高中語文 必修上冊(cè)師 說基礎(chǔ)過關(guān)練

*師說基礎(chǔ)過關(guān)練一、通假字:寫出下列通假字所通之字并解釋。1.師者,所以傳道受業(yè)解惑也“受”同“”,

2.或師焉,或不焉“不”同“”,

二、一詞多義:解釋下列加點(diǎn)的字。1.道①2.師①3.傳①4.惑①5.則①6.于①7.其①8.乎①三、古今異義:寫出下列加點(diǎn)詞語的古義。1.古之學(xué)者必有師古義:。

今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。2.師者,所以傳道受業(yè)解惑也古義:。

今義:表示因果關(guān)系;實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。3.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義:。

今義:大家;許多人。4.是故弟子不必不如師古義:。

今義:表示事理上或情理上不需要。5.年十七,好古文古義:。

今義:五四以前的文言文的統(tǒng)稱(一般不包括“駢文”);漢代通行隸書,因此把秦以前的字體叫作古文,特指許慎《說文解字》里的古文。6.吾從而師之古義:。

今義:上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等;因此就。四、詞類活用:指出下列加點(diǎn)字的活用類型并解釋。1.吾師道也

2.于其身也,則恥師焉

3.是故圣益圣,愚益愚

4.小學(xué)而大遺

5.孔子師郯子

6.而恥學(xué)于師

五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。1.師者,所以傳道受業(yè)解惑也。特殊句式:

譯文:

2.道之所存,師之所存也。特殊句式:

譯文:

3.而恥學(xué)于師。特殊句式:

譯文:

4.學(xué)于余。特殊句式:

譯文:

5.句讀之不知,惑之不解。特殊句式:

譯文:

6.不拘于時(shí)。特殊句式:

譯文:

六、文化常識(shí):判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。1.童子,與科舉考試中的“童生”意思相同,都指未成年的男子。()2.說,古代的一種文體,既可說明、記敘事物,也可發(fā)表議論。()3.小學(xué),漢代稱文字學(xué)為“小學(xué)”,隋唐以后為文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的總稱。()4.句讀,指斷開句子的知識(shí)?！熬洹敝敢痪湓捄竺娴耐ｎD,“讀”指一句話中間短暫的停頓。()七、成語積累:判斷下列句子中加點(diǎn)成語使用的正誤。1.俗話說“三人行,必有我?guī)煛?我們?cè)谏钪幸撔慕邮軇e人的意見和建議,多向別人學(xué)習(xí),進(jìn)而完善自己。()2.借鑒外國文化,要擇善而從,擇惡而拒,不能照抄照搬,也不能一味拒絕。()3.不要因?yàn)閷?duì)方學(xué)歷比你低,就認(rèn)為其人毫無可取之處,畢竟教無常師,圣人尚且不恥下問,我們又有什么資格輕視他人呢?()八、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.荀子在《勸學(xué)》中指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“,”所表達(dá)的觀點(diǎn)是相同的。

2.《師說》中,士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是:“,?！?/p>

3.中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家,韓愈在《師說》中指出教師職能的語句是:“,。”

4.《師說》中,作者面對(duì)當(dāng)時(shí)尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再流傳的現(xiàn)象,發(fā)出慨嘆:“嗟乎!!!”

5.《師說》中闡述從師的必要性的句子是:“,?,,?！?/p>

6.《師說》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:“,,,。”

九、根據(jù)下面的情境,回答問題。最近一段時(shí)間,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)吸引了西北師范大學(xué)師生黨員的廣泛關(guān)注,大家通過平臺(tái)獲取知識(shí)、交流思想,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)已成為該校師生黨員的移動(dòng)“加油站”。據(jù)統(tǒng)計(jì),在西北師范大學(xué)5183名黨員中,截至記者發(fā)稿時(shí),已經(jīng)完成注冊(cè)學(xué)習(xí)的黨員有5107人,占全體黨員人數(shù)的98.5%,每天活躍在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)上的黨員人數(shù)超過3500名。(2019年3月報(bào)道)1.請(qǐng)給這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題,不超過22個(gè)字。

