甘肅省永昌縣第四中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷語(yǔ)文試卷含解析

甘肅省永昌縣第四中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。再偷最后一次魏東俠石海坡村俊杰多，不爭(zhēng)氣的人也有，比如魏忠正。王大娘隔三差五叫他到家里吃飯，他就從他的破窩棚里蹦出來(lái)，哼著小曲一路跟去。讓村人受不了的是，就是對(duì)他這樣好的人，他也賊不走空。誰(shuí)家有紅白事，是魏忠正最活躍的日子。往往人家的事還沒(méi)辦完，他窩棚里卻安置不下了。他也怕，所以偷的東西都塞進(jìn)褲襠，褲腰一挽，神不知鬼不覺(jué)貼著墻根跑。其實(shí)主家什么都看見(jiàn)了，卻故意睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有計(jì)較的追了來(lái)，這樣就總能翻一堆回去。肉、菜、粉條、面、煙、酒、糖果、茶……甚至有時(shí)連燒紙都偷，他說(shuō)萬(wàn)一死個(gè)著緊的，他也哭哭去。魏忠正最初沒(méi)名字，大家都叫他屎娃兒，是后來(lái)一個(gè)賣布的老頭給他取的。那天大集。石海坡大集名震四方，方圓幾十里的商人順著九條道溝涌來(lái)，匯聚在這個(gè)別名九龍口的集市上。屎娃兒穿梭在頭戶市，兩列馬牛豬羊令他無(wú)從下手。屎娃兒溜達(dá)到珠寶街，想，這些值錢(qián)，可一時(shí)半會(huì)變不成錢(qián)。屎娃兒最后相中了賣布的攤子。偷哪匹呢？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來(lái)被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見(jiàn)失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場(chǎng)尿了褲子。有同村人說(shuō)：“說(shuō)來(lái)這孩子也可憐，爹娘是誰(shuí)都不知道，從小吃百家飯，斷頓的時(shí)候，短不了偷。”“這布又不當(dāng)吃喝?！睌傊髡f(shuō)著，手里多了把剪子。屎娃兒“撲通”跪下了，“俺想過(guò)年給王大娘做件新衣裳。”說(shuō)著哭了。老頭深思地看了屎娃兒會(huì)兒，嘆一聲說(shuō)：“好，就白給你裁兩米?！痹俜昙?，屎娃兒早早趕到集上等賣布人，他要幫人家照看攤子。到了中午，賣布人留他吃飯，說(shuō)：“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了?！蔽褐艺疵c(diǎn)頭。魏忠正從此再也沒(méi)有偷過(guò)東西。十三四歲，已有一把子力氣，隊(duì)上謀個(gè)差事，幫鄉(xiāng)鄰干點(diǎn)活，自然有飯吃，有衣穿。加上五天一個(gè)大集，賣布老頭雷打不動(dòng)地請(qǐng)他打牙祭，日子美著呢。這天又是大集。魏忠正和往常一樣等在賣布的地方，可臨近中午了，老頭也沒(méi)出現(xiàn)。魏忠正的肚子“咕”一叫，才想起抬頭看天，這一看更餓了。后來(lái)，來(lái)了一位神秘女人，盯了他半天，湊上來(lái)小聲說(shuō)：“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你。”魏忠正一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，“老姜？”女人說(shuō)：“嗯?！蔽褐艺土鳒I了，他一把扯住女人問(wèn)：“關(guān)哪了？”“楊呂池炮樓?！蔽褐艺惶鞗](méi)吃東西。他知道鬼子是侵略者，干盡了壞事，人在他們那里準(zhǔn)得死，鄉(xiāng)親們都恨透了他們。有一次鬼子許諾給他好東西吃，要他帶路，他都沒(méi)有答應(yīng)?，F(xiàn)在怎么辦呢？躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)。想到這兒，他一下蹦起來(lái)，興奮地吃了仨窩頭，然后跳進(jìn)李老黑的院子，偷了他的獵槍，乘著夜色直奔二里地外的楊呂池村。炮樓附近，槍聲大作。魏忠正激動(dòng)了，一定是有人來(lái)救姜爺爺了。果然，他看見(jiàn)有人駕著姜爺爺往這邊跑呢，后邊正是白天那個(gè)找他的女人舉槍掩護(hù)。月亮底下，姜爺爺似乎受了傷，腿一瘸一拐的，魏忠正剛想心疼地叫聲爺爺，又怕鬼子聽(tīng)見(jiàn)，就使勁朝姜爺爺?shù)姆较蚺?。這樣跑著，他忽然看到一個(gè)鬼子朝姜爺爺?shù)暮蟊趁闇?zhǔn)，他慌了，下意識(shí)摸到獵槍開(kāi)關(guān)，對(duì)準(zhǔn)那鬼子，一摟，走火了，槍響了，卻不知有沒(méi)打著。他嚇壞了，想跑，腿卻被定在地上一樣。被驚著的鬼子對(duì)準(zhǔn)他的方向狠狠地開(kāi)槍，他就倒下了。后來(lái)聽(tīng)到一片喊殺聲，還聽(tīng)到姜爺爺喊：“忠正，忠正——”他躺在姜爺爺懷里，身子越來(lái)越小。姜爺爺生氣地問(wèn)：“誰(shuí)讓你來(lái)的？哪來(lái)的獵槍？”他虛弱地睜開(kāi)眼，竟不好意思地笑了，紅著臉說(shuō)：“偷的?！苯獱敔斅裨沟乜粗f(shuō)：“怎么又偷東西？”說(shuō)著反而把他摟緊了。他看著姜爺爺，充滿歉疚，“爺爺，就這一回……這最后一回了?！苯獱敔斆偷乇饾u涼的他，“爺爺信，忠正啊，快跟爺爺回家。”說(shuō)著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上。（選自2016年5月25日《衡水晚報(bào)》）1．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭狀寫(xiě)“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是個(gè)不爭(zhēng)氣的人；二是為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境。B．小說(shuō)寫(xiě)魏忠正在別人家辦紅白事時(shí)，總是設(shè)法偷一些東西，即使對(duì)他好的人，他也持賊不走空的原則，可看出他的無(wú)情無(wú)義。C．小說(shuō)在塑造魏忠正形象時(shí)采取了欲揚(yáng)先抑的方法，先極寫(xiě)魏忠正的不良習(xí)慣，再突出其思想變化，而犧牲自己救人的行為令人敬佩。D．小說(shuō)寫(xiě)姜爺爺發(fā)現(xiàn)了魏忠正偷布的行為，但當(dāng)魏忠正辯解說(shuō)要給王大娘做件新衣裳時(shí)，他雖深思，但最后還是相信了魏忠正。E.小說(shuō)情節(jié)比較簡(jiǎn)單，人物也不多，但人物形象刻畫(huà)得很鮮明，如把魏忠正這位特殊年代的特殊少年的特殊性格刻畫(huà)得栩栩如生。2．姜爺爺在小說(shuō)中起什么作用？試簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)魏忠正之死的意蘊(yùn)。2、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵酒肆留別李白風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?別離陸龜蒙丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．李詩(shī)起于“風(fēng)吹柳花”，收于“流水”，所寫(xiě)均為送別詩(shī)中的常見(jiàn)意象，無(wú)一不照應(yīng)題目中的“留別”。B．李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，全詩(shī)重在對(duì)“留別”場(chǎng)景的描寫(xiě)，但也有對(duì)離別后個(gè)人境況的想象與追問(wèn)，意味深長(zhǎng)。C．陸詩(shī)全詩(shī)以敘述、議論為主，輔以描寫(xiě)，緊扣“別離”這一主題，采用直抒胸臆手法，抒發(fā)個(gè)人情志。D．兩首詩(shī)抒情對(duì)象略有區(qū)別，李詩(shī)為“留別”，臨別留詩(shī)給送行者，陸詩(shī)的抒情對(duì)象則是“游子”本身。2．南朝文學(xué)家江淹《別賦》中寫(xiě)道“黯然銷魂者，唯別而已矣”。讀了上述兩首唐詩(shī)，你是否認(rèn)同《江賦》中對(duì)“別離”的理解？請(qǐng)結(jié)合上述兩首唐詩(shī)的具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?、下列各句中,表達(dá)得體的一句是(

)A．白居易對(duì)劉禹錫說(shuō):上次席間你所和之詩(shī)我已惠存,尤為喜愛(ài)“沉舟、病樹(shù)”一聯(lián)。B．客人辭別主人:多日來(lái)寄身貴府,叨擾頗多,心存感激,今日別過(guò),日后再謝。C．蘇軾對(duì)蘇轍說(shuō):最近家兄在西湖清挖淤泥,政務(wù)繁忙,無(wú)暇及時(shí)回信,望見(jiàn)諒。D．父親向來(lái)賓介紹叔叔一家:這是舍弟,在北京工作,這是賢侄,正在讀書(shū)。4、用下列詩(shī)句組合成一副規(guī)范的春聯(lián)，最合適的一組是①竹映高墻似傍山②笙歌聲拂長(zhǎng)春地③每逢佳節(jié)倍思親④星月光映不夜天⑤聽(tīng)燒爆竹童心在⑥鳥(niǎo)啼碧樹(shù)閑臨水⑦看換桃符老興偏⑧愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)A．①⑥ B．②④ C．⑤⑦ D．⑧③5、閱讀下面這首金詩(shī)，完成各題。古劍歌齊己古人手中鑄神物,百煉百淬始提出。今人不要強(qiáng)硎磨,蓮鍔星文未曾沒(méi)。一彈一撫聞錚錚,老龍影奪秋燈明。何時(shí)得遇英雄主,用爾平治天下去。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“神物”指古劍，“神”字體現(xiàn)出了古劍本領(lǐng)的神奇和古劍具有的靈性。B．“百煉百淬”寫(xiě)古劍經(jīng)歷千錘百煉后而成，因來(lái)之不易，所以顯得珍貴。C．“不要強(qiáng)硎磨”指不要用磨刀石來(lái)強(qiáng)行磨古劍，意即不能隨便使用古劍。D．頸聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的角度寫(xiě)古劍的堅(jiān)與鋒，表現(xiàn)了古劍不減當(dāng)年的風(fēng)采。2．尾聯(lián)的意思是什么？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方無(wú)隅，________________，大音希聲，大象無(wú)形。（《老子》）（2）博學(xué)而篤志，________________，仁在其中矣。（《論語(yǔ)·子張》）（3）________________，恐年歲之不吾與。（屈原《離騷》）（4）順風(fēng)而呼，________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）（5）上有六龍回日之高標(biāo)，________________。