2023-2024學年浙江省A9協(xié)作體高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年浙江省A9協(xié)作體高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①隨著虛擬現(xiàn)實、邊緣計算、實時動作捕捉等技術的快速發(fā)展，比二次元虛擬偶像更接近真人形象的3D超寫實“數(shù)字人”逐漸增多，一批面容靚麗氣質佼佼的“數(shù)字人”應聲而至，“穿梭”于現(xiàn)實生活的各類場景。作為當前數(shù)字技術與文藝創(chuàng)作深度融合的產物，“數(shù)字人”體現(xiàn)了數(shù)字文化新模式的發(fā)展趨勢，也打開了網絡文藝新媒介產品的審美想象和創(chuàng)新創(chuàng)意空間。②顏值高、才藝多的“數(shù)字人”在資本市場和流行文化的熱度不斷攀升，再加上現(xiàn)實世界娛樂明星“塌房”事件時有發(fā)生，越來越多虛擬偶像和“數(shù)字人”被打造成具有鮮明“人設”的數(shù)字網紅。這些不同類型的“人設”是“數(shù)字人”變身“頂流網紅”的數(shù)字化敘述中不可或缺的要素，也使得原本屬于二次元文化的虛擬偶像與當代娛樂工業(yè)的造星機制悄然對接。“數(shù)字人”“人設”的故事性、虛擬性和參與感，激發(fā)了粉絲自我人格在虛擬世界的想象投射。定制化的“人設”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，快速形成吸引眼球的圈層效應，滿足粉絲在線交互的“產消合一”需求和虛擬圈層社交新體驗，也能夠借助直播、短視頻、數(shù)字廣告等活動平臺，迅速成為突破“次元壁”的高人氣網紅，從而形成“數(shù)字人”IP的文化價值和商業(yè)價值。③“人設”是“數(shù)字人”形象創(chuàng)作的起點卻并非終點，再完美獨特的“人設”都會在不斷面向滿足粉絲的“表演”中被消耗成空心的、扁平的標簽。一味迎合消費端需求而精心包裝的“人設”，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使“數(shù)字人”形象成為沒有生長空間的僵化符號，最終導致“人設崩塌”。優(yōu)質的“數(shù)字人”形象要源于“人設”，高于“人設”。不同身份不同角色類型的“數(shù)字人”形象看似迥然有別，但他們的共同點也不少：年輕時尚、個性張揚，充滿未來感和科幻感，既是完美偶像也是軟萌有缺點的“人”。他們擅長在完美與不完美“人設”之間拿捏合適的尺度，需要“爽點”或“萌點”就看粉絲的選擇了。④如果“數(shù)字人”僅止步于制造類型化的數(shù)字網紅，他們的形象其實仍然是模糊的?！皵?shù)字人”形象要高于“人設”，就是要從制造“人設”轉為創(chuàng)造人物，使“人設”成為人物的一部分而非取代人物。優(yōu)質“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術創(chuàng)造力與中華文化價值的融合?！皵?shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術產物，而是具備“源于生活、回應生活并走進生活”的美學內核。中國文化基因凝聚豐富的文化元素、人文精神與生命情趣，能為“數(shù)字人”形象提供堅實的文化品質和美學智慧，也是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源?！皵?shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等新國風對傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達方式，把中華文化內涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達相結合，使數(shù)字文藝生長與當代美學語法相契合，從傳統(tǒng)跨向當代，從古典邁向時尚，創(chuàng)造更多具備中華文化氣韻又自帶“流量”的“數(shù)字人”形象，不斷提升數(shù)字文藝生命力。⑤虛擬偶像、二次元、Z世代是“數(shù)字人”文化的關鍵詞，也一度成為青年亞文化的符號標簽。隨著技術、資本、市場、政策等多重因素作用，“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，借力“科技+文化”風口逐漸躍入主流文化視野，頻頻出現(xiàn)在冬奧會、春節(jié)晚會等重要文化平臺。“數(shù)字人”景觀之“新”不僅代表網絡文藝的新發(fā)展趨勢，也是新的時代脈搏和時代氣象的表征，呼應了藝術創(chuàng)造與“時代之變、中國之進、人民之呼”的密切關系。流行文藝記錄時代，也必然要以時代精神為其價值底色。⑥“文藝只有向上向善才能成為時代的號角”，這就說明必須充分發(fā)揮以文化人、以美育人的美學功能。優(yōu)質的“數(shù)字人”形象應錨定文藝陶冶性情、升華氣度的發(fā)展風向，用有品位的藝術為美好精神生活賦能，為人們提供審美滋養(yǎng)和心靈豐盈的力量。一方面，要以社會主義核心價值觀指導“數(shù)字人”形象的創(chuàng)意生長、維護提升的全鏈條環(huán)節(jié)，打造有溫度的健康向上的形象。另一方面，要以社會主義核心價值觀為引領形成時代文藝標識，激發(fā)Z世代文化認同與文化自信。優(yōu)質“數(shù)字人”形象要在社會主義核心價值觀引領下走高質量發(fā)展路線，努力彰顯時代審美旨趣，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，才能以雋永的藝術魅力形成數(shù)字時代的文藝標識。要用中華美學和當代價值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能，以優(yōu)質“數(shù)字人”形象向Z世代傳遞有內涵有格調的文化精神，激發(fā)Z世代對中華文化的認同感和自信心，從而不斷提升“數(shù)字人”形象的競爭力、影響力和文化魅力。（摘編自劉桂茹《以中華文化內涵塑造“數(shù)字人”形象》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．定制化的“人設”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，是“數(shù)字人”變身“頂流網紅”的重要因素。B．優(yōu)質“數(shù)字人”融藝術創(chuàng)造力與中華文化價值為一體，中國文化基因是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源。C．《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等節(jié)目可以有力推動“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升數(shù)字文藝生命力。D．優(yōu)質的“數(shù)字人”要以社會主義核心價值觀為引領，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，形成數(shù)字時代的文藝標識。（2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A．“數(shù)字人人設崩塌”是因為人設取代了人物，陷入了套路化拼貼所帶來的局限之中，最終被消耗成空心的、扁平的標簽。B．從“數(shù)字人”頻頻出現(xiàn)在重要文化平臺可以看出“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，逐漸躍入主流文化視野。C．在“科技+文化”的風口之下，“數(shù)字人”體現(xiàn)了網絡文藝的新發(fā)展趨勢，清晰傳遞“數(shù)字人”的時代價值底色。