仁義道德，但當今已是“爭氣力”的時代，仁義智辯已不再適用。因此，明智的君主應舍棄仁義，轉而采用法治。（2）文章指出“人之情性莫先于父母，皆見愛而未必治也，雖厚愛矣，奚遂不亂”，即使父母深愛子女，子女也可能違背父母的意愿。同理，作者認為“今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遂治哉”，百姓很難僅僅依靠仁愛來治理好。此外，作者還指出“君為之流涕，此以效仁，非以為治也”，先王雖然表現出仁愛，但并不會因此廢除法律。這進一步說明，仁愛不能作為治國的唯一手段，必須結合法律來維護社會秩序。（3）文中通過“不才之子”的例子“夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，三美加焉，而終不動，其脛毛不改”“州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐懼，變其節(jié)，易其行矣”進行對比，說明即使父母、鄉(xiāng)人和師長的愛和教育都無法改變其行為，但一旦面臨法律的制裁，就會立即改變。這證明了百姓在面對嚴厲的法律時會感到恐懼并遵守法律，即“民固驕于愛、聽于威”。（4）此外，文章“布帛尋常，庸人不釋；鑠金百鎰，盜跖不掇。不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百溢”還通過庸人不放棄布帛而盜賊不取熔化著的黃金的對比，說明嚴刑峻法會讓人因為害怕受到懲罰而不敢作亂。布帛雖然價值不高，但因為是合法的，所以庸人不會放棄；而熔化著的黃金雖然價值連城，但因為是非法的，盜賊也不敢輕易取走。這進一步強調了嚴刑峻法在維護社會秩序中的重要作用。參考譯文：古代周文王地處豐、鎬一帶，方圓不過百里，他施行仁義的政策感化了西戎，進而統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水東面的地方，方圓有五百里，他也施行仁義的政策，有三十六個國家向他割地朝貢。楚文王害怕徐國會危害到自己，便出兵伐徐滅了徐國。所以周文王施行仁義得了天下，而徐偃王施行仁義卻亡了國；這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。所以說；時代不同了，政事就會隨之不同。在舜當政的時候，苗族不馴服，禹主張用武力去討伐，舜說：“不行。我們推行德教還不夠深就動用武力，不合乎道理?！庇谑潜阌萌陼r間加強德教，拿著盾牌和大斧跳舞，苗族終于歸服了。到了共工打仗的時候，武器短的會被敵人擊中，鎧甲不堅固的便會傷及身體；這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當今。所以說：情況變了，措施也要跟著改變。上古時候人們在道德上競爭高下，中古時候人們在智謀上角逐優(yōu)劣，當今社會人們在力量上較量輸贏。齊國準備進攻魯國，魯國派子貢去說服齊人。齊人說：“你的話說得不是不巧妙，然而我想要的是土地，不是你所說的這套空話。”于是出兵攻打魯國，把齊國的國界推進到距魯國都城只有十里遠的地方。所以說徐偃王施行仁義而徐亡了國，子貢機智善辯而魯失了地。由此說來，仁義道德、機智善辯之類，都不是用來保全國家的正道。如果當初拋棄徐偃王的仁義，不用子貢的巧辯，而是依靠徐、魯兩國的實力，去抵抗有萬輛兵車的強敵，那么齊、楚的野心也就不會在這兩個國家里得逞了。古今社會風俗不同，新舊政治措施也不一樣。如果想用寬大和緩的政策去治理劇變時代的民眾，就好比沒有韁繩和鞭子卻要去駕馭烈馬一樣，這就會產生不明智的禍害?，F在，儒家和墨家都稱頌先王，說他們博愛天下一切人，就如同父母愛子女一樣。用什么證明先王如此呢？他們說：“司寇執(zhí)行刑法的時候，君主為此停止奏樂；聽到罪犯被處決的報告后，君主難過得流下眼淚?！边@就是他們所贊美的先王。如果認為君臣關系能像父子關系一樣，天下必能治理得好，由此推論開去，就不會存在父子之間發(fā)生糾紛的事了。從人類本性上說，沒有什么感情能超過父母疼愛子女的，然而大家都一樣疼愛子女，家庭卻未必就和睦。君主即使深愛臣民，何以見得天下就不會發(fā)生動亂呢？何況先王的愛民不會超過父母愛子女，子女不一定不背棄父母，那么民眾何以就能靠仁愛治理好呢？再說按照法令執(zhí)行刑法，而君主為之流淚；這不過是用來表現仁愛罷了，卻并非用來治理國家的。流淚而不想用刑，這是君主的仁愛；然而不得不用刑，這是國家的法令。先王首先要執(zhí)行法令，并不會因為同情而廢去刑法，那么不能用仁愛來治理國家的道理也就明白無疑了。現在假定有這么一個不成材的兒子，父母對他發(fā)怒，他并不悔改；鄉(xiāng)鄰們加以責備，他無動于衷；師長教訓他，他也不改變。拿了父母的慈愛、鄉(xiāng)鄰的幫助、師長的智慧這三方面的優(yōu)勢同時加在他的身上，而他卻始終不受感動，絲毫不肯改邪歸正。