2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時性特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對人們的思維習(xí)慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也通過對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見。互聯(lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人—物—人”的互動，手機、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對思維方式及思想發(fā)展的正負面影響》）材料二：在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學(xué)校、社會團體、教堂來實現(xiàn)。而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長達5000小時的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機前度過的時間大約18000小時，而同期花在學(xué)習(xí)上的時間只有12000小時。媒介是現(xiàn)代社會生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會個體的認同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途徑。媒介以其無處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來觀察和認識世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對不可確知的世界，除了用制度力量對信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。澳大利亞在20世紀70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學(xué)生從幼兒園到12年級教育的一部分。與此同時，美國也以教授批判性的收看電視技巧為切入點，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊。因為大眾傳媒作為社會的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對媒介功能和影響的認識不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴展到增強對媒介認識、識別和運用能力提高的層面，即獲取、分析、評價與傳播各種形式的信息的能力。（摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.新媒體的發(fā)展加快了社會的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑。B.互聯(lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)發(fā)展的時代，人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人一物一人”的互動交流方式所導(dǎo)致的。C.在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學(xué)校、社會團體、教堂來實現(xiàn)，自從電視機發(fā)明后，大眾傳媒就越來越成為社會教化的重要手段了。D.媒介成為現(xiàn)代社會生活的核心，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與世界的溝通方式，人們很少能做到脫離媒介來觀察和認識世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語體系。B.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。C.澳大利亞利用法令使媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生教育的一部分，其目的就是保護兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾。D.針對新媒體帶來的問題，材料一認為需要妥善處理，而材料二重點從提高大眾自身媒介素養(yǎng)方面給出了建議。（3）下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項是A.某位高中生曾用手機不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會消耗大量時間和精力，影響學(xué)習(xí)成績，主動要求父母保管他的手機。B.某位大學(xué)生的手機中安裝《澎湃新聞》等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。C.“小豬佩奇”卡通形象備受兒童喜歡，網(wǎng)絡(luò)就出現(xiàn)了有紋身、怪異發(fā)型的惡搞小豬佩奇圖片，某位家長及時屏蔽這種卡通形象。D.新冠肺炎疫情來臨，針對喝白酒、抽香煙能預(yù)防病毒的說法，某位大爺查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。（4）簡要說明兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。（5）面對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？請結(jié)合材料簡要回答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）2．（14分）閱讀下面的文字，完成問題。龍須溝（節(jié)選）老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個小雜院四戶人家在社會變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來。二春娘子，看見二嘎子沒有？娘子怎能沒看見？他給我看攤子呢！大媽他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價。小偷兒什么的，差不離快斷了根?。ǖ吐暎┞犝f，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個馮狗子，我要去報報仇！能打就打，能罵就罵，至不濟也要對準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來。二春瘋哥，你在家哪？瘋子有道是，在家千日好，出外一時難！娘子又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？瘋子別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子民教館①的同志找了我來，教我給大家唱一段去！二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子我可是去不了！二春怎么？怎么？娘子怎么？怎么？瘋子我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？娘子你還沒去呢，怎就知道會唱砸了？瘋子還有，唱什么好呢？二春咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個小組會議，大家出主意，大家編！