2.在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)上發(fā)表的《善于學(xué)習(xí)》這篇文章的留言欄中,有讀者留言說“讀書務(wù)必發(fā)奮用功,莫要?jiǎng)e人《勸學(xué)》”。請(qǐng)仿照留言,根據(jù)課文《師說》進(jìn)行續(xù)寫,與之構(gòu)成一副對(duì)聯(lián)。

3.為激發(fā)西北師范大學(xué)師生黨員的學(xué)習(xí)熱情,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)捐贈(zèng)給西北師范大學(xué)1000本《習(xí)近平的知青歲月》,請(qǐng)你代校學(xué)生會(huì)寫一張收條。

十、閱讀下面的文字,完成問題。一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味,大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定。這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的,()。我們應(yīng)該做的功夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以,擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心地體驗(yàn),多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長取短,融會(huì)貫通。這三層功夫就是普通所謂學(xué)問修養(yǎng)。純恃天賦的趣味不足為憑,純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。

許多人在文藝趣味上有欠缺,大半由于在知上有欠缺。有些人根本不知,當(dāng)然不會(huì)盛感到趣味,看到任何好的作品都如蠢牛聽琴,不起作用。這是精神上的殘廢。有些人知得,于是趣味低劣,缺乏鑒別力,取惡劣作品療饑過癮,以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒。有些人知得不周全,趣味就難免窄狹,被囿于某一派別的傳統(tǒng)習(xí)尚,不能自拔。這是精神上的短視,“坐井觀天,誣天藐小”。

要診治這三種流行的毛病,唯一的是擴(kuò)大眼界,加深知解。“登東山而小魯,登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估計(jì)得準(zhǔn)確,你必須把世界名山都游歷過,測(cè)量過。研究文學(xué)也是如此,你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,鑒別力愈可靠,你的透視也就愈正確。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.而且它們的影響有好有壞,輕易不能擺脫,也不必完全擺脫B.輕易不能擺脫,而且它們的影響有好有壞,也不必完全擺脫C.輕易不能擺脫,也不必完全擺脫,而且它們的影響有好有壞D.而且它們的影響有好有壞,所以不必完全擺脫,也不能輕易擺脫2.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.磨礪陶冶接受不正確方法B.遣興陶情 接受不深刻 方劑C.磨礪陶冶 接收不正確 方劑D.遣興陶情 接收不深刻 方法

3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.你玩索的作品愈多,風(fēng)格愈分歧,種類愈復(fù)雜,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠B.你玩索的作品愈多,風(fēng)格愈分歧,種類愈復(fù)雜,你的比較資料愈豐富,鑒別力愈可靠,你的透視也就愈正確C.你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈可靠,你的鑒別力也就愈正確D.你玩索的作品愈多,種類愈復(fù)雜,風(fēng)格愈分歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠片段讀寫練一、閱讀下面的文言文,完成問題。孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之?恒雨少日,日出則犬吠,余以為過言。前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州,數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬狂走者累日,至無雪乃已,然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎!非獨(dú)見病,亦以病吾子。然雪與日豈有過哉!顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人,而誰敢炫怪于群目,以召鬧取怒乎?(選自柳宗元《答韋中立論師道書》,有刪改)

1.()柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的故事揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

二、閱讀下面的文言文,完成問題。愛直贈(zèng)李君房別①韓愈左右前后皆正人也,欲其身之不正,烏可得邪?吾觀李生在南陽公之側(cè),有所不知,知之未嘗不為之思;有所不疑,疑之未嘗不為之言;勇不動(dòng)于氣,義不陳乎色。南陽公舉措施為不失其宜,天下之所窺觀②稱道洋洋③者,抑亦左右前后有其人乎!李生,南陽公之甥也。人不知者將曰:“李生之托婚于貴富之家,將以充其所求而止耳。”故吾樂為天下道其為人焉。今之從事于彼也,吾為南陽公愛之;又未知人之舉李生于彼者何辭,彼之所以待李生者何道。舉不失辭,待不失道,雖失之此足愛惜,而得之彼為歡忻,于李生道猶若也。舉之不以吾所稱,待之不以吾所期,吾重為天下惜之。(有刪改)[注]①李君房是南陽公張建封的女婿。韓愈當(dāng)時(shí)在張建封幕下任推官,李君房將前往他地任職,分別時(shí)韓愈作此文以相贈(zèng)。②窺觀:暗中察看。③洋洋:眾多。2.()文中加點(diǎn)詞“其人”指什么樣的人?