直到地方上的官吏拿著武器，依法執(zhí)行公務，而搜捕壞人的時候，他這才害怕起來，改掉舊習，變易惡行。所以父母的慈愛不足以教育好子女，必須依靠官府執(zhí)行嚴厲的刑法；這是由于人們總是受到慈愛就嬌縱，見到威勢就屈服的緣故。因此，七丈高的城墻，就連善于攀高的樓季也不能越過，因為太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也可以被趕上去放牧，因為坡度平緩。所以明君總要嚴峻立法并嚴格用刑。十幾尺布帛，一般人見了也舍不得放手；熔化著的百鎰黃金，即使是盜跖也不會伸手去拿。不一定受害的時候，十幾尺的布帛也不肯丟掉；肯定會燒傷手時，就是百鎰黃金也不敢去拿。所以明君一定要嚴格執(zhí)行刑罰。因此，施行獎賞最好是豐厚而且講信用，使人們有所貪圖；進行刑罰最好嚴厲而且肯定，使人們有所畏懼；法令最好是一貫而且固定，使人們都能明白。所以君主施行獎賞不隨意改變，執(zhí)行刑罰不輕易赦免，對受賞的人同時給予榮譽，對受罰的人同時給予譴責。這樣一來，不管賢還是不賢的人，都會盡力而為了。閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。①子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！保ā墩撜Z?里仁》）②子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā墩撜Z?里仁》）③樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！保ā墩撜Z?雍也》）④司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”（《論語?顏淵》）11.請翻譯第①句中的劃線句。12.上述材料體現孔子對“仁”的哪些認識，請加以概括?！敬鸢浮?1.如果致力于仁德，就不會做壞事了。12.仁是引導人向善的；有仁德的人是公正的，有是非對錯觀念；仁者先付出努力，后講收獲；仁者言辭謹慎，言出必行?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！捌垺?，如果，假如；“志”，立志，有志于；“惡”，這里指做壞事?！?2題詳析】本題考查學生理解經典名著思想內容的能力。①“茍志于仁矣，無惡也”強調了“仁”的一種引導作用，當一個人內心立志追求仁德時，仁德會規(guī)范他的行為，使其不會去做違背道德、傷害他人等壞事，突出了“仁”在個人道德行為約束方面的重要性。仁是引導人向善的。②“唯仁者能好人，能惡人”指出有仁德的人能公正地對待他人，能正確分辨誰是值得喜愛的、誰是應該厭惡的，這體現了“仁”賦予人的一種公正的、基于道德標準的判斷能力，也就是有明確的是非對錯觀念，進而說明“仁”能引導人做出正確的行為判斷，是引導人向善的。③樊遲問仁，闡述了“仁”在行為實踐上的要求，即有仁德的人不是先想著獲取利益、回報，而是先去承擔困難的任務，付出努力去做事，這種先難后獲的做事態(tài)度被視為符合“仁”的標準，體現了“仁”所包含的一種積極奉獻、不計較眼前得失的精神。④司馬牛問仁中，孔子強調仁者說話謹慎，因為做事情是困難的，所以說話不能隨意，要慎重考慮后再說，并且一旦說出就應該努力去做到，這體現了“仁”在言語方面的要求，即謹慎發(fā)言且要保證言出必行，反映了“仁”與個人言行的緊密聯系以及對言行一致的重視。參考譯文：①孔子說：“如果一個人立志于追求仁德，就不會做壞事了?！雹诳鬃诱f：“只有有仁德的人，才能做到喜愛某人，厭惡某人?！雹鄯t問什么是智慧，孔子說：“致力于讓百姓做符合道義的事，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智慧了?！狈t又問什么是仁，孔子說：“仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人后面，這可以說是仁了。”④司馬牛問什么是仁，孔子說：“仁人，他說話遲緩謹慎。”司馬牛說：“說話遲緩謹慎，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來很難的事，說起來能不遲緩謹慎嗎？”三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。早雁①杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌②月明孤影過，長門③燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！