綜合測試 信息類文本閱讀（非連續(xù)文本）（解析版）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

綜合測試02信息類文本閱讀（非連續(xù)文本）

時間：55分鐘滿分：51分

姓名得分

（2024?山東荷澤?二模）閱讀下面的文字，完成下面小題（共5小題，17分）。

材料一：

世界上所有獨(dú)立起源的文字，其最初都來源于圖畫，這一點(diǎn)絕無例外。人們最早用圖畫表達(dá)簡單的意

念，當(dāng)這些圖畫經(jīng)過以不按語序的“連環(huán)畫”形式表達(dá)一個語段，到表達(dá)語言中的一句話、一個個的詞，最后

與語言緊密地結(jié)合起來并按語序逐詞記錄語言時，就成為真正意義上的文字。

文字來源于圖畫，但不等同于圖畫。必須注意區(qū)分嚴(yán)格意義上的文字與一般意義上的“文字”的差別。

從廣義上講，一切表達(dá)概念的符號都可以稱之為“文字”，而嚴(yán)格說來，只有逐詞記錄語言的符號系統(tǒng)才能稱

之為“文字我們以下談到的“文字''都是指嚴(yán)格意義上的“文字”，而廣義上講的“文字''則稱之為“記號

文字的來源是一回事，文字的構(gòu)成應(yīng)用又是一回事，必須注意區(qū)別這兩個不同意義上的層次。漢字的

大部分基本形體都來源于圖畫，但是一旦這些圖畫變成記錄語言的文字形體，它就再也不是圖畫，而是變

成了“符號它本身的構(gòu)成演變就不再是圖畫的構(gòu)成演變，而只能是符號的構(gòu)成演變。

從文字性質(zhì)上將漢字看成是“象形字''的觀點(diǎn)早已被學(xué)術(shù)界所否定，但這一觀點(diǎn)在人們心目中的影響依

然存在，有相當(dāng)數(shù)量的人是把甲骨文當(dāng)成圖畫看的，認(rèn)為都是“視而可識，察而見義''的圖像，其實(shí)這是一個

極大的誤會，我們不否認(rèn)甲骨文形體的圖畫意味較為濃厚，但是從這些形體與其所記錄的語言的關(guān)系看，

從這些形體在構(gòu)造新字時所起的作用看，它們已經(jīng)變成了一種“記號”。甲骨文已是一種高度發(fā)達(dá)的符號系統(tǒng)，

去圖畫已久遠(yuǎn)，需要具有特殊訓(xùn)練的專家才能加以辨識分析，而絕非是什么人都一看便“視而可識''的O

我們說漢字來源于圖畫，是就文字的整體來說的，絕非是說漢字只有一個來源。比較文字學(xué)的成果表

明，所有獨(dú)立起源的文字的來源也都不是純一的。古文字的基本形體絕大部分來源于圖畫，但也有一些形

體來源于漢字產(chǎn)生前的記號。一些人總想在這些形體中猜測出其最早的“所像”，推測與形體所記錄的詞之間

的“聯(lián)系”，這都是徒勞無益的。另外古文字中還有許多抽象的符號，都不能確指所像為何物。這些形體并不

像“形”，而是像“事”，完全沒有必要枉費(fèi)心機(jī)去尋覓其最早的形體之“源

文字的產(chǎn)生是與文明相伴隨的。為了延長文明的歷史，常常有一些人將文字的產(chǎn)生上溯得很早。近些

年出現(xiàn)一些論證新石器時代陶器上的“刻劃記號''是"原始文字''的文章。如果把這些刻劃記號當(dāng)作廣義上的

“文字”，說它們具有表達(dá)某種“意念”的作用，其實(shí)也未嘗不可。但許多文章的結(jié)論顯然不只是這樣，而是進(jìn)

