2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中。對(duì)本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范。例如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，心事解開，所以“抿著嘴笑”，他對(duì)黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對(duì)答，若也以玩笑話回答，因而陷入想說又不敢說，但對(duì)黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，又是笑”。與此相反，近年來，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢(mèng)》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，廣為傳誦?！都t樓夢(mèng)》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧恬淡而又略帶文雅的語言；賈平凹古樸、簡淡語言的佛道痕跡。不過，當(dāng)今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對(duì)話的時(shí)代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，這就沒有了對(duì)話的本錢。其實(shí)，在小說方面，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對(duì)話的。中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝酚浹裕洞呵铩酚浭?。長篇小說千年以來，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”（信公九年）。中國的寓褒貶，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？（摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．蔑視和排斥本土文化，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。B．中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，但這一敘事傳統(tǒng)在今天有被弱化的態(tài)勢(shì)。C．商業(yè)化時(shí)代，“偽想象”大行其道，致使很多藝術(shù)家把玩弄奇幻怪異視作“想象”。D．中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)在很多藝術(shù)家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。B．要想擺脫西方的“先進(jìn)”話語對(duì)自我的桎梏，我們必須回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘并豐富與自己血脈相連的本土歷史文化資源。C．學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文藝與不斷豐富創(chuàng)新傳統(tǒng)文藝，這兩者的結(jié)合促成了近代新文學(xué)的繁榮，有利于促進(jìn)中國文學(xué)敘事模式的演變。D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。當(dāng)代文藝創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文學(xué)作品中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“作品和文章要活，一定要在字與字之間、句與句之間、段與段之間充滿小的空隙，通過小的空隙散發(fā)出吸引讀者的氣息和味道。”（賈平凹）B．“文學(xué)一定要表達(dá)‘人在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該是怎樣的’，表達(dá)每一個(gè)人的主體意識(shí)。我想每個(gè)人的主體意識(shí)，原本都一定是想做好人、善良的人。”（梁曉聲）C．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭肥抢^承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本?！保裕〥．“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之?。惇?dú)秀）（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析下面文段體現(xiàn)了中國古代文學(xué)敘事的哪些特點(diǎn)。劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉老劉，食量大如牛，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，一聲不語。眾人先還發(fā)怔，后來一想，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”。寶玉滾到賈母懷里，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，叫“揉揉腸子”。地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的（摘自《紅樓夢(mèng)》第四十回）（5）材料一是如何論述自己觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我竟不料在這里意外的遇見朋友了?！鞍ⅲ暩?，是你么？我萬想不到會(huì)在這里遇見你?！薄鞍ⅲ悄?？我也萬想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆姷纳淙说墓鈦?。“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難“彼此都一樣。可是現(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親?！薄澳阍谔鍪裁茨兀俊蔽覇?。“教書，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！薄斑@以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做?！薄澳阋苍S本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來遷葬?！彼趾雀梢槐?，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，河水只是咬進(jìn)來，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，‘掘開來！’我實(shí)在是一個(gè)庸人，我這時(shí)覺得我的聲音有些稀奇，就動(dòng)手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動(dòng)著，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，骨骼，什么也沒有。我想，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，也沒有。蹤影全無！”“其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，包起來，裝在新棺材里，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！贝巴馍成车囊魂嚶曧?，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了?！拔业氖虑橛滞炅??！灰Ｄ：?。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！薄澳憬痰氖恰釉辉娫啤?？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，讀《女兒經(jīng)》?！