紓渥ⅰ舰俟?42年（唐武宗會昌二年）舊歷八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。②仙掌：皇宮求仙時以銅鑄人托盤承露的一種設施。③長門：漢代宮殿之名，這里指朝廷。13.對這首詩的理解，不恰當的一項是（）A.首聯“驚飛四散哀”一句，從情態(tài)、動作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫通一氣，動態(tài)描寫真切凝煉。B.頷聯“孤影過”、“數聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯“驚飛四散”相應，寫的是失群離散、形單影只之雁。C.頸聯“須知”、“豈逐”，遙想大雁的北歸。詩人從它們的“驚飛四散”，想到它們的北歸，繼而想到它們異日的無家可歸。D.尾聯“莫厭”勸說南飛的征雁不要暫居瀟湘一帶，雖然那里水多菰米綠苔也多，但人煙太稀少，并非一個安身立命之所。14.頸聯中“春風”帶有象征意義，下列詩句中的“春風”不含象征意義的一項是（）A.“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）B.“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！保辖肌兜强坪蟆罚〤.“春風先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開?！保ò拙右住洞猴L》）D.“春風拂檻露華濃，會向瑤臺月下逢?！保ɡ畎住肚迤秸{》）15.《唐詩繹》評此詩說“此借雁而傷流寓也”。意思是這首詩通過描繪大雁的形象來表達對流離失所的人的同情和傷感，請結合詩句，說明作者如何“借雁傷流寓”?！敬鸢浮?3.D14.C15.首聯借雁群忽然遭胡騎襲射而四散驚飛的情形，表達出對邊地百姓遭到敵人侵襲而四散逃亡的同情和傷感；頷聯通過寫孤雁隱約的身影、失群的哀鳴，表達對流離失所的邊地人民得不到最高統(tǒng)治者拯救的同情與憤懣；頸聯由南飛的征雁遙想到它們的北歸，通過“須知”、“豈逐”等詞語表達對邊民異日的無家可歸的關切與同情；尾聯通過勸慰南飛的征雁不妨暫時安居瀟湘一帶，表達對流亡邊民的深切同情。【解析】【導語】杜牧的《早雁》通過描繪大雁南飛的情景，表達了對戰(zhàn)亂中流離失所之人的同情和傷感。詩中以“驚飛四散”寫出大雁的驚恐與孤獨，借“春風”象征和平與歸宿的渴望，尾聯則勸慰大雁暫居南方，隱喻對安定生活的期盼。全詩情感深沉，意境悠遠?！?3題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“但人煙太稀少，并非一個安身立命之所”錯誤。尾聯“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”是勸說南飛的征雁莫厭瀟湘人煙稀少，那里水多菰米岸多莓苔，尚可安身。故選D?！?4題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。A.“春風不度玉門關”的“春風”象征朝廷的關懷等；B.“春風得意馬蹄疾”中“春風”象征仕途順遂等；C.“春風先發(fā)苑中梅”中“春風”只是單純描寫自然景象中的春風，沒有象征意義；D.“春風拂檻露華濃”中“春風”象征君王的恩澤。故選C?！?5題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者思想情感的能力。對于《唐詩繹》評此詩說“此借雁而傷流寓也”，作者主要通過以下方式“借雁傷流寓”：首聯：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”描繪了在北方回鶻南侵的背景下，大雁因胡虜拉弓射箭而驚恐四散、哀鳴不已的場景。這與邊民在戰(zhàn)亂中紛紛逃亡的情景相似，大雁的“驚飛四散哀”象征著百姓在戰(zhàn)亂中的流離失所、驚恐不安。此聯借雁群忽然遭胡騎襲射而四散驚飛的情形，表達出對邊地百姓遭到敵人侵襲而四散逃亡的同情和傷感。頷聯：“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”描繪了孤雁飛過皇宮的仙掌，在長門的昏暗燈光下傳來幾聲鳴叫。這里以孤雁的孤獨身影和凄涼叫聲，暗示了流寓之人的孤獨無依和對朝廷的思念。皇宮本應是繁華之地，但此時卻只有孤雁飛過，長門燈暗，更增添了一種凄涼之感，也表達對流離失所的邊地人民得不到最高統(tǒng)治者拯救的同情與憤懣。頸聯：“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回”寫詩人想到大雁在胡騎紛紛的情況下難以北歸，就像流寓之人在戰(zhàn)亂中難以回到家鄉(xiāng)一樣。大雁的命運與流寓之人的命運緊密相連，進一步表達了對邊民異日的無家可歸的關切與同情。