瘋子難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計，跑進來。四嫂娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子真的？在哪兒呢？四嫂我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子我啐他兩口去！二春走，我們斗爭他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個壞小子吃不了兜著走！娘子瘋子，你也來！瘋子（搖頭）我不去！娘子那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！瘋子我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子你簡直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走二春走?。ㄍ镒哟掖遗苋ィ┋傋樱í氉耘腔玻┨煜率亲兞?，變了！你的人欺負我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進來。狗子（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會有吃虧的那一天！打吧！四嫂（從屋中出來）誰？噢！是你?。ㄏ蚬纷樱┠氵€敢出來欺負人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動他一下，我不把你碎在這兒！狗子（很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！四嫂量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！狗子我已經(jīng)受管制，兩個多月沒干“活兒”②了！四嫂你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂你也知道怕呀！狗子趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠是個黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個月，出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強得多！我的那口子就干那個！狗子我說走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點誠心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報，頂合適！狗子這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說新政府也大仁大義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！四嫂當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂不是你？是畜生？狗子那是我狗仗人勢，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。四嫂倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會說這么甜甘的話！瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會出壞主意，再說我也不會打人！二四嫂那不太便宜了他？瘋子狗子，你去吧！四嫂（攔住狗子）你是說了一聲“對不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了啊？狗子不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！四嫂你還不服氣？狗子我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友呢，我這兒給您賠不是了?。ㄒ灰?。搭訕著往外走）瘋子回來！你仲出手來，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧[狗子下。四嫂唉，瘋哥，真有你的，你可真老實！瘋子打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改）[注]①民教館：民眾教育館，負責(zé)開展群眾文化活動。②“活兒”：偷竊。（1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國成立后社會風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會現(xiàn)實。B．聽到程瘋子說去不了民教館，二春、娘子同時連問“怎么？怎么？”，寫出二人對程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計，跑進來”，借四嫂上場動作，寫其勤勞直爽特點，傳達出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺說明交代了狗子向瘋子道歉時的神態(tài)、動作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意。（2）下列對劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個場景，推動劇情發(fā)展，寫出了新中國成立后人民政府打黑除惡帶來的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨自徘徊時的一段話，寫出了他對時代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格。C．戲劇善用語言刻畫人物，狗子上場時，瘋子說“誰？啊，是你！”，四嫂說“誰？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺詞極具個性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。（3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請簡要概括。（4）現(xiàn)代文藝理論家周揚稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺詞“有斤兩”，請談?wù)勀銓@句臺詞的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十六年，晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮?！蔽墓唬骸爸T侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ?。三十七年春，晉公子重耳反國，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。”乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去?！编嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記?鄭世家》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。時A蘭事晉文公B甚謹C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是A.