（李白《蜀道難》）（6）________________，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（7）風(fēng)霜高潔，________________，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（8）斜陽(yáng)草樹(shù)，_____________，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國(guó)早期文化是一種禮樂(lè)文化。禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂(lè)與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界?！皹?lè)者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。中國(guó)人的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂(lè)被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂(lè)治國(guó)》）材料二：大部分情況下，普通人聽(tīng)音樂(lè)并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂(lè)。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂(lè)的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂(lè)來(lái)調(diào)劑自己的生活。由此可見(jiàn)，音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂(lè)可以?shī)嗜?，同樣也能夠自?shī)省Ｒ魳?lè)并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過(guò)音樂(lè)的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂(lè)。從這個(gè)意義而言，音樂(lè)消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。音樂(lè)是思想的載體，因而在音樂(lè)中，能傳達(dá)出樂(lè)章所包含的神韻。人們能與音樂(lè)中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過(guò)程，可謂之樂(lè)能動(dòng)神，神可感樂(lè)。恰如其分的音樂(lè)，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂(lè)能通過(guò)自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂(lè)，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過(guò)深入分析、研究和論證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?，詩(shī)、樂(lè)、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂(lè)的社會(huì)功能》）材料三：近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂(lè)于一體的音樂(lè)作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂(lè)劇等西方音樂(lè)元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽(yáng)河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返龋荚诠?jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了不少日常生活中鮮能聽(tīng)到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對(duì)民族音樂(lè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂(lè)類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問(wèn)題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來(lái)的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。（節(jié)選自于溟躍《音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．禮樂(lè)文化是中國(guó)早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂(lè)”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂(lè)”比“禮”更為重要。B．中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界與中國(guó)禮樂(lè)文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求一致，這是音樂(lè)成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因。C．音樂(lè)作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂(lè)作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂(lè)表演中，體現(xiàn)了人們對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)堅(jiān)守，也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂(lè)的有力回?fù)簟?．根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．音樂(lè)形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自?shī)实男枨?。B．恰如其分的音樂(lè)，無(wú)論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣。C．好的音樂(lè)類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用，使音樂(lè)表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新。D．在文化市場(chǎng)日益多元化的社會(huì)大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國(guó)味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問(wèn)題。3．下列不能作為論據(jù)用來(lái)論證“音樂(lè)具有道德教化功能”的一項(xiàng)是A．《孝經(jīng)》有云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。”B．司馬遷云：“夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者?！盋．《晉書(shū)·樂(lè)志》語(yǔ)：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)?！?．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料三論據(jù)的典型性。5．請(qǐng)結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂(lè)的功能。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。銀行里的小男孩[美]菲利普·羅斯已經(jīng)是午飯時(shí)間，儲(chǔ)蓄所里只有一個(gè)職員在值班。那是一位大約40歲的黑人，緊貼頭皮的頭發(fā)，小胡子，整潔、筆挺的棕色西裝，身上的每一處都暗示著，他是一位細(xì)心謹(jǐn)慎的人。這位職員正站在柜臺(tái)后面，柜臺(tái)前站著一位白人男孩，黃棕色的頭發(fā)，穿著一件V字領(lǐng)的毛線衣，一條卡其褲和一雙平底鞋。我想我特別注意他是因?yàn)樗雌饋?lái)更像一位初中生，而不是一位銀行的顧客。他手上拿著一本打開(kāi)的存折，臉上寫(xiě)滿了沮喪的表情?！暗俏也幻靼?，”他對(duì)銀行職員說(shuō)，“我自己開(kāi)的賬戶。為什么我不能取錢(qián)?”“我已經(jīng)向你解釋過(guò)了?！甭殕T對(duì)他說(shuō)，“沒(méi)有父母的信函，一個(gè)14歲的小孩不能自己取錢(qián)。”“但這似乎不公平，”男孩說(shuō)，他的聲音有點(diǎn)顫抖，“這是我的錢(qián)。我把錢(qián)存進(jìn)去。這是我的存折?！薄拔抑朗悄愕拇嬲??！甭殕T說(shuō)，“但規(guī)定就是那樣?，F(xiàn)在需要我再講一遍嗎？”他轉(zhuǎn)身對(duì)我微笑了一下?！跋壬?，您需要辦理什么業(yè)務(wù)？”“我本來(lái)想開(kāi)一個(gè)新賬戶，但是看到在這里剛剛發(fā)生的一幕后，我改變了主意?！蔽冶梢牡卣f(shuō)?！盀槭裁?？”他說(shuō)?！熬鸵?yàn)槟阏f(shuō)的話?！蔽艺f(shuō)，“如果我理解得沒(méi)錯(cuò)的話，你剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢(qián)存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢(qián)。如果無(wú)法證明他的錢(qián)或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了?！薄皩?duì)你來(lái)說(shuō)也許可笑，”他的聲音稍微提高了一點(diǎn)，似乎有點(diǎn)生氣了，“但這是銀行的規(guī)定，除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇?！痹谖腋y行職員辯論的時(shí)候，男孩滿懷希望地緊挨著我，但最終我也無(wú)能為力。突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款。我想我反駁的機(jī)會(huì)來(lái)了?！昂⒆?，以前你自己取過(guò)錢(qián)嗎？”我問(wèn)男孩?！叭∵^(guò)?！彼f(shuō)。我一笑，轉(zhuǎn)而憤怒地質(zhì)問(wèn)銀行職員：“你怎么解釋這個(gè)？