2023-2024學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高一（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。而寶玉將其“沁芳”的命名，自評為“新雅”。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰“陳舊”，二曰“犯忌”，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“沁芳橋”一景寶玉指出的“瀉玉”有“傾瀉”意，故“粗陋不堪”，不宜用在“應(yīng)制”上面。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可?！彼^“不中”，就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說出或者說漏了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。而后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。賈政問寶玉的意見，寶玉便回道：“此處并沒有什么‘蘭麝’‘明月’‘洲渚’之類，若要這樣著跡說起來，就題二百聯(lián)也不能完?！闭f“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢＞第十七回看文人園林》，有刪改）材料二：園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從＜紅樓夢＞大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，主要是因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D.“稻香村”最初擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.園林中匾額和對聯(lián)為追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。B.蘅蕪苑處寶玉反對清客所擬“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)，印證了其“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。C.中國古代園林與文學(xué)相輔相成，歷代文人常據(jù)園林景致創(chuàng)作散文詩賦，文學(xué)史上眾多美文意境也成為中國古代園林的造景依據(jù)。D.頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，會(huì)引起游人“不中”的感受。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是A.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識(shí)對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。C.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。D.未來的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。（4）請分析材料一首段的論證思路。（5）《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料一觀點(diǎn)，談?wù)勅齽t擬名的優(yōu)劣。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。戲之骨張中杰①他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報(bào)答，好多廚師見他透鉆，想收他為徒。②十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場不落。有時(shí)聽到入境處，一忽兒哭得一把鼻涕一把淚，一忽兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈。驚得看戲人都回過頭看他，連臺(tái)上的演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。③“當(dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”他沖戲臺(tái)班頭說想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不拿正眼瞧他。④“人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。⑤班頭被他這一腔驚呆了，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。⑥他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥補(bǔ)啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺(tái)上人都瞞過了，原主演心中直怨搶人飯碗。⑦生角旦末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等各展風(fēng)流；扮文丑出場，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的也悚他三分。⑧唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲泣句句悲高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止。鼓掌聲叫好聲響遏行云。⑨好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說我做事從一而終，一波波來人說客悻悻而歸。⑩劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，他有個(gè)三十公分大小的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號(hào)”。?他干過場大事。有個(gè)大村村醫(yī)是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓出臺(tái)戲，正巧與保長爹八十大壽時(shí)間沖突。他演主角，班頭想給保長爹演，他斷然拒演。?“一輩子救過多少人命，又是咱鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”斬釘截鐵，臉爆青筋。他是臺(tái)柱子，無人可替，一走就砸場了。團(tuán)長無奈，又聯(lián)系兄弟劇團(tuán)，給村長好說歹說，才救了場。?后來，他成了班主。再后來，日本鬼子進(jìn)了中國。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。但，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆。?19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過來，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。?