《馬克思主義基本原理概論》真題及答案

復(fù)習(xí)文檔復(fù)習(xí)文檔202X年10月《馬克思主義根本原理概論》試題及答案一、單項(xiàng)選擇題〔25題，每題2分，共50分〕1.在馬克思主義科學(xué)體系中，作為世界觀和方法論的是〔〕。A.馬克思主義哲學(xué)；B.馬克思主義政治學(xué)；C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；D.科學(xué)社會(huì)主義理論【答案】A【解析】馬克思主義的各個(gè)組成局部不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的開(kāi)展規(guī)律，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。參見(jiàn)教材P44。2.理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，這是由馬克思主義的〔〕?？茖W(xué)性決定的；B.革命性決定的；C.實(shí)踐性決定的；D.階級(jí)性決定的【答案】C【解析】理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。首先，這是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的。參見(jiàn)教材P54。3.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是〔〕。A.實(shí)踐的；B.多樣的；C.可知的；D.變化的【答案】A【解析】馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。參見(jiàn)教材P70。4.自覺(jué)能動(dòng)性是實(shí)踐的一個(gè)根本特點(diǎn)，這說(shuō)明實(shí)踐是〔〕。A.主體純粹的思維活動(dòng)；B.主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)；C.主體感性的物質(zhì)活動(dòng)；D.主體社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)【答案】B【解析】實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。參見(jiàn)教材P68。5.與自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律是〔〕。A.通過(guò)人的活動(dòng)完成的；B.不能正確認(rèn)識(shí)的；C.盲目自發(fā)地起作用的；D.可以認(rèn)為改變的【答案】A【解析】社會(huì)開(kāi)展規(guī)律是通過(guò)人們的自覺(jué)活動(dòng)完成的。參見(jiàn)教材P92。6.意識(shí)是人腦的機(jī)能，這說(shuō)的是〔〕。A.人腦是意識(shí)的唯—源泉；B.意識(shí)不具有客觀性；C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官；D.意識(shí)不具有主觀性【答案】C【解析】意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。人類意識(shí)高于動(dòng)物心理，主要在于它是以人腦為物質(zhì)根底的。參見(jiàn)教材P94。7.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是〔〕。A.主體對(duì)客體的自由選擇；B.主體對(duì)客體的自由制造；C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映；D.主體對(duì)客體的科學(xué)評(píng)價(jià)【答案】C【解析】〕認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。參見(jiàn)教材P108。8.以下各項(xiàng)正確說(shuō)明真理問(wèn)題的是〔〕。A.真理是因人而異的；B.有用的就是真理；C.真理是凝固不變的；D.真理是有價(jià)值的【答案】D【解析】真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，人們通過(guò)在真理指導(dǎo)下的實(shí)踐，成功地改造世界，以這種實(shí)踐的成果來(lái)滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值屬性。參見(jiàn)教材P121。9.堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)路線，就是必須堅(jiān)持〔〕。A.一切從客觀實(shí)際出發(fā)；B.一切從主觀心愿出發(fā)；C.一切從個(gè)人需求出發(fā)；D.一切從集體意志出發(fā)【答案】A【解析】堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)路線，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。參見(jiàn)教材P124。10.地理環(huán)境在社會(huì)開(kāi)展中的作用主要通過(guò)〔〕。A.對(duì)個(gè)體意識(shí)的影響完成；B.對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的影響完成；C.對(duì)群體意識(shí)的影響完成；D.對(duì)公序良俗的影響完成【答案】B【解析】地理環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響，加速或延緩社會(huì)的開(kāi)展。參見(jiàn)教材P130。11.在勞動(dòng)資料方面，最能標(biāo)志生產(chǎn)力開(kāi)展水平的因素是〔〕。A.信息傳遞系統(tǒng)；B.生產(chǎn)工具；C.自動(dòng)操縱系統(tǒng)；D.動(dòng)力系統(tǒng)【答案】B【解析】生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是生產(chǎn)力開(kāi)展水平的主要標(biāo)志。參見(jiàn)教材P134。12.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的兩對(duì)根本矛盾，它們之間是〔〕。A.相互決定的關(guān)系，無(wú)主次之分；B.相互平行的關(guān)系；C.相互制約的關(guān)系，有主次之分；D.相互孤立的關(guān)系【答案】C【解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的矛盾這兩對(duì)根本矛盾，不是相互孤立、相互平行的，而是相互制約、有主次之分的。參見(jiàn)教材P146。