江西省贛州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史檢測(cè)試題（附答案）

江西省贛州市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史檢測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)題目符合要求。）1．在數(shù)千年的時(shí)間里，為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔，法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及（）A.國(guó)王權(quán)力至上B.法律體系完備C.軍事實(shí)力強(qiáng)大D.醫(yī)學(xué)成就輝煌【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“法老對(duì)勞動(dòng)力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步”和所學(xué)可知，金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，古埃及的國(guó)王稱“法老”，他可以集中一切人力、物力進(jìn)行修建大型工程，充分體現(xiàn)了其至高無(wú)上的權(quán)力，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是金字塔修建，并未涉及法律方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干說(shuō)明的是國(guó)王權(quán)力至上，而不說(shuō)明埃及強(qiáng)大的軍事力量，排除C項(xiàng)；古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中醫(yī)學(xué)成就是最為突出的之一，但在題干中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī)，內(nèi)容包括“私有財(cái)產(chǎn)”“商務(wù)”“親屬”“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色。這表明（）A.尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地B.古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決C.人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“內(nèi)容包括私有財(cái)產(chǎn)”商務(wù)“親屬“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色”可知，這強(qiáng)調(diào)的是《漢謨拉比法典》在法律建設(shè)方面的重要意義，重視法律的建立和發(fā)展，且內(nèi)容豐富和完善，說(shuō)明人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；材料涉及的古巴比倫《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明成果，排除A項(xiàng)；“古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決”的敘述過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，法律是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的，在階級(jí)社會(huì)依然會(huì)存在階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)文字的論述及最早文字的比較，無(wú)法表明兩河流域出現(xiàn)了世界最早的文字，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A.法學(xué)系統(tǒng)日臻完整B.君主權(quán)力衰落C.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D.國(guó)內(nèi)矛盾激化【正確答案】C【詳解】據(jù)題干“古巴比倫開(kāi)辦了專門(mén)用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。”可知這反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，C項(xiàng)正確；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無(wú)法說(shuō)明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項(xiàng)；君主權(quán)力衰落與題意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，反映了故巴比倫時(shí)期銀行借貸的史實(shí)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)矛盾激化與題意毫無(wú)關(guān)系，題干沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)內(nèi)矛盾激化的信息，而是通過(guò)借貸銀行的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．在日常生活中，我們常常接觸到“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)來(lái)源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教【正確答案】A【詳解】考查點(diǎn)：佛教。解題思路：緊扣“公元前6世紀(jì)創(chuàng)立”結(jié)合佛教的創(chuàng)立時(shí)間回答。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。佛教宣揚(yáng)眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國(guó)教?！耙蚬麍?bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等“大慈大悲”等詞語(yǔ)來(lái)源于佛教，故A符合題意；基督教創(chuàng)立于公元1世紀(jì)，排除B；伊斯蘭教創(chuàng)立于公元7世紀(jì)，排除C；道教興起于東漢時(shí)期，排除D。故選A。5．古代雅典居民中，有資格參加公民大會(huì)的是（）A.貴族婦女B.雅典城邦奴隸C.波斯商人D.