大家把他翻過身來，“速拿我九號(hào)箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。?“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。?“這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，倒地氣絕。?19路軍幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。?大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。（編選自2020年第2期《小說選刊》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“他”看戲時(shí)不自覺地手舞足蹈、沒見“他”跟誰學(xué)戲，但“他”卻樣樣在行、一人能演所有角色等交代表現(xiàn)了“他”對戲的癡迷。B.“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷虻陌V愛和報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。C.“他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆”，表明“他”因?yàn)椤膀郾还碜拥娜舜笊w穿個(gè)碗大的洞”而無錢再買感到慚愧，也表現(xiàn)了對鬼子強(qiáng)烈的憤恨。D.“我做事從一而終”“速拿我九號(hào)箱來”等語言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。（2）下列對本文藝術(shù)手法和相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.開頭說“他”是孤兒、接受村里人接濟(jì)長大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長給村醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。B.“他”看戲入境的表現(xiàn)，驚得看戲的人拿眼戳“他”，以為“他”魔怔了，用了夸張手法，反映了“他”對戲的癡迷。C.小說敘寫了一個(gè)孤兒由愛看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱愛以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題。D.小說中通過寫觀眾聽苦戲“喉嚨發(fā)堵”“眼淚唰唰直流”“哭聲大作”，聽笑戲“大笑不止”“鼓掌聲叫好聲響遏行云”，直接表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。（3）文章結(jié)尾老戲迷在“他”墳丘的碑上刻下“戲之骨”三個(gè)字，這一情節(jié)有何作用，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4）文中的“他”沒有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，25分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。易曰：“王臣蹇蹇①，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫②，三曰忠諫，四曰戇諫③，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫乎?！狈虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行?！被腹唬骸拔粽?，吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，刬④令支而反者，（a）也；吾為葵丘之會(huì)，以偃天下之兵者，（b）也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑤于一劍，非武也；侄娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無天禍必有人害天處甚高其聽甚下。除君過言，天且聞之?！被腹唬骸肮讶擞羞^，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷?！本肮眠?fàn)T雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱?。”于是乃召燭雛數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（編選自《說苑?正諫》，有刪改）【注】①蹇蹇（jiǎnjiǎn）：高亨注：“謇謇，直諫不已也。”②降諫：低聲下氣地規(guī)勸。③戀（gàng）諫：魯莽剛直地規(guī)勸。④刬：同“鏟”，鏟除，消滅。⑤詘：同“屈”。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡為不善A遍于物B不自知者C無天禍D必有人害E天F處甚高G其聽甚下（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“人臣之所以蹇蹇為難”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國的立國之本，立政之基，后用來指代國家。D.“使?fàn)T雛主鳥而亡之”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“亡”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為，輔佐君王的臣子直言進(jìn)諫，不是為了自身利益，而是為了糾正君主的過失。B.齊桓公想鑄造一口大鐘來彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔的意見，鮑叔從四個(gè)方面指出其過錯(cuò)，使齊桓公認(rèn)識(shí)到了問題。C.將“文”“武”填入文中ab兩個(gè)括號(hào)內(nèi)，符合文義的順序是a﹣武、b﹣文。D.在如何處理燭雛一事上，景公要?dú)⑺孕剐闹信穑套庸室饬谐鰻T雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無罪。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。②夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。③茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（5）鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主的方式不同，請結(jié)合材料比較并說明哪位更符合孔子的觀點(diǎn)？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。【中呂①】十二月過堯民歌?別情王實(shí)甫②自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣③香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分？