一步把它當(dāng)成嚴(yán)格意義的文字，并以此為依據(jù)，將漢字產(chǎn)生的歷史上推了幾千年。這些文章無例外地把新

石器時代陶器上的各種幾何線條狀的刻劃與早期漢字等同起來，試圖將其與甲骨文進(jìn)行比附，并對一些形

體進(jìn)行考釋，這是非?；闹嚨?。把新石器時代陶器上的刻劃記號當(dāng)成“文字”的人，就是犯了以圖畫意味的濃

厚與否來判斷一個形體是否是文字的錯誤。

（摘編自劉釗《古文字構(gòu)形學(xué)》）

材料二：

有人認(rèn)為，表音文字是對語言的記錄，而表意文字則是對事物的直接摹寫，是可以脫離語言而存在的。

這是一種對表意文字的誤解。表意文字的形是直接從物象上獲取的，但必須與語言結(jié)合有了音和義才是文

字。中國素有“書畫同源”之說，這個說法的內(nèi)涵是：文字起源之一是圖畫，書法的藝術(shù)性，與圖畫的藝術(shù)性,

在構(gòu)圖與取象上，有共同之處。但這絕不是說，圖畫與文字是同樣的事物。它們最大的區(qū)別在于文字是與

語言結(jié)合的。

一個僅僅有意義而沒有語音、不以語詞為基礎(chǔ)的形象不是文字。且看下面一些表義符號：

公G⑥?公⑥△

圖1

上面的符號分別表示步行、人行道、左轉(zhuǎn)彎車道、禁止超車、禁止行人通行、前方施工、禁止吸煙、

注意路滑。這些符號都表示一定的意義，它們的意義具有規(guī)定性，也是約定俗成的，可以從圖形中理解和

記憶。這些特征都很像表意文字，但沒有人會認(rèn)為它們是文字。

人們之所以不認(rèn)為上面這組符號是文字，是因?yàn)樗鼈儧]有固定的讀音，不屬于統(tǒng)一的語言單位，也不

能再組合為句子。這就說明，不是能表意的符號都是文字。從個體看，文字記錄語言是它的本質(zhì)屬性；從

整體看，文字是語言的再編碼，是第二性的符號系統(tǒng)。

有人說，在遠(yuǎn)古的時候，不是也有一些巖畫和刻符并沒有與語言的單位結(jié)合嗎？是的，在文字正式起

源前，確實(shí)有這樣一些視覺符號存在，例如：圖2的符號為西安半坡遺址刻符。這些刻符的時間距漢字起

源的時間比較接近，但它們的形體與已經(jīng)證實(shí)為漢字的符號沒有形體上的關(guān)聯(lián)，當(dāng)然也就不會與語言關(guān)聯(lián)，

我們稱之為“前文字現(xiàn)象文字的起源有一個相當(dāng)長的過程，“前文字現(xiàn)象''可以算在文字起源階段之中，而

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)家認(rèn)為，只有證明了一批符號已經(jīng)具有了音和義，并用來組成言語，才能確立為文字起源的

下限。我們不可以因?yàn)榍拔淖脂F(xiàn)象的存在而否定“文字記錄語言漢字對漢語來說是第二性的符號''這一科學(xué)

的論斷。

V4小\/

S2

（摘編自王寧《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.世界上獨(dú)立起源的文字，最初都源于圖畫，卻不等同于圖畫，并且這些文字的來源也不是唯一的。

B.大部分漢字的基本形體都源于圖畫，但這些圖畫變成記錄語言的文字形體后，就變成了表達(dá)概念的

符號。

C.文字的起源過程漫長，并非能表意的符號都是文字，它們只有具有了音、義，并用來組成言語才能

稱為文字。

D.文字與語言的關(guān)系密切，文字的本質(zhì)屬性是記錄語言，文字是語言的再編碼，是第二性的符號系統(tǒng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古文字的基本形體絕大部分來源是圖畫，也有部分形體來源是漢字產(chǎn)生前的記號，還有許多古文字

來源于抽象的符號。

B.一些人把新石器時代陶器上的幾何線條狀的刻劃等同于早期漢字，當(dāng)成嚴(yán)格意義的文字，目的是延

長中華文明的歷史。

C.中國有“書畫同源”之說，書法與圖畫的藝術(shù)性在某些方面有共同之處，但書法與圖畫最大的區(qū)別在

于是否與語言結(jié)合。

D.西安半坡遺址刻符雖然己經(jīng)具有了音和義，但并沒有與語言的單位結(jié)合，所以不能看成文字，只能

看作是“前文字現(xiàn)象”。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.認(rèn)識漢字的中國人，如果沒有學(xué)過“六書”或古文字，就連甲骨文中最簡單的樂（牛）、