為什么你以前讓他取錢(qián)，現(xiàn)在不讓呢?”他看起來(lái)也發(fā)火了。“因?yàn)橐郧拔覀儾恢浪哪挲g，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單?！蔽肄D(zhuǎn)身對(duì)男孩聳聳肩，然后說(shuō)道：“你真的被騙了。你應(yīng)該讓你的父母到這里來(lái)，向這霸道的混蛋提出抗議?！蹦泻⒖雌饋?lái)完全失望了。沉默了一會(huì)兒，他把存折放進(jìn)背包，然后離開(kāi)了銀行。銀行職員透過(guò)玻璃門(mén)看著男孩的背影消失在街道的拐角，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)道：“先生，你真的不應(yīng)該從中插一杠?！薄拔也粦?yīng)該插一杠？”我大聲吼道，“就你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎？”“有人正在保護(hù)他的利益。”他平靜地說(shuō)。“那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？”“銀行?！蔽覠o(wú)法相信這個(gè)白癡居然會(huì)這樣說(shuō)?！扒?，”我揶揄道，“我們只是在浪費(fèi)彼此的時(shí)間。但你也許愿意跟我解釋解釋銀行如何保護(hù)那個(gè)孩子的利益。”“當(dāng)然，”他說(shuō)道，“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢(qián)給他們。顯然，那個(gè)可憐的孩子由于太過(guò)害怕而沒(méi)有把這件事告訴任何人。那才是他為什么如此煩惱的原因。取不到錢(qián)，他害怕那些流氓會(huì)打他。不過(guò)警察已經(jīng)知道這件事，今天他們也許就會(huì)實(shí)施抓捕行動(dòng)?！薄澳愕囊馑际钦f(shuō)根本沒(méi)有年齡太小而不能取錢(qián)的規(guī)定？”“我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)規(guī)定?，F(xiàn)在，先生，你還需要開(kāi)戶嗎？”1．下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是：（）A．這篇小說(shuō)以誤會(huì)為主要矛盾沖突，以心理描寫(xiě)為刻畫(huà)人物的主要手段，巧設(shè)懸念，情節(jié)有吸引力。B．小說(shuō)通過(guò)銀行職員幫助保護(hù)小男孩的故事，意在展現(xiàn)銀行職員盡職盡責(zé)、關(guān)愛(ài)他人、敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)的美好心靈。C．當(dāng)“我”質(zhì)疑銀行職員提出的規(guī)定時(shí)，銀行職員稍微提高了聲音反駁“我”，這一細(xì)節(jié)意在表明銀行職員很生氣，認(rèn)為“我”不該多管閑事。D．小說(shuō)構(gòu)思精巧，以欲揚(yáng)先抑的手法塑造銀行職員，以戛然而止式的結(jié)尾引發(fā)讀者的想象。2．小說(shuō)中“我”與銀行職員的矛盾沖突可以分為若干個(gè)階段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括各階段的情節(jié)內(nèi)容。3．簡(jiǎn)要概述小說(shuō)中“我”有何性格特點(diǎn)？“我”在小說(shuō)中起到了何種作用？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。在故鄉(xiāng)讀春天傅玉善畫(huà)家如何把春光揉進(jìn)畫(huà)冊(cè)里，歌者如何把春光揉進(jìn)樂(lè)曲里，詩(shī)人如何把春光揉進(jìn)詩(shī)意里，只有專業(yè)的你能懂，可我認(rèn)為這一切還不能足以給春天一個(gè)滿意的表達(dá)，于是，我只好把自己揉進(jìn)故鄉(xiāng)，揉進(jìn)春天里了，這也是我一直瘋狂迷戀著的，多年來(lái)量身定制的，今天終于無(wú)比幸運(yùn)地得逞。當(dāng)風(fēng)箏告訴我飛翔的快樂(lè)與自在時(shí)，被牽引著的那顆顫動(dòng)翱翔的心，迫不期待地在那抹妖冶的春風(fēng)中翩躚……我攜帶著五色的夢(mèng)想出發(fā)了，在一瀉千里的春光里，又踏上了離城市很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)離春天很近很近的故土。此刻，我就在大冶市那個(gè)叫傅家溝的舊村落里，看生命的旗幟在這兒歡暢淋漓舒展。村口的迎春花爭(zhēng)先恐后開(kāi)放了，今年卻比去年旺，明年會(huì)比今春盛，枝繁葉茂，生命向上本能，乃春之杰作。潔白如緞的迎春花，襯托著淡泊古樸的村寨，這是印象派朦朧出彩的經(jīng)典呀！可愛(ài)的我被感動(dòng)得熱淚盈眶，一顆能流淚的心除了憐愛(ài)還能裝下什么呀！故鄉(xiāng)舊居就是一張憨厚的人文標(biāo)簽，干凈，迎春花就該是歲月無(wú)暇的素箋，單純。生活干凈，人生更豐滿，人生單純，生活更充實(shí)。迎春花就是故鄉(xiāng)春天干凈單純的信使，是新春獻(xiàn)給故鄉(xiāng)吉祥的哈達(dá)。故土上，明媚總是化著春天的筆，豈能放過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的姹紫嫣紅？春，于是在故鄉(xiāng)著色，性感至極，豈敢輕描淡寫(xiě)？看呀，龍角山太平垴上瘋瘋癲癲的野雞李的粉在熱熱鬧鬧地接待絡(luò)繹不絕的游人們，再黯淡的心海也會(huì)被忽地照亮，還有什么秘密好遮遮掩掩的？關(guān)得再緊的心扉愿也意對(duì)春天盡情敞開(kāi)，所有的不幸在花開(kāi)瞬間演繹成了幸福。石屋崖畔忙忙碌碌的野黃桃的紫在羞羞答答地應(yīng)迎如織的游客們，陽(yáng)光千篇一律被染成酒醉桃紅，那旎旖的光暈追逐著花枝招展的夢(mèng)想，牽引著世界的神經(jīng)，東風(fēng)豈敢不來(lái)，萬(wàn)物怎敢不發(fā)。面對(duì)這一切，誰(shuí)還會(huì)糾結(jié)昨天答案的殘酷，前路的崎嶇？再憂傷的心緒也不會(huì)迷散在春風(fēng)春雨里。那條叫傅家溝的小溪，清淺見(jiàn)底，溪水入鏡，幾條游魚(yú)悠悠然嬉鬧著肥綠瘦紅，它們?nèi)绱送椋绱藷o(wú)猜，光陰在它們搖頭擺尾瞬間變得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，理想和現(xiàn)實(shí)不再有從星星到霓虹的距離。水岸邊，柳眉兒嬌嗔向你弄一個(gè)媚眼，你傻了半天，它們觸摸了你道德的神經(jīng)；長(zhǎng)亭外，暖風(fēng)兒撒歡地對(duì)你拋下一個(gè)輕吻，你半天都晃不過(guò)神來(lái)，它們碰觸到了你往日虛偽的底線。凌云的燕子穿過(guò)故鄉(xiāng)的瞳孔，捎回來(lái)的不僅僅是芳菲的春天，更多的是茁壯成長(zhǎng)的希望與盎然煥發(fā)的生機(jī)。故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你，你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典？在春光里，故鄉(xiāng)離那個(gè)純潔的夢(mèng)近了，我離那個(gè)純潔的夢(mèng)更加近了。此刻，我就站在故鄉(xiāng)那面蔥蔥郁郁的山坡上，放眼瞭望，所有的角度都是青春的顏色。我成了春天朝思暮想的一瓣花，卻不乏最初的慷慨之芬芳；你皆是春天飛舞點(diǎn)翠的一粒芽，卻不失勃勃競(jìng)秀之萌動(dòng)。這是由靜到動(dòng)的心里轉(zhuǎn)化過(guò)程，這是每一個(gè)熱戀故土，熱戀生活的人所共有的稟性。給熱愛(ài)春天的人頒發(fā)一枚諾貝爾獎(jiǎng)吧，那非我莫屬。因?yàn)槲彝倩ㄔ诖猴L(fēng)得意的二月生日！在故鄉(xiāng)春色里，誰(shuí)還在意與冬天對(duì)弈的那盤(pán)殘局？春來(lái)了，才發(fā)現(xiàn)自己被枯萎的季節(jié)耍了，春拆穿了冬季謊言，劃破了粉飾的偽裝，解剖了枯萎的靈魂。原以為在寧?kù)o的冬天思考才能睿智，身臨生機(jī)勃勃的春天發(fā)現(xiàn)思想才能走得更遠(yuǎn)，所以春天不僅是萬(wàn)物的夢(mèng)醒的時(shí)節(jié)，也是人們心靈的醒悟的時(shí)刻。故鄉(xiāng)的熱忱總是一如既往，什么時(shí)候都不會(huì)錯(cuò)過(guò)我，也不會(huì)錯(cuò)過(guò)你。站在二月的大地，我的心竟被這暖暖的春意感動(dòng)。許是我老了，開(kāi)始敏感這世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)更替，開(kāi)始感動(dòng)于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟，消亡的時(shí)間和流水一樣，不可逆轉(zhuǎn)，新生的降臨卻是那么那么的可人?！案F人莫聽(tīng)富人哄，桐籽花開(kāi)好浸種”故鄉(xiāng)古老的農(nóng)諺，指導(dǎo)著一輩輩人的生計(jì)農(nóng)活，不用翻開(kāi)日歷的春耕圖，只要桐子花開(kāi)了，耕種的人們，不會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種的時(shí)節(jié)。桐子花一簇簇一盞盞在房前屋后開(kāi)了，幾只野蜂在安靜地分享這份愉悅，連蝶兒也不來(lái)打擾，那蝶兒去哪兒了？大概是在畈上忙著賞油菜花吧。在傅家溝這窮山僻壤，人們用的還是最原始的工具，但是每一鋤，每一耙都是精心細(xì)致的，付出的是全部身心，當(dāng)春光在大地上堆積成了綢緞，那雙勤勞忙碌的手就織出了七色的壯錦。春天是希望的奠基者，萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔。春天掌管著宇宙發(fā)展的大印，萬(wàn)物的生殺大權(quán)。清脆的鳥(niǎo)鳴，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，再沸騰的人聲也驚不動(dòng)瘋來(lái)瘋往的鳥(niǎo)兒?？鞓?lè)的游人打著響亮的呼哨，那鳥(niǎo)兒在你的頭頂不失時(shí)機(jī)一展歌喉應(yīng)和著……“懶取春色一簪，只得杜鵑聲聲……”春色里杜鵑的叫聲，多了幾分癡，更多了幾分醉，所有的歌，不管誰(shuí)唱誰(shuí)和，不管是幾分之幾拍的韻律，都鐫刻在春天神圣的樂(lè)譜里……打開(kāi)老屋厚重的門(mén)，春風(fēng)笑吟吟走進(jìn)來(lái)再也不愿走出去，就如歸燕新泥壘巢不再思?xì)w。推開(kāi)久閉的窗戶，入畫(huà)的風(fēng)物又一次定格成靚艷的照片。春天永遠(yuǎn)陪著故土，陪著鄉(xiāng)村。城市對(duì)春天過(guò)敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。春天是棵大樹(shù)，夏天就是片闊葉，秋天是朵絨花，冬天是枚堅(jiān)果，這是就是故鄉(xiāng)的春景圖。