反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。B.與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”中的“與”意思不同。C.賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。D.蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.“晉公子重耳過，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國的主要原因之一。B.鄭國攻打滑國時，周襄王派伯服為滑國說情，鄭文公不僅沒有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C.晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國，國難當(dāng)頭，叔詹主動赴死，以解決鄭國此次危機。D.鄭國的公子子蘭能夠回國，并被鄭文公立為太子，是因為外有晉文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢進言幫助。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（5）選文中晉國撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。河朔吟范仲淹太平燕趙①許閑游，三十從知壯士羞。敢話詩書為上將，猶憐仁義對諸侯②。子房帷幄方無事，李牧耕桑合有秋。民得袴襦③兵得帥，御戎何必問嚴尤④。注：①燕趙：指河朔一帶，宋初為奪回此地與遼展開過多次交戰(zhàn)，均以失敗告終。宋真宗時簽訂“澶淵之盟”，此地漸趨平靜。②對諸侯：指孟子見梁惠王。③袴襦：比喻地方官吏的善政。④嚴尤：西漢時將領(lǐng)，有智略，曾向王莽論及抵御匈奴之策。（1）下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)寫燕趙一帶的太平景象，此地百姓已經(jīng)對異族統(tǒng)治習(xí)以為常，這讓正值而立之年的詩人滿懷羞憤。B.頷聯(lián)感情復(fù)雜，既表現(xiàn)了詩人立志成為一代儒將的非凡抱負，又抒發(fā)了詩人對孟子勸說梁惠王施行仁義卻沒有成效的憐憫之情。C.頸聯(lián)使用“漢初三杰”之一的張良及趙國名將李牧的典故，表達了對名相良將的敬意，也暗示愿以兩人為楷模，成為文武兼?zhèn)涞臈澚褐摹.本詩綜合運用記敘、議論等多種表達方式，語言平實質(zhì)樸，情感深沉厚重，展現(xiàn)了一個務(wù)實、有抱負的青年政治家形象。（2）范仲淹認為安邊御敵應(yīng)該采取哪些措施？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對于一個夾在大國之間又“，”的千乘之國，自己只要三年就可以使這個國家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）“禮”在國家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟或會同之事，他說“，”。（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，年夜飯時，小剛一家人玩起了“龍”字飛花令，小剛率先說：“，。”三、語言文字運用（22分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共2題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。A“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩詞半卷，三五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費新風(fēng)潮，①_______，大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次，各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國茶”再次得到了世界的認可。B《茶經(jīng)?六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時，一個文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要②_______。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然，③_______：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實，人的消費行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好，感受到茶文化的獨特魅力，這就足夠了。（1）請結(jié)合材料，在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）文中劃波浪線的兩處都進行了引用，為何A處沒有提供引用出處，B處提供引用出處？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村的鳥兒一年四季無不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉(zhuǎn)、清脆。在早春的田野上，你會聽到一聲聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩！……”黃蟲兒的叫聲真好聽，音色是嫩黃的，仿佛柳樹剛剛吐出來的新芽?！包S蟲兒”也叫黃鸝，是古詩詞中的?？?。村里人說，“黃蟲兒”就是宋仁宗，身邊總有個保駕的忠良臣“鐵棒槌”，它渾身黢黑，黃蟲兒飛到哪里，它也飛到哪里，一個主兒，一個保鏢，總是如影隨形。黃蟲兒不但喜歡唱美聲，巢也筑得巧奪天工。它們銜來毛發(fā)細草，盤結(jié)成一個圓圓的球形，用絲繩兒把球巢吊起來，非常精美。還有水鴣鴣（斑鳩），它和鴿子都屬鳩鴿科，但沒有鴿子的王者氣質(zhì)。鴿子挺著胸脯，在屋脊上、地上信步，有龍章鳳姿的威儀。水鴣鴣的叫聲渾厚、柔軟、圓潤，既然不像黃鸝那么清麗，但伴著瀝瀝淅淅的雨聲，那么顯得柔和溫潤，甚至都達到溫文不俗了。它的叫聲順著瓦垅流淌，順著屋脊宣發(fā)，從這一家到那一家……是所謂的如應(yīng)如響，是所謂的此起彼伏，是所謂的陽開而陰翕。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。（2）文中畫橫線的句子使用了哪種修辭手法，并簡要分析其表達效果。（三）語言文字運用Ⅲ（本題共2小題，6分）8．（3分）下列句子中加點字的意義和用法，每項都相同的一項是（）A．以吾一日長乎爾依乎天理 B．項伯乃夜馳之沛公軍牛何之 C．不為也，非不能也吾屬今為之虜矣 D．舍瑟而作提刀而立9．（3分）下列各句的句式，與其他三項不同的一項是（）A．宜乎百姓之謂我愛也。 B．臣之所好者，道也。 C．以亂易整，不武。 D．沛公之參乘樊噲者也。四.寫作（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低垂著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年浙江省寧波市五校高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏。快節(jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時性特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對人們的思維習(xí)慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也通過對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人—物—人”的互動，手機、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)對思維方式及思想發(fā)展的正負面影響》）材料二：在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學(xué)校、社會團體、教堂來實現(xiàn)。而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長達5000小時的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機前度過的時間大約18000小時，而同期花在學(xué)習(xí)上的時間只有12000小時。媒介是現(xiàn)代社會生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會個體的認同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途徑。媒介以其無處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來觀察和認識世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對不可確知的世界，除了用制度力量對信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。澳大利亞在20世紀70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學(xué)生從幼兒園到12年級教育的一部分。與此同時，美國也以教授批判性的收看電視技巧為切入點，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊。因為大眾傳媒作為社會的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對媒介功能和影響的認識不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴展到增強對媒介認識、識別和運用能力提高的層面，即獲取、分析、評價與傳播各種形式的信息的能力。（摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA.新媒體的發(fā)展加快了社會的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑。B.互聯(lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)發(fā)展的時代，人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人一物一人”的互動交流方式所導(dǎo)致的。C.在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學(xué)校、社會團體、教堂來實現(xiàn)，自從電視機發(fā)明后，大眾傳媒就越來越成為社會教化的重要手段了。D.媒介成為現(xiàn)代社會生活的核心，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與世界的溝通方式，人們很少能做到脫離媒介來觀察和認識世界。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語體系。B.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音被聽到，因此要提高表達質(zhì)量，使之成為優(yōu)秀資源。C.澳大利亞利用法令使媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生教育的一部分，其目的就是保護兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾。D.針對新媒體帶來的問題，材料一認為需要妥善處理，而材料二重點從提高大眾自身媒介素養(yǎng)方面給出了建議。（3）下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項是AA.某位高中生曾用手機不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會消耗大量時間和精力，影響學(xué)習(xí)成績，主動要求父母保管他的手機。B.某位大學(xué)生的手機中安裝《澎湃新聞》等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。C.“小豬佩奇”卡通形象備受兒童喜歡，網(wǎng)絡(luò)就出現(xiàn)了有紋身、怪異發(fā)型的惡搞小豬佩奇圖片，某位家長及時屏蔽這種卡通形象。D.新冠肺炎疫情來臨，針對喝白酒、抽香煙能預(yù)防病毒的說法，某位大爺查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。（4）簡要說明兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上的區(qū)別。（5）面對新媒體帶來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何應(yīng)對？請結(jié)合材料簡要回答?！窘獯稹浚?）A.“使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑”曲解文意。原文中說的是“因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑”，可見并不是“記憶退化”，只是“記憶策略發(fā)生變化”；也不是“只記住”信息點和路徑，而是“更多的選擇記憶”重要的信息點和獲取路徑。B.“這是‘人——物—人’的互動交流方式所導(dǎo)致的”強加因果。原文中說的是“但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制”，可見人可能被新技術(shù)控制不一定是由“人一物一人”的互動交流方式導(dǎo)致的。C.“自從電視機發(fā)明后”混淆時態(tài)。原文中說的是“而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段”，可見時間是在“最近的半個世紀”，而不是“電視機發(fā)明后”。故選：D。（2）C.“其目的就是保護兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾”以偏概全。原文中說的是“澳大利亞在20世界70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學(xué)生從幼兒園到12年級教育的一部分”，說明澳大利亞的主要目的既有保護兒童青少年，使他們成為有批判性和分辨力的媒介受眾，也有保護和提升本國文化。故選：C。（3）原文中說“所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力”，而A選項中的“某位高中生曾用手機……主動要求父母保管他的手機”不能體現(xiàn)“媒介素養(yǎng)”，內(nèi)容屬于個人克制力，是個人品格素養(yǎng)，不屬于媒介素養(yǎng)。故選：A。