成年男性公民【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的最高峰，當(dāng)時(shí)雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問(wèn)題，所以古代雅典居民中，有資格參加公民大會(huì)的是成年男性公民，D項(xiàng)正確；雅典婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利，不能參加公民大會(huì)，排除A項(xiàng)；雅典城邦奴隸沒(méi)有公民權(quán)利，不能參加公民大會(huì)，排除B項(xiàng)；波斯商人屬于外邦人，不享有雅典公民權(quán)，不能參加公民大會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來(lái)說(shuō)明（）A.羅馬征服了意大利半島B.希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)C.雅典民主政治達(dá)到高峰D.亞歷山大東征的客觀作用【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容“亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并建有希臘式劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇”及所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征把希臘文化帶到他所征服的地區(qū)，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，D項(xiàng)正確；題干內(nèi)容描述的是亞歷山大東征所帶來(lái)的影響，與羅馬征服意大利半島無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；亞歷山大及其繼承者們?cè)跂|方的土地上建立了300多座希臘城市，并無(wú)法直接表明希臘的城邦制度影響深遠(yuǎn)，排除B項(xiàng)；題干中并沒(méi)有對(duì)雅典的民主政治進(jìn)行敘述，且雅典的民主政治達(dá)到高峰是在伯里克利主政時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)，羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以信仰，第三次以法律。這里的以法律征服世界，指的是羅馬法（）A.規(guī)定公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民參與政治C.是羅馬共和國(guó)第一部成文法典D.奠定了近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)【正確答案】D【詳解】據(jù)題干“羅馬第一次以武力征服世界”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知指的是羅馬通過(guò)武力擴(kuò)張建立起地跨三洲的大帝國(guó)；“第二次是以信仰”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是指羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；“第三次則以法律＂并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知指的是羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了近代西方國(guó)家的法律基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；規(guī)定公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是雅典民主政治表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民參與政治是雅典伯里克利改革時(shí)期，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)第一部成文法典，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．羅馬人將古埃及的太陽(yáng)歷修訂為“儒略歷”，每四年增加1天為“閏年”，后來(lái)為世界大多數(shù)地區(qū)通用，稱為公歷。下列屬于公歷紀(jì)年的是（）A．公元2020年B.農(nóng)歷五月初五C.康熙十五年D.民國(guó)元年【正確答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元，即公歷紀(jì)年法，是一種源自于西方的紀(jì)年方法，又稱西歷或西元。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定新成立的中華人民共和國(guó)使用國(guó)際社會(huì)上大多數(shù)國(guó)家通用的公歷作為歷法與紀(jì)年。A屬于公歷紀(jì)年，故A正確；BCD項(xiàng)不是公歷紀(jì)年，故排除BCD項(xiàng)。故選A。9．“2022年中國(guó)意大利文化和旅游年期間，在中國(guó)舉辦了多場(chǎng)意大利古代文化展覽，為中國(guó)民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)。”（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，2023年2月9日）該“文明”（）A.在法制上的成就是《漢謨拉比法典》B.在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度C.在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》D.經(jīng)歷了從共和國(guó)到帝國(guó)的發(fā)展變化【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料為中國(guó)民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立共和國(guó)。公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，因此，古羅馬文明經(jīng)歷了從共和國(guó)到帝國(guó)的發(fā)展變化，D項(xiàng)正確；兩河流域文明在法制上的成就是《漢謨拉比法典》，排除A項(xiàng)；古代印度在鼎盛時(shí)期建立了森嚴(yán)的種姓制度，排除B項(xiàng)；古希臘在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代，它已形同虛設(shè)?！边@段話中的“保民官”（）A.開(kāi)始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期B.不能否決羅馬元老院決議C.為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利D.能始終保護(hù)羅馬平民的利益【正確答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。保民官為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利，C項(xiàng)正確；保民官開(kāi)始設(shè)立于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；保民官有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議，排除B項(xiàng)；“保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代、它已形同虛設(shè)?！