薄拔覍?shí)在料不到你倒去教這類的書，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，就叫堂倌算酒賬。“你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，便吸煙，聽?wèi){我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。一九二四年二月一六日（1）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話來展開，這樣寫，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流B．小說運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了一個(gè)悲劇式的新知識(shí)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)逐漸沉淪的知識(shí)分子的批判C．小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時(shí)，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。D．小說故事情節(jié)簡單，只寫了與朋友相遇后的對(duì)酌言談，既無扣人心弦的懸念，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒能力幫助他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識(shí)分子形象有相似之處。B．呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人。C．小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理D．《在酒樓上》作為一篇反諷小說，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可以走”相合。（3）呂緯甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4）文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！蛄鶉c秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（選自蘇洵《六國論》，有刪改）材料二：嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，則有之矣；鋤而盡去之，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職是其速也。（選自蘇軾《六國論》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既A并B天C下D則E以F客G為H無I用J故K隳L名M城N殺O豪P杰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“世家”，《史記》記載諸侯王的傳記?！傲鶉兰摇?，即六國諸侯王的傳記。B．“山東”，始于戰(zhàn)國時(shí)期的地理區(qū)域名，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)。C．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。D．“是”指這樣，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客D．蘇軾寫《六國論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。②蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。（5）三則材料都關(guān)涉六國滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。江亭晚望趙嘏①碧江涼冷雁來疏，閑望江云思有馀。秋館池亭荷葉歇，野人籬落豆花②初。無愁自得仙翁術(shù)，多病能忘太史書。聞?wù)f故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚③?！咀ⅰ竣仝w嘏，晚唐詩人。為博取功名，他負(fù)笈遠(yuǎn)游，吳江文人張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，遂辭官回鄉(xiāng)。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)了詩題中的“望”字，詩人憑江遠(yuǎn)眺，看天邊云卷云舒引起萬千思緒。B．頷聯(lián)詩人借秋日“荷葉”殘敗和“豆花”凋零兩種景象，襯托眼前的蕭索之狀。C．詩人表示只要無憂無愁，豁達(dá)樂觀，自然就可以獲得道家超脫逍遙的神仙方術(shù)。D．“太史書”即《史記》，此句體現(xiàn)詩人對(duì)建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)一事衰頹消極的心境。（2）本詩是如何表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過，耗費(fèi)起來卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“，”。（2）蘇洵在《六國論》中提出，齊國滅亡的直接原因是“”，而燕國“”才給自己招來禍患。（3）《念奴嬌?過洞庭》中，“”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。陶瓷作為中國最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了中國與世界溝通的橋梁在新的發(fā)展時(shí)期，中國陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引①的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地?？梢哉f景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得益于其②的地理?xiàng)l件，也離不開成千上萬陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話中領(lǐng)悟制瓷真諦，也需要在弘揚(yáng)工匠精神中傳承千年窯火。銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在③的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，彰顯陶瓷生命張力。中國工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。（1）文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！B．來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了。C．“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。“那么，也就有地獄了？”D．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。前天我同兩個(gè)女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，其中一家是開小茶店的。我們趨之如歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時(shí)候，①。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興，反覺得②。然而兩個(gè)女孩子不解這種趣味，只是怨天尤人，苦悶萬狀。茶博士坐在門口拉胡琴，可惜他拉了一會(huì)就罷。為了安慰兩個(gè)女孩子，③。兩個(gè)女孩很歡喜?！澳銜?huì)拉的？你會(huì)拉的？”我就拉給她們看。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴從容地拉了種種西洋小曲。兩女孩和著了歌唱，好像是西湖上賣唱的，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村里的青年們也齊唱起來胡琴這種樂器很有意思，它在我國民間流行，剃頭店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個(gè)簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10字。（2）文中畫波浪線句使用了排比修辭，請(qǐng)分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及表達(dá)效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！对娊?jīng)?大雅》中說“靡不有初，鮮克有終”，意思是做事無不有個(gè)好的開端，意思是自始至終都應(yīng)保持謹(jǐn)慎。上述說法引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