1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在文中著重描寫(xiě)了家鄉(xiāng)傅家溝的各種自然風(fēng)物，借以表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也表現(xiàn)出自己對(duì)生活的思考。B．在作者眼里，故鄉(xiāng)傅家溝是那么的美：迎春花讓人感到生活充實(shí)，野雞李讓人心胸敞亮，野黃桃讓人忘卻憂傷。C．站在故鄉(xiāng)的山坡上，作者感受到故鄉(xiāng)春天的溫暖，因而開(kāi)始感動(dòng)于身邊的小事，感嘆衰老的流逝和新生的重啟。D．文章綜合運(yùn)用了敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表達(dá)方式，語(yǔ)言長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合，．流暢生動(dòng)，富有韻味。2．請(qǐng)從修辭的角度，簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的句子。（1）春天是希望的奠基者，萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔。（2）城市對(duì)春天過(guò)敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。3．文章在大量采用第一人稱的同時(shí)，還使用了第二人稱、第三人稱。請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要回答這樣使用人稱的好處。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李氏山房藏書(shū)記（宋）蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見(jiàn)各隨其分，才分不同而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書(shū)。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書(shū)。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó)，然后得聞詩(shī)之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得；幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”，藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩Ｊ且圆徊赜诩?，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而用之則弊弊：通“敝”，破損B．而皆習(xí)于禮樂(lè)習(xí)：反復(fù)操練C．然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)簡(jiǎn)：怠慢D．皆束書(shū)不觀束：系，捆綁2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目，而不適于用則知明而行無(wú)過(guò)矣B．當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C．此又何也與嬴而不助五國(guó)也D．而山中之人思之填然鼓之3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文雖是為好友李公擇書(shū)房題記，但是文章卻從書(shū)的寶貴寫(xiě)起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫(xiě)法，在議論中運(yùn)用了對(duì)比、襯托等手法。B．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說(shuō)明那個(gè)時(shí)代求書(shū)很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時(shí)候的讀書(shū)人卻學(xué)習(xí)得很好。C．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書(shū)人作對(duì)比，重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛(ài)讀書(shū)。D．蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書(shū)于僧廬以供后來(lái)人閱讀的善舉和無(wú)私的品質(zhì)，同時(shí)趁寫(xiě)記的機(jī)會(huì)，規(guī)勸今之學(xué)者要愛(ài)惜書(shū)本，改變有書(shū)不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng)，又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹９珦窦纫焉嫫淞魈狡湓床蓜兤淙A實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。?）蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？11、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。馬世奇，字君常，無(wú)錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問(wèn)御寇策。世奇言：“闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭?！钡凵破溲裕瑸橄略t申飭。時(shí)寇警日亟，每召對(duì)，諸大臣無(wú)能畫(huà)一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣?！笔吣耆?，城陷。世奇方早食，投箸起，問(wèn)帝安在，東宮二王安在。或言帝已出城，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳?！睂⒆越?jīng)二妾盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對(duì)曰聞主人盡節(jié)我二人來(lái)從死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書(shū)世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人見(jiàn)危授命，吾不為其難，誰(shuí)為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無(wú)忘息壤①矣?！笔榔嫘揞U廣顙，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎(jiǎng)后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長(zhǎng)圩以贖鍰②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振。”周延儒再相，世奇同郡遠(yuǎn)嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈(zèng)禮部右侍郎，謚文忠。（節(jié)選自《明史·馬世奇?zhèn)鳌?，有刪改）[注]①息壤：文中指誓言。②贖鍰（huán）：罰金。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳B．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)我二人/來(lái)從死耳C．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳D．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對(duì)曰/聞主人盡節(jié)/我二人來(lái)從死耳2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．東宮可以指太子所居之宮，后來(lái)又借指太子，這與后宮可以借指妃嬪是同理。B．古時(shí)對(duì)人死的稱呼因嚴(yán)格的等級(jí)制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。C．除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。D．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，主管官員稱為禮部尚書(shū)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈(zèng)；當(dāng)蘇州推官倪長(zhǎng)圩用罰金幫助他辦喪事時(shí)，他予以推辭。B．馬世奇建言獻(xiàn)策，為國(guó)擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略；當(dāng)形勢(shì)日益緊急，大臣們無(wú)能為力時(shí)，他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。C．馬世奇忠君愛(ài)國(guó)，慷慨赴難。在國(guó)家處于危亡之際，他與成德相約為了國(guó)家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來(lái)表忠心。D．馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴(yán)格要求自己，喜歡推舉獎(jiǎng)勵(lì)后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周延需有嫌隙，為其料理喪事。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。（2）先是，兵部主事成德將死，貽書(shū)世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”又刷屏……連日來(lái)，日本援助中國(guó)抗疫物資上的中華古詩(shī)詞火了。“在疫情中接到來(lái)自異國(guó)的問(wèn)候，大家都覺(jué)得很溫暖，特別是用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)句的形式，讓我們覺(jué)得格外暖心。”一位網(wǎng)友說(shuō)。（2）命運(yùn)好像特別愛(ài)跟彭敏開(kāi)玩笑，頭兩次他信心滿滿地參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，卻分別敗給了16歲少女武亦姝和快遞小哥雷海為。