狈从吵霰Ｃ窆俨荒苁冀K保護(hù)羅馬平民的利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．古希臘建筑最顯著的特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點(diǎn)在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)。這說(shuō)明（）A羅馬法律系統(tǒng)高度完善B.羅馬全盤(pán)移植希臘文化C.羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn)D.希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“古希臘建筑最顯著的特點(diǎn)是廊柱環(huán)繞，使用柱子裝飾，這一特點(diǎn)在古羅馬建筑上也有體現(xiàn)。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)等，羅馬吸收希臘建筑特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是古羅馬建筑吸收希臘建筑的特點(diǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法律系統(tǒng)高度完善，排除A項(xiàng)；羅馬全盤(pán)移植希臘文化過(guò)于絕對(duì)，羅馬文化有自身特色，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)。這反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是（）A.種姓制度森嚴(yán)B.法律完備C.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.小國(guó)寡民【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“古希臘的城邦總數(shù)達(dá)到300多個(gè)。這些城邦都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。因此材料反映古希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民，D項(xiàng)正確；種姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；法律完備，不符合古希臘城邦的史實(shí)，排除B項(xiàng)；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，西歐莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與古希臘城邦的突出特點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，亞里士多德認(rèn)為“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”。從中可得出二者的共同點(diǎn)是（）A.擴(kuò)大城邦公民權(quán)利B.展現(xiàn)古羅馬的哲學(xué)成就C.維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治D.關(guān)注對(duì)人本身的研究【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干“認(rèn)識(shí)你自己”“人生應(yīng)該思想高尚，盡力遵循理性而生活”可知，蘇格拉底和亞里士多德都關(guān)注對(duì)人的研究，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是蘇格拉底和亞里士多德對(duì)人的關(guān)注，與擴(kuò)大城邦公民的權(quán)利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的是古希臘的哲學(xué)成就，排除B項(xiàng)；題干信息只涉及對(duì)人的關(guān)注，與維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（）A.自給自足特征明顯B.農(nóng)奴生活質(zhì)量較高C.階級(jí)矛盾異常尖銳D.奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行【正確答案】A【詳解】據(jù)題干“中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。”可知，這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園自給自足特征明顯，A項(xiàng)正確；農(nóng)奴生活質(zhì)量較高說(shuō)法錯(cuò)誤，農(nóng)奴生活質(zhì)量不高，且與題意不符，題干反映的是西歐莊園自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾異常尖銳與題意不符，題干未涉及階級(jí)矛盾的信息，題干反映的是西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行在題干中未體現(xiàn)，反映了西歐自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．錢(qián)乘旦在《西方那一塊土》中說(shuō)：“將帝國(guó)摧毀的最后一個(gè)因素是蠻族入侵。所謂的“蠻族”，主要是指日耳曼人?！边@里的“帝國(guó)”是指（）A.拜占庭帝國(guó)B.亞歷山大帝國(guó)C.查理曼帝國(guó)D.羅馬帝國(guó)【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡，D項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國(guó)最終滅亡，排除A項(xiàng)；亞歷山大意外離世，因?yàn)槲疵鞔_接手的接班人，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪王權(quán)的激烈斗爭(zhēng)而滅亡，排除B項(xiàng)；843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，查理曼帝國(guó)解體，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．“裁判官說(shuō)：“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)?！薄读_馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A.重視物權(quán)保護(hù)B.注重訴訟程序C.倡導(dǎo)法律至上D.