尾聯：“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”寫詩人勸說大雁不要嫌棄瀟湘之地人少，那里有豐富的食物，尚可安身。這也暗示了流寓之人在戰(zhàn)亂中只能尋找偏遠之地安身，流露出一種無奈和傷感，表達對流亡邊民的深切同情。16.橫線處填寫作品原句。（1）《<論語>十二章》中，提出儒家待人接物之道的句子是：其“恕”乎！________，________。（2）《無衣》每章開頭都采用問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責反問，以熱烈的情感在人們的心靈上點燃火把，于是得到無數戰(zhàn)士同聲響應：“與子同袍”“_______”“_______”。（3）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術價值很高。如“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？_______，_______”。（4）在《將進酒》中，詩人用夸張、比喻的手法表達人生易老、時光易逝的感慨之情的句子是：“_________，_________?！薄敬鸢浮浚?）己所不欲勿施于人（2）與子同澤與子同裳（3）人生代代無窮已江月年年望相似（4）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪四、本大題共5小題，共24分。閱讀下面作品，完成下面小題。黑色光亮余秋雨諸子百家，其實就是中國人不同的心理色調。我覺得，孔子是堂皇的棕黃色，近似于我們的皮膚和大地；老子是縹緲的灰白色，近似于天際的雪峰和老者的須發(fā)；莊子是飄逸的銀褐色；韓非子是沉郁的金銅色……我還期待著一種顏色。它使其他顏色更加鮮明，又使它們獲得定力。它甚至有可能不被認為是顏色，卻是宇宙天地的始源之色。它，就是黑色。墨子名叫墨翟。諸子百家中，除了他，再也沒有用自己的名號來稱呼自己的學派的。你看，儒家、道家、法家、名家、陰陽家，每個學派的名稱都表達了理念和責任，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。黑色，既是他的理念，也是他的責任。為什么他那么執(zhí)著于黑色呢？這引起了近代不少學者的討論。有人說，他固守黑色，是不想掩蓋自己作為社會低層勞動者的立場。有人說，他想代表的范圍可能還要更大，包括比低層勞動者更低的奴役刑徒，因為“墨”是古代的刑罰。錢穆先生說，他要代表“苦似刑徒”的賤民階層。有一次，為了讓宋國免受戰(zhàn)爭之苦，墨子一襲黑衣，從山東泰山腳下出發(fā)，徒步走了整整十天十夜，趕到湖北的荊州。同樣的事情還有過很多。原來，這個長途跋涉者只為一個目的在奔忙：阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。一心想攻打別人的，只是上層統(tǒng)治者。社會低層的民眾有可能受了奴役或欺騙去攻打別人，但從根本上說，卻不可能為了權勢者的利益而接受戰(zhàn)爭。這是黑色哲學的一個重大原理。墨子以極其艱苦的生活方式、徹底忘我的犧牲精神，承擔著無比沉重的社會責任。這使他的人格具有一種巨大的感召力。他去世之后，這種感召力不僅沒有消散，而且還表現得更加強烈。據記載，有一次墨家一百多名弟子受某君委托守城，后來此君因受國君追究而逃走，墨家所接受的守城之托很難再堅持，一百多名弟子全部自殺。為什么集體自殺？為了一個“義”字。既被委托，就說話算話，一旦無法實行，寧肯以生命的代價保全信譽?？犊八?，對墨家來說是一件很平常的事。這不僅在當時的社會大眾中，而且在以后的漫長歷史上，都開啟了一種感人至深的精神力量。司馬遷所說的“其言必信，其行必果，已諾必成，不愛其軀”的“任俠”精神，就從墨家滲透到中國民間。千年崇高，百代剛烈，不在朝廷興廢，更不在書生空談，而在這里。墨家在批評儒家的時候，對儒家常有誤讀，尤其是對“天命”中的“命”、“禮樂”中的“樂”，誤讀得更為明顯。但是，即使在誤讀中，我們也更清晰地看到了墨家的自身形象。既然站在社會低層大眾的立場上，那么，對于面對上層社會的秩序理念，確實有一種天然的隔閡。誤讀，太不奇怪了。更不奇怪的是，上層社會終于排斥了墨家。這種整體態(tài)度，倒不是出于誤讀。上層社會不會不知道，連早已看穿一切的莊子，也曾滿懷欽佩地說“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也”；連被統(tǒng)治者視為圭臬的法家，也承認他們的學說中有不少是“墨者之法”；公認為經典的《禮記》中的“大同”理想，也與墨家的理想最為接近。