摟帶④寬三寸。【注】①中呂：宮調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。②王實(shí)甫：元代著名戲曲家。③內(nèi)閣：深閨，內(nèi)室。④摟帶：裙帶。（1）下列對這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．起句“自別后”點(diǎn)明了詞曲的內(nèi)容——離別相思之情，作者從與別情相關(guān)的遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、桃花入手寫景，為下面定下了感情基調(diào)。B．“見楊柳……雨紛紛”運(yùn)用了對仗的手法，由遠(yuǎn)及近，寫了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門等展現(xiàn)出一副凄清冷落的景色，增強(qiáng)了寥廓冷落的感覺。C．“怕黃昏”四句一口氣連用四個(gè)連環(huán)句，其格調(diào)和諧美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黃昏時(shí)節(jié)女主人孤獨(dú)傷感的心情。D．曲中用了較多的疊音詞，使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體，增加了詞曲的音韻之美，讀來朗朗上口；又加倍的渲染了景色，表達(dá)了一種絕望之情，可謂情景交融。（2）美學(xué)大師宗白華先生指出，“虛”“實(shí)”結(jié)合，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。請結(jié)合本曲對此做簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)?大雅?蕩》中寫道“靡不有初，鮮克有終”，《諫太宗十思疏》中“，”兩句化用此意。（2）王安石《答司馬諫議書》中“，”兩句，表明了理清“名”和“實(shí)”意義的重要性。（3）常言道：“前事不忘，后事之師。”人們應(yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。否則，就會(huì)像《阿房宮賦》中“，”那樣。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。“隱”本是中國古代的一種寫作策略，也是傳統(tǒng)文學(xué)與史學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。無論是孔子的①_______，還是屈騷的香草美人，都有“隱”的成分在。因此《文心雕龍》專設(shè)“隱秀”一篇，與“比興”“夸飾”等并舉，以“文外之重旨”來解釋“隱”的內(nèi)涵。有文本之“隱”，也就有研究之索“隱”?！八麟[”由此自然成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于文本的一種解讀方式?！半[”是作者層面的寫作手段，A_______。即此而言，《紅樓夢》索隱派試圖從小說文本表面的字里行間演經(jīng)、求索出文本背后的微言大義，實(shí)際上是沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)思維。既然作者說“真事隱去”，那就一定有隱去的歷史真相，索隱派②_______的，就是要將這真相找出來，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道。胡適的考證與這樣的思維方式③_______。他采用了兩種方法：一是對《水滸傳》《三國演義》等世代累積型小說采用歷史演進(jìn)法，主要考察小說的歷史演進(jìn)情況；二是對《儒林外史》《紅樓夢》這類個(gè)人創(chuàng)作的小說，則側(cè)重考證其作者與版本。（編選自《胡適與＜紅樓夢＞百年閱讀》，有刪改）（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.言簡意賅孜孜不倦迥然不同B.春秋筆法孜孜不倦如出一轍C.春秋筆法孜孜以求迥然不同D.言簡意賅孜孜以求如出一轍（2）下列各句中，與畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.繁漪是一個(gè)最“雷雨”的性格，操縱著表層結(jié)構(gòu)中的矛盾沖突，是整個(gè)劇本的動(dòng)力。B.周萍對魯大海沒有他父親那樣的“雅量”，而是赤膊上陣，又罵又打。C.“命！不公平的命指使我來的?！边@是侍萍對悲劇現(xiàn)實(shí)無法解釋又無法擺脫而發(fā)出的呼喊。D.《雷雨》遵循了戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則，敘述了兩個(gè)家庭在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，然而里面卻牽扯了三十年來剪不斷、理還亂的恩恩怨怨。（3）《紅樓夢》人物的命名體現(xiàn)了作者的匠心，很多名字以諧音的方式向讀者暗中傳遞藝術(shù)或思想信息。有的是暗示人物的命運(yùn)，有的則概括了人物性格的某些特點(diǎn)。請各舉一例分析。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。隨著生活節(jié)奏加快，工作日熬夜、周末補(bǔ)覺成為了許多人的生活常態(tài)?？赡苡腥艘詾?，A_______，那周末多睡覺補(bǔ)回來就可以了。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檠a(bǔ)覺能彌補(bǔ)的“熬夜損害”畢竟有限，而且過度補(bǔ)覺，可能會(huì)給身體造成額外的傷害。有研究發(fā)現(xiàn)，①經(jīng)常周末補(bǔ)覺的人很容易被窗外的強(qiáng)光、馬路上傳來的噪音影響，②會(huì)長時(shí)間處于碎片化的“淺睡眠”狀態(tài)，③在清醒和淺睡之間搖擺不定，④因此睡眠質(zhì)量較差。⑤補(bǔ)覺時(shí)，人體的呼吸循環(huán)減弱、新陳代謝加快，⑥這可能導(dǎo)致腦部氧氣和能量供應(yīng)減少。⑦如果補(bǔ)覺時(shí)間太長，⑧就可能出現(xiàn)提不起精神而頭暈乏力的情況。通常情況下，體內(nèi)褪黑素活性升高，會(huì)使人產(chǎn)生困意。而褪黑素活性降低，就意味著身體正準(zhǔn)備清醒。有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常補(bǔ)覺的人褪黑素活躍時(shí)間比入睡時(shí)間提前了兩個(gè)多小時(shí)，而起床3.5小時(shí)之后，褪黑素的活性才逐漸下降，這說明晝夜節(jié)律已經(jīng)被打亂了。紊亂的晝夜節(jié)律，不僅會(huì)影響睡眠質(zhì)量，還可能導(dǎo)致身體機(jī)能出現(xiàn)異常狀況，增加患心血管疾病、糖尿病等慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)。B_______，但分時(shí)段地補(bǔ)覺，可以幫助我們在不打亂生物鐘的前提下，彌補(bǔ)睡眠不足帶來的影響。