（4）材料一采用并列結(jié)構(gòu)，主要論證了“新媒體改變了原有的社會思維習(xí)慣”“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會交往帶來了方便”和“新媒體擴展了表達渠道”四個方面的問題。在“新媒體改變了原有的社會思維習(xí)慣”這個方面，從加快了社會的整體節(jié)奏和對人們的思維習(xí)慣也帶來沖擊兩個層面進行正反論證；在“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”這個方面，從解構(gòu)權(quán)威、建構(gòu)新的話語體系和造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情兩個層面進行正反論證；在“新媒體給社會交往帶來了方便”這個方面，從享受技術(shù)優(yōu)勢和防止人的異化兩個層面進行正反論證；在“新媒體擴展了表達渠道”這個方面，從新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式和可能會將人們引向精神的泯滅兩個方面進行正反論證。材料二采用層進式結(jié)構(gòu)，首先指出了“而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段”“媒介是現(xiàn)代社會生活的核心”，即媒介的重要性。其次說明“媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途徑”“在一定程度上塑造著社會個體的認同，”即媒介的具體作用，以及指出媒介存在的問題：“一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)”。最后提出了解決辦法：“用制度力量對信息傳播加以規(guī)范”“提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救”。（5）從材料一中論述的“新媒體改變了原有的社會思維習(xí)慣”“新媒體傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)”“新媒體給社會交往帶來了方便”和“新媒體擴展了表達渠道”四個方面各自的正反作用來看，我們應(yīng)正視新媒體對人們的正負面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負面影響。從材料二中“用制度力量對信息傳播加以規(guī)范”，可以直接概括出政府運用好制度力量對信息傳播加以規(guī)范。根據(jù)材料二中澳大利亞、美國和我國內(nèi)地的媒介素養(yǎng)策略和“媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊”，可以概括出我們要提升大眾媒介素養(yǎng)，加強公眾對大眾傳媒批判意識，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一采用并列式結(jié)構(gòu)，論述了新媒體影響的四個方面，每個方面又從正反兩方面闡述。②材料二采用層進式結(jié)構(gòu)，首先指出媒介的重要性，再說明媒介的具體作用及存在的問題，最后提出解決的辦法。（5）①正視新媒體對人們的正負面影響，積極發(fā)揮正面影響作用，消除負面影響。②政府運用好制度力量對信息傳播加以規(guī)范。③提升大眾媒介素養(yǎng)，加強公眾對大眾傳媒批判意識，能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，14分）2．（14分）閱讀下面的文字，完成問題。龍須溝（節(jié)選）老舍[提示]話劇《龍須溝》以主人公程寶慶在舊社會由藝人變成“瘋子”，解放后又從“瘋子”變?yōu)樗嚾说墓适聻橹骶€，描述了北京一個小雜院四戶人家在社會變革中的不同遭遇。節(jié)選部分的故事發(fā)生在1950年初夏。[娘子由外面匆匆走來。二春娘子，看見二嘎子沒有？娘子怎能沒看見？他給我看攤子呢！大媽他荒里荒唐的，看攤兒行嗎？娘子現(xiàn)在，三歲的娃娃也行！該賣多少錢，賣多少錢，言無二價。小偷兒什么的，差不離快斷了根！（低聲）聽說，官面上正加緊兒捉拿黑旋風(fēng)。一拿住他，曉市就全天下太平了，他不是土匪頭子嗎？哼，等拿到他，跟那個馮狗子，我要去報報仇！能打就打，能罵就罵，至不濟也要對準(zhǔn)了他們的臉，啐幾口，呸！呸！呸！偷我的東西，還打了我的爺們！[程瘋子慢慢地由屋中出來。二春瘋哥，你在家哪？瘋子有道是，在家千日好，出外一時難！娘子又是瘋話！我問你，你這兩天又怎么啦？瘋子別瞪眼！我就怕吵架！我呀，有了任務(wù)！二春瘋哥，給你道喜！告訴我們，什么任務(wù)？瘋子民教館①的同志找了我來，教我給大家唱一段去！二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對啦，瘋子，你去！去！叫大家伙看看你！王大媽，二姑娘，有錢沒有？借給我點！我得打扮打扮他，把他打扮得跟他當(dāng)年一模一樣的漂亮！瘋子我可是去不了！二春怎么？怎么？娘子怎么？怎么？瘋子我十幾年沒唱了，萬一唱砸了，可怎么辦呢？娘子你還沒去呢，怎就知道會唱砸了？瘋子還有，唱什么好呢？二春咱們現(xiàn)編！等晚上，咱們開個小組會議，大家出主意，大家編！瘋子難辦！難辦！[四嫂夾著一包活計，跑進來。四嫂娘子，二妹妹，黑旋風(fēng)拿住了！拿住了！娘子真的？在哪兒呢？四嫂我看見他了，有人押著他，往派出所走呢！娘子我啐他兩口去！二春走，我們斗爭他去！把這些年他所作所為都抖漏出來，教他這個壞小子吃不了兜著走！娘子瘋子，你也來！瘋子（搖頭）我不去！娘子那么，你沒教他們打得順嘴流血，臉腫了好幾天嗎？你怎這么沒骨頭！瘋子我不去！我怕打架！我怕惡霸！娘子你簡直不是這年頭兒的人！二妹妹，咱們走二春走！（同娘子匆匆跑去）瘋子（獨自徘徊）天下是變了，變了！你的人欺負我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！窮人、老實人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個人唱，叫大家喜歡，多么好呢！[狗子偷偷探頭，見院中沒人，輕輕地進來。狗子（低聲地）瘋哥！瘋哥！瘋子誰？啊，是你！又來打我？打吧！我不跑，也不躲！我可也不怕你！你打，我不還手，心里記著你；這就叫結(jié)仇！仇結(jié)大了，打人的會有吃虧的那一天！打吧！四嫂（從屋中出來）誰？噢！是你！（向狗子）你還敢出來欺負人？好大的膽子！黑旋風(fēng)掉下去了，你不能不知道吧？好！瞧你敢動他一下，我不把你碎在這兒！狗子（很窘，笑嘻嘻地）誰說我是來打人的呀！四嫂量你也不敢！那么是來搶？你搶搶試試！狗子我已經(jīng)受管制，兩個多月沒干“活兒”②了！四嫂你那也叫“活兒”？別不要臉啦！狗子我正在學(xué)好！不敢再胡鬧！四嫂你也知道怕呀！狗子趙大爺給我出的主意，教我到派出所去坦白，要不然我永遠是個黑人。坦白以后，學(xué)習(xí)幾個月，出來哪怕是蹬三輪去呢，我就能掙飯吃了。四嫂你看不起蹬三輪的是不是？反正蹬三輪的不偷不搶，比你強得多！我的那口子就干那個！狗子我說走嘴啦！您多擔(dān)待?。ㄙr禮）趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對程大哥賠不是，我打過他。趙大爺說了，我有這點誠心呢，他就幫我的忙；不然，他不管我的事！四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣兒給他一頓嘴巴！一還一報，頂合適！狗子這位大嫂，瘋哥不說話，您干嗎直給我加鹽兒呢！趙大爺大仁大義，趙大爺說新政府也大仁大義，所以我才敢來。得啦，您也高高手兒吧！四嫂當(dāng)初你怎么不大仁大義，伸手就揍人呢？狗子當(dāng)初，那不是我揍的他。四嫂不是你？是畜生？狗子那是我狗仗人勢，借著黑旋風(fēng)發(fā)威。誰也不是天生來就壞！我打過人，可沒殺過人。