但是，由于墨家所代表的社會力量是上層社會萬分警惕的，又由于墨家曾經系統(tǒng)地抨擊過儒家，上層社會也就很自然地把它從主流意識形態(tài)中區(qū)隔出來了。秦漢之后，墨家衰落，歷代文人學士雖然也偶有提起，往往句子不多、評價不高，這種情景一直延續(xù)到清后期。這種歷史命運實在讓人一嘆。但是，情況很快就改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數千年來深入民間社會的精神活力則應該被調動起來。因此，大家又驚喜地重新發(fā)現了墨子。孫中山先生在《民報》創(chuàng)刊號中，故意不理會孔子、孟子、老子、莊子，而獨獨把墨子推崇為“平等”、“博愛”的中國宗師。梁啟超先生更是在《新民叢報》上斷言：“今欲救亡，厥唯學墨?！彼凇赌訉W案》中甚至把墨子與西方的思想家亞里士多德、培根、穆勒作對比，認為一比較就會知道孰輕孰重。他傷感地說：只可惜我們做子孫的沒出息，把祖宗遺下的無價之寶，埋在地窖里兩千年。今日我們在世界文化民族中，算是最缺乏論理精神、缺乏科學精神的民族，我們還有面目見祖宗嗎？如何才能夠一雪此恥，諸君努力?。O中山和梁啟超，是最懂得中國的人。他們的深長感慨中，包含著歷史本身的呼喊聲。墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。那么，墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要、感動過千年民間社會，并感動了孫中山、梁啟超等人呢？我想，就是那簡單的八個字吧——兼愛，非攻，尚賢，尚同?！凹鎼邸?，就是祛除自私之心，愛他人就像愛自己；“非攻”就是反對戰(zhàn)爭?！吧匈t”、“尚同”這四個中國字在字面上已經表明了它們的基本含義：崇尚賢者，一同天下。所謂一同天下，也就是以真正的公平來構筑一個不講等級的和諧世界。我希望，人們在概括中華文明的傳統(tǒng)精華時，不要遺落了這八個字。那個黑衣壯士背著這八個字的精神糧食已經走了很久很久。他累了，糧食口袋擱在地上也已經很久很久。我們來背吧，請幫幫忙，托一把，扛到我的肩上。（節(jié)選自余秋雨《中國文脈》，有刪減）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.老子是縹緲的灰白色縹緲：高遠隱約的樣子B.卻是宇宙天地的始源之色始源：事物的起源和開始C.從主流意識形態(tài)中區(qū)隔出來區(qū)隔：提煉，抽取D.就是祛除自私之心祛除：驅散，消除18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.墨子是諸子百家中唯一一個用自己的名號來稱呼自己學派的。B.墨家一百多名弟子全部自殺，是因為他們所接受的守城之托無法實行。C.作者舉莊子、法家、《禮記》為例，意在說明其他學派對墨家思想的排斥。D.作者在文中多次設問，引人入勝，增強文章的表現力和感染力。19.請賞析文中最后一段畫線的句子。20.請結合文章內容，談談文章標題“黑色光亮”包含了哪些涵義。【答案】17.C18.C19.運用比喻的手法，使得抽象道理具象化，給人以鮮明的印象。①把墨家的核心道義比作精神食糧，（形象地說出）它們可以滋養(yǎng)人類的精神世界，促進社會的和諧與發(fā)展。②把“墨家思想被社會擱置和漠視的時間很長”比作“糧食口袋擱在地上也已經很久很久”，（具象化）表達了作者的痛心和遺憾；③將糧食口袋（墨家思想）比作一個重擔，需要人們共同承擔和傳承，不僅形象地表達了墨子思想價值重大，也表達了作者希望每個人都能成為文化傳承的積極參與者，傳承和發(fā)揚這些寶貴的文化遺產。20.①黑色是宇宙天地的始源之色，使得其他顏色更加鮮明，更有定力。②黑色代表墨家的哲學思想，象征著深邃、穩(wěn)重和責任感；③墨家代表包含“刑徒”等賤民階層在內廣大低層勞動者的立場，墨家為他們不遺余力奔走呼號，忘我犧牲，給后世留下感人至深的豐富精神財富，就像“光”一樣，給人溫暖和力量。④墨家的思想和行動如同黑暗中的一束光，雖然不被世人所理解，但代表著一種前進的方向和希望。表達出作者對墨家的崇敬之情，呼吁國人重視和傳承墨家精神文化遺產?！窘馕觥俊緦дZ】文章通過闡述墨子在諸子百家中的獨特地位，揭示了墨子與墨家思想的精神內涵和社會影響。墨子以黑色象征其平等、博愛和反對戰(zhàn)爭的理念，同時強調其在中國歷史和文化中的重要性。作者呼吁現代人重拾墨子的精神遺產，珍視其代表的道義精華?！?7題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.“提煉，抽取”錯誤，由原文“上層社會也就很自然地把它從主流意識形態(tài)中區(qū)隔出來了”可知，由于墨家所代表的社會力量是上層社會萬分警惕的，上層社會排斥墨家。所以，“區(qū)隔”應解釋為“區(qū)分、分隔”。