2022-2023學(xué)年四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中。對(duì)本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范。例如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，心事解開，所以“抿著嘴笑”，他對(duì)黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對(duì)答，若也以玩笑話回答，因而陷入想說又不敢說，但對(duì)黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，又是笑”。與此相反，近年來，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢(mèng)》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，廣為傳誦?！都t樓夢(mèng)》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧恬淡而又略帶文雅的語言；賈平凹古樸、簡淡語言的佛道痕跡。不過，當(dāng)今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對(duì)話的時(shí)代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，這就沒有了對(duì)話的本錢。其實(shí)，在小說方面，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對(duì)話的。中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝酚浹裕洞呵铩酚浭?。長篇小說千年以來，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”（信公九年）。中國的寓褒貶，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？（摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．蔑視和排斥本土文化，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。B．中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，但這一敘事傳統(tǒng)在今天有被弱化的態(tài)勢(shì)。C．商業(yè)化時(shí)代，“偽想象”大行其道，致使很多藝術(shù)家把玩弄奇幻怪異視作“想象”。D．中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA．現(xiàn)在很多藝術(shù)家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。B．要想擺脫西方的“先進(jìn)”話語對(duì)自我的桎梏，我們必須回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘并豐富與自己血脈相連的本土歷史文化資源。C．學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文藝與不斷豐富創(chuàng)新傳統(tǒng)文藝，這兩者的結(jié)合促成了近代新文學(xué)的繁榮，有利于促進(jìn)中國文學(xué)敘事模式的演變。D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。當(dāng)代文藝創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文學(xué)作品中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．“作品和文章要活，一定要在字與字之間、句與句之間、段與段之間充滿小的空隙，通過小的空隙散發(fā)出吸引讀者的氣息和味道?！保ㄙZ平凹）B．“文學(xué)一定要表達(dá)‘人在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該是怎樣的’，表達(dá)每一個(gè)人的主體意識(shí)。我想每個(gè)人的主體意識(shí)，原本都一定是想做好人、善良的人?！保簳月暎〤．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭肥抢^承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。”（莫言）D．“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之?。惇?dú)秀）（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析下面文段體現(xiàn)了中國古代文學(xué)敘事的哪些特點(diǎn)。劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉老劉，食量大如牛，不抬頭！”說完，卻鼓著腮幫子，一聲不語。眾人先還發(fā)怔，后來一想，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”。寶玉滾到賈母懷里，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，叫“揉揉腸子”。地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的（摘自《紅樓夢(mèng)》第四十回）（5）材料一是如何論述自己觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡要說明?！窘獯稹浚?）A.“……已經(jīng)很普遍”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，注定吃力不討好”可知，注定吃力不討好”。B.正確。C.“……致使很多藝術(shù)家把玩弄奇幻怪異視作‘想象’”錯(cuò)誤，因果顛倒，在商業(yè)化的今天，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，“要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’”是原因。D.“曾為西方文學(xué)所借鑒”錯(cuò)誤。由原文“長篇小說千年以來。褒貶不直接表現(xiàn)于文字。這種史家筆法，原文說的是“得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”。故選B。（2）A.“而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，在商業(yè)化的今天，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，原文說的是“致使‘偽想象’大行其道”。故選A。（3）材料一的觀點(diǎn)是中西雙方是平等對(duì)話的，在小說方面，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和西方對(duì)話的。A.講的是作品和文章要活需要小的空隙，沒有涉及平等的問題。B.