D．如何賦予“數(shù)字人”豐富的文化內涵，創(chuàng)造一批兼具中國文化品格和自帶“流量”的優(yōu)質形象，是推動“數(shù)字人”發(fā)展的重要方式。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是A．網紅直播帶貨頻頻翻車，于是電商公司批量復制“數(shù)字人”進行直播帶貨，引爆直播新風口。B．日本虛擬“數(shù)字人”“初音未來”在B站舉辦的3DGG演唱會爆火，在線觀看人數(shù)超百萬。C．杭州亞運會上“數(shù)字人”火炬手高擎亞運圣火，踏浪而來，與汪順共同點燃主火炬。D．在《2023年中國詩詞大會》的舞臺上，全息“數(shù)字人”“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。（4）簡要分析本文的論證思路。（5）《人民日報評論：點亮文化傳承發(fā)展新靈感》一文指出：數(shù)字人要產生持久魅力，不能僅憑外在的形象或塑造的“人設”，要激發(fā)新的靈感，應用新的技術，更要充分汲取科技與人文滋養(yǎng)。如何讓“數(shù)字人”成為文化傳播的“新使者”，請結合材料談談你的看法。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中秋晚凌叔華中秋節(jié)夜晚，月兒婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地鋪了一層白霜，遠近樹木似籠罩在細霰中。正廳里不時飄來果餅菜肴味。她吩咐廚子：“一會兒開飯，這碗魚不必再燒了，這盤團鴨沒有燉軟，再燉燉吧?！本慈市卑ぴ谝巫臃鍪稚厦悦芍坌蓓?，從他笑容上就知道他十分滿意她的布置。他認得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿過的那一套湖色華絲葛，裙腳繡著金碧折枝花。頰上透露出可愛的桃花色，他覺得她今晚非常美。圓圓的下巴襯上含情的笑靨更覺得可愛?！拔夷镎f吃了團圓宴，一年不分離。”她依在他懷里說。剛上第二盤菜，看門的老董跑進來：“老爺，大石作那邊打電話來請您即刻過去，姑太太不行了?！本慈孰x席要走。太太覺不好過，但極不愿他此時走，因為團鴨還沒上。沒吃團鴨，團圓宴不團圓，她怕這是他們來日的征兆?！俺孕╋堅偃グ?。今晚的飯是要吃的。”敬仁心里難受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿飯來吧，備車，我就要出門！”盛上飯，他泡些魚湯匆匆吃了。團鴨端上桌時，他已在漱口。她可憐地望著他：“吃塊鴨子再去！”她揀了一塊肥的夾碟子里?！皼]工夫吃了，人家在那咽氣盼我！”她十分委屈，又怕不吃團鴨真會成征兆，就低聲央他：“不吃團鴨是不好的，你得吃這塊?！彼坏米聤A起送到嘴內，覺得油膩又吐了出來。他匆匆坐上車，此時已近夜半，月已到中天，那清澈慘白的月光射在玻璃窗上，格外使人覺到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便覺得悚然，好像惡運魔神此時正圍住那塊沒吃進去的鴨肉，商議如何擺布敬仁。她好像置身在迷暗的森林中，恐怖憂愁纏住了她。她只盼有人用手領她出來。她想只要能拉著敬仁的手，就可以去了大半的憂愁了。敬仁回來了，滿臉蒼白，眼睛紅晦：“我早去五分鐘就見到她了。都是你要我吃那團鴨，耽誤了時間?？蓱z她只有一個干弟在京城，臨死都會不到?！彼叵敕讲鸥涉⒌木皼r，一張瘦削慘白的臉，睜著陰晦帶淚漬的眼，披著稀松亂發(fā)，蓋著張白布被單，上頭撒了些黃錢，地上一對死白油燭點著，中間插了一股香?！翱龋覀冋鎸λ蛔?！都是你強我吃那碗飯，張媽告訴我她咽氣時還喊人找我呢。”太太本忌諱大節(jié)日說死人，聽敬仁連連埋怨自己只得勉強忍住道：“別只埋怨我吧，大節(jié)下少見一個死人好多著呢?！薄跋氩坏侥氵@女人心腸這樣硬，人家孤冷冷死了，你還說不見她好多著呢！”他轉悲為怒，伸腳把鞋子向上一摔，竟把茶幾上的花瓶碰了下來，砸一個粉碎。又是一個不吉祥！一時間她又悲又氣：“怎的了，你今晚是成心給我過不來！”她抽咽地哭起來，“大節(jié)下，飯也不肯吃，瓶子也摔破。還過什么好日子！”他望見她紅腫的鼻子碩大，那覺得可愛的嘴唇已褪盡胭紅，只見一個醬紫的扁著的嘴。這是婚后第一次他覺得他的女人難看。他惘惘愴愴走到中庭，圓圓的皓月好像正對他冷笑。第二天一早他便跑去料理干姐姐的喪事了，晚上十點他才回到家。太太蓬亂著頭發(fā)，眼睛哭得非常紅。敬仁看著桌上的賬單問道：“我前天交你手的一百塊用完了沒？先拿出來還這筆賬吧。”“昨天不看，這時卻問我要，我沒白花你一個錢。我又沒有個干弟送我錢花?！碧欢瞧の?，正想借題發(fā)泄。“你說什么話，人家已經死了，我真要躲開你?！薄拔以缰滥阆游?，大節(jié)下就給我下不了臺！”她又哭起來。晚上她滿眶眼淚回娘家，一住就是三天。他跟著朋友逛藝園聽戲；跟在時髦女人后頭看熱鬧；時常到小飯館吃便飯，喝白酒；夜間常到一兩點回家。一個月后，敬仁丈母娘著急便送女兒回到敬仁家。夫妻間雖不再齟齬，總覺得彼此心中立了一塊冰冷的石碑。敬仁藝園逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。雜貨鋪在第二個中秋節(jié)典給了人，他拿一半款替胡同的姑娘還金店和綢緞莊的賬。他太太在春天小產了一個七個月的男孩，大夫說懷孕時動了肝火，急怒傷了胎。太太病了三個月，面貌枯黃憔悴老了許多。敬仁常不在家，漸漸覺得她非常丑陋，說話也懶得答她。第三年祖遺的鋪子都典走了，只剩一間紙行，雖不曾典，已把契紙押了給人。第三個中秋晚上，太太獨自躲到廚房望著爐火擦淚，不敢哭出聲來。八月底太太又小產了一個六個月的男孩。第四年中秋，正廳已蜒滿了蜘蛛網，月亮升上屋脊，幾個黝黑的蝙蝠支起雙翅在月下飛來飛去。廚房有兩個女人說話，一個是敬仁太太，一個是太太的母親。“你后天一定得搬出去嗎？”“已經到期交割了。”“敬仁一定不來接你嗎？”“不來，昨聽人說，他已經去三不管住閑了。”“想不到他們家落到這地步！”“誰也沒想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后頭一個八月節(jié)晚上就同他鬧氣，他吃了一口團鴨，吐了出來，我便不高興，后來他又一腳碰碎了一個供過神的花瓶，我更知道不好了?！薄斑@都是天意，天降災禍誰躲得過！你也看開點，修修福等來世吧?！崩咸潘粤藥茁?。兩點鐘后，小屋內燈油漸盡，月兒依舊在院子里鋪上薄薄的一層冷霜，樹林高處照樣籠上銀白的霰幕。蝙蝠飛疲了藏起來，大柱旁一個蜘蛛網因微風吹播，居然照著月色發(fā)出微弱的絲光。（有刪改）（1）下列對選段內容的理解和賞析，不正確的一項是A．小說選取了四個中秋晚特定的場景，將敬仁夫婦一家從小康之家到流離失所，從幸福美滿的婚姻走向婚姻墳墓的變化過程展現(xiàn)在我們面前。B．“這都是天意，天降災禍誰躲得過！……修修福等來世吧?！边@是太太母親不想讓女兒傷心找借口安慰她的話，體現(xiàn)了對女兒的愛。C．“非常美”“他的女人難看”“她是非常丑陋”通過敬仁眼中太太的外貌變化，展現(xiàn)了他對太太由愛到厭的過程，折射出他的內心世界。D．作者將一個悲劇故事安排在中秋節(jié)，形成了強烈反差，加劇了作品的悲劇色彩，也強化了小說的主旨，體現(xiàn)了作者的高明。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中的“團鴨”“花瓶”等是具有象征和隱喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“團鴨”象征了團圓，象征了完整幸福的婚姻生活。B．小說情節(jié)安排詳略得當，中秋節(jié)吃團鴨、岳母與妻子的對話是詳寫，干姐去世、處理后事、夫妻感情破裂分居、太太流產等是略寫。C．小說全篇采用第三人稱敘述，客觀記錄了人物的所見所聞所感，讓讀者自己判斷，引發(fā)獨立思考，增強了小說的靈活性和可讀性。D．“一張瘦削慘白的臉……中間插了一股香?！蓖ㄟ^外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)描寫，展現(xiàn)了干姐去世時的慘狀，含蓄表達了敬仁內疚之情。