故選C。【18題詳析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“意在說明其他學派對墨家思想的排斥”錯誤，由原文“連早已看穿一切的莊子，也曾滿懷欽佩地說‘墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也’”“連被統(tǒng)治者視為圭臬的法家，也承認他們的學說中有不少是‘墨者之法’”等可知，莊子曾滿懷欽佩的贊美墨子，法家也肯定并借鑒了墨子學說中的很多內容。故選C?！?9題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①畫線句采用了比喻的手法，用生動形象的語言呼吁人們要繼承墨子的精神文化遺產?！熬袷臣Z”比喻墨家的核心思想，作者認為它們不僅在當時的社會大眾中，而且在以后的漫長歷史上，都開啟了一種感人至深的精神力量，促進社會的和諧與發(fā)展。運用比喻的手法，把抽象的道理表達得生動形象。②“糧食口袋擱在地上也已經很久很久”比喻墨家思想被長期冷落，聯系上文“把祖宗遺下的無價之寶，埋在地窖里兩千年”可知，墨子的道義被擱置和漠視的時間太長了。作者以此形象化地表達了自己痛心和遺憾之情。③“糧食口袋”是把墨家思想比作一個重擔，它承擔著無比沉重的社會責任，需要人們共同擔負和傳承?！拔覀儊肀嘲?，請幫幫忙，托一把”這些話語，形象地表達了作者希望每個人都能成為文化傳承的積極參與者，承擔起傳承和發(fā)揚這些寶貴的文化遺產的責任。【20題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①由原文“它使其他顏色更加鮮明，又使它們獲得定力”“卻是宇宙天地的始源之色”可知，作者認為黑色是是宇宙天地之間顏色的始源之色，從宇宙觀的角度講，黑色是宇宙的本質，在黑色的作用下，其他顏色更加鮮明也更有定力。②由原文“黑色，既是他的理念，也是他的責任”可知，黑色代表墨家的哲學思想，黑色可以是所有的色光被吸收造成的，是隱藏、隱秘的顏色，也常常代表穩(wěn)定、莊重。黑色象征的深邃、穩(wěn)重和責任感正體現了墨家學派的特點。③由原文“他要代表‘苦似刑徒’的賤民階層”可知，墨家站在社會低層勞動者的立場代表上，為包含“刑徒”等賤民階層的利益不遺余力奔走呼號，這種徹底忘我的犧牲精神和社會責任感，就像一束“光”一樣，照亮了世界，給人溫暖和感人至深的精神力量。④由原文“黑色的光亮，中國虧待了你們”可知，墨子四處傳播的道義如同黑暗中的一束光，照亮了整個世界，但卻被埋沒兩千年，不被世人理解，備受冷落。表達出作者的遺憾不平和對墨家的崇敬之情，呼吁現代人重拾墨子的精神遺產。21.根據要求，回答問題?！都t樓夢》第六十五回，賈璉的小廝興兒談論賈府女眷，提到探春時說：“三姑娘的渾名是‘玫瑰花’，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手?！闭埥Y合小說具體情節(jié)，分析他對探春的評價?！敬鸢浮俊懊倒寤ㄓ旨t又香”是指探春的外貌美，個性美，才華美（任意答出一點即可）?？梢越Y合的情節(jié)：探春的外貌描寫——“見之忘俗”；探春樸實雅致的趣味——她愛那些“樸而不俗、直而不拙”的“輕巧玩意兒”，諸如“柳枝兒編的小籃子”、“整竹子根雕的香盒兒”、“膠泥垛的風爐兒”；探春高朗開闊的情懷——居所布置“素喜闊朗”，屋子里的擺設也都偏“大”，居處題名“秋爽齋”，她本人自號“秋爽居士”；探春過人的才華——組織創(chuàng)立詩社，理家興利除弊。（意思對即可，情節(jié)分析要與觀點能夠對應）“只是刺戳手”是指探春潑辣、好強的性格?？梢越Y合的情節(jié)：探春理家時戳穿吳新登老婆的存心刁難，與趙姨娘沖突時的據理力爭等使眾媳婦們嚇得“伸舌頭”，從此“安分回事，不敢如先前輕慢疏忽了”；抄檢大觀園時探春命眾丫環(huán)“秉燭開門而待”，面對鳳姐兒等人言辭鋒利，甚至直接掌摑王善保家的，維護自己的尊嚴?！窘馕觥勘绢}考查學生鑒賞經典名著人物形象的能力。題干呈現《紅樓夢》第六十五回中，賈璉的小廝興兒對探春的評價。他稱探春為“玫瑰花”，這一比喻既描繪了探春的外在美，又揭示了她的內在性格。首先，從外表上看，“玫瑰花又紅又香”，這形容探春容貌美麗，氣質高雅，令人喜愛。在小說中，探春確實是一個出類拔萃的美人，她的美貌和氣質都讓人難以忘懷。然而，興兒接著說“只是刺戳手”，這則是對探春性格的深刻描繪。玫瑰花雖美，但其刺卻讓人不敢輕易觸碰。探春的性格也是如此，她有著堅強、剛毅的一面，不畏權貴，敢于直言。這種性格使得她在賈府這個復雜的環(huán)境中，能夠保持自己的獨立和尊嚴。興兒稱探春為“玫瑰花”，既贊美了她的美貌和氣質，又揭示了她堅強、剛毅的性格特點。這種評價既形象又貼切，讓人對探春這一角色有了更深刻的理解。