保護(hù)人身安全【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干信息“如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無(wú)損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對(duì)抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了《羅馬民法大全》保護(hù)人們的私有財(cái)產(chǎn)，重視物權(quán)保護(hù)，物權(quán)的保護(hù)是指通過(guò)法律規(guī)定的方法和程序，保障所有人在法律許可的范圍內(nèi)，對(duì)其所有的財(cái)產(chǎn)行使占有、使用、收益、處分權(quán)利的制度，A項(xiàng)正確；訴訟程序是法律規(guī)定的解決案件爭(zhēng)訟的步驟和方法，與題干信息不符，排除B項(xiàng)；法律至上，指的是法律具有至高無(wú)上的地位和權(quán)威，與題干信息不符，排除C項(xiàng)；保護(hù)人身安全包括人的生命、健康、行動(dòng)自由、住宅、人格、名譽(yù)等安全，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.10世紀(jì)起，西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.大學(xué)的興起B(yǎng).封建莊園的解體C.基督教會(huì)的支持D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官?！笨芍?，材料反映的是城市的興起，從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)起來(lái)，新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。中世紀(jì)城市重新興起的根本原因是生產(chǎn)力的提高促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；大學(xué)的興起是在12世紀(jì)，排除A項(xiàng)；封建莊園是在農(nóng)村，排除B項(xiàng)；基督教會(huì)的支持不是城市興起的根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．日本平城京和口唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱與走向都相同。能夠解釋這一現(xiàn)象的是（）A.大和政權(quán)的建立B.幕府統(tǒng)治的強(qiáng)化C.大化改新的影響D.明治維新的推動(dòng)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“日本平城京和唐朝長(zhǎng)安城的宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤(pán)式街道，甚至連名稱與走向都相同”和所學(xué)知識(shí)可知，6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。所以，以上現(xiàn)象是大化改新的影響的結(jié)果，C項(xiàng)正確；5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，不符合題意，排除A項(xiàng)；幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)，不符合題意，排除B項(xiàng)；1868年，明治政府開(kāi)始實(shí)行一系列改革，以西方為榜樣，全面改造日本，史稱“明治維新”，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．封建時(shí)代的阿拉伯學(xué)者翻譯并保存了大量的古希臘學(xué)術(shù)作品，如歐幾里得的數(shù)學(xué)著作、亞里士多德的哲學(xué)著作等。12世紀(jì)，這些著作傳入西歐，其中有的著作還帶有阿拉伯學(xué)者的評(píng)注。這（）A.促成了阿拉伯半島基本統(tǒng)一B.促進(jìn)了歐洲城市的興起C.推動(dòng)了歐洲封君封臣制確立D.奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“封建時(shí)代的阿拉伯學(xué)者翻譯并保存了大量的古希臘學(xué)術(shù)作品，如歐幾里得的數(shù)學(xué)著作、亞里士多德的哲學(xué)著作等。12世紀(jì)，這些著作傳入西歐，其中有的著作還帶有阿拉伯學(xué)者的評(píng)注”和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人將被湮沒(méi)的古代希臘羅馬文化成果保存下來(lái)并重新傳回歐洲，這為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起提供了條件，奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西歐城市興起于10世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；歐洲封君封臣制建立于8世紀(jì)前期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這說(shuō)明阿拉伯人（）A.創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化B.擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色C.壟斷了亞歐之間的商貿(mào)D.善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化【正確答案】B【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，B項(xiàng)正確；阿拉伯人創(chuàng)造了獨(dú)特的阿拉伯文化，但題干并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，而不是壟斷了亞歐之間的商貿(mào)，排除C項(xiàng)；題干意在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人的傳播作用，沒(méi)有涉及阿拉伯人是否善于學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、綜合題（本大題共4小題，第21題10分，第22題8分，第23題10分，第24題12分，共40分。）21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。李宏宇近來(lái)“跟著他學(xué)歷史”。下面是他設(shè)計(jì)的問(wèn)題，你能回答嗎？材料各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。-在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭（1）闡述了怎樣的文明觀？（2）列舉亞非四大文明的代表性成就說(shuō)明上述文明觀。文明名稱代表性成就（各舉一例）【正確答案】（1）文化多樣性。（2）古埃及：金字塔。古印度：佛教。古中國(guó)：甲骨文。古巴比倫：《漢謨拉比法典》。