休整了一年，彭敏再次出山，賽前他曾笑言，“如果再得亞軍，我就給三亞代言”，卻又沒(méi)如愿，最終他拿到了冠軍，笑傲詩(shī)詞江湖。（3）95歲詩(shī)詞學(xué)者葉嘉瑩先生繼2018年為南開(kāi)大學(xué)捐贈(zèng)1857萬(wàn)元之后，再次捐贈(zèng)1711萬(wàn)元，以支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，令無(wú)數(shù)人動(dòng)容。這位蜚聲國(guó)際的詩(shī)詞大家，一生與詩(shī)詞為伴?；仡欁约?0多年的執(zhí)教經(jīng)歷時(shí)，葉嘉瑩說(shuō)，“我別無(wú)所長(zhǎng)，就是喜歡詩(shī)詞，而且愿意把我喜歡的詩(shī)詞介紹給年輕人”。近期，以上三則與中華詩(shī)詞有關(guān)的新聞，引發(fā)了人們的熱議。請(qǐng)你從日本友人、彭敏、葉嘉瑩先生三者中選擇一個(gè)作為收信人，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意以及對(duì)中華詩(shī)詞的個(gè)人感悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．CE2．①促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化。姜爺爺是魏忠正思想變化的關(guān)鍵人物，正因?yàn)榻獱敔攲?duì)魏忠正好，才讓魏忠正感受到人間的溫暖；姜爺爺?shù)慕陶d讓他改變了以前的陋習(xí)，知道了要做一個(gè)忠厚直正的人。②推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊叮隽撕竺嫖褐艺禈尃I(yíng)救，最后犧牲的故事。3．①照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；②悲劇往往是把有價(jià)值的東西撕開(kāi)給人看，寫(xiě)魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動(dòng)深思；③豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造；④在平凡故事的敘述中見(jiàn)奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“為了體現(xiàn)魏忠正思想變化所具有的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤，魏忠正的思想變化來(lái)源于姜爺爺?shù)慕陶d與幫助。B項(xiàng)，“可看出他的無(wú)情無(wú)義”錯(cuò)誤，這屬于主觀臆斷，應(yīng)是出于生活的無(wú)奈。D項(xiàng)，“最后還是相信了魏忠正”錯(cuò)誤，面對(duì)魏忠正的辯解，姜爺爺有所深思，姜爺爺沒(méi)有戳穿他，是因?yàn)橄霂椭淖冞@個(gè)陋習(xí)，而不是相信他要給王大娘做件新衣裳。故選CE。2．此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對(duì)主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見(jiàn)證人的作用，增加小說(shuō)的真實(shí)性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！巴的钠ツ?？屎娃兒混在圍觀的人群里琢磨。后來(lái)被擠得有點(diǎn)不耐煩了，順手抄起一匹猛拽。哪想賣布老頭挺鬼，每匹布底端都縫了布條，拴在支攤子的竹竿上。屎娃兒見(jiàn)失了手，便急出了汗，想跑，卻被攤主一把抓住。屎娃兒當(dāng)場(chǎng)尿了褲子”“俺想過(guò)年給王大娘做件新衣裳”“好，就白給你裁兩米”“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了”，姜爺爺促使魏忠正的思想性格發(fā)生變化；“別等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前給我留了條，叫我務(wù)必跑一趟告訴你”“我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)”“爺爺，就這一回……這最后一回了”，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。姜爺爺?shù)谋徊?，引出了后面魏忠正偷槍營(yíng)救，最后犧牲的故事。3．本題考查探究結(jié)尾的意蘊(yùn)。這類題目有啟發(fā)性，更容易讓考生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。解答此類題目，應(yīng)該緊扣文本內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)（人生）等角度談出“自我看法”。本題探究的是小說(shuō)文本結(jié)尾的藝術(shù)效果的分析。先要明確小說(shuō)結(jié)尾的形式，再?gòu)慕Y(jié)尾的技巧、對(duì)情節(jié)的安排、人物塑造、主題的表達(dá)作用及讀者的閱讀感受等角度來(lái)回答。爺爺，就這一回……這最后一回了”，照應(yīng)了題目“再偷最后一次”；“他躺在姜爺爺懷里，身子越來(lái)越小”，魏忠正之死增強(qiáng)了悲劇意蘊(yùn)，令人感動(dòng)深思；“躺在草席上，瞪著眼，一動(dòng)不動(dòng)，心里忽然冒出個(gè)聲音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爺爺偷出來(lái)”，豐富了人物性格，突出了魏忠正知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)；“屎娃兒多臟？賊也臟，做人要干凈。你們這里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷東西了”“說(shuō)著老淚縱橫，那淚一行行打在魏忠正歪了的小臉上”，姜爺爺幫助魏忠正改邪歸正，魏忠正救姜爺爺死去，在平凡故事的敘述中見(jiàn)奇崛，體現(xiàn)了故事的高潮。【點(diǎn)睛】本題屬于小說(shuō)閱讀，對(duì)小說(shuō)閱讀的考查一般從分析綜合，鑒賞評(píng)價(jià)，探究三方面進(jìn)行考查，小說(shuō)閱讀的關(guān)鍵是熟讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上完成各題，這就需要我們閱讀時(shí)認(rèn)真分析文本，認(rèn)真分析所給的題目，按照題目要求作答。2、1．B2．江淹認(rèn)為“離別”是令人黯然銷魂（失魂落魄）的，我不認(rèn)同此種對(duì)“離別”的片面理解。李詩(shī)雖為“留別”，但對(duì)送別場(chǎng)所的描寫(xiě)卻情趣盎然，花香酒香，江南三月，令人沉醉。好友相送，干杯暢飲，雖有別意，但情意綿綿，一掃送別詩(shī)的哀愁之風(fēng)，反顯豪邁灑脫，情感非“黯然銷魂”。陸詩(shī)首聯(lián)即以“丈夫”起筆，有淚不輕彈，杖劍餞別的的豪情壯志。頸聯(lián)塑造了大丈夫奮不顧身、不怕?tīng)奚挠⒂滦蜗?，尾?lián)直接點(diǎn)明懷抱建功立業(yè)的志向，眼前的離別根本不值得嘆息。李詩(shī)和陸詩(shī)不管是寫(xiě)景，還是議論抒情，都無(wú)“別離”時(shí)的“黯然銷魂”之愁苦。【解析】

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)“虛實(shí)結(jié)合……對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”錯(cuò)誤，李詩(shī)全詩(shī)以寫(xiě)實(shí)為主，造成誤判的主要是末尾兩句“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”運(yùn)用的手法為比喻，而非虛寫(xiě)。按全詩(shī)內(nèi)容，詩(shī)人送別的場(chǎng)所或?yàn)榻?，“東流水”應(yīng)為眼前實(shí)景，面對(duì)美麗的江南風(fēng)物和朋友們的盛情挽留，詩(shī)人依依不舍，他在想：怎樣才能表達(dá)自己的無(wú)限惜別之情呢？詩(shī)人順手一指，以水為喻：“請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)那東流的江水，離情別意與它相比究竟誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？”此兩句既有比喻，也有設(shè)問(wèn)比較，言有盡而意無(wú)窮，確實(shí)令人產(chǎn)生想象——想象朋友間的情意綿綿，但并非是“對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”?！半x別后個(gè)人境況的想象”的理解可參照柳永《雨鈴霖》中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡馁p析。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、個(gè)性化閱讀的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀?！督鹆昃扑亮魟e》翻譯，春風(fēng)吹拂柳絮滿店飄酒香，吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來(lái)相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)這東流的江水，離情別意與它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？《金陵酒肆留別》是唐代偉大詩(shī)人李白即將離開(kāi)金陵?yáng)|游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人的一首話別詩(shī)，篇幅雖短，卻情意深長(zhǎng)。此詩(shī)由寫(xiě)春季勝景引出逸香之酒店，鋪就其樂(lè)融融的贈(zèng)別場(chǎng)景；隨即寫(xiě)吳姬以酒酬客，表現(xiàn)吳地人民的豪爽好客；最后在觥籌交錯(cuò)中，主客相辭的動(dòng)人場(chǎng)景躍然紙上，別意長(zhǎng)于流水般的感嘆水到渠成。全詩(shī)熱情洋溢，反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放性格；流暢明快，自然天成，清新俊逸，情韻悠長(zhǎng)，尤其結(jié)尾兩句，兼用擬人、比喻、對(duì)比、反問(wèn)等手法，構(gòu)思新穎奇特，有強(qiáng)烈的感染力?！秳e離》翻譯，大丈夫何嘗沒(méi)有滔滔眼淚，只是不愿在離別時(shí)涕泗橫流。面對(duì)離酒慷慨高歌揮舞長(zhǎng)劍，恥如一般游子模樣滿臉離愁。一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。既然決心闖蕩天下建功立業(yè)，離別家常便飯何須嘆息怨尤?！