13.以下各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)系列的是〔〕。A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)；B.商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)；C.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)；D.信息社會(huì)【答案】D【解析】。在電子時(shí)代，信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)在技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占了主導(dǎo)地位，因而可以稱之為信息社會(huì)。參見(jiàn)教材P。14.商品經(jīng)濟(jì)是〔〕。A.為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式；B.存在于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式；C.直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式；D.以自給自足為特【答案】C【解析】商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式就是商品經(jīng)濟(jì)。參見(jiàn)教材P169。15.相對(duì)剩余價(jià)值的獲得是〔〕。A.延長(zhǎng)工作日，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果；B.工作日不變，增加必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的結(jié)果；C.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果；D.全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果【答案】D【解析】生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高即整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高后，單位商品價(jià)值便會(huì)下降，勞動(dòng)力價(jià)值隨之下降，再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間便會(huì)縮短，剩余的勞動(dòng)時(shí)間則相應(yīng)延長(zhǎng)，從而生產(chǎn)出相對(duì)剩余價(jià)值。參見(jiàn)教材P184。16.社會(huì)再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是〔〕。A.社會(huì)總價(jià)值的生產(chǎn)問(wèn)題；B.社會(huì)總產(chǎn)品的制造問(wèn)題；C.社會(huì)總價(jià)值的分配問(wèn)題；D.社會(huì)總產(chǎn)品的完成問(wèn)題【答案】D【解析】考察社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)即考察社會(huì)資本再生產(chǎn)，核心問(wèn)題是要分析在社會(huì)資本再生產(chǎn)過(guò)程中，社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)構(gòu)成局部是如何完成的。參見(jiàn)教材P191。17.平均利潤(rùn)的形成是〔〕。A.部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；B.部門內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；C.剩余價(jià)值率平均化的結(jié)果；D.資本家追逐超額利潤(rùn)的結(jié)果【答案】A【解析】不同生產(chǎn)部門之間平均利潤(rùn)的形成，是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。參見(jiàn)教材P193。18.金融寡頭經(jīng)濟(jì)參與方法〔題目不全〕C.參與完成的D.個(gè)人聯(lián)合的方法完成【答案】C【解析】參見(jiàn)教材P。19.當(dāng)代資本主義國(guó)家中，政府對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀治理和調(diào)控〔〕。A.能在肯定程度上緩解社會(huì)矛盾；B.能夠杜絕經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生；C.會(huì)使其經(jīng)濟(jì)開(kāi)展長(zhǎng)盛不衰；D.可以排除資本主義根本矛盾【答案】A【解析】在分配關(guān)系上，許多興旺國(guó)家對(duì)收人分配X進(jìn)行了某些調(diào)整，如實(shí)行社會(huì)福利X，通過(guò)再分配手段在肯定程度上緩和了社會(huì)矛盾。參見(jiàn)教材P233。20.經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是〔〕。A.生成全球化；B.貿(mào)易全球化；C.資本全球化；D.資源配置全球化【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化。參見(jiàn)教材P230。21.壟斷資本主義國(guó)家多種手法剝削和操縱開(kāi)展中國(guó)家，其中典型的新殖民主義手法是〔〕。A.高價(jià)傾銷興旺國(guó)家的工業(yè)產(chǎn)品；B.低價(jià)收購(gòu)開(kāi)展中國(guó)家的資源型產(chǎn)品；C.以占據(jù)殖民地的方法剝削和操縱開(kāi)展中國(guó)家；D.打著"援助"的旗號(hào)剝削和操縱開(kāi)展中國(guó)家【答案】D【解析】。當(dāng)代壟斷資本主義國(guó)家多是采取比擬緩和隱蔽的新殖民主義手法，打著所謂援助"的旗號(hào)完成其對(duì)開(kāi)展中國(guó)家的剝削和操縱。參見(jiàn)教材P227。22.早期空想社會(huì)主義的代表之一《烏托邦》作者是〔〕。A.發(fā)過(guò)的圣西門；B.英國(guó)的莫爾；C.英國(guó)的歐文；D.意大利的康帕內(nèi)拉【答案】B【解析】早期空想社會(huì)主義的代表作是英國(guó)人莫爾寫的《烏托邦》和意大利人康帕內(nèi)拉寫的《太陽(yáng)城》。參見(jiàn)教材P242。23.馬克思主義政黨的組織原則是〔〕。A.集體領(lǐng)導(dǎo)制；B.個(gè)人負(fù)責(zé)制；C.民主集中制；D.