【小問(wèn)1詳解】文明觀：根據(jù)材料“沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在”可得出文化多樣性?！拘?wèn)2詳解】文明名稱及成就：古埃及：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱之為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。古印度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”，是印度的代表成就。古中國(guó)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。古巴比倫：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。22．古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一古代雅典城邦發(fā)展概況（部分）公元前8世紀(jì)提修斯為王時(shí)，以雅典為中心初步建立亞提加的統(tǒng)一政權(quán)公元前594年梭倫改革，取消債務(wù)奴隸，提高公民大會(huì)的權(quán)力，奠定了民主政治的基礎(chǔ)公元前560年庇西特拉圖當(dāng)權(quán)，進(jìn)一步打擊氏族貴族的勢(shì)力公元前509年克里斯梯尼進(jìn)行選舉制度的改革，終于確立民主政體公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，進(jìn)一步擴(kuò)大公民權(quán)利，使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰-《世界歷史詞典》材料二對(duì)世界影響巨大的西方近代體育的源頭在希臘。古希臘三面環(huán)海，海岸線曲折，帶有鮮明的“海的文化”特征，古希臘人對(duì)海神、以力服人的英雄的崇拜正是從中孕育出來(lái)的。當(dāng)時(shí)的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使一部分人從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)，從事體育活動(dòng)。參與公共事務(wù)與戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)公民的職責(zé)，他們必須懂政治、會(huì)打仗，正是為了適應(yīng)這一需要，古希臘體育才獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。古希臘體育對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、文化產(chǎn)生了重要的影響，例如古希臘雕塑藝術(shù)中對(duì)理想肉體、健康活潑形態(tài)的展現(xiàn)便多是從體育活動(dòng)中汲取靈感的。-摘編自吳慶華《古希臘體育文化起因及其個(gè)性初探》（1）根據(jù)材料一，概括古代雅典政治制度發(fā)展的特點(diǎn)；結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明“伯里克利主政時(shí)期．．．．．．雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”。（2）根據(jù)材料二，歸納古希臘體育發(fā)展的原因。舉一例證明“古希臘雕塑藝術(shù)中對(duì)理想肉體、健康活潑形態(tài)的展現(xiàn)便多是從體育活動(dòng)中汲取靈感的”【正確答案】（1）由專制到民主；伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。（2）特殊的自然環(huán)境，文化藝術(shù)等精神文化的推動(dòng)，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；《擲鐵餅者》刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中具有表現(xiàn)力的瞬間，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，是研究古希臘雕刻的重要資料?！痉治觥俊拘?wèn)1詳解】......料一“梭倫改革，......奠定了民主政治的基礎(chǔ)；庇西特拉圖當(dāng)權(quán)，進(jìn)一步打擊氏族貴族的勢(shì)力；克里斯梯尼進(jìn)行選舉制度的改革，終于確立民主政體；伯里克利主政時(shí)期，進(jìn)一步擴(kuò)大公民權(quán)利，使雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”可知，在古代社會(huì)，雅典率先實(shí)行民主政治，其政體經(jīng)歷了由貴族專制到民主政治的演變。史實(shí)：結(jié)合所學(xué)伯里克利的統(tǒng)治可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。【小問(wèn)2詳解】原因：根據(jù)材料二“古希臘三面環(huán)海，海岸線曲折，帶有鮮明的海的文化特征”可得出，特殊的自然環(huán)境；根據(jù)材料二“古希臘體育對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、文化產(chǎn)生了重要的影響，例如古希臘雕塑藝術(shù)中對(duì)理想肉體、健康活潑形態(tài)的展現(xiàn)便多是從體育活動(dòng)中汲取靈感的”可得出，文化藝術(shù)等精神文化的推動(dòng)；根據(jù)材料二當(dāng)時(shí)的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使一部分人從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)”可得出，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮。舉例：結(jié)合所學(xué)古希臘的藝術(shù)成就，可知，可舉例《擲鐵餅者》，它是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。《擲鐵餅者》刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中具有表現(xiàn)力的瞬間，達(dá)到了使觀眾心理上獲得運(yùn)動(dòng)感的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范，是研究古希臘雕刻的重要資料。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一8......克王國(guó)查理·馬特改革中，這種層層封受的君臣關(guān)系是很復(fù)雜的。各個(gè)大中小領(lǐng)主的領(lǐng)地僅在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有土地及其行政權(quán)和司法權(quán)，并沒(méi)有權(quán)力干涉封臣權(quán)力的運(yùn)行實(shí)施，封臣只對(duì)其直接的領(lǐng)主負(fù)責(zé)，形成了所謂的“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原則......