（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（2）文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，可以改變語序，少量增刪詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“上岸”是當(dāng)前使用頻率較高的網(wǎng)絡(luò)用語，一般就是指終于通過了某次考試或終于完成了某項(xiàng)既定的目標(biāo)。有人說，生命是一個(gè)漫長的過程，只有經(jīng)歷一次又一次的“上岸”，才能建構(gòu)屬于我們自己的穩(wěn)定的大陸。也有人說，人生若只剩下“上岸”，人就會(huì)被一個(gè)又一個(gè)的“任務(wù)”追趕，再也無法享受隨機(jī)和未知帶來的驚喜。上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年浙江省寧波市余姚中學(xué)高一（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。而寶玉將其“沁芳”的命名，自評為“新雅”。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰“陳舊”，二曰“犯忌”，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€(gè)道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“沁芳橋”一景寶玉指出的“瀉玉”有“傾瀉”意，故“粗陋不堪”，不宜用在“應(yīng)制”上面。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可?！彼^“不中”，就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說出或者說漏了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。而后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。賈政問寶玉的意見，寶玉便回道：“此處并沒有什么‘蘭麝’‘明月’‘洲渚’之類，若要這樣著跡說起來，就題二百聯(lián)也不能完。”說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從＜紅樓夢＞第十七回看文人園林》，有刪改）材料二：園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。（摘編自袁圓《從＜紅樓夢＞大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）材料三：說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)籍含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，主要是因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到竹最容易想到的。D.“稻香村”最初擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實(shí)指的名字。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA.園林中匾額和對聯(lián)為追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。B.蘅蕪苑處寶玉反對清客所擬“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)，印證了其“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。C.中國古代園林與文學(xué)相輔相成，歷代文人常據(jù)園林景致創(chuàng)作散文詩賦，文學(xué)史上眾多美文意境也成為中國古代園林的造景依據(jù)。D.頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，會(huì)引起游人“不中”的感受。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是CA.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨(dú)樂園，則衣之”，表達(dá)對董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識(shí)對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。C.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。D.未來的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術(shù)自身。（4）請分析材料一首段的論證思路。（5）《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料一觀點(diǎn)，談?wù)勅齽t擬名的優(yōu)劣。【解答】（1）B.“因?yàn)椤瓘堘诽岢觥卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料一第一段只是說“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無有一字入俗’，……后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵并無因果關(guān)系。故選：B。（2）A.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”錯(cuò)誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。B.“印證了其‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，由第四段“所謂‘不中’，就是本來顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒有說出或者說漏了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來”“如在蘅蕪苑中……‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，蘅蕪苑處寶玉反對清客所擬二聯(lián)，是為了證明用典要“中”，即根據(jù)景來命名。D.“會(huì)引起游人‘不中’的感受”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時(shí)’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’”可知，應(yīng)該給人“中”的感受。故選：C。（3）材料二中提到中國園林的文學(xué)書寫，如“中國古代園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)”。A.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關(guān)。B.是“園林文學(xué)”的概念知識(shí)，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。