（3）文中畫線的幾處環(huán)境描寫都寫到了“月光”，試結合文本分析其作用。（4）文學評論家夏志清先生評價這篇小說“在揭發(fā)舊傳統(tǒng)的某些愚蠢觀念上，《中秋晚》是可以跟魯迅的《祝?！废噫敲赖摹薄Ｕ埬憬Y合文本具體分析本文揭發(fā)了哪些舊傳統(tǒng)觀念。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎，彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ü?jié)選自《庖丁解?！罚┎牧隙簳x侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ā稜T之武退秦師》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君A知B其C難D也E焉F用G亡H鄭I以J陪K鄰L鄰M之N厚O君P之Q薄R也（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A．官知，是指感官之知，與“神遇”相對?！肮僦睂俑兄A段，“神遇”屬思維階段。B．肯綮，“肯”指筋骨結合處；“綮”指附在骨上的肉?，F(xiàn)在以“肯綮”比喻要害或關鍵之處。C．鄙，把…當作邊邑，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠謀”中的“鄙”字意思不相同。D．微，沒有，與《岳陽樓記》中的“微斯人，吾誰與歸”中的“微”字意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A．材料一中文惠君的第一句話表達贊嘆之意，側面烘托庖丁技藝的精湛；第二句借以點明題旨，說明“解牛”與“養(yǎng)生”的關系。B．庖丁將“良庖”“族庖”和自己進行對比，寫出了在用刀方面“依乎天然”“因其固然”這種遵道而行的高妙。C．鄭國危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說秦，但燭之武因年輕時未被重用而拒絕，后經佚之狐致歉，他最終答應出使。D．燭之武在晚上被人用繩子拴著從城樓上吊下去，進入秦營，站在秦的角度，有理有據(jù)，曉以利害，說服了秦穆公。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5）經典寓言的寓意是豐富的。你怎么理解《庖丁解?！愤@則寓言的寓意？結合材料簡要分析。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下面各題。登岳陽樓唐?杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓①唐?李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回?！咀ⅰ竣匍_元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。（1）下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．杜詩首聯(lián)的“今”“昔”是時間上的對舉，呼應了“關山北”與“憑軒”空間上的對應，用虛實相生的手法，引發(fā)聯(lián)想。B．杜詩是一篇登樓抒懷之作，從大處著筆，對眼前景物進行精微刻畫，創(chuàng)造詩的細節(jié)意境，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。C．李詩頸聯(lián)極言岳陽樓高聳，在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰，“連”“接”二字是夸張之筆，突出心情的愉快。D．李詩用陪襯、烘托和夸張等手法描寫登樓時的所見所感，全詩風格意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長風浩蕩的筆力。（2）兩首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“雁引愁心去，山銜好月來”皆為傳誦千古的佳句，請分別賞析這兩聯(lián)的妙處。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙述說自己的志向時，用“，”兩句描繪了一幅在大自然沐浴臨風的美好圖景。②《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想一個夾在大國中間的千乘之國，在“，”的情況下，通過三年的治理便可實現(xiàn)軍事強國的目標。③“滄海”作為一個形象，經常出現(xiàn)在古詩文中，如“，”。六、語言文字運用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，AI技術的廣泛應用為社會公眾提供了個性化、智能化的信息服務，也給A。如不法分子通過面部替換、語音合成等方式，制作虛假圖像、音頻、視頻，仿冒他人身份實施詐騙，侵害消費者合法權益。①利用AI新型技術實施詐騙主要有“擬聲”“換臉”兩種手段，②即通過模擬他人聲音或形象騙取信任，③進而詐騙錢財。④不法分子通過“網店客服”“招聘兼職”“婚戀交友”等為借口，⑤通過微信、QQ、電話等方式聯(lián)系消費者，⑥采集消費者的發(fā)音、語句或面部。⑦再利用“擬聲”“換臉”等技術合成消費者虛假音頻或視頻、圖像，⑧以借錢、投資、緊急救助等借口引起其親友轉賬匯款，⑨或提供銀行賬戶密碼等敏感信息，⑩隨后立即轉移資金。此外，不法分子還可能對明星、專家、官員等音視頻進行人工合成，假借其身份傳播虛假消息，從而實現(xiàn)詐騙目的。此類詐騙B，詐騙金額較高。為保護廣大金融消費者合法權益，國家金融監(jiān)督管理總局發(fā)布消費者權益保護風險提示，提醒廣大金融消費者警惕新型詐騙手段，維護個人及家庭財產安全。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。七、語言文字運用Ⅱ（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海量閱讀，①就是廣泛的閱讀，并在大量閱讀中提高理解和表達能力。聚沙成塔，滴水匯成大海。也許，我這里所說的“閱讀”，與你心目中所想的②；但是，這并不影響你我之間的交流，因為我相信，我們的生命中永遠無法拒絕真正的“閱讀”。我們唯一的不同是，你的書包里，你的床頭柜角，你家的書房里，你校的圖書館里，充滿了名篇佳作，它們靜靜地躺在那兒，等待它的知音。只是你因課業(yè)負擔太重、空余時間有限而往往“無暇顧及”，甚至“③”。而我的中小學時代幾乎看不到“像樣”的讀物，見不到名著名作，更談不上豐富，因我是在“文革”十年上的學。我真正的閱讀，是在當上語文教師之后開始的。而作為語文教師角色的閱讀，不足與優(yōu)勢并存。不足是，“海”較小，學科專業(yè)性較強；優(yōu)勢是，“讀”成為一種有目的有方向的行為。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列各句中引號的作用與其他三項不相同的一項是A．我這里所說的“閱讀”。B．往往“無暇顧及”。C．“?！陛^小，學科專業(yè)性較強。D．幾乎看不到“像樣”的讀物。（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：它們在你的書包、床頭柜角、書房里和圖書館里，只是你因課業(yè)負擔太重、空余時間有限而往往“無暇顧及”。從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《現(xiàn)代漢語詞典》中關于“青春”的釋義：（名）①青年時期：把～獻給了祖國。②指青年人的年齡（多用于早期白話）：～幾何？材料二：2018年5月14日，69歲的截肢老人夏伯渝在經歷了5次的漫長征途后，終于成功登頂珠峰。夏伯渝成為中國第一個依靠假肢登上珠峰的人，也成為世界年齡最大的殘障人士登頂珠峰第一人。他用行動重新定義了“青春”。對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②文體不限。③標題自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