秳e離》是唐代詩(shī)人陸龜蒙創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)的首聯(lián)用灑脫挺拔之筆，生動(dòng)地勾勒出主人公堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。頷聯(lián)用壯士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，描畫(huà)出大丈夫的壯偉形象。頸聯(lián)運(yùn)用成語(yǔ)，表明大丈夫不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。尾聯(lián)總束前文，點(diǎn)明大丈夫的志向在于建功立業(yè)。全詩(shī)于議論中抒情，形象光彩照人。所以不認(rèn)同江淹的“離別”是令人黯然銷魂的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。3、B【解析】試題分析：題干是“下列各句中，表達(dá)得體的一句是”。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。A項(xiàng)，“惠存”，用于自己送給對(duì)方書(shū)畫(huà)時(shí)使用的敬詞。錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“家兄”，謙詞，用于向別人稱呼自己的哥哥。錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“舍弟”，謙詞，用于向別人介紹比自己輩分小、年齡小的人；賢侄，敬詞，用于稱呼他人的晚輩。錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“貴府”，敬詞，用于稱對(duì)方住處，叨擾，謙詞，用于給別人添麻煩。正確。點(diǎn)睛：所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。4、C【解析】

本題考查了對(duì)對(duì)聯(lián)的能力。所謂對(duì)聯(lián)，是指結(jié)構(gòu)形式上由上下兩句構(gòu)成，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，講究對(duì)偶的一種聯(lián)語(yǔ)。A項(xiàng)，不符合春聯(lián)的仄起平收要求，該項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)，內(nèi)容是寫(xiě)元宵節(jié)，該項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)“佳節(jié)”時(shí)間模糊，不能具體體現(xiàn)是春聯(lián)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)對(duì)子，俗稱“對(duì)課”，是漢文化在社會(huì)生活中貫古通今，應(yīng)用范圍最廣泛，生命力最強(qiáng)，最精煉也是最經(jīng)濟(jì)適用的文學(xué)藝術(shù)。也叫“對(duì)聯(lián)”，對(duì)聯(lián)是我國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有民族特色的藝術(shù)形式，是語(yǔ)言藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合。5、1．C2．(1)意思：古劍何時(shí)能遇到蓋世英雄，拿它平定天下；(2)情感：抒發(fā)了詩(shī)人積極用事、渴望施展才能的感情，充滿對(duì)機(jī)遇和功業(yè)的期待?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“不能隨便使用古劍”錯(cuò)誤，“不要強(qiáng)硎磨”意思是古劍保存的很完好，還很鋒利。故選C。2．本題考查考生把握詩(shī)句含義及詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。首聯(lián)，強(qiáng)調(diào)古劍的不同凡俗。“神”體現(xiàn)了古劍神奇的本領(lǐng)和靈性?！吧裎铩卑凳玖斯艅κ窃?shī)人才美和抱負(fù)的象征。“百煉百淬”指古劍經(jīng)歷了千錘百煉，來(lái)之不易。頷聯(lián)，提醒今人要加倍愛(ài)惜古劍，不要像對(duì)待凡物一樣隨意驅(qū)使。頸聯(lián)，寫(xiě)古劍雖然經(jīng)歷了歷史風(fēng)雨的侵蝕，其剛強(qiáng)和鋒利不減當(dāng)年。尾聯(lián)，物遇其主，方能各盡其用。只有蓋世英雄，才能配得上這柄古劍，抒發(fā)了詩(shī)人人積極用事、渴望展示才能的感情?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、（1）大器晚成（2）切問(wèn)而近思（3）汩余若將不及兮（4）聲非加疾也（5）下有沖波逆折之回川（6）亂花漸欲迷人眼（7）水落而石出者（8）尋常巷陌【解析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于根據(jù)上下文默寫(xiě)，注意不要寫(xiě)錯(cuò)別字。7、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)作用，又反映了對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新；以它們?yōu)槔齺?lái)證明傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化的必要性和可行性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。5．①音樂(lè)工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任；②大眾應(yīng)該自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：A項(xiàng)“‘樂(lè)’比‘禮’更為重要”無(wú)中生有，依據(jù)材料一第二段“禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是‘序’，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；‘樂(lè)’是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是‘和’，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧”來(lái)看，原文只是對(duì)“禮”“樂(lè)”進(jìn)行了解釋，但是沒(méi)有將二者進(jìn)行比較；B項(xiàng)“這是音樂(lè)成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)重要路徑的原因”強(qiáng)加因果，依據(jù)材料一第二段“樂(lè)”的解釋及“人與整個(gè)大自然的和諧，叫做‘大樂(lè)與天地同和’，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界”來(lái)看，二者之間不存在因果關(guān)系；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)“也是對(duì)西方元素主導(dǎo)流行音樂(lè)的有力回?fù)簟崩斫庥姓`，依據(jù)材料三第二段“但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂(lè)演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”和“這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出”來(lái)看，此項(xiàng)說(shuō)法不正確；關(guān)系C。2．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：C項(xiàng)“應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用”理解有誤，依據(jù)材料三第一段“近來(lái)，風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”來(lái)看，要“使音樂(lè)表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對(duì)民族文化的守正、創(chuàng)新”，“商業(yè)效應(yīng)和娛樂(lè)大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：D項(xiàng)，《管子·內(nèi)業(yè)篇》云：“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)?！币馑际牵汗?jié)制怒氣沒(méi)有比詩(shī)文更有效的，去掉憂愁沒(méi)有比音樂(lè)更有效的。指詩(shī)、樂(lè)能調(diào)節(jié)人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無(wú)關(guān)。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據(jù)的能力。能力層級(jí)C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，分析論據(jù)特點(diǎn)，比如是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)等，第四進(jìn)行整合。本題：材料三將“風(fēng)靡電視圈的音樂(lè)類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據(jù)，它們兩個(gè)是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂(lè)等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂(lè)。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂(lè)演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂(lè)會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來(lái)的文化熱點(diǎn)。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂(lè)元素從一眾美聲、音樂(lè)劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂(lè)大眾作用的同時(shí)，使音樂(lè)表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂(lè)人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。