封君封臣帶來(lái)的是中央權(quán)力的削弱，地方權(quán)力的強(qiáng)大。-黃瑞玲《采邑契約等級(jí)》...................革工人以及織布匠......幾乎每一個(gè)村落里都有磨坊......人們穿的衣服由羊毛和大麻、亞麻制成.......莊園里通常設(shè)有酒坊，農(nóng)民可以去釀酒當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件......由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決。-王斯德《世界通史》材料三11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)的教士，創(chuàng)辦了教會(huì)學(xué)校。一個(gè)世紀(jì)以后，以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐斷形成，在博洛尼亞、巴黎和牛津等城市出現(xiàn)了第一批大學(xué)。這些大學(xué)是具有合法身份的自治團(tuán)體，這是它們與眾不同的特征。此外，它們不像教會(huì)學(xué)校那樣只有一個(gè)文科，另外還有教會(huì)法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等實(shí)用課程。-摘編自《全球通史·1500年前的世界》（1）根據(jù)材料一，指出西歐國(guó)家“中央權(quán)力的削弱，地方權(quán)力的強(qiáng)大”的原因，并說(shuō)明這種封君封臣制度的實(shí)質(zhì)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括西歐莊園的雙重性質(zhì)。（3）根據(jù)材料三，歸納歐洲早期大學(xué)教育的特點(diǎn)。（4）綜合上述材料，說(shuō)說(shuō)西歐封建莊園制、城市興起、大學(xué)的創(chuàng)辦三者之間的聯(lián)系?！菊_答案】（1）我附庸的附庸不是我的附庸”（或封君和封臣之間只能直接管理，不可越級(jí)管理土地）。實(shí)質(zhì)：封建等級(jí)制度。（2）獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位和政治單位。（3）特點(diǎn)：在教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)（受基督教會(huì)的影響）大學(xué)主要分布在中心城市；具有合法性的自治團(tuán)體；課程項(xiàng)目種類多樣，反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。（4）城市的興起和教育的發(fā)展，推動(dòng)了大學(xué)的興起；城市的興起和大學(xué)對(duì)封建莊園制度起到瓦解作用，加速歐洲封建制度的崩潰。【小問(wèn)1詳解】中世紀(jì)的西歐實(shí)行封君封臣制度。依據(jù)材料一“我的附庸的附庸不是我的附庸”可得出西歐國(guó)家“中央權(quán)力的削弱，地方權(quán)力的強(qiáng)大”的原因是封君和封臣之間只能直接管理，不可越級(jí)管理土地；結(jié)合所學(xué)可知，封君封臣制度的實(shí)質(zhì)是封建等級(jí)制度?！拘?wèn)2詳解】依據(jù)材料二“莊園中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠......幾乎每一個(gè)村落里都有磨坊”可得出獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位；依據(jù)材料“當(dāng)時(shí)存在的莊園法庭，審理各種訴訟案件......由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決?！笨傻贸霆?dú)立的政治單位。小問(wèn)3詳解】依據(jù)材料三“以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐斷形成”可得出在教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)；依據(jù)材料“在博洛尼亞、巴黎和牛津等城市出現(xiàn)了第一批大學(xué)可得出大學(xué)主要分布在中心城市；依據(jù)材料這些大學(xué)是具有合法身份的自治團(tuán)體”可得出具有合法性的自治團(tuán)體；依據(jù)材料“另外還有教會(huì)法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等實(shí)用課程?！笨傻贸稣n程項(xiàng)目種類多樣，反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求?！拘?wèn)4詳解】依據(jù)材料可得出城市的興起和教育的發(fā)展，推動(dòng)了大學(xué)的興起；城市的興起和大學(xué)對(duì)封建莊園制度起到瓦解作用，加速歐洲封建制度的崩潰。24．一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否善于借鑒和學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文明成果，事關(guān)興衰之命運(yùn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一從6世紀(jì)開(kāi)始，日本的各種社會(huì)矛盾各種日益尖銳。6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，日本效仿唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列的改革。材料二它（拜占庭帝國(guó)）長(zhǎng)期使自己陶醉在古希臘、古羅馬古典文明的光環(huán)之中，以仿古和“溫故”為業(yè)，不思進(jìn)取，不吸納新事物......傳統(tǒng)的輝煌成了他們不舍得放棄的包袱，是使拜占庭滅亡的最根本原因。材料三阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢(shì)，廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國(guó)等地先進(jìn)的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，形成了輝煌的文化成就。同時(shí)，阿拉伯民族對(duì)東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答日本的這次改革的名稱和產(chǎn)生的影響。（2）依據(jù)材料一、二、指出日本、拜占庭帝國(guó)面對(duì)危機(jī)的不同態(tài)度。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明“阿拉伯民族對(duì)東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)。”（4）綜合上述材料，圍繞“借鑒與學(xué)習(xí)”提煉觀點(diǎn)并加