3.()下列對(duì)原文分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.第一段說南陽公身邊有許多正直之人輔佐他,所以南陽公“舉措施為不失其宜”。B.第二段筆鋒一轉(zhuǎn),介紹李生是南陽公的女婿,人們對(duì)他“托婚于貴富之家”頗有微詞。C.文章最后,作者用“吾重為天下惜之”來稱贊李君房,李君房的人品和才華不言而喻。D.此文有取悅上司的意圖,當(dāng)時(shí)韓愈在張建封手下做事,贊嘆李生,不免暗藏私心。4.()本文表達(dá)了作者對(duì)李生怎樣的情感態(tài)度?

三、閱讀下面這首唐詩,完成問題。晚寄張十八助教周郎博士韓愈日薄風(fēng)景曠,出歸偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨鐮。田野興偶動(dòng),衣冠情久厭。吾生可攜手,嘆息歲將淹。5.()下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首句中,“日薄”照應(yīng)詩題,交代時(shí)間;“曠”表明天氣晴朗,視野開闊。B.第二句寫詩人出門歸來后躺在房前屋檐下,自然引出頷聯(lián)描寫的景象。C.頷聯(lián)以撕碎了的棉絮喻云朵,以磨亮了的鐮刀喻新月,生動(dòng)形象。D.這首詩前兩聯(lián)寫人事和景物,后兩聯(lián)轉(zhuǎn)為抒情,景中蘊(yùn)含濃濃的思鄉(xiāng)之情。6.()這首詩后兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請(qǐng)簡要分析。

四、微寫作。7.()請(qǐng)以“尊師重道”為話題寫一段文字,強(qiáng)調(diào)新時(shí)期“尊師重道”的意義。要求:觀點(diǎn)明確,語言簡潔,不超過350字。

三年模擬練閱讀下面的文言文,完成問題。(20分)與李翱書[注]韓愈使至,辱足下書,歡愧來并,不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆雖巧說,何能逃其責(zé)邪?然皆子之愛我多,重我厚。不酌時(shí)人待我之情,而以子之待我之意使我望于時(shí)人也。仆之家本窮空,重遇攻劫,衣服無所得,養(yǎng)生之具無所有,家累僅三十口,攜此將安所歸托乎?舍之入京,不可也;挈之而行,不可也。足下將安以為我謀哉?此一事耳。足下謂我入京城有所益乎?仆之有子,猶有不知者,時(shí)人能知我哉?持仆所守,驅(qū)而使奔走伺候公卿間,開口論議,其安能有以合乎?仆在京城八九年無所取資日求于人以度時(shí)月當(dāng)時(shí)行之不覺也今而思之如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí)不知何能自處也。今年加長矣,復(fù)驅(qū)之使就其故地,是亦難矣。所貴乎京師者,不以明天子在上,賢公卿在下,布衣韋帶之士談道義者多乎?以仆遑遑于其中,能上聞而下達(dá)乎?其知我者固少,知而相愛不相忌者又加少。內(nèi)無所資,外無所從,終安所為乎?嗟乎!子之責(zé)我誠是也,愛我誠多也,今天下之人有如子者乎?自堯舜以來,士有不遇者乎?無也?子獨(dú)安能使我潔清不洿,而處其所可樂哉?非不愿為子之所云者,力不足,勢(shì)不便故也。仆于此豈以為大相知乎?累累隨行,役役逐隊(duì),饑而食,飽而嬉者也。其所以止而不去者,以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少,不知我者猶多,吾豈樂于此乎哉?將亦有所病而求息于此也。嗟乎!子誠愛我矣,子之所責(zé)于我者誠是矣。然恐子有時(shí)不暇責(zé)我而悲我,不暇悲我而自責(zé)且自悲也?？鬃臃Q顏回“一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂”。彼人者,有圣者為之依歸,而又有簞食瓢飲足以不死,其不憂而樂也,豈不易哉!若仆無所依歸,無簞食,無瓢飲,無所取資,則餓而死,其不亦難乎!子之聞我言亦悲矣。嗟乎,子亦慎其所之哉!離違久,乍還侍左右,當(dāng)日歡喜,故專使馳此候足下意,并以自解。愈再拜。(有刪改)[注]本文寫于貞元十五年(799),時(shí)李翱在長安,韓愈在武寧節(jié)度使張建封幕府任推官。李翱,中唐著名的散文家、哲學(xué)家,曾跟從韓愈學(xué)習(xí)古文。1.()下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.仆在京城/八九年無所取資/日求于人以度時(shí)/月當(dāng)時(shí)行之不覺也/今而思之/如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí)/不知何能自處也B.仆在京城八九年/無所取資/日求于人以度時(shí)/月當(dāng)時(shí)行之不覺也/今而思之如痛定之/人思當(dāng)痛之時(shí)/不知何能自處也C.仆在京城八九年/無所取資/日求于人以度時(shí)月/當(dāng)時(shí)行之不覺也/今而思之/如痛定之人思當(dāng)痛之時(shí)/不知何能自處也D.仆在京城/八九年無所取資/日求于人/以度時(shí)月/當(dāng)時(shí)行之不覺也/今而思之如痛定之/人思當(dāng)痛之時(shí)/不知何能自處也2.()下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.足下,對(duì)對(duì)方的敬稱,多用于下稱上或同輩相稱,戰(zhàn)國時(shí)多用以稱君主。仆,古時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。B.公卿,“三公九卿”的簡稱,“公”是周代封爵之首,“卿”是古時(shí)高級(jí)長官或爵位的稱謂。C.京師,中國古代對(duì)都城的稱謂。在古代,國家的首都通常稱為“京師”,近現(xiàn)代已不再沿用,直接稱為首都。D.布衣,麻布衣服,借指平民。古代平民不能衣錦繡,多穿布衣。黎首、黔首、黎民、庶民、孤都有百姓的意思。3.()下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.韓愈家本來就窮困,又遭遇劫難,面對(duì)一家三十口人的生計(jì)問題,韓愈面臨極其艱難的處境。B.韓愈在京城度過的八九年里,沒有生活來源,只能靠求助別人度日,這些過往,如今想來令他痛定思痛。C.韓愈感嘆自從堯、舜以來,讀書人就存在懷才不遇的現(xiàn)象,唯獨(dú)自己能不受玷污,要找到安樂之所。D.韓愈認(rèn)為,顏回有孔圣人作為依靠,又有飯吃,又有水喝,沒有性命之憂,做到“不憂而樂”并不困難。4.()把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)舍之入京,不可也;挈之而行,不可也。足下將安以為我謀哉?

