4.2 以禮待人（同步練習(xí)）（解析版）

八年級(jí)上冊(cè)道德與法治4.2《以禮待人》同步習(xí)題第I卷（選擇題）一、單選題（共11題）1．“請(qǐng)人批評(píng)，要說(shuō)‘請(qǐng)教’；請(qǐng)人指點(diǎn)，要說(shuō)‘賜教’；麻煩別人，要說(shuō)‘打擾’?！边@啟示我們要（）A．愛(ài)崗敬業(yè) B．以禮待人 C．信守承諾 D．奉獻(xiàn)社會(huì)【答案】B【分析】“請(qǐng)人批評(píng)，要說(shuō)‘請(qǐng)教’；請(qǐng)人指點(diǎn)，要說(shuō)‘賜教’；麻煩別人，要說(shuō)‘打擾’”，體現(xiàn)出要講文明用語(yǔ)，要做到以禮待人，B說(shuō)法正確；ACD說(shuō)法與題干句子意思不符，應(yīng)排除。故選：B。2．《禮記》中說(shuō)：君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。這告訴我們（）A．禮貌只通過(guò)文明的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的 B．要注意自己的言行舉止 C．文明有禮是中華民族所獨(dú)有的美德 D．講禮儀就能成為君子，杜絕違法犯罪【答案】B【分析】中國(guó)的古訓(xùn)“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人”告訴我們禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，文明有禮能通過(guò)端莊的舉止、文明的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，C正確，符合題意；A錯(cuò)誤，“只通過(guò)”的表述過(guò)于絕對(duì)；CD錯(cuò)誤，“獨(dú)有”“就能”“杜絕”的表述過(guò)于絕對(duì)。故選：B。3．2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)志愿者用陽(yáng)光、活力的面貌和專業(yè)、敬業(yè)的服務(wù)為本屆盛會(huì)注入溫暖與感動(dòng)，向世界展現(xiàn)了中國(guó)青年一代的風(fēng)采。這告訴我們（）①文明有禮體現(xiàn)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的形象②文明有禮更容易獲得他人的尊重與認(rèn)可③作為志愿者應(yīng)態(tài)度謙和，語(yǔ)言文明④做文明有禮的人只需在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)和思考A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】A【分析】北京冬季奧運(yùn)會(huì)志愿者的行為告訴我們文明有禮體現(xiàn)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的形象；文明有禮更容易獲得他人的尊重與認(rèn)可；作為志愿者應(yīng)態(tài)度謙和，語(yǔ)言文明，①②③正確，符合題意；④錯(cuò)誤，“只需在學(xué)?！钡谋硎?，過(guò)于絕對(duì)。故選：A。4．文明是凈，干凈整潔，讓城市更美麗；文明是近，親近他人，讓城市更溫暖；文明是境，人人參與，讓城市更有活力；文明是敬，敬老愛(ài)幼，讓城市更有愛(ài)；文明是靜，輕聲細(xì)語(yǔ)，讓城市更和諧……株洲市創(chuàng)建文明城市的理念表明（）①文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧②建設(shè)文明城市與青少年無(wú)關(guān)③文明城市的創(chuàng)建能夠提升市民的幸福感④文明城市體現(xiàn)一個(gè)城市的形象和文化品位A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④【答案】D【分析】株洲市創(chuàng)建文明城市的理念說(shuō)明了文明有禮的重要性，文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧，文明城市體現(xiàn)一個(gè)城市的形象和文化品位，文明城市的創(chuàng)建能夠提升市民的幸福感，①③④正確；②錯(cuò)誤，建設(shè)文明城市與青少年息息相關(guān)。故選：D。5．學(xué)校號(hào)召學(xué)生“當(dāng)文明人，說(shuō)文明話，做文明事，行文明禮”。下列言行符合這一倡議的是（）①地鐵入口，小瑞趕時(shí)間，她對(duì)周?chē)丝驼f(shuō)“勞駕，請(qǐng)讓一下”②小馮看望生病在家的小李，小李對(duì)他說(shuō)：“謝謝你來(lái)拜訪我”③生日聚會(huì)上，小愷要提前回家，他向大家說(shuō)“失陪，先告辭”④小美參加演講比賽，對(duì)幫忙修改文稿的語(yǔ)文老師說(shuō)“請(qǐng)包涵”A．①③ B．②④ C．①② D．③④【答案】A【分析】中華文化寶庫(kù)中有許多表示謙虛、恭敬的禮貌用語(yǔ)，小瑞趕時(shí)間對(duì)地鐵入口的乘客說(shuō)了“勞駕，請(qǐng)讓一下”屬于文明禮貌行為，故①正確，符合題意；小馮看望生病在家的小李，小李對(duì)他說(shuō)：“謝謝你來(lái)拜訪我”不正確，應(yīng)該說(shuō)“謝謝你來(lái)看望我（或問(wèn)候我）”，故②錯(cuò)誤，不符合題意；提前回家要與大家打招呼再走，題文中小愷的行為是有禮貌的行為，故③正確，符合題意；請(qǐng)人諒解說(shuō)“包涵”，對(duì)幫助自己的人要說(shuō)“謝謝”小美用語(yǔ)不當(dāng)，故④錯(cuò)誤，不符合題意。