（羊）、（上）、（下）都不認(rèn)識。

B.有人曾在一個大學(xué)的本科班級中做過一次實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在一些最簡單的甲骨文字下面寫上現(xiàn)代漢字,

結(jié)果辨識率極低。

C.新石器時代陶器上，有些用簡練的幾何圖形畫成的動物形象或圖案，是某種祭祀儀式的具有宗教意

味的“標(biāo)識”或是代表部族的“圖騰”。

D.如果人們不知道英語字母“A”最早是“牛頭”的象形字，就不會把“A”與“牛頭”聯(lián)系到一起；一旦人們

知道了，就會認(rèn)為字母“A”很像“牛頭”。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

9園7P專

>234S

新石器時代大汶口文化陶器上的“陶符''

A.從形體上看，這些“陶符”雖有濃厚的圖畫意味，但不能表明是文字。

B.這些陶器上“陶符”的考古發(fā)現(xiàn)，可以將漢字產(chǎn)生的歷史上推幾千年。

C.這些“陶符”如果沒有證明是來記錄語言的，不能斷言它們是“文字”。

D.把這些“陶符”當(dāng)作廣義的“文字”，可以稱之為“前文字現(xiàn)象”。

5.兩則材料都論述漢字的構(gòu)形學(xué)，請結(jié)合文本簡要概括二者在內(nèi)容上的異同。（5分）

【答案】1.B2.B3.C4.B

5.（1）同：都認(rèn)為漢字來源于圖畫，論述了嚴(yán)格意義上的文字的標(biāo)準(zhǔn)；按照這些標(biāo)準(zhǔn)，都認(rèn)為新石器時

代陶器上的符號并不是真正意義上的文字。（2）異：①材料一重點(diǎn)探討了文字的構(gòu)成應(yīng)用，認(rèn)為甲骨文不

是圖畫，而是構(gòu)造新字的符號。②材料二重點(diǎn)探討了表意符號和文字的關(guān)系，認(rèn)為不是能表意的符號都是

文字，符號必須與語言結(jié)合并有了音和義才能構(gòu)成文字。

【解析】L本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。

B.“大部分漢字的基本形體”錯誤。根據(jù)材料一第三段“漢字的大部分基本形體都來源于圖畫，但是一旦這些

圖畫變成記錄語言的文字形體，它就再也不是圖畫，而是變成了‘符號'”可知，應(yīng)是“漢字的大部分基本形體”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“還有許多古文字來源于抽象的符號”錯誤。根據(jù)材料一第五段“另外古文字中還有許多抽象的符號，都不

能確指所像為何物”可知，原文是說“古文字中還有許多抽象的符號”，不能理解為“許多古文字來源于抽象的

符號”。

C.“書法與圖畫最大的區(qū)別”錯誤。根據(jù)材料二第一段“但這絕不是說，圖畫與文字是同樣的事物。它們最大

的區(qū)別在于文字是與語言結(jié)合的”可知，從原文看應(yīng)是指“圖畫與文字最大的區(qū)別

D.“已經(jīng)具有了音和義”錯誤。根據(jù)材料二第五段“在文字正式起源前，確實(shí)有這樣一些視覺符號存在”“就不

會與語言關(guān)聯(lián)”“只有證明了一批符號已經(jīng)具有了音和義”可知，文中的西安半坡遺址刻符是視覺符號，沒有

和語言關(guān)聯(lián)，不具備音和義。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第四段的觀點(diǎn)是“甲骨文是一種高度發(fā)達(dá)的符號系統(tǒng)，去圖畫已久遠(yuǎn),不要認(rèn)為古文字相當(dāng)于圖畫”“需