四嫂倒仿佛你是天生來的好人！要不是而今黑旋風(fēng)玩完了，你也不會說這么甜甘的話！瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會出壞主意，再說我也不會打人！二四嫂那不太便宜了他？瘋子狗子，你去吧！四嫂（攔住狗子）你是說了一聲“對不起”，還是說了聲“包涵”哪？這就算賠不是了??？狗子不瞞您說，這還是頭一次服軟兒！四嫂你還不服氣？狗子我服！我服！趙大爺告訴我了，從此我的手得去作活兒，不能再打人了！瘋哥，咱們以后還要成為朋友呢，我這兒給您賠不是了！（一揖。搭訕著往外走）瘋子回來！你仲出手來，我看看?。词郑┌?，你的手也是人手哇！這我就放心了！去吧[狗子下。四嫂唉，瘋哥，真有你的，你可真老實！瘋子打人的已經(jīng)不敢再打，我怎么倒去學(xué)打人呢?。ㄈ胧遥ㄓ袆h改）[注]①民教館：民眾教育館，負責(zé)開展群眾文化活動。②“活兒”：偷竊。（1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．娘子不再擔(dān)心小偷、地痞偷搶，放心讓二嘎子看攤子，反映出新中國成立后社會風(fēng)氣正在轉(zhuǎn)變、新秩序正在形成的社會現(xiàn)實。B．聽到程瘋子說去不了民教館，二春、娘子同時連問“怎么？怎么？”，寫出二人對程瘋子的關(guān)切，也可看出鄰里之間的和睦。C．“夾著一包活計，跑進來”，借四嫂上場動作，寫其勤勞直爽特點，傳達出她得知惡霸被抓的興奮與向大家傳遞消息的急切。D．“低聲地”“笑嘻嘻地”“一揖”等舞臺說明交代了狗子向瘋子道歉時的神態(tài)、動作，表現(xiàn)出狗子改造自己的自覺性與誠意。（2）下列對劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA．戲劇構(gòu)思巧妙，借未出場的惡霸黑旋風(fēng)串聯(lián)多個場景，推動劇情發(fā)展，寫出了新中國成立后人民政府打黑除惡帶來的新變化，從而突出戲劇主題。B．劇中獨白能多維度展現(xiàn)人物性格，程瘋子獨自徘徊時的一段話，寫出了他對時代新變化的喜悅，更表現(xiàn)了他害怕惡霸、不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格。C．戲劇善用語言刻畫人物，狗子上場時，瘋子說“誰？啊，是你！”，四嫂說“誰？噢！是你！”，一字之差，一標(biāo)點之別，盡顯人物不同的內(nèi)心情感。D．劇中的臺詞極具個性與地方特色，如“抖漏”“碎在這兒”“加鹽兒”“玩完了”等，在展現(xiàn)人物性格的同時，也讓讀者感受到了濃郁的北京味。（3）戲劇沖突是戲劇中矛盾的表現(xiàn)，沒有沖突就沒有戲劇。本文圍繞程瘋子寫了哪些沖突？請簡要概括。（4）現(xiàn)代文藝理論家周揚稱贊“啊，你的手也是人手哇！”這句臺詞“有斤兩”，請談?wù)勀銓@句臺詞的理解。【解答】（1）D．從“趙大爺說了，我要真心改邪歸正，得先來對程大哥賠不是，我打過他”“不瞞您說，這還是頭一次服軟兒”等語言可見“改造自己的自覺性”錯誤。（2）B．從“天下是變了，變了！你的人欺負我，打我，現(xiàn)在你也掉下去了！老實人、受委屈的人，都抬起頭來；你們惡霸可頭朝下！哼，你下獄，我上民教館開會！變了，天下變了！必得去，必得去唱！一個人唱，叫大家喜歡，多么好呢！”來看，程瘋子已經(jīng)有了反抗的意識，故“表現(xiàn)了他害怕惡霸，不敢當(dāng)面斗爭的懦弱性格”錯誤。（3）從“二春那太棒了！多少年你受屈含冤的，現(xiàn)在民教館都請你去，你不是仿佛死了半截又活了嗎？娘子對啦，瘋子，你去！去！”與“瘋子我可是去不了！”可見到不到民教館的沖突；“娘子瘋子，你也來！”與“瘋子（搖頭）我不去！”可見在斗爭黑旋風(fēng)上出現(xiàn)了矛盾沖突；“四嫂瘋哥，別光叫他賠不是，你也照樣給他一頓嘴巴！一還一報，頂合適！”與“瘋子四嫂，叫他走吧！趙大爺不會出壞主意，再說我也不會打人！”可見打不打狗子的矛盾沖突；程瘋子不敢去民教館與最后敢去民教館之間的自身矛盾沖突。（4）“啊，你的手也是人手哇！”這句話反話，“你的手也是人手”是指真的手，又指狗子過去是打手，做過很壞事；深層還包含著程瘋子對狗子的譴責(zé)、對他改過的贊賞。答案：（1）D（2）B（3）①大家支持程瘋子到民教館而他沒有信心去的沖突；②娘子要和程瘋子一起去斗爭黑旋風(fēng)而程瘋子不敢去的沖突；③四嫂股東程瘋子打狗子而他不打的沖突；④程瘋子自身不自信與自信的性格沖突。（4）①飽含程瘋子對狗子過去打自己的譴責(zé)；②表示程瘋子對狗子道歉的接受；③蘊含程瘋子對狗子改過自新的勸勉；④表現(xiàn)程瘋子性格的轉(zhuǎn)變與做人的理念；⑤彰顯在新中國做新人的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。三十六年，晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮?！蔽墓唬骸爸T侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ牎Ｈ吣甏?，晉公子重耳反國，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。”乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去?！编嵢嘶贾耸谷怂接谇卦唬骸捌凄嵰鏁x，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記?鄭世家》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。時A蘭事晉文公B甚謹C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是CA.反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。B.與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”中的“與”意思不同。C.賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。D.蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.“晉公子重耳過，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國的主要原因之一。B.鄭國攻打滑國時，周襄王派伯服為滑國說情，鄭文公不僅沒有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。C.晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國，國難當(dāng)頭，叔詹主動赴死，以解決鄭國此次危機。D.鄭國的公子子蘭能夠回國，并被鄭文公立為太子，是因為外有晉文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢進言幫助。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。②既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（5）選文中晉國撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？【解答】（1）句意：當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機要求回鄭做太子。“時蘭事晉文公甚謹”中，“蘭”是主語，“甚謹”是“事晉文公”的補語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“謹”后停頓；“愛幸之”中，主語為省略的“晉文公”，“愛幸”是謂語，“之”是賓語，在“之”后停頓；“于晉”是“私”的后置狀語，在“晉”后停頓。