講的是文學(xué)一定要表達(dá)每一個(gè)人的主體意識(shí)，沒有涉及平等的問題。C.“向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)”體現(xiàn)的是中西雙方的平等對(duì)話。D.講的是唯“洋”是崇，對(duì)本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，不能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)。故選C。（4）結(jié)合材料“中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美”可知。結(jié)合“湘云撐不住。黛玉笑岔了氣。寶玉滾到賈母懷里。王夫人笑得用手指著鳳姐兒。薛姨媽也撐不住。探春的茶碗都合在迎春身上，拉著她的奶母。地下無一個(gè)不彎腰屈背，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的……”可知，使讀者產(chǎn)生親見其人。結(jié)合“在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事”可知。黛玉笑岔了氣，王夫人笑得用手指著鳳姐兒，不同人的笑展現(xiàn)了大觀園里的人物生動(dòng)而富有個(gè)性的特點(diǎn)。（5）采用總分結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“要講好中國故事、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”可知，然后從“中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事”“眾所周知，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛”四個(gè)方面展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！啊都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范。例如，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，“又是咬牙，一人必到紙上活見”為引用論證、引用論證（道理論證）等多種論證方法，說服力強(qiáng)。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)。文段惟妙惟肖地刻畫了各人不同的笑態(tài)、身臨其境的感覺。不同人的笑展現(xiàn)了大觀園里的人物生動(dòng)而富有個(gè)性的特點(diǎn)。（5）①采用總分結(jié)構(gòu)，先引出中心論點(diǎn)，思路清晰。②綜合運(yùn)用舉例論證，論證充分。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來我午餐本沒有飽，又沒有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我竟不料在這里意外的遇見朋友了。“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會(huì)在這里遇見你。”“阿阿，是你？我也萬想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆姷纳淙说墓鈦??！拔覀儯蔽腋吲d的，然而頗不自然的說，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難“彼此都一樣?？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親?！薄澳阍谔鍪裁茨?？”我問?！敖虝谝粋€(gè)同鄉(xiāng)的家里?！薄斑@以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做?！薄澳阋苍S本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，說，“就在前天，我在城里買了一口小棺材，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，河水只是咬進(jìn)來，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，‘掘開來！’我實(shí)在是一個(gè)庸人，我這時(shí)覺得我的聲音有些稀奇，就動(dòng)手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動(dòng)著，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，骨骼，什么也沒有。我想，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，也沒有。蹤影全無！”“其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，包起來，裝在新棺材里，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！贝巴馍成车囊魂嚶曧?，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直；小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了?！拔业氖虑橛滞炅??！灰Ｄ：?。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去。”“你教的是‘子曰詩云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，讀《女兒經(jīng)》?！薄拔覍?shí)在料不到你倒去教這類的書，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，就叫堂倌算酒賬。“你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，便吸煙，聽?wèi){我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。一九二四年二月一六日（1）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話來展開，這樣寫，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流B．小說運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了一個(gè)悲劇式的新知識(shí)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)逐漸沉淪的知識(shí)分子的批判C．小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時(shí)，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。D．小說故事情節(jié)簡單，只寫了與朋友相遇后的對(duì)酌言談，既無扣人心弦的懸念，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒能力幫助他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識(shí)分子形象有相似之處。B．呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人。C．小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理D．《在酒樓上》作為一篇反諷小說，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可以走”相合。（3）呂緯甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（4）文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用。【解答】（1）D.“這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)誤。文章雖然“只寫了與朋友相遇后的對(duì)酌言談”、激進(jìn)到現(xiàn)在的消沉，作者對(duì)呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒給予尖銳的批判。