(2)其所以止而不去者,以其心誠有愛于仆也。然所愛于我者少,不知我者猶多,吾豈樂于此乎哉?

5.()李翱在來信中希望韓愈做什么?韓愈為什么“歡愧來并”?請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。(3分)

答案全解全析基礎(chǔ)過關(guān)練一、1.授傳授2.否表示否定,指不從師學(xué)習(xí)二、1.①學(xué)說、主張②道義③方法④說、談?wù)摙莸缆?.①教授學(xué)問知識(shí)的人②有專門技藝的人③學(xué)習(xí)④向老師學(xué)習(xí)⑤以……為師⑥榜樣⑦軍隊(duì)3.①傳授②流傳③古代解釋經(jīng)書的著作④傳送4.①疑惑②糊涂③蠱惑,使之迷亂5.①連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”②連詞,表承接,就、那么③副詞,用于加強(qiáng)判斷,相當(dāng)于“乃”“即”④名詞,準(zhǔn)則,法則6.①介詞,表示比較②介詞,向③介詞,在④介詞,對(duì)于⑤介詞,表被動(dòng)7.①人稱代詞,他②人稱代詞,他的③副詞,表示推測(cè),大概④指示代詞,那些⑤副詞,表示反詰,豈,難道8.①語氣詞,相當(dāng)于“呢”②介詞,相當(dāng)于“于”三、1.求學(xué)的人2.用來……的、憑它（他）來……的3.一般人4.不一定5.先秦兩漢時(shí)期的散文,與駢文相對(duì)6.從,跟隨;而,而且四、1.名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)2.名詞作動(dòng)詞,跟從老師學(xué)習(xí)3.形容詞作名詞,圣人;形容詞作名詞,愚人4.形容詞作名詞,小的方面;形容詞作名詞,大的方面5.名詞的意動(dòng)用法,以……為師6.形容詞的意動(dòng)用法,以……為恥五、1.特殊句式:判斷句,“……者,……也”表判斷。譯文:老師,是依靠他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。2.特殊句式:判斷句,“也”表判斷。譯文:道存在的地方,就是老師在的地方。3.特殊句式:狀語后置句,應(yīng)為“而恥于師學(xué)”。譯文:卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。4.特殊句式:狀語后置句,應(yīng)為“于余學(xué)”。譯文:向我學(xué)習(xí)。5.特殊句式:賓語前置句,應(yīng)為“不知句讀,不解惑”。譯文:不明句讀,不能解決疑惑。6.特殊句式:被動(dòng)句,“于”表被動(dòng)。譯文:不受時(shí)俗的限制。