故選CEF。（2）A.正確。句意：他假使返回國內(nèi)。/為什么不回到根本上來呢？B.正確。親附；贊同。意思不同。句意：不久，滑國又親附衛(wèi)國。/我贊同點啊。C.錯誤。動詞，給恩惠，賞賜；名詞，恩惠。用法不一致。句意：但惠王卻沒有賞賜厲公爵位俸祿。/況且您曾經(jīng)給晉君恩惠。D.正確。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早早來向項王謝罪。故選C。（3）C.“晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國”錯誤，由原文“晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也”可知，聯(lián)合秦國一起攻打鄭國的原因是，鄭國曾幫助楚國攻打晉國并對晉文公無禮；“希望抓住叔詹羞辱”錯誤，由原文“必欲一見鄭君，辱之而去”可知，晉國想羞辱的是鄭君。故選C。（4）①“自”，由于；“過”，路過，途經(jīng)；“禮”，禮遇；“背”，背棄，背叛。譯文：（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，所以鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。②第一個“封”，讓……成為邊境，使動用法；“肆”，延伸、擴張；“闕”，侵損，削減；“焉”從哪里。譯文：在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）同：秦國退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。異：《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢后無奈退兵；選文中晉文公將子蘭送回鄭國并立為太子，獲得間接控制鄭國的巨大政治利益滿意而歸。答案：（1）CEF（2）C（3）C（4）①（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，所以鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。②在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（5）同：由選文“秦兵罷”和《燭之武退秦師》“秦伯說，與鄭人盟”可知，秦國退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。異：由選文“遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去”《燭之武退秦師》“公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！嗳ブ笨芍?，相比《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢后無奈退兵，選文中晉文公將子蘭送回鄭國并立為太子，獲得間接控制鄭國的巨大政治利益滿意而歸。參考譯文：三十六年（前637），晉公子重耳路過鄭國，鄭文公沒有禮待他。文公的弟弟叔詹說：“重耳是賢人，又與咱們同姓，受窮困經(jīng)過您處，您不能對他無禮。”文公說：“諸侯中逃亡的公子路過此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢！”叔詹說：“您如果不禮待他，就殺死他，不殺，他假使返回國內(nèi)，就是鄭國的憂患了?！蔽墓宦爮氖逭驳囊庖姟Ｈ吣辏ㄇ?36）的春天，晉公子重耳返回晉國，即位了，這就是晉文公。秋季，鄭國攻入滑國，滑國唯鄭命是聽，不久，滑國又親附衛(wèi)國，于是鄭國又攻打滑國。周襄王讓伯服替滑國說情，鄭文公怨恨惠王曾逃到櫟，是文公的父親厲公護送惠王回朝復(fù)位的，但惠王卻沒有賞賜厲公爵位俸祿，又怨恨襄王親附衛(wèi)國、滑國，所以文公不聽從襄王為滑國的說情反而囚禁了伯服。襄王十分生氣，聯(lián)合翟人攻打鄭國，沒有獲勝。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到鄭國，鄭文公讓襄王住在氾。三十八年（前635），晉文公把周襄王送回成周。（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國。由于當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，所以鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。四十三年（前630），晉文公與秦繆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國攻打晉國，以及文公路過鄭君的無禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個寵愛的兒子，都因罪早死。鄭文公很生氣，趕走了各位公子。子蘭逃到晉國，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機要求回鄭做太子。晉國這時想得到叔詹并殺死他，鄭文公很害怕，不敢對叔詹說，叔詹聽到這個情況，告訴鄭君說：“我曾對您說，要殺死重耳，您卻不聽從我的意見，晉國終于成為我國的憂患了?？墒菚x國之所以包圍鄭都就是因為我，我死了而能赦免鄭國，這是我的心愿?！庇谑鞘逭沧詺⒘?。鄭人把叔詹尸首送給晉國。晉文公說：“一定想見一下鄭君，污辱他后再離去?！编嵢藫?dān)心這件事，就派人私下對秦國說：“打敗了鄭國對晉國有好處，并非對秦國有利。”秦軍聽后才撤軍。晉文公送子蘭到鄭國做太子，借機通報了鄭國。鄭國大夫石癸說：“我聽說姓姞的女兒是后稷的元配，她的后裔應(yīng)當(dāng)有興發(fā)的，子蘭的母親就是他的后裔。況且夫人的兒子都已不在世了，剩下的兒子沒有比得上蘭賢能的?，F(xiàn)在晉國包圍鄭都很急迫，晉國替子蘭請求回鄭，沒有比這個條件更好的了！”于是鄭國答應(yīng)了晉國，與晉國訂立盟約，終于立子蘭為太子，晉軍才撤走。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。河朔吟范仲淹太平燕趙①許閑游，三十從知壯士羞。敢話詩書為上將，猶憐仁義對諸侯②。子房帷幄方無事，李牧耕桑合有秋。民得袴襦③兵得帥，御戎何必問嚴尤④。注：①燕趙：指河朔一帶，宋初為奪回此地與遼展開過多次交戰(zhàn)，均以失敗告終。宋真宗時簽訂“澶淵之盟”，此地漸趨平靜。②對諸侯：指孟子見梁惠王。③袴襦：比喻地方官吏的善政。④嚴尤：西漢時將領(lǐng)，有智略，曾向王莽論及抵御匈奴之策。（1）下面對這首詩的賞析，不正確的一項是BA.首聯(lián)寫燕趙一帶的太平景象，此地百姓已經(jīng)對異族統(tǒng)治習(xí)以為常，這讓正值而立之年的詩人滿懷羞憤。B.頷聯(lián)感情復(fù)雜，既表現(xiàn)了詩人立志成為一代儒將的非凡抱負，又抒發(fā)了詩人對孟子勸說梁惠王施行仁義卻沒有成效的憐憫之情。C.頸聯(lián)使用“漢初三杰”之一的張良及趙國名將李牧的典故，表達了對名相良將的敬意，也暗示愿以兩人為楷模，成為文武兼?zhèn)涞臈澚褐摹.本詩綜合運用記敘、議論等多種表達方式，語言平實質(zhì)樸，情感深沉厚重，展現(xiàn)了一個務(wù)實、有抱負的青年政治家形象。（2）范仲淹認為安邊御敵應(yīng)該采取哪些措施？請結(jié)合全詩簡要分析。【解答】（1）B.“抒發(fā)了對孟子勸說梁惠王施行仁義卻沒有成效的憐憫之情”有誤?！皯z”在句中意為“愛”，而非“憐惜”，“猶憐仁義對諸侯”句意思是詩人喜愛如孟子那般對諸侯闡述仁義之道，表達對儒家仁政思想的推崇。