故選：D。（2）B.“這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人”錯(cuò)誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，卻能顯出他盡管頹唐。故選：B。（3）意志消沉、無聊麻木，也還是亂蓬蓬的須發(fā)，然而衰瘦了，或者卻是頹唐，“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”；“無非做了些無聊的事情?！薄啊椰F(xiàn)在就是這樣了，模模胡胡，倘若先前的朋友看見我。——然而我現(xiàn)在就是這樣”為語言描寫。迷茫困惑、苦悶彷徨？——我不知道？我現(xiàn)在什么也不知道，連后一分……”可知、苦悶彷徨。意氣風(fēng)發(fā)、滿懷抱負(fù)，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆姷纳淙说墓鈦怼薄啊氵@樣的看我？是的，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時(shí)候”可知、甚至?xí)グ紊裣窈?。孝順母親、重視親情，幾乎幾夜睡不著。然而我能有什么法子呢，沒有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒有”“一直挨到現(xiàn)在，我才得回濟(jì)南給他來遷葬”可知，呂緯甫利用年假空閑。（4）環(huán)境上：結(jié)合“深冬雪后，風(fēng)景凄清，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來，仿佛毫不以深冬為意，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，憤怒而且傲慢，廢園中斗雪盛開的老梅，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩意化呈現(xiàn)，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”，呂緯甫曾經(jīng)是一位反封建的熱血青年，卻因革命的失敗和生活的無奈，變成一個(gè)頹唐消沉、窮途沒落的沉淪者，充滿戰(zhàn)斗力。主題上：結(jié)合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，模模胡胡，倘若先前的朋友看見我?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！灰Ｄ：?，仍舊教我的‘子曰詩云’去”可知、甚至?xí)グ紊裣窈樱F(xiàn)在敷敷衍衍，仍舊教“子曰詩云”，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，也借以反思自省。答案：（1）D（2）B（3）①意志消沉、無聊麻木，如“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”；語言描寫。②迷茫困惑、苦悶彷徨？——我不知道……連明天怎樣也不知道。③意氣風(fēng)發(fā)、滿懷抱負(fù)、甚至?xí)グ紊裣窈?。④孝順母親、重視親情，呂緯甫利用年假空閑。（4）①環(huán)境上：廢園中斗雪盛開的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，渲染熱烈。②人物上：廢園中盛開的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩意化呈現(xiàn)，暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，飽含激情的新知識(shí)分子形象。③主題上：廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，也借以反思自省。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！蛄鶉c秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（選自蘇洵《六國論》，有刪改）材料二：嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國論》，有刪改）材料三：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，則有之矣；鋤而盡去之，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇二世，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，用李斯之言而止；既并天下則以客為無用故隳名城殺豪杰秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職是其速也。（選自蘇軾《六國論》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。既A并B天C下D則E以F客G為H無I用J故K隳L名M城N殺O豪P杰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“世家”，《史記》記載諸侯王的傳記?！傲鶉兰摇保戳鶉T侯王的傳記。B．“山東”，始于戰(zhàn)國時(shí)期的地理區(qū)域名，當(dāng)時(shí)秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)。C．“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。D．“是”指這樣，與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．材料一開宗明義，起筆即提出了“六國破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。B．材料二結(jié)尾對(duì)六國的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜之情，對(duì)強(qiáng)大秦國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭表示了憤怒指責(zé)。C．蘇軾認(rèn)為六國之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無一人造反，是因?yàn)榘傩罩械目〗芏鄶?shù)成為賓客D．蘇軾寫《六國論》的目的，意在提醒統(tǒng)治者要依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際來制定選拔制度，使百姓中那些優(yōu)秀杰出的人參與到對(duì)社會(huì)的治理中來。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。②蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。（5）三則材料都關(guān)涉六國滅亡的史事，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡要說明?！窘獯稹浚?）句意：統(tǒng)一天下以后，就認(rèn)為賓客是沒有用處的，殺掉了豪杰?！疤煜隆弊鳌安ⅰ钡馁e語，賓語后斷句，“無用”作謂語，主謂句作“以”的賓語；“名城”作“隳”的賓語。故選DJN。（2）C.“‘速’意思相同”錯(cuò)誤，意思不同；招致”。/才招致滅亡的禍患。故選：C。（3）B.“對(duì)強(qiáng)大秦國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭表示了憤怒指責(zé)”錯(cuò)誤。由原文“不知出此，背盟敗約，秦兵未出。至于秦人得伺其隙以取其國，原文并沒有說“對(duì)強(qiáng)大秦國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭表示了憤怒指責(zé)”。故選：B。（4）①重點(diǎn)詞語：茍，如果；以；天下之大，正常語序?yàn)椤按筇煜隆保档蜕矸?，舊事，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事。