2023-2024學年浙江省A9協(xié)作體高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①隨著虛擬現(xiàn)實、邊緣計算、實時動作捕捉等技術的快速發(fā)展，比二次元虛擬偶像更接近真人形象的3D超寫實“數(shù)字人”逐漸增多，一批面容靚麗氣質佼佼的“數(shù)字人”應聲而至，“穿梭”于現(xiàn)實生活的各類場景。作為當前數(shù)字技術與文藝創(chuàng)作深度融合的產物，“數(shù)字人”體現(xiàn)了數(shù)字文化新模式的發(fā)展趨勢，也打開了網絡文藝新媒介產品的審美想象和創(chuàng)新創(chuàng)意空間。②顏值高、才藝多的“數(shù)字人”在資本市場和流行文化的熱度不斷攀升，再加上現(xiàn)實世界娛樂明星“塌房”事件時有發(fā)生，越來越多虛擬偶像和“數(shù)字人”被打造成具有鮮明“人設”的數(shù)字網紅。這些不同類型的“人設”是“數(shù)字人”變身“頂流網紅”的數(shù)字化敘述中不可或缺的要素，也使得原本屬于二次元文化的虛擬偶像與當代娛樂工業(yè)的造星機制悄然對接?！皵?shù)字人”“人設”的故事性、虛擬性和參與感，激發(fā)了粉絲自我人格在虛擬世界的想象投射。定制化的“人設”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，快速形成吸引眼球的圈層效應，滿足粉絲在線交互的“產消合一”需求和虛擬圈層社交新體驗，也能夠借助直播、短視頻、數(shù)字廣告等活動平臺，迅速成為突破“次元壁”的高人氣網紅，從而形成“數(shù)字人”IP的文化價值和商業(yè)價值。③“人設”是“數(shù)字人”形象創(chuàng)作的起點卻并非終點，再完美獨特的“人設”都會在不斷面向滿足粉絲的“表演”中被消耗成空心的、扁平的標簽。一味迎合消費端需求而精心包裝的“人設”，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使“數(shù)字人”形象成為沒有生長空間的僵化符號，最終導致“人設崩塌”。優(yōu)質的“數(shù)字人”形象要源于“人設”，高于“人設”。不同身份不同角色類型的“數(shù)字人”形象看似迥然有別，但他們的共同點也不少：年輕時尚、個性張揚，充滿未來感和科幻感，既是完美偶像也是軟萌有缺點的“人”。他們擅長在完美與不完美“人設”之間拿捏合適的尺度，需要“爽點”或“萌點”就看粉絲的選擇了。④如果“數(shù)字人”僅止步于制造類型化的數(shù)字網紅，他們的形象其實仍然是模糊的?！皵?shù)字人”形象要高于“人設”，就是要從制造“人設”轉為創(chuàng)造人物，使“人設”成為人物的一部分而非取代人物。優(yōu)質“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術創(chuàng)造力與中華文化價值的融合?！皵?shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術產物，而是具備“源于生活、回應生活并走進生活”的美學內核。中國文化基因凝聚豐富的文化元素、人文精神與生命情趣，能為“數(shù)字人”形象提供堅實的文化品質和美學智慧，也是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源?！皵?shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等新國風對傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達方式，把中華文化內涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達相結合，使數(shù)字文藝生長與當代美學語法相契合，從傳統(tǒng)跨向當代，從古典邁向時尚，創(chuàng)造更多具備中華文化氣韻又自帶“流量”的“數(shù)字人”形象，不斷提升數(shù)字文藝生命力。⑤虛擬偶像、二次元、Z世代是“數(shù)字人”文化的關鍵詞，也一度成為青年亞文化的符號標簽。隨著技術、資本、市場、政策等多重因素作用，“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，借力“科技+文化”風口逐漸躍入主流文化視野，頻頻出現(xiàn)在冬奧會、春節(jié)晚會等重要文化平臺?！皵?shù)字人”景觀之“新”不僅代表網絡文藝的新發(fā)展趨勢，也是新的時代脈搏和時代氣象的表征，呼應了藝術創(chuàng)造與“時代之變、中國之進、人民之呼”的密切關系。流行文藝記錄時代，也必然要以時代精神為其價值底色。⑥“文藝只有向上向善才能成為時代的號角”，這就說明必須充分發(fā)揮以文化人、以美育人的美學功能。優(yōu)質的“數(shù)字人”形象應錨定文藝陶冶性情、升華氣度的發(fā)展風向，用有品位的藝術為美好精神生活賦能，為人們提供審美滋養(yǎng)和心靈豐盈的力量。一方面，要以社會主義核心價值觀指導“數(shù)字人”形象的創(chuàng)意生長、維護提升的全鏈條環(huán)節(jié)，打造有溫度的健康向上的形象。另一方面，要以社會主義核心價值觀為引領形成時代文藝標識，激發(fā)Z世代文化認同與文化自信。優(yōu)質“數(shù)字人”形象要在社會主義核心價值觀引領下走高質量發(fā)展路線，努力彰顯時代審美旨趣，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，才能以雋永的藝術魅力形成數(shù)字時代的文藝標識。要用中華美學和當代價值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能，以優(yōu)質“數(shù)字人”形象向Z世代傳遞有內涵有格調的文化精神，激發(fā)Z世代對中華文化的認同感和自信心，從而不斷提升“數(shù)字人”形象的競爭力、影響力和文化魅力。（摘編自劉桂茹《以中華文化內涵塑造“數(shù)字人”形象》）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是CA．定制化的“人設”在算法應用中可以精準對接年輕用戶“無菌審美”追求，是“數(shù)字人”變身“頂流網紅”的重要因素。B．優(yōu)質“數(shù)字人”融藝術創(chuàng)造力與中華文化價值為一體，中國文化基因是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源。C．《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等節(jié)目可以有力推動“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升數(shù)字文藝生命力。D．優(yōu)質的“數(shù)字人”要以社會主義核心價值觀為引領，傳播當代社會觀念，反映共同價值追求，形成數(shù)字時代的文藝標識。（2）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是AA．“數(shù)字人人設崩塌”是因為人設取代了人物，陷入了套路化拼貼所帶來的局限之中，最終被消耗成空心的、扁平的標簽。B．從“數(shù)字人”頻頻出現(xiàn)在重要文化平臺可以看出“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，逐漸躍入主流文化視野。C．