民主監(jiān)督制【答案】C【解析】民主集中制是馬克思主義政黨的組織原則。參見(jiàn)教材P268。24.以下選項(xiàng)中，集中表達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)特征和本質(zhì)要求的是〔〕。A.各盡所能，按需分配；B.各盡所能，按才能分配；C.各盡所能，按勞分配；D.各盡所能，按地位分配【答案】A【解析】馬克思十分強(qiáng)調(diào)"各盡所能，按需分配"是共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征，并把它作為共產(chǎn)主義社會(huì)的一面旗幟加以突出論述。參見(jiàn)教材P275。25.我們完成人生價(jià)值的根底和歸宿是〔〕。A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)理想；B.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；C.和諧共生的社會(huì)理想；D.大公無(wú)私的道德理想【答案】B【解析】堅(jiān)決共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念是我們完成人生價(jià)值的根底和歸宿，是凝聚一切進(jìn)步社會(huì)力量、推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的精神航標(biāo)。參見(jiàn)教材P289。二、簡(jiǎn)答〔每題6分，共30分〕26.如何理解馬克思主義是不斷開(kāi)展著的理論？【答案】馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、科學(xué)成果的升華，就必定會(huì)隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和開(kāi)展其自身。馬克思主義之所以是開(kāi)展著的理論，是由它的理論本性決定的。首先，馬克思主義不是脫離實(shí)際的抽象的思辨體系，它永遠(yuǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)實(shí)際生活，關(guān)注和研究時(shí)代提出的最迫切的問(wèn)題，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論觀點(diǎn)。其次，馬克思主義不是宗派主義體系，它能正確地對(duì)待各種非馬克思主義，甚至反馬克思主義的學(xué)說(shuō)，對(duì)它們進(jìn)行批判地研究，剔除其中錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，汲取其積極合理的內(nèi)容。再次，馬克思主義不是故步自封的體系，它具有自我批判意識(shí)，它能依據(jù)時(shí)代的變化、實(shí)踐的開(kāi)展和科學(xué)的進(jìn)步，發(fā)覺(jué)自身的歷史局限性和不完善的地方，把自身提高到與時(shí)代和實(shí)踐的需要更加適應(yīng)的水平。事實(shí)上，在馬克思主義產(chǎn)生170多年來(lái)的歷史過(guò)程中，它的創(chuàng)始人和后繼者總是依據(jù)變化了的實(shí)際情況，不斷推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新，使其獲得新的生命，采取新的形態(tài)，從而形成了一部?jī)?nèi)容豐富并延續(xù)向前的馬克思主義開(kāi)展史。可以說(shuō)，馬克思主義的生命力，就存在于它的不斷開(kāi)展和創(chuàng)新的過(guò)程之中?！窘馕觥繀⒁?jiàn)教材P40。27.簡(jiǎn)述說(shuō)明認(rèn)識(shí)過(guò)程的第—次飛躍及其完成條件?！敬鸢浮空J(rèn)識(shí)過(guò)程的第—次飛躍：人們?cè)趯?shí)踐中，X是通過(guò)各種感覺(jué)器官同認(rèn)識(shí)對(duì)象發(fā)生直接的接觸，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。由于實(shí)踐的繼續(xù)，感性認(rèn)識(shí)累積多了，就會(huì)由量變開(kāi)展到質(zhì)變，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的這次飛躍非常重要，它是認(rèn)識(shí)任務(wù)的真正完成。感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍需要具備兩個(gè)條件。第—，感性材料必須十分豐富而不是零碎不全，必須合于實(shí)際而不是錯(cuò)覺(jué)，人們是無(wú)法依據(jù)零碎不全與不符合實(shí)際的感性材料造出正確的概念和理論來(lái)的。第二，必須有正確的思維方法。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍必須借助于思維才能完成，也就是說(shuō)，必須通過(guò)思維的加工，才能完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍?！窘馕觥繀⒁?jiàn)教材P111-112。28.簡(jiǎn)述以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾。【答案】以生產(chǎn)資料私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾，是社會(huì)勞動(dòng)和私人勞動(dòng)的矛盾。社會(huì)勞動(dòng)與私人勞動(dòng)的矛盾，之所以是以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾，是因?yàn)檫@一矛盾決定著以私有制為根底的商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，或者其私人勞動(dòng)在多大程度上轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，決定著商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中的地位，以及盈利或虧損的程度，從而決定著他們?cè)趦蓸O分化中的命運(yùn)。有的商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品數(shù)量和品種符合市場(chǎng)需求，或者他們生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，消耗較少的個(gè)別勞動(dòng)卻形成較多的社會(huì)價(jià)值，這樣的商品生產(chǎn)者就會(huì)發(fā)財(cái)致富。