要具有特殊訓(xùn)練的專家才能加以辨識分析，而絕非是什么人都一看便，視而可識，的”。

A.指出如果沒有學(xué)過“六書”或古文字，就連甲骨文中最簡單的都不認(rèn)識。符合“甲骨文是一種高度發(fā)達(dá)的符

號系統(tǒng)，去圖畫已久遠(yuǎn)”“需要具有特殊訓(xùn)練的專家才能加以辨識分析”觀點(diǎn)。

B.最簡單的甲骨文字辨識率也極低。符合“甲骨文是一種高度發(fā)達(dá)的符號系統(tǒng)，去圖畫已久遠(yuǎn)”“需要具有特

殊訓(xùn)練的專家才能加以辨識分析”觀點(diǎn)。

C.是證明陶器上的刻符不是文字，與文字無關(guān)。

D.一般人不會把“A”與“牛頭”聯(lián)系到一起。符合文字“需要具有特殊訓(xùn)練的專家才能加以辨識分析”觀點(diǎn)。

故選Co

4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“可以將漢字產(chǎn)生的歷史上推幾千年”錯誤。根據(jù)材料一第六段“將漢字產(chǎn)生的歷史上推了幾千年。這些文

章無例外地把新石器時代陶器上的各種幾何線條狀的刻劃與早期漢字等同起來，試圖將其與甲骨文進(jìn)行比

附，并對一些形體進(jìn)行考釋，這是非?；闹嚨摹笨芍?，這是作者批駁的觀點(diǎn)。

故選Bo

5.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

根據(jù)材料一第二段“文字來源于圖畫”“嚴(yán)格說來，只有逐詞記錄語言的符號系統(tǒng)才能稱之為‘文字”'，第六段

“把新石器時代陶器上的刻劃記號當(dāng)成‘文字'”是錯誤的；根據(jù)材料二第一段表意文字“直接從物象上獲取的，

必須與語言結(jié)合有了音和義才是文字”，第五段“它們的形體與已經(jīng)證實(shí)為漢字的符號沒有形體上的關(guān)聯(lián)”，

可以概括出兩則材料的共同點(diǎn)，漢字都來源于圖畫，文字有自己嚴(yán)格意義上的標(biāo)準(zhǔn)，新石器時代陶器上的

符號是刻劃記號，與漢字沒有關(guān)聯(lián)。

根據(jù)材料一第三段從文字的構(gòu)成上，“漢字的大部分基本形體都來源于圖畫，但是一旦這些圖畫變成記錄語

言的文字形體”，就“變成了‘符號'"，第四段“從這些形體在構(gòu)造新字時所起的作用看，它們已經(jīng)變成了一種

'記號甲骨文已是一種高度發(fā)達(dá)的符號系統(tǒng)”，可以概括出材料一探討了文字的構(gòu)成應(yīng)用，甲骨文不再是

簡單的圖畫，而是高度發(fā)達(dá)的“符號”，可以構(gòu)造新字。

根據(jù)材料二第三段“這些特征都很像表意文字，但沒有人會認(rèn)為它們是文字”，第四段“它們沒有固定的讀音,

不屬于統(tǒng)一的語言單位，也不能再組合為句子”“文字記錄語言是它的本質(zhì)屬性”“是語言的再編碼”，可以概

括出材料二探討了表意符號和文字的關(guān)系，表意的符號不能等同于文字，符號不屬于語言單位，文字是記

錄語言的，是可以再編碼的。

（2024.山西臨汾?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題（共5小題，17分）。

材料一：

美國國立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提出了“虛擬數(shù)字人”一說法。國內(nèi)

與之相關(guān)的說法首次出現(xiàn)在第174屆香山科學(xué)會議“中國數(shù)字化虛擬人體科技問題”討論中。從時間上看，

不論是國內(nèi)還是國外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國對“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20年虛擬數(shù)字人發(fā)

展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注的新對象。白皮書中對“虛擬

數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。

與具備實(shí)體的機(jī)器人不同，"虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在?！薄疤摂M數(shù)字人”應(yīng)具備以下三個方面的特

征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部

表情和肢體作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識別外界環(huán)境并能與之交流互動的能力。從目前產(chǎn)業(yè)