在“科技+文化”的風口之下，“數(shù)字人”體現(xiàn)了網絡文藝的新發(fā)展趨勢，清晰傳遞“數(shù)字人”的時代價值底色。D．如何賦予“數(shù)字人”豐富的文化內涵，創(chuàng)造一批兼具中國文化品格和自帶“流量”的優(yōu)質形象，是推動“數(shù)字人”發(fā)展的重要方式。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點的一項是DA．網紅直播帶貨頻頻翻車，于是電商公司批量復制“數(shù)字人”進行直播帶貨，引爆直播新風口。B．日本虛擬“數(shù)字人”“初音未來”在B站舉辦的3DGG演唱會爆火，在線觀看人數(shù)超百萬。C．杭州亞運會上“數(shù)字人”火炬手高擎亞運圣火，踏浪而來，與汪順共同點燃主火炬。D．在《2023年中國詩詞大會》的舞臺上，全息“數(shù)字人”“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩詞。（4）簡要分析本文的論證思路。（5）《人民日報評論：點亮文化傳承發(fā)展新靈感》一文指出：數(shù)字人要產生持久魅力，不能僅憑外在的形象或塑造的“人設”，要激發(fā)新的靈感，應用新的技術，更要充分汲取科技與人文滋養(yǎng)。如何讓“數(shù)字人”成為文化傳播的“新使者”，請結合材料談談你的看法?！窘獯稹浚?）C．“有力推動‘數(shù)字人’的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升數(shù)字文藝生命力”錯，原文“‘數(shù)字人’的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經典詠流傳》《典籍里的中國》《唐宮夜宴》等新國風對傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達方式，把中華文化內涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達相結合”，可見是“數(shù)字人”的發(fā)展可以借鑒這些節(jié)目的創(chuàng)意化表達方式，從而不斷提升數(shù)字文藝生命力，并非是這些節(jié)目推動“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展。故選：C。（2）A．“人設取代了人物”錯，原文第三段“一味迎合消費端需求而精心包裝的‘人設’，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使‘數(shù)字人’形象成為沒有生長空間的僵化符號，最終導致‘人設崩塌’，可見“人設取代了人物”并非是人設崩塌的原因。故選：A。（3）第四段的觀點是：“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展要把中華文化內涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達相結合。A．批量復制數(shù)字人體現(xiàn)的是制造類型化的數(shù)字網紅，形象模糊，未能融合藝術創(chuàng)造力與中華文化內涵。B．初音未來是日本的虛擬數(shù)字人，與中華文化無關。C．亞運火炬手體現(xiàn)了數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達，但不能體現(xiàn)中華文化內涵。D．選項體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化人物蘇軾在數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達之下從傳統(tǒng)跨向當代，從古典邁向時尚，符合第四段的觀點。故選：D。（4）閱讀全文可知第1段是總起，提出了“數(shù)字人”是數(shù)字技術與文藝創(chuàng)作深度融合的產物；第2﹣3段分析問題，從“人設”的角度分析了“數(shù)字人”爆火的原因以及容易“人設崩塌”的原因；第4﹣6段解決問題，從把美的價值注入美的藝術之中，用新文藝形態(tài)表達文化自信，努力彰顯時代審美旨趣等三個方面提出解決策略。（5）由第四段可知優(yōu)質“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術創(chuàng)造力與中華文化價值的融合，中國文化基因是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源。由第四段可知“數(shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術產物，而是具備“源于生活、回應生活并走進生活”的美學內核。由第五段可知“數(shù)字人”景觀之“新”不僅代表網絡文藝的新發(fā)展趨勢，也是新的時代脈搏和時代氣象的表征，呼應了藝術創(chuàng)造與“時代之變、中國之進、人民之呼”的密切關系。由第六段的一方面和另一方面可知數(shù)字人的發(fā)展要以社會主義核心價值觀為指導和引領。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①首先提出“數(shù)字人”逐漸增多的現(xiàn)狀。②接著分析“數(shù)字人”爆火以及容易“人設崩塌”的原因。③最后提出優(yōu)質“數(shù)字人”發(fā)展策略。（5）①融合藝術創(chuàng)造力與中華文化價值，堅持守正創(chuàng)新。②與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，做到源于生活、回應生活并走進生活。③貼近時代、國家和民族，以時代精神作為價值底色。④以社會主義核心價值觀為指導和引領，用中華美學和當代價值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中秋晚凌叔華中秋節(jié)夜晚，月兒婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地鋪了一層白霜，遠近樹木似籠罩在細霰中。正廳里不時飄來果餅菜肴味。她吩咐廚子：“一會兒開飯，這碗魚不必再燒了，這盤團鴨沒有燉軟，再燉燉吧?！本慈市卑ぴ谝巫臃鍪稚厦悦芍坌蓓瑥乃θ萆暇椭浪譂M意她的布置。他認得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿過的那一套湖色華絲葛，裙腳繡著金碧折枝花。頰上透露出可愛的桃花色，他覺得她今晚非常美。圓圓的下巴襯上含情的笑靨更覺得可愛?！拔夷镎f吃了團圓宴，一年不分離?！彼涝谒麘牙镎f。剛上第二盤菜，看門的老董跑進來：“老爺，大石作那邊打電話來請您即刻過去，姑太太不行了?！本慈孰x席要走。太太覺不好過，但極不愿他此時走，因為團鴨還沒上。沒吃團鴨，團圓宴不團圓，她怕這是他們來日的征兆?！俺孕╋堅偃グ伞＝裢淼娘埵且缘??！本慈市睦镫y受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿飯來吧，備車，我就要出門！”盛上飯，他泡些魚湯匆匆吃了。團鴨端上桌時，他已在漱口。她可憐地望著他：“吃塊鴨子再去！”她揀了一塊肥的夾碟子里?！皼]工夫吃了，人家在那咽氣盼我！”她十分委屈，又怕不吃團鴨真會成征兆，就低聲央他：“不吃團鴨是不好的，你得吃這塊?！彼坏米聤A起送到嘴內，覺得油膩又吐了出來。他匆匆坐上車，此時已近夜半，月已到中天，那清澈慘白的月光射在玻璃窗上，格外使人覺到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便覺得悚然，好像惡運魔神此時正圍住那塊沒吃進去的鴨肉，商議如何擺布敬仁。她好像置身在迷暗的森林中，恐怖憂愁纏住了她。她只盼有人用手領她出來。她想只要能拉著敬仁的手，就可以去了大半的憂愁了。敬仁回來了，滿臉蒼白，眼睛紅晦：“我早去五分鐘就見到她了。都是你要我吃那團鴨，耽誤了時間?？蓱z她只有一個干弟在京城，臨死都會不到?！