六、1.?“都指未成年的男子”錯(cuò)。明清科舉制度中,凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人,不管年齡大小,未考取生員(秀才)資格之前,都被稱為童生。2.√3.√4.√七、1.√三人行,必有我?guī)?幾個(gè)人一起走路,其中一定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問,虛心向別人學(xué)習(xí)。符合語境。2.√擇善而從:采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。符合語境。3.√教無常師:受教育不一定有固定的老師,指凡是有長處的人,都可以做老師。符合語境。八、1.弟子不必不如師師不必賢于弟子2.位卑則足羞官盛則近諛3.師者所以傳道受業(yè)解惑也4.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣5.人非生而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣6.無貴無賤無長無少道之所存師之所存也九、1.答案(示例)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)成為西北師大黨員移動(dòng)“加油站”解析題目所給的材料由兩個(gè)句子構(gòu)成,前一句描述現(xiàn)象,后一句為上文現(xiàn)象提供數(shù)據(jù)支撐。由此可知,文段的陳述中心為“‘學(xué)習(xí)強(qiáng)國’學(xué)習(xí)平臺(tái)吸引西北師范大學(xué)師生黨員通過平臺(tái)獲取知識(shí)、交流思想,已成為該校師生黨員的移動(dòng)‘加油站’”。據(jù)此提煉關(guān)鍵信息,即可整理出答案。2.答案(示例)學(xué)習(xí)當(dāng)需虛心求教,勿忘前賢《師說》解析解答本題時(shí),既要考慮到對(duì)聯(lián)的特點(diǎn),還要兼顧到內(nèi)容以及兩篇課文的對(duì)應(yīng)性。3.答案(示例)收條今收到“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)捐贈(zèng)給我校的《習(xí)近平的知青歲月》書籍共壹仟本,特此為證。西北師范大學(xué)2019年6月22日解析注意收條這一實(shí)用文體的格式要求,應(yīng)寫明收到財(cái)物的具體信息,如本題中的書籍名稱、數(shù)量等信息。十、1.B結(jié)合括號(hào)前“這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的”可知,“輕易不能擺脫”與之銜接得更恰當(dāng),排除A、D兩項(xiàng)?！岸宜鼈兊挠绊懹泻糜袎摹笔恰耙膊槐赝耆珨[脫”的原因,應(yīng)放在前面,排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.C①磨礪陶冶:磨煉陶冶。遣興陶情:遣釋意興,陶冶情趣。根據(jù)語境可知,此處應(yīng)選用“磨礪陶冶”。②接受:收取(給予的東西);對(duì)事物容納而不拒絕。接收:收受;根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)等拿過來;接納。此處的對(duì)象是“傳統(tǒng)習(xí)尚”,應(yīng)選用“接收”。③此處語境是“缺乏鑒別力”“取惡劣作品療饑過癮”,這是“知”得錯(cuò)誤,而不是“知”得不深刻,應(yīng)選用“不正確”。④方法:關(guān)于解決思想、說話、行動(dòng)等問題的門路、程序等。方劑:中醫(yī)指根據(jù)臨床需要,選擇適當(dāng)藥物及其用量,指明制法和用法的規(guī)范化藥方。根據(jù)上文中的“毛病”可知,此處應(yīng)選用“方劑”。3.D第二段先列舉“三種流行的毛病”,第三段再以孔子的事例進(jìn)行類比說理,論述如何提高鑒別力。