故選：A。6．我國(guó)是“禮儀之邦”，素來(lái)講究文明禮貌。古時(shí)候，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為二十一世紀(jì)的新一代中學(xué)生，文明有禮更要從我做起。在現(xiàn)代文明社會(huì)，講文明、懂禮貌這種美德更應(yīng)該得到大力弘揚(yáng)。我們應(yīng)該（）①?gòu)男∨囵B(yǎng)文明有禮的行為習(xí)慣②在日常生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行③從身邊小事做起，從細(xì)節(jié)做起④在事關(guān)國(guó)家形象和尊嚴(yán)時(shí)才需要做到文明有禮A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④【答案】A【分析】做文明有禮的人，我們要從小培養(yǎng)文明有禮的行為習(xí)慣；在日常生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行；從身邊小事做起，從細(xì)節(jié)做起；而不是在事關(guān)國(guó)家形象和尊嚴(yán)時(shí)才需要做到文明有禮，故①②③說(shuō)法正確，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選：A。7．谷愛(ài)凌跪地安慰發(fā)揮失誤的法國(guó)選手；許靜韜在比賽結(jié)束后與挪威選手碰拳致意；羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)“4A”失敗后獲中國(guó)全網(wǎng)安慰……北京冬奧會(huì)上這溫暖的一幕幕生動(dòng)地詮釋了文明有禮（）①促進(jìn)社會(huì)和諧②體現(xiàn)國(guó)家形象 ③是一項(xiàng)民法原則 ④是與生俱來(lái)的A．①② B．②③ C．②④ D．①④【答案】B【分析】我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在北京冬奧會(huì)上賽場(chǎng)上展現(xiàn)的紳士行為詮釋了文明有禮，體現(xiàn)了國(guó)家形象，在與外國(guó)人交往的過(guò)程中，我們的一言一行都體現(xiàn)了國(guó)家形象，是一項(xiàng)民法原則，故②③正確；①說(shuō)法正確，但與題干不符，排除；④錯(cuò)誤，文明有禮需要后天的培養(yǎng)。故選：B。8．《覺(jué)醒年代》中的鞠躬禮，是全劇關(guān)于禮儀最突出的表現(xiàn)。見(jiàn)面招呼，鞠躬；開(kāi)口講話，鞠躬；退避告辭，還是鞠躬……無(wú)論是對(duì)師長(zhǎng)弟子、同輩同僚，還是對(duì)茶房工友、政敵對(duì)手，鞠躬是劇中出現(xiàn)次數(shù)最多的細(xì)節(jié)。對(duì)此，下列看法正確的是（）①文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提②文明有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德③文明禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種道德行為規(guī)范④只要禮儀周全，人們就能相互尊重與文明交往A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④【答案】B【分析】講文明有禮貌是做人的基本品質(zhì)，文明有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提，文明禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種道德行為規(guī)范，文明有禮有助于人們友好交往，更容易贏得他人的尊重和認(rèn)可，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，①②③符合題意；④錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)。故選：B。9．某地3名年輕男子為達(dá)到拍照效果，或腳踩或蹲坐在3位消防烈士銅像頭頂取景，他們這一行為惹眾怒，網(wǎng)友紛紛予以譴責(zé)，當(dāng)?shù)鼐浇槿胝{(diào)查。最后當(dāng)事人全部被找到，他們來(lái)到烈士陵園，向三位烈士深深鞠躬。這告誡我們（）A．不講文明禮儀就要承擔(dān)法律責(zé)任 B．在旅游景點(diǎn)拍照要經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn) C．外出旅游時(shí)要注意容貌整潔大方 D．文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提【答案】D【分析】材料中的游客不文明旅游行為受到譴責(zé)和調(diào)查，啟示我們文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提，D正確；A錯(cuò)誤，不講文明禮儀未必就要承擔(dān)法律責(zé)任；BC與題意不符。故選：D。10．