彼叵敕讲鸥涉⒌木皼r，一張瘦削慘白的臉，睜著陰晦帶淚漬的眼，披著稀松亂發(fā)，蓋著張白布被單，上頭撒了些黃錢，地上一對死白油燭點著，中間插了一股香。“咳，我們真對她不住！都是你強我吃那碗飯，張媽告訴我她咽氣時還喊人找我呢?！碧炯芍M大節(jié)日說死人，聽敬仁連連埋怨自己只得勉強忍住道：“別只埋怨我吧，大節(jié)下少見一個死人好多著呢?！薄跋氩坏侥氵@女人心腸這樣硬，人家孤冷冷死了，你還說不見她好多著呢！”他轉悲為怒，伸腳把鞋子向上一摔，竟把茶幾上的花瓶碰了下來，砸一個粉碎。又是一個不吉祥！一時間她又悲又氣：“怎的了，你今晚是成心給我過不來！”她抽咽地哭起來，“大節(jié)下，飯也不肯吃，瓶子也摔破。還過什么好日子！”他望見她紅腫的鼻子碩大，那覺得可愛的嘴唇已褪盡胭紅，只見一個醬紫的扁著的嘴。這是婚后第一次他覺得他的女人難看。他惘惘愴愴走到中庭，圓圓的皓月好像正對他冷笑。第二天一早他便跑去料理干姐姐的喪事了，晚上十點他才回到家。太太蓬亂著頭發(fā)，眼睛哭得非常紅。敬仁看著桌上的賬單問道：“我前天交你手的一百塊用完了沒？先拿出來還這筆賬吧。”“昨天不看，這時卻問我要，我沒白花你一個錢。我又沒有個干弟送我錢花?！碧欢瞧の?，正想借題發(fā)泄。“你說什么話，人家已經死了，我真要躲開你。”“我早知道你嫌我，大節(jié)下就給我下不了臺！”她又哭起來。晚上她滿眶眼淚回娘家，一住就是三天。他跟著朋友逛藝園聽戲；跟在時髦女人后頭看熱鬧；時常到小飯館吃便飯，喝白酒；夜間常到一兩點回家。一個月后，敬仁丈母娘著急便送女兒回到敬仁家。夫妻間雖不再齟齬，總覺得彼此心中立了一塊冰冷的石碑。敬仁藝園逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。雜貨鋪在第二個中秋節(jié)典給了人，他拿一半款替胡同的姑娘還金店和綢緞莊的賬。他太太在春天小產了一個七個月的男孩，大夫說懷孕時動了肝火，急怒傷了胎。太太病了三個月，面貌枯黃憔悴老了許多。敬仁常不在家，漸漸覺得她非常丑陋，說話也懶得答她。第三年祖遺的鋪子都典走了，只剩一間紙行，雖不曾典，已把契紙押了給人。第三個中秋晚上，太太獨自躲到廚房望著爐火擦淚，不敢哭出聲來。八月底太太又小產了一個六個月的男孩。第四年中秋，正廳已蜒滿了蜘蛛網，月亮升上屋脊，幾個黝黑的蝙蝠支起雙翅在月下飛來飛去。廚房有兩個女人說話，一個是敬仁太太，一個是太太的母親?！澳愫筇煲欢ǖ冒岢鋈?？”“已經到期交割了?！薄熬慈室欢ú粊斫幽銌?？”“不來，昨聽人說，他已經去三不管住閑了?！薄跋氩坏剿麄兗衣涞竭@地步！”“誰也沒想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后頭一個八月節(jié)晚上就同他鬧氣，他吃了一口團鴨，吐了出來，我便不高興，后來他又一腳碰碎了一個供過神的花瓶，我更知道不好了。”“這都是天意，天降災禍誰躲得過！你也看開點，修修福等來世吧?！崩咸潘粤藥茁?。兩點鐘后，小屋內燈油漸盡，月兒依舊在院子里鋪上薄薄的一層冷霜，樹林高處照樣籠上銀白的霰幕。蝙蝠飛疲了藏起來，大柱旁一個蜘蛛網因微風吹播，居然照著月色發(fā)出微弱的絲光。（有刪改）（1）下列對選段內容的理解和賞析，不正確的一項是BA．小說選取了四個中秋晚特定的場景，將敬仁夫婦一家從小康之家到流離失所，從幸福美滿的婚姻走向婚姻墳墓的變化過程展現(xiàn)在我們面前。B．“這都是天意，天降災禍誰躲得過！……修修福等來世吧。”這是太太母親不想讓女兒傷心找借口安慰她的話，體現(xiàn)了對女兒的愛。C．“非常美”“他的女人難看”“她是非常丑陋”通過敬仁眼中太太的外貌變化，展現(xiàn)了他對太太由愛到厭的過程，折射出他的內心世界。D．作者將一個悲劇故事安排在中秋節(jié)，形成了強烈反差，加劇了作品的悲劇色彩，也強化了小說的主旨，體現(xiàn)了作者的高明。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．小說中的“團鴨”“花瓶”等是具有象征和隱喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“團鴨”象征了團圓，象征了完整幸福的婚姻生活。B．小說情節(jié)安排詳略得當，中秋節(jié)吃團鴨、岳母與妻子的對話是詳寫，干姐去世、處理后事、夫妻感情破裂分居、太太流產等是略寫。C．小說全篇采用第三人稱敘述，客觀記錄了人物的所見所聞所感，讓讀者自己判斷，引發(fā)獨立思考，增強了小說的靈活性和可讀性。D．“一張瘦削慘白的臉……中間插了一股香?！蓖ㄟ^外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)描寫，展現(xiàn)了干姐去世時的慘狀，含蓄表達了敬仁內疚之情。（3）文中畫線的幾處環(huán)境描寫都寫到了“月光”，試結合文本分析其作用。（4）文學評論家夏志清先生評價這篇小說“在揭發(fā)舊傳統(tǒng)的某些愚蠢觀念上，《中秋晚》是可以跟魯迅的《祝?！废噫敲赖摹?。請你結合文本具體分析本文揭發(fā)了哪些舊傳統(tǒng)觀念?！窘獯稹浚?）B．“這是太太母親不想讓女兒太傷心找借口安慰她的話，體現(xiàn)了她對女兒的愛”有誤，當時太太已經家庭離散、婚姻破碎，但太太的母親用一切都是命中注定的來安慰自己的女兒，表現(xiàn)了母親的愚昧無知，可憐可笑。故選B．（2）D．“通過外貌、神態(tài)、動作等細節(jié)描寫”有誤，該句沒有動作描寫。故選D。（3）在這篇小說中，幾次對中秋節(jié)月色的描寫推動著小說情節(jié)的走向，月亮這一物體意象也象征著敬仁夫婦的命運。小說開頭描寫了寧靜溫馨的月色，言簡意賅地說明了小說發(fā)生的時間和當時的意境氛圍。這樣的描寫看似溫馨寧靜，一方面襯托著敬仁與太太之間新婚時的甜蜜，另一方面呈現(xiàn)出的朦朧的感覺也透著一絲陰冷迷茫，在一定程度上其實是暗示著接下來夫妻之間會發(fā)生的種種不幸。第二處是敬仁太太在等敬仁從干姐姐處回來，太太內心很迷茫而又無奈，“此時己近夜半，月兒己到中天，那清澈慘白的月光射在玻璃窗上，格外使人覺到凄寂生感”。敬仁因為干姐姐病重沒有吃象征團圓的“團鴨”就走了，還打碎了一只花瓶，這花瓶還是供過佛的，這在迷信的太太眼中是不吉利的，這月光孤寂凄愴，就像太太此時內心也是悲涼無奈一樣。第三次出現(xiàn)月亮時，敬仁與太太發(fā)生了爭吵，在他眼里連月亮都像在對他冷笑。到了第四年的中秋節(jié)晚上，場面愈加凄涼：這時敬仁夫婦的感情己破裂，敬仁的家中破敗不堪，蝙蝠亂飛，清冷凄慘的月色象征著他們的未來。月亮在小說中表明了人世間的事情無法預料，不幸會隨時發(fā)生，只有月亮會毫無變化地永遠存在著，千百年來，月亮見證著人世的悲歡離合。（4）本小說的主題思想是揭露封建迷信思想對女性的毒害，同時表達了對女性生存狀況的關注和同情。文中沒用只言片語來形容敬仁的外貌，他作為太太形象的陪襯而出現(xiàn)，卻能決定太太的命運。敬仁是出生在封建地主家庭的男子，封建男權思想已經深深地刻在他的思想里。他是封建大家長，是一家之主，在家里有著至高無上的權力，他也是當時男權社會中男性的真實寫照。如文中太太在準備中秋節(jié)的團圓宴，他則坐在椅子上躺著休息，這樣的動作，符合敬仁大家長的身份地位，他心安理得地享受著太太的服侍。在敬仁眼里，太太是要三從四德，要懂事，即使他在外面到處游蕩，太太也是不能有半句怨言的。同樣，敬仁太太深受封建思想的影響，認為女性應該依附于男性，接受這種關系并努力維護這種附屬關系，做一個“賢妻”，不斷維護家庭的圓滿。如執(zhí)意要丈夫吃團鴨，丈夫沒有將團鴨吃下，便是婚姻的失敗，是不團圓的征兆；花瓶打碎也寓意著不詳；即使到了兩人勞燕分飛的時候，太太對于自己的悲劇也麻木不仁，認為都是自己命中注定所受，將一切都推脫于命運。而太太的母親也一樣愚昧無知，一樣的對苦難逆來順受、不知反抗，她們是一代一代封建思想的傳承者和接受者，情愿做封建禮教的犧牲品。答案：（1）B（2）D（3）①渲染氣氛，奠定感情基調。開頭朦朧的月光渲染了溫馨寧靜的氣氛，也使整部作品鍍上一層清冷的銀輝，籠罩在淡淡的哀傷下。