因此,原句“鑒別力愈可靠,你的透視也就愈正確”不合邏輯,“透視正確”應(yīng)是培養(yǎng)鑒別力的途徑,與“種類復(fù)雜”“風(fēng)格分歧”并列,可改為“透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠”。A.“風(fēng)格愈分歧,種類愈復(fù)雜”語序不當(dāng)。B.“風(fēng)格愈分歧,種類愈復(fù)雜”語序不當(dāng),“鑒別力愈可靠,你的透視也就愈正確”不合邏輯。C.“透視”與“可靠”搭配不當(dāng),“鑒別力”與“正確”搭配不當(dāng)。片段讀寫練1.答案揭露了當(dāng)時(shí)不重視尊師學(xué)習(xí),對(duì)敢為人師、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。解析解答本題,首先要理解兩個(gè)故事的內(nèi)涵,然后把握作者講述故事的目的。柳宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的故事,批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的社會(huì)流弊,揭示了當(dāng)時(shí)貴族階層壓制、打擊勇為人師者的社會(huì)現(xiàn)實(shí),以類比手法諷刺了士大夫之族無知無識(shí)、少見多怪的惡劣行徑。[參考譯文]孟子說“人們的毛病在于喜歡做別人的老師”。自魏、晉以來,人們更加不重視侍奉老師。如今世上,沒聽說有老師;如果有,人們就嘲笑他,認(rèn)為他是狂人。唯獨(dú)韓愈奮然不顧世俗,冒著被譏笑和被侮辱的風(fēng)險(xiǎn),招收后輩學(xué)生,寫作《師說》,于是態(tài)度嚴(yán)正地做起老師來;世人果然聚在一起驚怪嘲罵,對(duì)他手指目視,互相拉扯示意,并且制造不實(shí)的言論來誹謗他。韓愈因此得了狂人的稱號(hào)。他居住在長安,飯都來不及煮熟,就匆匆忙忙地向東去了。像這樣已經(jīng)有很多次了。屈原的賦中說:“城鎮(zhèn)的狗群聚而叫,是叫它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀兩地的南部,經(jīng)常下雨,很少見到太陽,太陽一出來狗就叫,我以為是夸大的話。六七年前,我來到南方,元和二年冬天,正巧大雪越過了五嶺,覆蓋了南越的幾個(gè)州,這幾個(gè)州的狗,都驚慌地亂叫亂咬、瘋狂奔跑了好幾天,直到雪消失了才停止,從這以后我才相信先前聽說的話。如今韓愈已經(jīng)使自己成了蜀地的太陽,而你又想讓我成為嶺南的雪,這不是招惹羞辱嗎?不單我要被羞辱,也會(huì)使你被羞辱。然而雪與太陽難道有過錯(cuò)嗎?叫的不過是狗罷了。估量如今天下不像狗那樣叫的有幾個(gè)人,誰還敢在人們眼前顯露不同之處,為自己惹來喧鬧和憤怒呢?2.答案正人(正直的人)。解析“其人”出現(xiàn)在第一段的結(jié)尾處,“其”是代詞,意為“那”,“其人”的意思是“那樣的人”。理解這一詞語在文中的含義應(yīng)結(jié)合上文來分析。文章第一段寫到,一個(gè)人身邊全是正直的人,他自己也會(huì)正直,接著寫南陽公在李君房的幫助下采取措施沒有不適宜的,然后反問“抑亦左右前后有其人乎”,據(jù)此可判斷出“其人”指的就是像李君房那樣的“正人”,即正直的人。3.D“此文有取悅上司的意圖”“暗藏私心”錯(cuò)誤。從“故吾樂為天下道其為人焉”“吾為南陽公愛之”“吾重為天下惜之”等內(nèi)容中可以看出,此文并沒有取悅上司的意圖,韓愈贊嘆李生是因?yàn)閻巯Ю钌牟湃A和人品。4.答案①李生仁愛正直,作者愛惜、贊賞李生。②作文贈(zèng)別同道者,流露惜別之情。解析本文第一段寫南陽公身邊都是“正人”,重點(diǎn)介紹了李生的表現(xiàn),表明李生就是一個(gè)正直的人,表達(dá)了作者對(duì)李生的贊美之意。第二段直接表達(dá)了作者對(duì)李生的愛惜、贊賞之情:“吾重為天下惜之。”另外,由注釋可知,作者寫作此文是為了贈(zèng)別李生,據(jù)此可分析出作者對(duì)李生的惜別之情。