思考本題當抓住關鍵詞“又紅又香，無人不愛的”，分析其美貌、氣質的一面，又當分析“只是刺戳手”，分析她堅強、剛毅、果敢、能干的一面。再結合具體的情節(jié)分析，比如探春在管理大觀園時展現出了她的才智和決斷力。她敢于改革弊政，懲治惡奴，這種雷厲風行的作風讓她贏得了賈府上下的尊敬。然而，她的這種強硬態(tài)度也讓一些人對她心生敬畏，甚至不敢輕易接近等。五、本大題共3小題，共65分。語言基礎運用（5分）閱讀文段，完成下面小題。①作為京師外城的正門，永定門是舊時北京城通往中原乃至南方廣大地區(qū)的重要門戶。②明清兩代，出永定門南行，經南苑、大紅門、黃村至龐各莊、榆垡、胡林店、北十里堡，過永定河至今河北固安、霸州市、雄縣至保定等地。③清代又修建永定門至南苑的石御道及南苑至黃村的官道并設置鋪舍，成為通往河南、山東及南方各省的交通要道。④如此優(yōu)越的地理位置，在和平時期，因商賈輻輳為永定門帶來了滾滾財源。⑤清代崇文門稅務衙門就設有永定門分局，對米、面、糖、蜜、酒、茶、煙等28大類貨物征稅；而隸屬于戶部的工部稅關在永定門也設有分局，主要征收竹木稅；此外，京城左右翼稅務衙門負責征收牲畜稅，永定門一帶的馬、駱駝、騾、驢、牛、羊、豬這7種牲畜的買賣需向附近左右翼稅關繳稅。⑥不言而喻，即使有人企圖闖入或暴力抗稅，面對重兵屯于城門，也只能望而卻步。22.下列說法不正確的一項是（）A.①句中“乃至”不可以替換為“甚至”。B.④句的“滾滾財源”不能改為“財源滾滾”。C.②句和⑤句中“等”字的用法相同。D.⑥句中“不言而喻”應改為“總而言之”。23.請在保持原意的基礎上，修改⑤句中畫波浪線的部分，使上下文句子結構基本一致，并將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮?2.D23.主要征收米、面、糖、蜜、酒、茶、煙等28大類貨物稅?！窘馕觥俊?2題詳析】本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。A．在①句中，“乃至”表示并列關系中的遞進關系，意為“以及到”，用來連接范圍的擴大，更強調一種順承、自然的發(fā)展。而“甚至”則表示超出常理的程度，通常用來強調某種情況的極端性，不一定是順承的發(fā)展，更多體現一種跳躍性。在該句中，“乃至”用于描述范圍的擴大，替換為“甚至”不符合句子的結構和語義，不可以替換。B．“滾滾財源”與“財源滾滾”雖然字面意思相近，但在句中的角色有所不同。④句“因商賈輻輳為永定門帶來了滾滾財源”中，“滾滾財源”是賓語，為偏正結構，表達了財源不斷流入的結果；而“財源滾滾”常作主謂結構，其中“滾滾”強調動作的持續(xù)性和狀態(tài)，不適合直接替換為賓語，因此不能將其改為“財源滾滾”。C．②句和⑤句中“等”字都用于表示列舉部分內容，相當于“等等”，用法為列舉未盡。D．“不言而喻”意思是不用說就可以明白，通常用于說明某種情況或事實顯而易見。而在⑥句中，強調的是永定門重兵守衛(wèi)的情況下，沒有人敢貿然行動，這是一種可以推斷出的顯而易見的結果，適合使用“不言而喻”。相較之下，“總而言之”則是一種總結性、概括性的用語，沒有強調推斷或顯而易見的含義，因此不適合用在此處來替換“不言而喻”。故選D?！?3題詳析】本題考查學生語言表達連貫的能力。結合下文“而隸屬于戶部的工部稅關在永定門也設有分局，主要征收竹木稅”的句式結構可知，⑤句中畫波浪線的部分的句子結構應為“主要征收……稅”，故此處可改為“主要征收米、面、糖、蜜、酒、茶、煙等28大類貨物稅”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。24.75年前，新中國宣告成立，中華大地迎來新生?；赝鎳闪?、改革、發(fā)展的足跡，井岡山勝利會師、開國大典、香港回歸、“嫦娥”升空……有許許多多值得被記住的歷史瞬間。在新中國成立75周年之際，我校將舉辦一次主題為“偉大瞬間”的板報比賽，請你為班級設計這一期的板報，并說明設計理由。要求：明確寫出構成板報內容的要素，理由合理。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮堪鍒笤O計：“偉大瞬間”藝術字居上，以金色勾勒，彰顯主題。左側為開國大典照片，展現新中國成立的光輝時刻；中間是香港回歸中英交接瞬間，凸顯主權回歸榮耀；右側配“嫦娥”升空圖景，象征科技跨越。圖片下方簡短介紹各事件，闡述其在新中國成立、發(fā)展進程中的重大意義與深遠影響。理由：以圖震撼人心，借文深化內涵。這些偉大瞬間見證祖國從新生到富強，可激發(fā)同學們愛國情懷與民族自豪，銘記歷史，勇擔責任?！窘馕觥勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：說明類微寫作。