“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！边@句話的意思是人不守禮就沒(méi)法生存，做事沒(méi)有禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮則不安寧。這主要強(qiáng)調(diào)（）①文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提②文明有禮表現(xiàn)為態(tài)度謙和、儀表整潔③文明有禮利于形成安定有序的社會(huì)④禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德A．①③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④【答案】A【分析】依據(jù)題文描述，題文中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了文明有禮的重要性，表明文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提，利于形成安定有序的社會(huì)，所以，①③正確；②排除，文明有禮的表現(xiàn)與題文主旨不符；④排除，禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德說(shuō)法正確，但題文中沒(méi)有體現(xiàn)出禮貌待人的內(nèi)容，與題意不符。故選：A。11．“國(guó)尚禮則國(guó)興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。”“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！钡裙耪Z(yǔ)深刻體現(xiàn)了中國(guó)乃禮儀之邦。下列名言古語(yǔ)與之寓意一致的是（）①不學(xué)禮，無(wú)以立②人而無(wú)禮，焉以為德③德不孤，必有鄰④首孝悌，次謹(jǐn)信A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【分析】題文描述說(shuō)明了“禮”的重要性，“不學(xué)禮，無(wú)以立”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始；“人而無(wú)禮，焉以為德”的意思是如果人沒(méi)有禮，就談不上道德修養(yǎng)，故①②符合題意；③強(qiáng)調(diào)的是“德”的重要性，④強(qiáng)調(diào)的是“孝”的重要性，③④與題意不符。故選：A。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（共2小題）12．現(xiàn)在，我們的生活越來(lái)越好，很多人都會(huì)選擇出國(guó)旅游。但是隨著出境旅游的人數(shù)越來(lái)越多，我們從各種新聞報(bào)道中也可以看到，對(duì)于中國(guó)人的負(fù)面報(bào)道也越來(lái)越多。主要表現(xiàn)是：在旅游景點(diǎn)大，喧嘩，不排隊(duì)，不遵守秩序，過(guò)馬路闖紅燈，在景區(qū)刻字留名等不文明行為。有些外國(guó)景點(diǎn)甚至用中書(shū)寫(xiě)了“不得大聲喧嘩”“不得在店內(nèi)吃東西”的提示牌。（1）你認(rèn)為中國(guó)游客中的不文明行為讓你感到最心痛的是什么？（2）有人說(shuō)：“是否文明禮貌是個(gè)人私事，無(wú)足輕重?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3）對(duì)“中國(guó)式不文明旅游”說(shuō)“不”，青少年應(yīng)該如何做？【答案】（1）損害國(guó)家的形象和民族的尊嚴(yán)。（2）說(shuō)法錯(cuò)誤。因?yàn)槲拿饔卸Y是人立身處世的前提，文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧文明有禮體現(xiàn)國(guó)家形象，所以我們要做一個(gè)文明有禮的人。（3）要態(tài)度謙和、用語(yǔ)文明；要儀表整潔、舉止端莊；要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)、觀察，思考和踐行。13．閱讀材料，回答問(wèn)題小巖一家約了朋友一起吃晚餐。小巖一家先到了就餐地點(diǎn)，找到了包間。進(jìn)屋后，小巖搶先坐在沙發(fā)上，把腳放在茶幾上，自顧自玩手機(jī)。一會(huì)兒，幾位朋友來(lái)了，他們主動(dòng)與小巖打招呼，小巖只是答應(yīng)了一句，眼睛沒(méi)有離開(kāi)他的手機(jī)。因?yàn)榈鹊臅r(shí)間比較久，小巖有些餓了，菜剛上齊，他就拿起筷子夾菜吃，媽媽提醒他別著急，大人還沒(méi)有開(kāi)始呢。小巖鼓著嘴，很生氣……（1）你認(rèn)為小巖在哪些方面做的不合適？（2）假如你是上述材料中的小巖，請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)剳?yīng)該怎樣做？（3）如果你參加學(xué)校的社交活動(dòng)，請(qǐng)你從舉止方面簡(jiǎn)要回答應(yīng)該注意什么？（4）請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)勚袑W(xué)生要想成為文明有禮的人，應(yīng)當(dāng)如何去做？【答案】（1）搶先坐在沙發(fā)上，把腳放在茶幾上