發(fā)展現(xiàn)狀來看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)特征已是“當(dāng)下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點(diǎn)特征卻只是

“強(qiáng)AI”（人工智能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字人”的硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，將虛擬數(shù)字人分

為三大類，第一類是非交互型虛擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動型虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動型虛擬數(shù)字

人。這三種類型的劃分在于終端對語音動畫生成和處方式上的差異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人

又可以劃分為兩大類，一類是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛擬數(shù)字人

越來越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對照狀態(tài)為參照的分類方法。第一類為在世類虛擬數(shù)字人，

例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)布的數(shù)字人“俊俊第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日的數(shù)字主

理人"AYAYI”（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬數(shù)字人，例如數(shù)字王國發(fā)布的“虛擬鄧麗君”。

（摘編自袁夢澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二：

黨的二十大報告就“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國。習(xí)近平總書記指出

：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量

效益和核心競爭力?！?023年2月，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要

打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)字時代的

知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換

骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22日，

中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視頻正式和觀眾見面。“艾雯雯”名字寓意以AI（人工

智能）為技術(shù)基礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。艾雯雯身穿的“新青年”T恤，

字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對簡單。以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交流互動；

制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對于博物館而言，

數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型"代言人和''觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要

關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂。現(xiàn)實(shí)案例中，博物館數(shù)字人外形趨同，

依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在

數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計(jì)，專業(yè)語

料庫的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計(jì)和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，

人機(jī)對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不

足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)

知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信

息投喂”。所謂“博物館知識”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；

二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中既有通識，又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員

進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過

程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管理平臺等技術(shù)支撐。

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識，如心理學(xué)、藝

術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博物館多個職能部門的通力配

合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。

例如，文博專業(yè)知識語料庫建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講

解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專

屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，“虛擬數(shù)字人”可使用的領(lǐng)域已逐漸向外

拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)字人”必須具備的，盡管第三點(diǎn)并不是硬

性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行。博物館將實(shí)

現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無法完全滿足宣傳展示和服

務(wù)觀眾的需求。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)布的白皮書中指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)

字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時代知識生產(chǎn)和傳播的主體、理念等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果，身份型虛

擬數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語料庫，完善配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出既有“顏值”

又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對話設(shè)計(jì)和專業(yè)語料庫建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相關(guān)，專業(yè)語料

越充沛，人機(jī)對話效果越好。

8.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時隨地跟線上游客交流敦煌文化知識，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)

略敦煌文化的魅力。

B.中國首個原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅色雙肩包，穿著白板鞋的女生，其面容、

旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動捕技術(shù)，將生動可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字主持人“小漾”帶到《你好星期六》舞臺

上，與臺下觀眾互動。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實(shí)，做了1000萬

根頭發(fā)和500萬個毛孔。

9.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

部門展覽策劃與研究部

①開放服務(wù)部門信息技術(shù)部門

名稱門

博物館展覽大綱展講解詞撰寫、通俗化解開放服務(wù)信息，包括交通、

部門

品背后的故事挖掘讀、觀眾反饋的匯總與開放信息、設(shè)施、餐飲服②

職能

與撰寫等分析等務(wù)等信息

計(jì)算機(jī)硬件、軟件開發(fā)、

相關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)、社會管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會

歷史學(xué)、考古學(xué)……信息系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)處

專業(yè)學(xué)……學(xué)……

理......

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處?指的是“社會教育部門

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。

10.作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行”？請簡要分析。（5分）

【答案】6.D7.C8.A9.D

10.①借助事實(shí)論據(jù)證明。如數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn)，表明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是

必然趨勢，符合時代發(fā)展的需求。

②列舉國家政策，引用權(quán)威言論證明。如國家密集出臺系列政策，要求“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。為更好地弘揚(yáng)民族文化，吸引觀眾，博物館“需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新

型服務(wù)功能”。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出“強(qiáng)加因果，原文是說“，虛擬數(shù)字人’這一名稱的首次提出，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)