審題：本題設定于新中國成立75周年的特定背景之下，學校發(fā)起的“偉大瞬間”板報比賽是任務情境。明確規(guī)定了要完成班級板報設計并闡述設計理由這兩項核心任務。其中，對于板報內容要素需清晰呈現，這要求設計者精心挑選具有代表性、標志性且能高度凝練新中國成立、改革及發(fā)展歷程的素材。在設計理由闡述方面，需從多個維度考量，如素材對主題的呼應程度、對觀眾情感與認知的引導作用等，并且要嚴格遵循不超過150字的字數限定。寫作思路：首先確定板報主題“偉大瞬間”，將其以藝術字形式置于上方并以金色勾勒，強化視覺效果與主題呈現。接著在內容布局上，左側放置開國大典照片，這一新中國成立的標志性時刻是一切偉大征程的開端；中間選取香港回歸中英交接瞬間，突出祖國主權完整的重要節(jié)點；右側搭配“嫦娥”升空圖景，代表著新中國在科技領域的卓越成就。在圖片下方配上簡短文字，分別闡述各事件在新中國成立與發(fā)展進程中的獨特意義與深遠影響。設計理由是借助具有強烈視覺沖擊力的圖片震撼同學們的心靈，再用精煉文字深化內涵，使同學們深刻認識到祖國從新生走向富強的偉大歷程，進而激發(fā)他們內心的愛國情懷與民族自豪感，激勵大家銘記歷史，勇于擔當起民族復興的責任。25.國產游戲《黑神話·悟空》走紅，其打斗場景是游戲設計中的精髓之一，它不僅提供了緊張刺激的戰(zhàn)斗體驗，同時也展現了中國傳統(tǒng)文化的魅力和深度。請發(fā)揮想象，描寫一個游戲中悟空戰(zhàn)斗的場景。要求：描寫細致，生動形象。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。【答案】例文：悟空騰空躍起，金箍棒如閃電般劈向妖魔。電光火石間，妖氣彌漫，悟空身形矯健，騰挪閃避，如龍騰九天；棒影重重，如疾風驟雨?？諝庵袕浡婇W雷鳴，仿佛天地都在為悟空助威。棍影交錯，妖魔在強大的氣場下哀嚎不斷，紛紛敗退而去。悟空屹立不倒，彰顯大圣本色?！窘馕觥勘绢}考查學生的微寫作能力。寫作類型：描寫類微寫作。審題：明確題干要求，“描寫一個游戲中悟空戰(zhàn)斗的場景”，這就要求考生了解《黑神話·悟空》這一游戲的相關情節(jié)和場景，并進行合理想象。在游戲中，悟空的戰(zhàn)斗場景通常發(fā)生在各種經典場景的改編版本中，如黑風山、黃風嶺、小西天等。這些場景不僅重現了《西游記》中的經典情節(jié)，還進行了創(chuàng)新和擴展。例如，在黑風山中，悟空將面對黑熊精的挑戰(zhàn)，而在黃風嶺則需要擊敗黃風大圣。因此，考生在展開想象時可適當聯系古典名著《西游記》的相關內容。另外，考生也需要了解悟空在游戲中的多種技能，如定身術、變化術、身外身法等。在描寫時，應注意對這些技能的合理應用。寫作指導：首先，應選定一個具體的戰(zhàn)斗場景，如悟空在黃風嶺的戰(zhàn)斗。再對這一場景進行詳細的描寫，如風吹草動、飛沙走石等自然環(huán)境描寫，悟空與妖怪的打斗場景等。在描寫時，可以運用擬人、比喻、排比等修辭手法以增強語言的生動性和形象性，或以瑰麗的想象來展現悟空銅頭鐵臂的偉岸形象。在此基礎上可重點圍繞“悟空如何去戰(zhàn)”展開描述，凸顯出戰(zhàn)斗過程中震撼人心的場景。26.中秋團圓，重陽登高，除夕守歲……寄托著中國人的浪漫。請選擇一個節(jié)日，寫一段抒情文字抒發(fā)你的情思。要求：感情真摯，有感染力。不超過150字。不透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮渴纠吼ㄔ鹿鉃M人間，這是中秋的夜晚，仿佛所有的等待都凝聚成此刻的團圓。月餅的香甜，是團聚的味道，伴隨著歡聲笑語縈繞心間，溫暖而濃厚。庭院中，我們仰望同一輪明月，遙寄心中思念。無論天涯海角，愿這皎潔的月光為你我架起心橋，傳遞深情。人生聚散無常，而月圓人圓，不變的是這份讓心靈沉醉的團聚溫馨?！窘馕觥勘绢}考查學生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作。寫作要求：題目要求以節(jié)日為主題，因此首先需要選擇一個具體的節(jié)日，比如中秋、重陽、除夕等，牢牢把握這一節(jié)日的特點與傳統(tǒng)。重點放在節(jié)日的文化內涵和個人情感上的抒發(fā)，需要真實表達適合節(jié)日氛圍的情感，在節(jié)日特色中融入個人情感，如溫馨、思念、團圓、希望等，使得內容具有感染力。文字字數控制在150字以內，需要在有限的字數中表達情感，不羅列過多細節(jié)。寫作思路：選擇一個節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)或除夕，結合其文化背景和特有習俗，引發(fā)出內心的思緒。如選擇中秋節(jié)，可以圍繞“團圓”展開，回憶與家人共享吃月餅、賞月的場景，引出對團