②重點(diǎn)詞語：蓋，表原因；咎，責(zé)怪；疏；知，了解，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），而且不了解天下的形勢(shì)。（5）結(jié)合“六國破滅，非兵不利，弊在賂秦，破滅之道也，率賂秦耶，蓋失強(qiáng)援。故曰：弊在賂秦也”可知。結(jié)合“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，而見利之淺，蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是六國謀士思慮不周，不明了天下大勢(shì)。結(jié)合“六國之君虐用其民，不減始皇二世，以凡民之秀杰者，不失職也，用李斯之言而止，則以客為無用。秦之亂雖成于二世，使不失職，蘇軾認(rèn)為六國重視人才因而得以久存。答案：（1）DJN（2）C（3）B（4）①如果憑著這樣大的國家，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事。②因而不曾不責(zé)怪那些當(dāng)時(shí)的謀臣，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），而且不了解天下的形勢(shì)。（5）①蘇洵認(rèn)為六國滅亡的原因是賄賂秦國。②蘇轍認(rèn)為六國滅亡的原因是六國謀士思慮不周、見識(shí)淺薄。③蘇軾認(rèn)為六國重視人才因而得以久存，秦不重視人才導(dǎo)致迅速滅亡。譯文：材料一：六國的滅亡，仗打得不好。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量。有人問：“六國一個(gè)接一個(gè)地滅亡？”回答說：“不賄賂秦國的。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強(qiáng)有力的外援。所以說：弊病在于賄賂秦國。”……六國和秦國都是諸侯之國，卻還有可以不賄賂秦國而戰(zhàn)勝它的優(yōu)勢(shì)，卻降低身份重蹈六國滅亡的舊事。材料二：我曾經(jīng)讀《史記》中六國《世家》的故事，天下的諸侯國，十倍于秦國的軍隊(duì)，卻免不了滅亡，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計(jì)策，他們考慮禍患不周密（或太粗疏），而且不了解天下的形勢(shì)。韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，所以全天下特別看重的地區(qū)、魏兩國了。韓，天下的諸侯國，所以不如親近韓。諸侯們不知道要采行這種策略，違背盟誓，來互相殘殺同陣營的人，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了，怎不令人悲哀啊！材料三：春秋末期，各國的諸侯及卿相、供養(yǎng)賢才，就像鳥獸中有猛禽。把他們分別處理安置，是正確的處理方法，是沒有道理的，知道六國之所以長久存在，原因都在這里。有智謀的人、有辯才的人，這四種人，大多是不能自己穿壞的而去奉養(yǎng)別人的。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來。這四種人不失去常業(yè)。六國的君主，并不亞于秦始皇與秦二世，百姓并沒有一個(gè)人起來反叛，多數(shù)都被當(dāng)作賓客奉養(yǎng)起來。秦始皇當(dāng)初想驅(qū)逐賓客。統(tǒng)一天下以后，所以才毀壞了名城。秦朝的變亂，然而假使秦始皇當(dāng)初知道畏懼這四種人，使他們不失去常業(yè)，還不至于這樣快。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。江亭晚望趙嘏①碧江涼冷雁來疏，閑望江云思有馀。秋館池亭荷葉歇，野人籬落豆花②初。無愁自得仙翁術(shù)，多病能忘太史書。聞?wù)f故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚③?！咀ⅰ竣仝w嘏，晚唐詩人。為博取功名，他負(fù)笈遠(yuǎn)游，吳江文人張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，遂辭官回鄉(xiāng)。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)照應(yīng)了詩題中的“望”字，詩人憑江遠(yuǎn)眺，看天邊云卷云舒引起萬千思緒。B．頷聯(lián)詩人借秋日“荷葉”殘敗和“豆花”凋零兩種景象，襯托眼前的蕭索之狀。C．詩人表示只要無憂無愁，豁達(dá)樂觀，自然就可以獲得道家超脫逍遙的神仙方術(shù)。D．“太史書”即《史記》，此句體現(xiàn)詩人對(duì)建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)一事衰頹消極的心境。（2）本詩是如何表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【解答】（1）B.“‘豆花’凋零……”錯(cuò)誤。根據(jù)“豆花初”可知，是剛剛綻放出花苞。故選B。（2）借景抒情：詩人寫秋天之時(shí)望“碧江”“孤雁”“江云”，觀“敗荷”思緒萬千，雁叫聲聲，詩人所著力渲染的凄迷衰颯的秋天景物與詩人凄苦無朋。用典抒情：最后一句，詩人寫希望乘一葉孤舟回家。借晉人張翰思念家鄉(xiāng)的菰菜、鱸魚膾而辭歸的典故，吳江文人張翰在洛陽做官，而思念家鄉(xiāng)的菰菜、鱸魚膾，深化了詩歌主題。答案：（1）B（2）①借景抒情：雁叫聲聲，游子心碎、孤雁、敗荷。表達(dá)了詩人凄苦無朋。②用典抒情：詩的尾聯(lián)借晉人張翰思念家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹，深化了詩歌主題。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，揭露統(tǒng)治者掠取財(cái)物時(shí)連極微小的都不放過，耗費(fèi)起來卻像對(duì)待泥沙一樣不珍惜的兩句是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。（2）蘇洵在《六國論》中提出，齊國滅亡的直接原因是“與嬴而不助五國也”，而燕國“至丹以荊卿為計(jì)”才給自己招來禍患。（3）《念奴嬌?過洞庭》中，“肝肺皆冰雪”一句直接表明自己胸懷光明磊落、心地純潔，并以洞庭月下“表里俱澄澈”的景象相襯，表現(xiàn)出詞人高潔的人格?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙（2）與嬴而不助五國也至丹以荊卿為計(jì)（重點(diǎn)字：嬴）（3）肝肺皆冰雪表里俱澄澈（重點(diǎn)字：澄三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。陶瓷作為中國最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了中國與世界溝通的橋梁在新的發(fā)展時(shí)期，中國陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引①的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地?？梢哉f景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得益于其②的地理?xiàng)l件，也離不開成千上萬陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話中領(lǐng)悟制瓷真諦，也需要在弘揚(yáng)工匠精神中傳承千年窯火。銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在③的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，彰顯陶瓷生命張力。中國工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。（1）文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3）下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是BA．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！B．來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了。C．“也許