②貫穿小說始終，首尾呼應，前后照應，增強小說的內在聯(lián)系，使小說情節(jié)結構更清晰、緊密。③暗示人物關系的變化，隨著環(huán)境氛圍從溫馨走向凄涼，夫妻兩的關系也日益生疏。④象征人物命運，揭示主旨，“月光”具有象征意義，凄冷可怕的月光象征著敬仁夫妻婚姻失敗、家財散盡的結局。（4）①迷信、愚昧。敬仁太太認為丈夫沒吃象征團圓的團鴨，碰碎供過神的花瓶都是不祥的征兆，會導致婚姻不幸。②男尊女卑，男權思想。敬仁是文中唯一提到名字的人物，在家里有著至高無上的權力，掌管家里錢財，能四處在外游蕩。而敬仁太太只能一輩子困在院子里，被局限在婚姻、生育和家務等方面。③宿命思想?；橐鍪『?，太太和她母親都認為婚姻不幸是命中注定受苦，將婚姻不幸的原因歸結為命運。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎，彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ü?jié)選自《庖丁解?！罚┎牧隙簳x侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《燭之武退秦師》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君A知B其C難D也E焉F用G亡H鄭I以J陪K鄰L鄰M之N厚O君P之Q薄R也（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是BA．官知，是指感官之知，與“神遇”相對。“官知”屬感知階段，“神遇”屬思維階段。B．肯綮，“肯”指筋骨結合處；“綮”指附在骨上的肉。現(xiàn)在以“肯綮”比喻要害或關鍵之處。C．鄙，把…當作邊邑，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠謀”中的“鄙”字意思不相同。D．微，沒有，與《岳陽樓記》中的“微斯人，吾誰與歸”中的“微”字意思相同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是CA．材料一中文惠君的第一句話表達贊嘆之意，側面烘托庖丁技藝的精湛；第二句借以點明題旨，說明“解?！迸c“養(yǎng)生”的關系。B．庖丁將“良庖”“族庖”和自己進行對比，寫出了在用刀方面“依乎天然”“因其固然”這種遵道而行的高妙。C．鄭國危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說秦，但燭之武因年輕時未被重用而拒絕，后經佚之狐致歉，他最終答應出使。D．燭之武在晚上被人用繩子拴著從城樓上吊下去，進入秦營，站在秦的角度，有理有據(jù)，曉以利害，說服了秦穆公。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5）經典寓言的寓意是豐富的。你怎么理解《庖丁解?！愤@則寓言的寓意？結合材料簡要分析。【解答】（1）句意：您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了?！熬潆y也”中“也”是句末語氣詞，故在“也”后斷開；“焉用亡鄭以陪鄰”“鄰之厚”兩句運用頂針手法，故在兩個“鄰”之間斷開；“君之薄也”中“君”作主語，故在“君”前斷開。故選ELO。（2）A．正確。B．錯誤。肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨結合處。C．正確?！恫軇フ搼?zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠謀”中的“鄙”字意思是。句意：吃肉的人目光短淺，不能謀劃長遠的事情。D．正確?！对狸枠怯洝分械摹拔⑺谷耍嵴l與歸”中的“微”字意思是沒有。句意：沒有這種人，我和誰在一起呢。故選B。（3）C．鄭國危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說秦，但燭之武因年輕時未被重用而拒絕，后經鄭伯致歉，他最終答應出使。故選C。（4）①雖然，雖然如此；至于，到；族，（筋骨）交錯聚結的地方；怵然，警惕的樣子。譯文：雖然如此，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，仍然小心翼翼地提高警惕。②第一個“封”，使……成為邊境；肆，擴張；闕，使……土地減少。譯文：在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，晉國將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）本題為開放題?！垛叶〗馀！饭?jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适拢瑏肀扔魃鐣膹碗s如牛的筋骨盤結，處理世事當“依乎天理”“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關注的態(tài)度，還應該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達到人之養(yǎng)生的目的。答案：（1）ELO（2）B（3）C（4）①雖然如此，每當碰到（筋骨）交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，仍然小心翼翼地提高警惕。②在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，晉國將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）①從庖丁的角度：庖丁解牛游刃有余，是因為經過了多年的實踐，掌握了其中的規(guī)律。寓意：經過反復實踐，掌握事物客觀規(guī)律，做事才能得心應手。②從解牛的過程中靈活用刀的角度：不要“折”、不要“割”，而是“依乎天理”“因其固然”，這樣才可以做到十九年“刀刃若新發(fā)于硎”可以得出做事要避開矛盾，順應自然，順勢而為。③從處世的角度：人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。④從庖丁解牛遇到筋骨盤結的難處時所采取的“怵然為戒”、凝神專注的角度，可以得出遇到困難，行事更要小心謹慎的寓意。⑤從庖丁成功后“善刀而藏之”，教導我們做事要有度，不宜過于張揚。參考譯文：材料一：梁惠王說：“嘻，好啊?。憬馀５模┘夹g怎么竟會高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”材料二：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，完成下面各題。登岳陽樓唐?杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓①唐?李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。【注】①開元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。（1）下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是BA．杜詩首聯(lián)的“今”“昔”是時間上的對舉，呼應了“關山北”與“憑軒”空間上的對應，用虛實相生的手法，引發(fā)聯(lián)想。B．杜詩是一篇登樓抒懷之作，從大處著筆，對眼前景物進行精微刻畫，創(chuàng)造詩的細節(jié)意境，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。C．李詩頸聯(lián)極言岳陽樓高聳，在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰，“連”“接”二字是夸張之筆，突出心情的愉快。D．李詩用陪襯、烘托和夸張等手法描寫登樓時的所見所感，全詩風格意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長風浩蕩的筆力。