故選B。（2）頷聯(lián)“敢話詩書為上將，猶憐仁義對諸侯”，此處使用孟子見梁惠王的典故，抒發(fā)了詩人對孟子勸說梁惠王施行仁義的稱頌，詩人認為收復(fù)河朔需推行仁政。頸聯(lián)“李牧耕桑合有秋”，使用“漢初三杰”之一的張良及趙國名將李牧的典故。詩人對運籌帷幄之中，決勝千里之外的留侯張良和抗擊匈奴，屯田軍墾，委婉地告誡統(tǒng)治者靖邊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推行善政，使邊關(guān)民眾衣食豐足，才能得到民眾擁護，利于守邊御敵?！白臃酷♂⒎綗o事”，運用張良的典故，表明需要像張良一樣運籌帷幄，使用良謀妙策，方能有效御敵，使邊關(guān)安寧?！懊竦每漶啾脦?，御戎何必問嚴憂”，尾聯(lián)詩人言如果邊關(guān)民眾衣食豐足，戍卒得遇良將，御戎定是勢在必得，絕不會出現(xiàn)大將曹彬大敗于岐溝關(guān)，楊業(yè)苦戰(zhàn)陳家谷口絕食犧牲的往事。表明任用良將的重要性。答案：（1）B（2）安邊御敵的措施：①推行仁政。通過使用孟子見梁惠王的典故，表達了對儒家仁政思想的推崇，表明守邊應(yīng)推行仁政。②講究謀略。通過使用張良的典故，表明需要像張良一樣運籌帷幄，使用良謀妙策，方能有效御敵，使邊關(guān)安寧。③重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過使用李牧在邊關(guān)屯田的典故，表明發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能使邊軍糧食充裕，邊防穩(wěn)固。④養(yǎng)民富民。推過推行善政，使邊關(guān)民眾衣食豐足，才能得到民眾擁護，有利于守邊御敵。⑤重視良將的選拔和任用。認為士兵需要得到合適的統(tǒng)帥，這樣才能抵御來犯之?dāng)场＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對于一個夾在大國之間又“加之以師旅，因之以饑饉”的千乘之國，自己只要三年就可以使這個國家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）“禮”在國家治理中有重要地位，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟或會同之事，他說“端章甫，愿為小相焉”。（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，年夜飯時，小剛一家人玩起了“龍”字飛花令，小剛率先說：“水不在深，有龍則靈?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）加之以師旅因之以饑饉（重點字：饉）（2）端章甫愿為小相焉（重點字：甫）（3）示例：水不在深有龍則靈（重點字：靈）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點字：栗）積水成淵蛟龍生焉（重點字：蛟）長橋臥波未云何龍（重點字：波）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（重點字：雁）三、語言文字運用（22分）（一）語言文字運用Ⅰ（本小題共2題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。A“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩詞半卷，三五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費新風(fēng)潮，①_______，大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次，各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國茶”再次得到了世界的認可。B《茶經(jīng)?六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時，一個文化傳統(tǒng)如何走入當(dāng)代，融入今天的城市生活，同樣還需要②_______。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當(dāng)然，③_______：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實，人的消費行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好，感受到茶文化的獨特魅力，這就足夠了。（1）請結(jié)合材料，在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）文中劃波浪線的兩處都進行了引用，為何A處沒有提供引用出處，B處提供引用出處？【解答】（1）第①空，根據(jù)前后文“多地掀起冬季消費新風(fēng)潮”“大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢”，語境應(yīng)指“圍爐煮茶”正在發(fā)展，還沒有到止境，故可填寫“‘圍爐煮茶’方興未艾”之類的句子。第②空，語境強調(diào)文化傳統(tǒng)走入當(dāng)代，還有哪些需要；結(jié)合后文“除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等”可知，要想茶融入當(dāng)代，還需要賦予其以新的文化內(nèi)涵，故可填寫“被賦予新的內(nèi)涵”之類的句子。第③空，此句后為冒號，其后的內(nèi)容應(yīng)是對此句的具體闡釋，結(jié)合后文“出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的”可知，這種行為只不過是附庸風(fēng)雅，故可填寫“也有人認為他們不過是附庸風(fēng)雅”之類的句子。（2）A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，結(jié)合“‘雪未及消，新雪又擁戶’，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小……”等內(nèi)容可知，此處引用內(nèi)容和后文內(nèi)容語意連貫，銜接自然，是作者把引用的內(nèi)容化到自己語言中，成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。B處的引用需要出處，后文有“中國茶作為一個有著千年歷史的文化傳統(tǒng)……”，作者的目的是論證中國茶歷史悠久，有了出處才能表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實，有來歷，能夠增強說服力，更好地和后文銜接。答案：（1）①“圍爐煮茶”方興未艾②被賦予新的內(nèi)涵③也有人認為他們不過是附庸風(fēng)雅（2）①A處引用“舊雪未及消，新雪又擁戶”不需出處，因為作者把引用的內(nèi)容化到自己語言中，成為作者語言的一部分，作者只取其意思，沒有別的用意。加上出處，反而影響語言的連貫性。②B處的引用需要出處，因為作者的目的是論證中國茶歷史悠久，有了出處就表明引用內(nèi)容的準(zhǔn)確真實，有來歷，能夠增強說服力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）7．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)村的鳥兒一年四季無不歡歌，而三春鳥兒的歌聲更婉轉(zhuǎn)、清脆。在早春的田野上，你會聽到一聲聲清麗的鳥鳴：“黃蟲兒黃蟲兒哥哥哩