域”，并未說“因……而提出

B.“必須具備的“過于絕對，應(yīng)是“宜具備”，而非“必須具備”。

C.“明確指出”曲解文意，原文只是表明“如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心”，

并未“明確指出

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

C.“博物館就能推出既有，顏值，又有，內(nèi)涵，的虛擬數(shù)字人”錯誤。依據(jù)原文“專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越

好。然而……導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有‘顏值'，缺乏‘內(nèi)涵技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺

產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作”可知，“博物館就能推

出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵'”說法絕對。

故選Co

8.本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。

A.“伽瑤”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識，能隨時隨地與觀眾交流，體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的靈魂”這一

特征。

B.突出的是“美觀的皮囊”，不能體現(xiàn)其“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。

C.“數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動捕技術(shù)”不是“小漾”的“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。

D.是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂”無關(guān)。

故選Aa

9.本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

D.“以信息技術(shù)部門為核心”錯，根據(jù)“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、

解讀更重要”可知，技術(shù)部門并非核心部門。

故選D。

10.本題考查學(xué)生分析材料的論證方法的能力。

①借助事實(shí)論據(jù)。結(jié)合“數(shù)字時代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推

進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)

量發(fā)展的關(guān)鍵”“2022年7月22日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人，艾雯雯，通過短視頻正式和觀眾見面”

可知，“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型”有其重要性和必要性，作者用數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn)等

事實(shí)論證了博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符合時代發(fā)展的需求。

②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合“習(xí)近平總書記指出……”“2023年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)

字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》……”可知，分析博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性，再引用國家出臺的相關(guān)法律法規(guī)

及重要觀點(diǎn)，證明這是國家重要方針之一。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。“目前博物館推出的數(shù)字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾

自由交互……因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題”，作者從

博物館自身發(fā)展的需求來分析當(dāng)前數(shù)字人存在的問題，指出需要對其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（2024?福建福州?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題（共5小題，17分）。

材料一：

“生態(tài)位”是近年來開始流行的一個生態(tài)學(xué)術(shù)語，其意是指一個種群在自然生態(tài)系統(tǒng)空間上的位置以

及這個種群與自然及其他種群之間的功能和價值關(guān)系。作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員，人類顯然有屬于自己的生

態(tài)位，但人類的生態(tài)位不是人類在生態(tài)系統(tǒng)中的某一固定區(qū)域，而是指人類的活動有其特定的邊界并受特

定規(guī)則的約束。

人類的生態(tài)位責(zé)任包括補(bǔ)償性責(zé)任與前瞻性責(zé)任。德國學(xué)者約納斯將責(zé)任區(qū)分為追溯性責(zé)任與前瞻性

責(zé)任。這為人類履行生態(tài)位責(zé)任提供了有益啟迪。追溯性責(zé)任也就是補(bǔ)償性責(zé)任，它要求人類必須對人類

活動已經(jīng)破壞的自然生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)，竭盡全力進(jìn)行環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)；而前瞻性責(zé)任則是指人類必須對

自己的經(jīng)濟(jì)政治決策、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)方式和生活方式等對生態(tài)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響進(jìn)行科學(xué)評

估與預(yù)測，從而擇優(yōu)棄劣而行。無論是履行補(bǔ)償性責(zé)任還是前瞻性責(zé)任，都要求人類通過生態(tài)環(huán)境立法、

政府的制度設(shè)計(jì)、公民的生態(tài)道德踐行乃至國際社會的協(xié)同合作，一方面彌補(bǔ)、修復(fù)我們已造成的自然生

態(tài)環(huán)境破壞，另一方面有效預(yù)防人類對生命共同體造成更進(jìn)一步的傷害。

人類履行生態(tài)位責(zé)任的根本途徑是推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明。因?yàn)檫@是既符合自然規(guī)律、也符合

人類需要的社會實(shí)踐。推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，不是人類既可以享有、又可以放棄的權(quán)利，而是人