而有的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品不符合或不完全符合市場(chǎng)需求，或者他們生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，所消耗的私人勞動(dòng)不能或者不能全部被社會(huì)所成認(rèn)，他們就會(huì)發(fā)生虧損，甚至陷于破產(chǎn)。這種兩極分化現(xiàn)象，在以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)條件下是經(jīng)常發(fā)生的。【解析】參見(jiàn)教材P175。29.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響?！敬鸢浮拷?jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，是一把“雙刃劍〞，既有積極的一面，也有消極的影響，這方面的表現(xiàn)是：其一，興旺國(guó)家與開(kāi)展中國(guó)家的差距在擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中無(wú)視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、X體系、價(jià)值觀念和文化等都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，相互依賴越來(lái)越強(qiáng)，而有效的全球性協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒(méi)有建立起來(lái)，這就使得爆發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大?！窘馕觥繀⒁?jiàn)教材P232。30.簡(jiǎn)述社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家獲得勝利的原因。【答案】俄國(guó)、中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于興旺資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，不是偶然的，而有其歷史必定性。第—，這些國(guó)家已具備肯定程度的社會(huì)化生產(chǎn)力，這是發(fā)生社會(huì)主義革命、建立社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)根底。第二，這些國(guó)家發(fā)生社會(huì)主義革命時(shí)的客觀形勢(shì)和主觀條件，使得它們?cè)谔囟ǖ臍v史條件下能夠獲得革命的成功。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家領(lǐng)先進(jìn)入社會(huì)主義，是特定歷史條件下的客觀現(xiàn)實(shí)，有其深刻的內(nèi)外原因，并沒(méi)有違反歷史開(kāi)展的規(guī)律，不是什么“反?，F(xiàn)象〞和不該出生的“早產(chǎn)兒〞?！窘馕觥繀⒁?jiàn)教材P261。三、論述題〔3選2，每題10分，共20分〕31.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞的統(tǒng)一，試論述“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞統(tǒng)一的原因及其現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮恐饕芎痛我?、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞的統(tǒng)一。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論〞的錯(cuò)誤。堅(jiān)持“重點(diǎn)論〞，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，要著重地抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重地把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重點(diǎn)，在實(shí)踐中平均使用力量，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的“均衡論〞?！皟牲c(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞是相互包含、內(nèi)在統(tǒng)一的?！皟牲c(diǎn)論〞中內(nèi)在地包含著“重點(diǎn)論〞，“重點(diǎn)論〞中內(nèi)在地包含著“兩點(diǎn)論〞。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞的統(tǒng)一，就是看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要特長(zhǎng)抓重點(diǎn)。我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓〞的方針，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)要分清主流和支流，既要抓住主流、堅(jiān)決信心，又不忽略支流，都是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論〞和“重點(diǎn)論〞統(tǒng)一的具體表現(xiàn)?！窘馕觥繀⒁?jiàn)教材P82。32.結(jié)合我國(guó)當(dāng)前改革的實(shí)際說(shuō)明改革、開(kāi)展、穩(wěn)定的關(guān)系?！敬鸢浮慨?dāng)前中國(guó)的改革是和開(kāi)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的過(guò)程。改革、開(kāi)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)。穩(wěn)定是前提，只有社會(huì)穩(wěn)定，改革、開(kāi)展才能不斷推動(dòng)；改革是動(dòng)力，只有通過(guò)改革，才能解決開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定才能獲得可靠的保證；開(kāi)展是關(guān)鍵，只有通過(guò)開(kāi)展才能從根本上解決全部經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，才能使改革得以延續(xù)進(jìn)行下去，才能使穩(wěn)定獲得堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)根底。當(dāng)前，我國(guó)處于開(kāi)