C.洞門“穿越性”是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國園林的文學(xué)書寫。D.是對園林設(shè)計(jì)建造者的要求，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。故選：C。（4）材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時(shí)將張岱的觀點(diǎn)和現(xiàn)代“主題園”進(jìn)行比較；第二句指出二者的區(qū)別點(diǎn)，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層。第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點(diǎn)。最后以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢》中所涉用典之俗的三大問題。（5）由題干可知，考生需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。再看材料三第一段中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，“翼然”是指“四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子”，而賈政說“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來看，就不如“瀉玉”更切合景致；第二段中寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”，可見這“瀉玉”粗陋不雅，犯了違制這一條；結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又含蓄蘊(yùn)藉，非常雅致。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①首先通過引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗。②然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)。③最后指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三種。（5）①“翼然”一名，與景中的“水”無關(guān)，故不切景，俗在“不中”。而“瀉玉”以“玉”喻水，更切景。②“瀉玉”中的“瀉”字粗陋不雅，俗在違制，犯忌；俗在不夠切景，有“不中”之弊。③“沁芳”的“沁”切合景中之水，“芳”切合景中之花，既切景又不至于太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。戲之骨張中杰①他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報(bào)答，好多廚師見他透鉆，想收他為徒。②十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場不落。有時(shí)聽到入境處，一忽兒哭得一把鼻涕一把淚，一忽兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈。驚得看戲人都回過頭看他，連臺(tái)上的演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。③“當(dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”他沖戲臺(tái)班頭說想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不拿正眼瞧他。④“人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。⑤班頭被他這一腔驚呆了，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。⑥他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥補(bǔ)啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺(tái)上人都瞞過了，原主演心中直怨搶人飯碗。⑦生角旦末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等各展風(fēng)流；扮文丑出場，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的也悚他三分。⑧唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲泣句句悲高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止。鼓掌聲叫好聲響遏行云。⑨好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說我做事從一而終，一波波來人說客悻悻而歸。⑩劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，他有個(gè)三十公分大小的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號(hào)”。?他干過場大事。有個(gè)大村村醫(yī)是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓出臺(tái)戲，正巧與保長爹八十大壽時(shí)間沖突。他演主角，班頭想給保長爹演，他斷然拒演。?“一輩子救過多少人命，又是咱鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”斬釘截鐵，臉爆青筋。他是臺(tái)柱子，無人可替，一走就砸場了。團(tuán)長無奈，又聯(lián)系兄弟劇團(tuán)，給村長好說歹說，才救了場。?后來，他成了班主。再后來，日本鬼子進(jìn)了中國。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒事，可衣服卻置換不起。他搬開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。但，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆。?19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過來，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。?大家把他翻過身來，“速拿我九號(hào)箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。?“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。?“這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，倒地氣絕。?19路軍幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。?