表明這兩檔節(jié)目，受眾面廣，影響力大，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力；在將民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂(lè)表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題：依據(jù)材料三最后一段“我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂(lè)和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂(lè)類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任”，這是從音樂(lè)工作者角度而言的，應(yīng)“將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂(lè)化的音樂(lè)媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂(lè)審美的責(zé)任”；依據(jù)材料二“音樂(lè)作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來(lái)的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”這些都是美好的音樂(lè)給人們帶來(lái)的效果，所以從大眾的角度而言，應(yīng)該“自覺(jué)了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽(tīng)好的音樂(lè)，娛樂(lè)身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據(jù)材料一“禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定”依據(jù)材料二“音樂(lè)另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化”來(lái)看，從社會(huì)角度而言，應(yīng)該“營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂(lè)的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂(lè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、1．D2．第一階段：“我”質(zhì)疑他所說(shuō)的規(guī)定，他堅(jiān)決執(zhí)行；第二階段：“我”以曾經(jīng)取過(guò)款再次反駁他，他仍以年齡為由拒絕了孩子。第三階段：孩子離開(kāi)后，我繼續(xù)與銀行職員爭(zhēng)吵，直到他說(shuō)出原因。3．“我”的性格特點(diǎn)：正直（有同情心，熱心助人）、沖動(dòng)（武斷、急躁）。作用：構(gòu)思技法上，“我”是小說(shuō)的視角人物，以“我”的角度講述故事，故事更顯真實(shí)。情節(jié)上，“我”對(duì)銀行職員的誤會(huì)，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，更顯曲折，更有吸引力。人物塑造上，“我”武斷地“橫插一杠”，從側(cè)面襯托銀行職員的細(xì)心謹(jǐn)慎、盡職盡責(zé)。從主題上看，“我”的正直熱心、仗義執(zhí)言，與銀行職員對(duì)男孩利益的暗中保護(hù)相映襯，更能讓讀者感受到文中宣揚(yáng)的社會(huì)正氣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是”，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)，“以心理描寫(xiě)為刻畫(huà)人物的主要手段”錯(cuò)誤，文中主要以對(duì)話刻畫(huà)人物。B選項(xiàng)，“敢于與惡勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)”言過(guò)其實(shí)，他們是暗中斗爭(zhēng)，并非正面斗爭(zhēng)。C選項(xiàng)，“這一細(xì)節(jié)意在表明銀行職員很生氣，認(rèn)為‘我’不該多管閑事”錯(cuò)誤，結(jié)合后文銀行職員解釋原因可見(jiàn)，銀行職員并非生氣，而是想提示“我”另有隱情。故選D。2．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。第一階段，“我”發(fā)現(xiàn)了職員以規(guī)定為由不讓小男孩自己取錢(qián)，“你剛才的意思是說(shuō)，這個(gè)孩子已經(jīng)夠年齡把錢(qián)存入你們的銀行，卻不夠年齡取出他的錢(qián)。如果無(wú)法證明他的錢(qián)或者他的存折有任何問(wèn)題的話，那么銀行的規(guī)定的確太可笑了”，質(zhì)疑該規(guī)定，但銀行職員卻說(shuō)“除了遵守規(guī)定，我沒(méi)有別的選擇”，堅(jiān)決執(zhí)行；第二階段“突然我注意到，在他手上緊抓著的那本打開(kāi)的存折上顯示只有100美元的結(jié)余。存折上面還顯示進(jìn)行過(guò)多次小額的存款和取款”“為什么你以前讓他取錢(qián)，現(xiàn)在不讓呢”，銀行職員“以前我們不知道他的年齡，現(xiàn)在知道了。就這么簡(jiǎn)單”，仍舊不給孩子取錢(qián)；“我大聲吼道，‘你們那些該死的規(guī)定，難道他不需要一個(gè)人來(lái)保護(hù)他的利益嗎’”“有人正在保護(hù)他的利益”“今天早上我們得到消息，街上的一幫流氓已經(jīng)勒索這個(gè)孩子一個(gè)多月了。那幫混蛋強(qiáng)迫他每周取一次錢(qián)給他們”可見(jiàn)，“我”繼續(xù)與銀行職員爭(zhēng)吵，直到他說(shuō)出真實(shí)的原因。3．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫(xiě)，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫(xiě)來(lái)把握人物的思想感情和性格特征?！拔摇痹谧⒁獾讲还绞录罅⒓催x擇幫助孩子，據(jù)理力爭(zhēng)，可見(jiàn)“我”正直、善良，愿意幫助他人。構(gòu)思上：“我”是故事的經(jīng)歷者，講述者，讓故事更真實(shí)；情節(jié)上：“我”對(duì)銀行職員的誤會(huì)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，讓故事顯得波瀾起伏，更具有可讀性。人物形象塑造上：“我”的形象襯托了銀行職員為孩子著想的形象；主題上：“我”、銀行職員其實(shí)都是為了幫助孩子，我們共同的善良讓文章弘揚(yáng)了一種美好的社會(huì)道德力量。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。9、1．C2．（1）用比喻的修辭，把春天比作奠基者，萬(wàn)物比作打工仔，形象生動(dòng)地表明，春天的到來(lái)是萬(wàn)物復(fù)蘇的前提，萬(wàn)物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好。（2）用擬人（擬物）的修辭，把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來(lái)寫(xiě)，形象地說(shuō)明，城市里沒(méi)有真正意義上的春天。3．①大量采用第一人稱，有利于直接抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情思，感情更加真切。②使用第二人稱，有利于拉近讀者與作品的距離，更易引起讀者的情感共鳴。③使用第三人稱，有利于對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫(xiě)，使之更加惹人喜愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。本題中C項(xiàng)，“因而開(kāi)始感動(dòng)于身邊的小事，感嘆衰老的流逝和新生的重啟”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“站在二月的大地，我的心竟被這暖暖的春意感動(dòng)。許是我老了，開(kāi)始敏感這世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)更替，開(kāi)始感動(dòng)于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟，消亡的時(shí)間和流水一樣，不可逆轉(zhuǎn)，新生的降臨卻是那么那么的可人”可知，前后句沒(méi)有因果關(guān)系，而作者認(rèn)為可能是因?yàn)樽约豪狭说木壒省９蔬xC。2．此題考核賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時(shí)首先指出句子運(yùn)用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題要求從修辭的角度賞析劃線的句子，“春天是希望的奠基者，萬(wàn)物充其量只是春天的打工仔”。首先點(diǎn)明修辭類型：采用了比喻的修辭；接著分析修辭：把春天比作奠基者，萬(wàn)物比作打工仔；最后分析作用：形象生動(dòng)地表明，春天的到來(lái)是萬(wàn)物復(fù)蘇的前提，萬(wàn)物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好?！俺鞘袑?duì)春天過(guò)敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天”，首先點(diǎn)明修辭類型：采用了擬人（擬物）的修辭；接著分析修辭：把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來(lái)寫(xiě)；最后分析作用：形象地說(shuō)明，城市里沒(méi)有真正意義上的春天。3．本題考查人稱的作用。解答此類題目，一般從作者和讀者的感情方面來(lái)回答。本文中，以第一人稱“我”口吻，為讀者展現(xiàn)了“我”在故鄉(xiāng)讀到的春天；大量采用第一人稱，有利于直接抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情思，感情更加真切；而在行文過(guò)程中，作者又用到了第二人稱，例如：故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你，你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典？