第九課 理解質(zhì)量互變 課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第九課

理解質(zhì)量互變第一框

認識質(zhì)量互變規(guī)律議題一：認識質(zhì)量互變規(guī)律的含義回顧舊識事物的發(fā)展狀態(tài)量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)數(shù)量增減、場所變更性質(zhì)變化特點漸進性、連續(xù)性（靜止狀態(tài)）飛躍性、間斷性（運動狀態(tài)）結(jié)果性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锔緟^(qū)別在度的范圍之內(nèi)超出度的范圍聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于事物變化發(fā)展過程之中。②量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變→質(zhì)變→新量變）一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義1.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體（1）質(zhì)（區(qū)分不同事物的依據(jù)）①內(nèi)涵：一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性②意義：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物。一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。認識事物的質(zhì)，是認識事物的的基礎(chǔ)山川湖海、飛禽走獸，這些東西之所以能夠把它們區(qū)分開，是因為自己有特殊的質(zhì)。一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義1.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體（2）量（區(qū)分相同事物的依據(jù)）①內(nèi)涵：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度都可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（dog/god）都會引起量變。②規(guī)定性：在一定范圍內(nèi)，量的增減并不影響某物之為某物。100℃0℃水水蒸氣冰【特別提醒】量總是一定事物（載體）的量不存在離開具體事物的“純粹”的量，“純粹”的量只存在于思維的抽象中。一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義2.量變與質(zhì)變(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。

事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

荀子說：“不積跬步，無以至千里?！币庾R是說，路要一步一步的走，只有通過一步步的積累，才能到達千里之遙的目的地。

成語“為山九仞，功虧一簣”的本義是說，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而沒有成功，比喻做一件事只差一點兒而未完成。

材料告訴我們，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變合乎規(guī)律的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。因此，我們既要有遠大理想，又要腳踏實地一步一個腳印兒地為之努力。否則，理想就是鏡中花、水中月、空中樓閣，只是虛無縹緲的存在。議題二：遵循質(zhì)量互變規(guī)律二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律1.質(zhì)量互變規(guī)律要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。2.連續(xù)性與間斷性的區(qū)別：①事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，一事物還是它自身。是事物發(fā)展中的漸進性過程。②事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律3.連續(xù)性與間斷性的聯(lián)系：

事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性也是相互區(qū)別又相互包含的。漸進性與連續(xù)性的每一步進展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。

飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性。4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義準確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確的認識事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認識事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。即時小練1.

習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展

②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D即時小練2.商界有句名言：把握商機的頭號敵人便是拖延。下列古語或詩句所蘊含的道理與之相近的是(

)①行百里者半九十②士別三日，當(dāng)刮目相看③兩句三年得，一吟雙淚流④宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B即時小練3.《素問·四氣調(diào)神大論》中提出:“是故圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。中醫(yī)強調(diào)“治未病”說明（

）①“未病”是質(zhì)變，“已病”是量變，事物發(fā)展最終通過量變實現(xiàn)②“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變,要防微杜漸③事物的發(fā)展是連續(xù)性與漸進性的統(tǒng)一，要防病于未然④要堅持用發(fā)展的觀點看待“未病”與“已病”，提高對疾病的預(yù)見性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D第二框

把握適度原則議題一：如何認識“愛”與“礙”議學(xué)活動一：這到底是“愛”還是“礙”？應(yīng)該如何做才是正確的教育？堅持適度原則

過猶不及強調(diào)的是我們做事情做過了頭，就和沒有做一樣，都是不可取的。一、適度的含義1.事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中（1)含義：一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度（2)度與關(guān)節(jié)點的關(guān)系：度是關(guān)節(jié)點范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點是事物量變達到的極限是引起質(zhì)變的節(jié)點。（3)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍100℃0℃水水蒸氣冰度關(guān)節(jié)點（臨界點）關(guān)節(jié)點（臨界點）

當(dāng)人們面臨的壓力過小時，會覺得工作乏味，集中注意力到工作上的動機很小，工作績效很低；

隨著工作壓力的逐漸增大，人們受到激發(fā)，績效會得到提高；

在壓力達到最佳點之前，工作

壓力越大，績效越高；

而當(dāng)工作壓力超過最佳點后，隨著壓力增加，人們會面臨過壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài)，壓力越大，績效越低。議學(xué)活動三：結(jié)合上圖談?wù)勎覀兏咧猩鷳?yīng)該如何做好壓力管理？二、掌握適度原則1.適度原則的必要性

為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

2.適度原則的含義：

要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則

是藥三分毒，凡是藥物都有副作用，不要隨便吃藥，要遵醫(yī)囑，適量合理。健身要科學(xué)合理，不能盲目，否則易受傷。二、掌握適度原則3.堅持適度原則的要求（1）把握好“分寸”，防止過猶不及：適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化錯誤。（2）要積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)：需要“得中”。（3）要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)就要積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變：

（不能限于“得中”）

認識質(zhì)量互變規(guī)律遵循質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的含義任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)要求：正確把握質(zhì)量質(zhì)變量變質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容漸進性與飛躍性連續(xù)性與間斷性量變與質(zhì)變關(guān)系把握適度原則適度的含義掌握適度原則度的含義關(guān)節(jié)點的含義防止過猶不及推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)積極創(chuàng)造條件，促進質(zhì)變課堂練習(xí)1.“小滿田塍尋草藥，農(nóng)閑莫問動三車?！毙M是中國二十四節(jié)氣中第八個節(jié)氣，與大暑小暑、大雪小雪、大寒小寒等不同，二十四節(jié)氣中并無大滿這個節(jié)氣，這與中國傳統(tǒng)文化講“中庸”之道，忌諱“太滿”“大滿”，認為“物盈則傾”“物極必反”的觀點相一致。這啟示我們要（

）①堅持量的積累，促進事物的飛躍性發(fā)展②創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化③處理好事物發(fā)展過程中連續(xù)性和間斷性的關(guān)系，把握適度原則④注意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①② B．②③ C．①④ D．③④D課堂練習(xí)2.堅持適度原則,是堅持“得中”而處之的思維，反對凡事采取折中主義的消極思維方式。以下屬于折中主義思維表現(xiàn)的有(

)①在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨立的見解②把各種不同的觀點無原則地拼湊在一起③在思考和處理問題時堅持分寸，防止過猶不及④在利害關(guān)系中堅持權(quán)衡利弊，分清主次A．①② B．①③ C．②④ D．③④A課堂練習(xí)3.小明和媽媽一起吃飯,小明說:“這菜太淡了,沒味道。”媽媽說:“加點鹽試試?！毙∶髡f:“直接吃鹽,豈不是更美味?”小明這一回答(

)①沒有遵循適度的原則②超出了用鹽的臨界點,會發(fā)生質(zhì)變③犯了極端化的錯誤④正確處理了菜和鹽的用量問題A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④A談?wù)劶彝ソ逃袑⒆映砷L有更理性的期待應(yīng)如何正確運用適度原則？

家庭教育是教育的開端，關(guān)乎未成年人的健康成長和家庭的幸福安寧，也關(guān)乎國家發(fā)展、民族進步、社會穩(wěn)定。談?wù)劶彝ソ逃袑⒆映砷L有更理性的期待應(yīng)如何正確