大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。（編選自2020年第2期《小說選刊》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.“他”看戲時(shí)不自覺地手舞足蹈、沒見“他”跟誰學(xué)戲，但“他”卻樣樣在行、一人能演所有角色等交代表現(xiàn)了“他”對戲的癡迷。B.“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷虻陌V愛和報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。C.“他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆”，表明“他”因?yàn)椤膀郾还碜拥娜舜笊w穿個(gè)碗大的洞”而無錢再買感到慚愧，也表現(xiàn)了對鬼子強(qiáng)烈的憤恨。D.“我做事從一而終”“速拿我九號(hào)箱來”等語言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。（2）下列對本文藝術(shù)手法和相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.開頭說“他”是孤兒、接受村里人接濟(jì)長大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長給村醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。B.“他”看戲入境的表現(xiàn)，驚得看戲的人拿眼戳“他”，以為“他”魔怔了，用了夸張手法，反映了“他”對戲的癡迷。C.小說敘寫了一個(gè)孤兒由愛看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱愛以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題。D.小說中通過寫觀眾聽苦戲“喉嚨發(fā)堵”“眼淚唰唰直流”“哭聲大作”，聽笑戲“大笑不止”“鼓掌聲叫好聲響遏行云”，直接表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。（3）文章結(jié)尾老戲迷在“他”墳丘的碑上刻下“戲之骨”三個(gè)字，這一情節(jié)有何作用，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（4）文中的“他”沒有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合內(nèi)容簡要賞析?！窘獯稹浚?）C.“感到慚愧”“對鬼子的憤恨”錯(cuò)誤，主要說明了“他”有對戲班的活路和一生摯愛的戲的出路的憂慮，還可能有對國家命運(yùn)的擔(dān)憂和茫然。故選C。（2）A.正確。B.“夸張”錯(cuò)誤，用“戳”寫“眼”，應(yīng)是比擬。C.“表現(xiàn)出熱愛以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題”錯(cuò)誤，主題應(yīng)該是“義”，一方面重義輕財(cái)，知恩圖報(bào)；一方面講民族大義，為抗戰(zhàn)出力。D.“直接表現(xiàn)”錯(cuò)誤，觀眾的反應(yīng)是從側(cè)面來寫他的，是側(cè)面表現(xiàn)“他”唱戲的藝術(shù)魅力。故選A。（3）從“十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場不落。有時(shí)聽到入境處，一會(huì)兒哭得一把鼻涕一把淚，一會(huì)兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈”可知，他癡迷于戲，看戲入迷；從“生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風(fēng)流……至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流”“沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥就能補(bǔ)啥；要是唱全場，誰看誰呆，連臺(tái)上人都能被瞞過”可知，他有戲劇天賦，生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。從“有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報(bào)答”“人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對我的恩”“‘一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去’他說得斬釘截鐵，擲地有聲”可知，他為人硬氣，報(bào)答村里人的恩情；從“好多大班子慕名用重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說：‘我從一而終’”“有個(gè)村醫(yī)是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺(tái)戲，正巧與保長的爹八十大壽時(shí)間沖突。班頭想給保長的爹演，他斷然拒演”可知，他拒絕重金禮聘，斷然拒絕給保長的爹唱戲，說明他他重義輕財(cái)，為人硬氣；從“拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地”可知，他舍己救人，為救二大爺和小孫子被門柱砸死。從“19路軍從抗日前線撤下來。他找到隊(duì)伍說要義演”可知，他找到隊(duì)伍說要義演，支持抗日大業(yè)；從“這些一半給19路軍，一半送我走……”可知，把自己的積蓄一半送給19路軍，彰顯了民族大義。（4）從敘述人稱的角度看，從“他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥”可知，本文以第三人稱“他”敘述故事，表現(xiàn)了人物身份卑微。從塑造人物形象的角度看，從“有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來解決吃的問題，二來也算是對大家的報(bào)答，好多廚師見他機(jī)靈透鉆，想收他為徒”可知，這些內(nèi)容又寫出“他”知恩圖報(bào)，天資聰穎等，卑微的出身與高尚的人格形成對比，更好地反襯了人物的人格魅力。從揭示主題的角度看，“他”可以是文中具體的小說主人公，也可以指社會(huì)上具有與“他”相似品格的其他人，使得人物既有小說的典型性，又具有了更為普遍的意義，更能凸顯小說的主旨。“他”沒有名字，活著轟轟烈烈，死后被稱為“戲之骨”，使作品顯得含蓄蘊(yùn)藉，在娓娓道來中引起讀者的興趣，引發(fā)讀者的思考。答案：（1）C（2）A（3）①他癡迷于戲，有戲劇天賦?？磻蛉朊?，演啥像啥。②他重義輕財(cái)，為人硬氣。做飯、唱戲，報(bào)答村里人的恩情；拒絕重金禮聘，拒絕給保長的爹唱戲；舍己救人，為救二大爺和小孫子被門柱砸死。③他支持抗日大業(yè)，彰顯民族大義。主動(dòng)為19路軍義演，把自己一半的積蓄捐給19路軍。（4）①表現(xiàn)了主人公出身的卑微，以此反襯“他”的性格和精神，彰顯了人物的人格魅力。②以“他”稱之，使之成為一類人的代表，增強(qiáng)了人物的典型性、代表性，使作品更有普遍意義。③使作品顯得含蓄蘊(yùn)藉，在娓娓道來中引起讀者的興趣。