使用第二人稱，有利于拉近讀者與作品的距離，更易引起讀者的情感共鳴；而在描寫(xiě)春天故鄉(xiāng)特有的景物時(shí)候，又用了第三人稱“它們”，如“水岸邊，柳眉兒嬌嗔向你弄一個(gè)媚眼，你傻了半天，它們觸摸了你道德的神經(jīng)；長(zhǎng)亭外，暖風(fēng)兒撒歡地對(duì)你拋下一個(gè)輕吻，你半天都晃不過(guò)神來(lái)，它們碰觸到了你往日虛偽的底線”使用第三人稱，有利于對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫(xiě)，使之更加惹人喜愛(ài)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意和主旨、藝術(shù)特色等理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無(wú)中生有、張冠李戴等問(wèn)題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。10、1．B2．C3．C4．公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實(shí)/而咀嚼其膏味/以為己有/發(fā)于文詞/見(jiàn)于行事/以聞名于當(dāng)世矣5．（1）他將它贈(zèng)送給后來(lái)之人，供他們無(wú)窮無(wú)盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。（2）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開(kāi)公擇的藏書(shū)，拾取他丟棄的書(shū)來(lái)充實(shí)自己，或許有益吧？【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。B項(xiàng)，“而皆習(xí)于禮樂(lè)”的意思是然而他們都熟習(xí)禮制和音樂(lè)。其中“習(xí)”，作動(dòng)詞，譯為“熟習(xí)”。故選B。2．本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“而”，轉(zhuǎn)折連詞，然而；遞進(jìn)連詞，而且。B項(xiàng)，“于”，介詞，比；介詞，表被動(dòng)，被。C項(xiàng)，“也”，表示判斷或解釋的語(yǔ)氣，可譯為“呢、啊”。D項(xiàng)，“之”，代詞，他；助詞，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字。故選C。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。C項(xiàng)，無(wú)中生有，錯(cuò)在“重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)”。重點(diǎn)是落在批評(píng)當(dāng)時(shí)后生科舉之士“束書(shū)不觀，游談無(wú)根”，不愛(ài)讀書(shū)的壞習(xí)氣上，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真讀書(shū)的必要性。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開(kāi)的地方。首先疏通句意為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上，而在當(dāng)代出名了。句中，“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語(yǔ)分別是“其流”“其華實(shí)”“其華實(shí)”，所以，應(yīng)在這些賓語(yǔ)后停頓。“發(fā)于文詞見(jiàn)于行事”的意思是表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上。句式對(duì)稱，中間以及這兩句的前后應(yīng)停頓。5．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“遺”，贈(zèng)送；“來(lái)者”，后來(lái)之人；“求”，索求；“足”，滿足；“所當(dāng)?shù)谩?，相?yīng)的需求；。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“蓋”，恐怕；“焉”，在那里；“盡發(fā)”，全部打開(kāi)；“余棄”，丟棄的書(shū)；“自補(bǔ)”，充實(shí)自己；“庶……乎”，或許……吧?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實(shí)用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實(shí)用，但用過(guò)就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實(shí)用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見(jiàn)解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒(méi)有人無(wú)收獲的，只有書(shū)?。】鬃舆@樣的圣人，他的學(xué)習(xí)一定從讀書(shū)開(kāi)始。在這個(gè)時(shí)候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書(shū)。韓宣子到魯國(guó)，然后見(jiàn)到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國(guó)邀請(qǐng)，然后才能聽(tīng)到《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌。而楚國(guó)只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書(shū)人生在這個(gè)時(shí)代，能見(jiàn)到《六經(jīng)》的大概沒(méi)有多少，他們的學(xué)習(xí)可說(shuō)是很困難的。然他們對(duì)禮樂(lè)都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來(lái)，寫(xiě)文章的人更多，造紙方法和文字筆畫(huà)一天比一天趨向簡(jiǎn)便，而書(shū)也更多，世人沒(méi)有誰(shuí)不擁有，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么道理呢？我還趕上看見(jiàn)老儒先輩，自稱他們年輕時(shí)，要想求取《史記》《漢書(shū)》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫(xiě)，日夜誦讀，惟恐來(lái)不及讀。近年書(shū)商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書(shū)，一天要流傳一萬(wàn)張紙，書(shū)對(duì)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學(xué)術(shù)，理應(yīng)超過(guò)前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書(shū)捆起來(lái)不讀，談吐沒(méi)有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時(shí)在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書(shū)。公擇離開(kāi)后，山中人懷念他，把他住過(guò)的僧房命名為“李氏山房”，藏書(shū)共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上，而在當(dāng)代出名了。然而書(shū)還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈(zèng)送給后來(lái)之人，供他們無(wú)窮無(wú)盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。因此不把書(shū)藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思啊！我既衰弱又生病，沒(méi)有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見(jiàn)過(guò)的書(shū)。而廬山本來(lái)想去游覽但不能成行，（如能成行）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開(kāi)公擇的藏書(shū)，拾取他丟棄的書(shū)來(lái)充實(shí)自己，或許有益吧？公擇要求我寫(xiě)篇文章以作藏書(shū)記，于是替他寫(xiě)了幾句，讓后來(lái)主人知道從前君子讀書(shū)的困難，而現(xiàn)在求學(xué)的人有書(shū)卻不讀是可惜的。11、1．C2．B3．D4．①只有命令總督巡撫鎮(zhèn)將嚴(yán)格約束隊(duì)伍，使士兵不虐待百姓，百姓不為士兵所苦，那么叛亂就可以消除。②在此之前，兵部主事成德將要赴死，寫(xiě)信給馬世奇，以慷慨從容兩條大義相約?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來(lái)斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來(lái)判斷，會(huì)事半功倍，題目中所給的一段的意思為：將要上吊自殺，二妾盛裝來(lái)到面前。馬世奇驚訝地說(shuō)：“你們因?yàn)槲乙?，將要辭別我離去嗎?”（二妾）回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)主人要盡節(jié)，我們二人來(lái)跟著一起死?！苯獯饡r(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。首先要理解“自經(jīng)”的含義，是“上吊自殺”的意思；注意主語(yǔ)標(biāo)志：二妾、世奇、我二人，據(jù)此可排除A．B兩項(xiàng)；對(duì)話標(biāo)志：曰、對(duì)曰；根據(jù)語(yǔ)意，“將辭我去耶”的省略主語(yǔ)是“二妾”，所以應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：B項(xiàng)，“帝王或重臣死稱為‘崩’”理解錯(cuò)誤。古代帝王和王后死叫崩，諸候王死叫薨，唐以后二品以上官職死亦以此稱之?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。3．試題分析：D項(xiàng)，“他不顧與周有嫌隙”理解錯(cuò)誤，原文是“世奇同郡遠(yuǎn)嫌”，意思是“馬世奇因是同鄉(xiāng)避嫌”，“嫌”是“避嫌”的意思?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。