類不可推卸的責(zé)任。履行這一責(zé)任包含著“肯定性”與“否定性”兩方面的現(xiàn)實(shí)要求。就肯定性要求而言，

就是人類要將符合綠色發(fā)展與生態(tài)文明要求的理念、技術(shù)、政策、法律、方案等運(yùn)用于綠色發(fā)展與生態(tài)文

明建設(shè)實(shí)踐之中；從否定性要求看，就是決不以犧牲生態(tài)環(huán)境和其他物種的生命來換取人類的利益和發(fā)展，

徹底摒棄那些非綠色、非生態(tài)與反綠色、反生態(tài)的理念、技術(shù)、政策、法律、方案，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活

方式、科技創(chuàng)新方式的綠色化變革，從源頭上防范生態(tài)環(huán)境危機(jī)的再次發(fā)生，以造福生命共同體。

（摘編自龍靜云《人類的生態(tài)位美德與生命共同體繁榮》）

材料二：

推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系低碳轉(zhuǎn)型、發(fā)展建設(shè)生態(tài)文明彰顯了中國堅(jiān)持推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

那么如何才能有效加快推進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型？黨的十九大報告指出，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，

發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念。

創(chuàng)新位列新發(fā)展理念之首，居于國家發(fā)展全局的核心位置，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。從根本上緩解經(jīng)

濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型，需要推動綠色低碳科技創(chuàng)新，尤其需要在綠

色低碳基礎(chǔ)研究和前沿技術(shù)研發(fā)方面取得突破。改革開放以來，由于技術(shù)的進(jìn)步，中國單位GDP二氧化碳

排放量大幅下降。中國政府2009年向國際社會鄭重承諾，到2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005

年下降40%~45%。2005年中國單位GDP二氧化碳排放量為3.14噸/萬元，2020年的數(shù)值是1.05噸/萬元。

如果簡單地利用單位GDP二氧化碳排放量來度量綠色低碳技術(shù)進(jìn)步（單位GDP二氧化碳排放量越高，綠

色低碳技術(shù)水平越低，反之則相反），那么也就是說，技術(shù)進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)效率的提高，大大提升了中

國綠色低碳發(fā)展水平。

優(yōu)化資源配置也是推動經(jīng)濟(jì)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型的重要方面，對應(yīng)新發(fā)展理念中的“協(xié)調(diào)發(fā)展”維度。

科技創(chuàng)新通過推動技術(shù)前沿進(jìn)步來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型，而優(yōu)化資源配置可以在不改變技術(shù)前沿的

條件下推動經(jīng)濟(jì)體系綠色低碳轉(zhuǎn)型。其基本邏輯在于，宏觀經(jīng)濟(jì)效率是不同生產(chǎn)主體效率的加權(quán)平均，而

生產(chǎn)主體間的效率通常存在著客觀的差異，因此將生產(chǎn)要素從低效率的生產(chǎn)主體重新配置到高效率生產(chǎn)主

體，能夠在不增加要素投入甚至是不改變生產(chǎn)主體技術(shù)前沿的前提下，提升宏觀經(jīng)濟(jì)效率，從而推動經(jīng)濟(jì)

體系綠色低碳轉(zhuǎn)型。

優(yōu)化資源配置本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，它涉及到諸多維度。在這里，我們從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化這方

面來介紹。改革開放以來，第一產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重持續(xù)下降，第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重持續(xù)上

升，第二產(chǎn)業(yè)占比穩(wěn)中有降。一般而言，第二產(chǎn)業(yè)單位GDP能耗顯著高于第三產(chǎn)業(yè)。從這個意義上來看，

第二產(chǎn)業(yè)占比的下降和第三產(chǎn)業(yè)占比的上升有助于降低污染物排放，為推動經(jīng)濟(jì)綠色低碳發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

盡管如此，我們認(rèn)為，新時期的綠色低碳轉(zhuǎn)型應(yīng)由產(chǎn)業(yè)間資源配置驅(qū)動為主轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)內(nèi)部驅(qū)動為主。究

其原因在于，中國第二產(chǎn)業(yè)占比目前已經(jīng)下降到了40%以下，而建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須要有以實(shí)體

經(jīng)濟(jì)為主的第二產(chǎn)業(yè)，特別是高端制造業(yè)作為重要支撐，第二產(chǎn)業(yè)占比繼續(xù)下降的空間已經(jīng)很小。也就是