[參考譯文]一個(gè)人的身邊都是正直的人,想要使他自己不正直,怎么能做到呢?據(jù)我觀察,李君房在南陽公的身邊,(除非)有他不了解的事情,(但凡)了解的事情,沒有不替南陽公考慮的;(除非)有他毫不懷疑的事情,(但凡)有疑慮的事情,沒有不同南陽公交談的;勇敢不表現(xiàn)在氣勢(shì)上,正義不表現(xiàn)在臉色上。南陽公采取措施沒有不適宜的,天下人暗中觀察、稱贊者眾多,也許是(因?yàn)?他們身邊都有(像李君房)那樣正直的人吧!李君房是南陽公的女婿。不了解他的人將會(huì)說:“李生和富貴人家結(jié)親,是想要借此滿足他的追求,之后他的好的行為就會(huì)終止。”因此,我愿意向天下人說說李生的為人?，F(xiàn)在李君房將到別的官員那里做事去了,我很替南陽公可惜;又不知道推薦李生到別的官員那里的人說了什么,那里的人用什么樣的禮數(shù)對(duì)待李生。如果推薦他沒有言辭失當(dāng),對(duì)待他沒有不符合道義,雖然這里失去了他很可惜,不過那里得到了他也值得歡欣,對(duì)李生實(shí)行其大道是差不多的。如果推薦他不像我說的那樣,對(duì)待他也不像我期望的那樣,我再次為天下人感到可惜。5.D“景中蘊(yùn)含濃濃的思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤,這首詩沒有表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。6.答案①頸聯(lián)直接抒情,表達(dá)了詩人對(duì)仕宦生活的厭倦和對(duì)田園生活(或隱逸生活)的向往。②尾聯(lián)寫詩人希望與友人相聚,無奈一年又將結(jié)束,表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情以及對(duì)時(shí)光流逝的感慨。解析“田野興偶動(dòng),衣冠情久厭”中,“田野”指田園,“衣冠”代指官場(chǎng),“興偶動(dòng)”表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的向往,“情久厭”表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦?！拔嵘蓴y手,嘆息歲將淹”中,“吾生可攜手”照應(yīng)詩題,抒發(fā)了詩人對(duì)朋友的思念之情;“歲將淹”寫歲月蹉跎,令人惆悵,抒發(fā)了詩人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆。7.寫作指導(dǎo)本題要求寫出新時(shí)期“尊師重道”的意義,可先理解“尊師重道”的含義,再結(jié)合自己的理解來談意義,也可從“尊師重道”的影響等角度來談其重要性和必要性。三年模擬練1.C“仆在京城八九年”意為“我在京城八九年”,意思完整,中間不能斷開,據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)?！皶r(shí)月”做“度”的賓語,中間不能斷開,據(jù)此排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.D“孤”是古代帝王的自稱,沒有“百姓”的意思。3.C“唯獨(dú)自己能不受玷污,要找到安樂之所”錯(cuò)誤。原文“子獨(dú)安能使我潔清不洿,而處其所可樂哉”的意思是“您一個(gè)人怎能讓我保持清潔不被玷污而得到一個(gè)我樂于接受的位置呢”。4.答案(1)拋開家人進(jìn)入京師,是不行的;帶著他們一起進(jìn)入京師,也是不行的。您將用什么替我謀劃呢?(2)我之所以留在這里而不離開,是因?yàn)樗?張建封)心中確實(shí)有愛惜我的意思。但是愛惜我的地方少,不了解我的地方還很多,我難道愿意留在這里嗎?解析(1)舍,拋開,拋棄。挈,帶領(lǐng)。安以,即“以安”,用什么。(2)止,停止,停留。去,離開。誠,確實(shí)。5.答案(1)李翱希望韓愈離開幕府,回京城謀求官職。(2)高興是因?yàn)樵谧约禾幘巢缓脮r(shí)還有這樣一位朋友關(guān)愛自己;慚愧是因?yàn)轫n愈認(rèn)為自己能力不夠,形勢(shì)不方便,羞于重回傷心之地。解析第一問,根據(jù)第二段中“足下謂我入京城有所益乎”,以及后面韓愈設(shè)想自己進(jìn)京后的種種不適,可推測(cè)出李翱希望韓愈能離開幕府,回京謀求官職