（2）兩首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“雁引愁心去，山銜好月來”皆為傳誦千古的佳句，請分別賞析這兩聯(lián)的妙處。【解答】（1）B.“對眼前景物進行精微刻畫，創(chuàng)造詩的細節(jié)意境”錯，杜詩從大處著筆，采用勾勒之法，摒棄眼前景物的精微刻畫，寫出盛大氣勢。故選B。（2）杜詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中“坼”意味著地裂，而“浮”則意味著天動，運用了夸張的手法，寫出了洞庭湖的浩瀚壯闊，富有動感和力度。詩人觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，流露出詩人對時局的憂慮和關心，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。李詩運用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，生動活潑，情趣盎然，表達自己遇赦后的喜悅、歡快之情。答案：（1）B（2）①“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”運用對偶和夸張的手法，生動形象地表現(xiàn)了洞庭湖壯闊磅礴的氣勢，以雄闊之景反襯哀傷之情，隱喻了國事的動蕩不安，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。②“雁引愁心去，山銜好月來”運用擬人的手法，賦予大雁、高山以人的情感，把愁心帶走，把好月送來，表達詩人遇赦后的喜悅、歡快之情。《登岳陽樓》譯文很早聽過名揚海內的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。賞析：代宗大歷三年之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負至今未能實現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費力?！杜c夏十二登岳陽樓》譯文：登上岳陽樓覽盡四周風光，江水遼遠通向開闊的洞庭。看見大雁南飛引走我憂愁之心，遠處的山峰又銜來一輪好月。在高入云間的樓上下榻設席，如同在天上傳杯飲酒。醉酒之后興起了涼風，吹得衣袖隨風舞動我們隨之而回。賞析：此詩描寫了詩人登岳陽樓游賞玩樂的情景。李白留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。前兩句寫登高臨遠所見到的遼闊景象?！氨M”字，形容登上岳陽樓，俯瞰下界，岳陽一帶的自然景色一覽無余?！按ㄥ亩赐ラ_”一句緊承“盡”字而下，具體展示八百里洞庭浩邈無垠、橫無涯際的景象。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩中寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！卑亚锷卸赐ズ欠N汪洋浩瀚、澎湃動蕩的氣勢，寫得很動人。此處一個“開”字，即是對那種景象的集中概括。句中“川迥”二字，是寫更為遼遠的長江。洞庭湖的北面與長江相連，人們在岳陽樓上，隔著那壯闊的湖水，迷茫中長江依稀可見。這兩句意境闊大，詩人煉詞造句給人一種雄渾豪放的感受。一二兩句是俯視下界所見，三四兩句便寫仰觀天宇所感。鴻雁南飛，月升東山，這本是人們司空見慣的客觀景物，但是在特定的環(huán)境氣氛之下，能夠蕩人心神，觸發(fā)人的情懷。正如劉勰所說：“獻歲發(fā)春，悅豫之情暢；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高氣清，陰沉之志遠；霰雪無垠，矜肅之慮深。歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)?！保ā段男牡颀垺罚┰娙颂幱诤泼鞜o邊的洞庭之上，那種憂戚煩悶的心情頓時為之一暢，所以“愁心去”“好月來”便恰到好處地表現(xiàn)了暢然一適的愉悅心情。句中的“引”“銜”二字，并不是客觀景物的實寫，而是寫詩人此時此景之下的主觀感受。這兩句是全詩詩眼的所在，寫得精彩傳神。五六兩句極言岳陽樓高聳入云。意在表明在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰?！斑B”“接”，二字，是夸張之筆，用于此處同樣是為了突出心情的愉快。七八兩句寫酣飲之樂，詩人醉后翩翩起舞，習習涼風吹拂著人的衣袖，似有仙舉之妙。如上四句敘寫詩人與友人飲酒放樂的情景，因為是在岳陽樓上，所以敘事中又表現(xiàn)了岳陽樓的高聳。這樣，全詩就完整地寫出了秋風明月下的浩蕩無邊的洞庭夜景，通過優(yōu)美的意境描寫，表達了詩人流放獲釋以后的喜悅心情。此詩沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。這首詩是一首五律。就其風格而論，意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長風浩蕩的筆力。李白一生的律詩并不少，但他的作品中較為出色的大多不是律詩。五七律之中，以五律為主?！短圃娖穮R》說：“盛唐五言律句之妙，李翰林氣象雄逸?！薄独钤娋暋芬舱f：“若太白五律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于《風》《騷》為近焉?！贝嗽姶砹死畎椎奈逖月稍姷娘L格。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙述說自己的志向時，用“浴乎沂，風乎舞雩”兩句描繪了一幅在大自然沐浴臨風的美好圖景。②《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設想一個夾在大國中間的千乘之國，在“加之以師旅，因之以饑饉”的情況下，通過三年的治理便可實現(xiàn)軍事強國的目標。③“滄?！弊鳛橐粋€形象，經常出現(xiàn)在古詩文中，如“東臨碣石，以觀滄?！薄！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）浴乎沂風乎舞雩（重點字：舞、雩）（2）加之以師旅因之以饑饉（重點字：饑、饉）（3）東臨碣石以觀滄海（寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟/曾經滄海難為水除卻巫山不是云/滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙/長風破浪會有時直掛云帆濟滄海）（重點字：碣）六、語言文字運用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，AI技術的廣泛應用為社會公眾提供了個性化、智能化的信息服務，也給A。如不法分子通過面部替換、語音合成等方式，制作虛假圖像、音頻、視頻，仿冒他人身份實施詐騙，侵害消費者合法權益。①利用AI新型技術實施詐騙主要有“擬聲”“換臉”兩種手段，②即通過模擬他人聲音或形象騙取信任，③進而詐騙錢財。④不法分子通過“網店客服”“招聘兼職”“婚戀交友”等為借口，⑤通過微信、QQ、電話等方式聯(lián)系消費者，⑥采集消費者的發(fā)音、語句或面部。⑦再利用“擬聲”“換臉”等技術合成消費者虛假音頻或視頻、圖像，⑧以借錢、投資、緊急救助等借口引起其親友轉賬匯款，⑨或提供銀行賬戶密碼等敏感信息，⑩隨后立即轉移資金。此外，不法分子還可能對明星、專家、官員等音視頻進行人工合成，假借其身份傳播虛假消息，從而實現(xiàn)詐騙目的。此類詐騙B，詐騙金額較高。為保護廣大金融消費者合法權益，國家金融監(jiān)督管理總局發(fā)布消費者權益保護風險提示，提醒廣大金融消費者警惕新型詐騙手段，維護個人及家庭財產安全。（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意