說，對于綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展而言，未來更重要的是，通過淘汰落后產(chǎn)能將資源配置到同一產(chǎn)業(yè)中效率更高

的經(jīng)濟(jì)單位，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級。

（摘編自陳詩一、陳登科《加快推進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型，建設(shè)中國特色生態(tài)文明》）

11.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.生態(tài)位屬于人類獨(dú)有，它并不是指人類在生態(tài)系統(tǒng)某一固定區(qū)域，而是指人類的活動有其特定邊界

并受到約束。

B.德國學(xué)者約納斯將責(zé)任區(qū)分為追溯性責(zé)任與前瞻性責(zé)任，客觀上有利于人類能夠更好地履行生態(tài)位

責(zé)任。

C.人類履行生態(tài)位責(zé)任的根本途徑是推進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，這是尊重自然規(guī)律與社會實(shí)踐的

雙重需要。

D.優(yōu)化資源配置是一個很復(fù)雜的問題，它涉及到諸多維度，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化只是介紹該問題的一個維

度。

12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人類在與自然界打交道的過程中，只要把自身的活動限定在特定邊界之中，就能有效發(fā)揮人類對生

態(tài)系統(tǒng)的功能和價值。

B.不管是履行追溯性責(zé)任還是前瞻性責(zé)任，都要求人類通過各種措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境，但兩者立場不同，

前者立足過去，而后者立足未來。

C.假如資源配置結(jié)構(gòu)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率降低30%,那么相應(yīng)地，優(yōu)化資源配置能夠使得宏觀經(jīng)濟(jì)效率

實(shí)際降低30%?

D.根據(jù)材料二行文思路，文章接下來可能從“開放、共享”理念這兩個角度來論述加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體系綠

色低碳轉(zhuǎn)型的具體措施。

13.下列做法，不符合人類履行“追溯性責(zé)任”要求的一項(xiàng)是（）（3分）

A.2024年2月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和糧農(nóng)組織將“聯(lián)合國世界生態(tài)恢復(fù)旗艦項(xiàng)目”稱號授予非洲、拉丁

美洲等地區(qū)的七項(xiàng)倡議。

B.我國刑法修正案完善了“環(huán)境污染罪”等相關(guān)規(guī)定，對過去環(huán)境污染行為所導(dǎo)致的損失進(jìn)行法律認(rèn)定

和賠償，環(huán)境質(zhì)量得到改善。

C.政府間氣候變化專門委員會報告研究顯示，如果全球平均溫度增幅超過4℃,則可能對全球生態(tài)系

統(tǒng)帶來不可逆的損害。

D.截至2010年，我國完成退耕還林0.7億公頃，宜林荒山荒地造林0.19億公頃，控制水土流失面積

0.9億公頃，生態(tài)效益逐漸凸顯。

14.根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)對圖1、圖2的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

圖I19M-2O2O*中國?位GDP二■化INItlkflkEB21978-2020年中國0艮ift轎產(chǎn)堂結(jié)構(gòu)交it

A.中國政府2009年向國際社會鄭重承諾,到2020年單位GDP二氧化碳排放比2005年下降40%~45%,

圖1實(shí)際數(shù)據(jù)遠(yuǎn)高于該承諾值。

B.圖1顯示，中國單位GDP二氧化碳排放量持續(xù)下降，且下降幅度持續(xù)增大，這表明綠色低碳技術(shù)

水平顯著提高。

C.圖2反映了1978~2020年中國經(jīng)濟(jì)資源在國民經(jīng)濟(jì)三大產(chǎn)業(yè)間的配置變化情況，可以作為我國產(chǎn)業(yè)

結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面的數(shù)據(jù)支撐。

D.圖2表明2012年以來，第二產(chǎn)業(yè)占比呈現(xiàn)出了較為明顯的下降趨勢，然而這并不意味著新時期它

仍有大幅下降的空間。

15.請結(jié)合材料，談?wù)勚袊侨绾温男小吧鷳B(tài)位責(zé)任”的。