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，25分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成各題。易曰：“王臣蹇蹇①，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫②，三曰忠諫，四曰戇諫③，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫乎?！狈虿恢G則危君，固諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問君之行?！被腹唬骸拔粽?，吾圍譚三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，刬④令支而反者，（a）也；吾為葵丘之會(huì)，以偃天下之兵者，（b）也；諸侯抱美玉而朝者九國，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘⑤于一劍，非武也；侄娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無天禍必有人害天處甚高其聽甚下。除君過言，天且聞之?！被腹唬骸肮讶擞羞^，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷?！本肮眠?，使?fàn)T雛主鳥而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱?。”于是乃召燭雛數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請殺之。景公曰：“止。”勿殺而謝之。（編選自《說苑?正諫》，有刪改）【注】①蹇蹇（jiǎnjiǎn）：高亨注：“謇謇，直諫不已也?！雹诮抵G：低聲下氣地規(guī)勸。③戀（gàng）諫：魯莽剛直地規(guī)勸。④刬：同“鏟”，鏟除，消滅。⑤詘：同“屈”。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡為不善A遍于物B不自知者C無天禍D必有人害E天F處甚高G其聽甚下（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.“人臣之所以蹇蹇為難”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國的立國之本，立政之基，后用來指代國家。D.“使?fàn)T雛主鳥而亡之”與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）兩句中的“亡”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.作者認(rèn)為，輔佐君王的臣子直言進(jìn)諫，不是為了自身利益，而是為了糾正君主的過失。B.齊桓公想鑄造一口大鐘來彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔的意見，鮑叔從四個(gè)方面指出其過錯(cuò)，使齊桓公認(rèn)識(shí)到了問題。C.將“文”“武”填入文中ab兩個(gè)括號(hào)內(nèi)，符合文義的順序是a﹣武、b﹣文。D.在如何處理燭雛一事上，景公要?dú)⑺孕剐闹信?，晏子故意列出燭雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無罪。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身。②夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。③茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（5）鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主的方式不同，請結(jié)合材料比較并說明哪位更符合孔子的觀點(diǎn)？【解答】（1）句意：凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事?！胺矠椴簧票橛谖锊蛔灾摺敝校啊摺币鉃椤啊娜恕?，因此“凡為不善遍于物不自知”做“者”的定語，語意緊密，形成“者”字結(jié)構(gòu)，故其后C處應(yīng)斷開；“無天禍必有人害”意為“沒有天禍也一定會(huì)有人害”，“無天禍”“有人害”是并列成分，句意完整，其后E處應(yīng)斷開；“其聽甚下”的“其”為代詞，代指“天處甚高”中的“天”，作“聽”的主語，故其前G處應(yīng)斷開。綜上應(yīng)在CEG三處斷開。（2）D.有誤，亡：讓……逃跑；使……滅亡。句意：派燭雛主管禽鳥但他卻讓禽鳥飛走了；如果滅亡鄭國對您有好處的話。故選：D。（3）D．“使景公明白燭雛無罪”曲解文意。由原文第四段“使?fàn)T雛主鳥而亡之”可知，燭雛確實(shí)失職，并且犯了罪。再由“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”可知晏子故意列舉燭雛的三條罪狀是要讓景公認(rèn)識(shí)到，如果真的殺了燭雛就處罰過重了，而不是使景公明白燭雛無罪。故選：D。（4）①“度”，揣度；“權(quán)”，權(quán)衡；“宜”，適宜；“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下。譯文：聰明的人揣度君主的心理來權(quán)衡時(shí)勢，調(diào)節(jié)事情的緩急并且處以適宜的方式，對上不危害國君，對下不因此危害自身。②“殷憂”，深重的憂患；“既”，已經(jīng)，……后；“縱情”，古今異義，放縱感情；“傲物”，看不起。譯文：別人通常處在深重的憂患之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就放縱自己的感情來輕視別人。③“以”，憑借；“天下之大”，定語后置，偌大的天下；“下”，名詞作動(dòng)詞，自降身份；“從”，跟隨；“故事”，古今異義，舊事。譯文：如果憑借偌大的天下，自降身份而跟隨六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了。（5）根據(jù)第一段“孔子曰：‘吾其從諷諫乎’”可知，孔子贊成婉言隱語的諷諫方式。根據(jù)第二段鮑叔“君直言，臣直對……除君過言，天且聞之”可知，他是列舉齊桓公治國事實(shí)直言勸諫，這屬于直接勸諫。根據(jù)第三段晏子看似幫景公說話，其實(shí)是想借“汝為吾君主鳥而亡之，是一罪也；使吾君以鳥之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是三罪也”說明景公不應(yīng)“重鳥而輕士”，過重地處罰燭雛。這是婉言隱語來啟發(fā)君主，符合諷諫的特點(diǎn)。答案：（1）CEG（2）D（3）D（4）①聰明的人揣度君主的心理來權(quán)衡時(shí)勢，調(diào)節(jié)事情的緩急并且處以適宜的方式，對上不危害國君，對下不因此危害自身。②別人通常處在深重的憂患之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就放縱自己的感情來輕視別人。③如果憑借偌大的天下，自降身份而跟隨六國滅亡的舊事，這就又在六國之下了。（5）①晏子的勸諫方式更符合孔子觀點(diǎn)。②孔子“從諷諫”，贊成婉言隱語的勸諫方式。③鮑叔運(yùn)用齊桓公治理國家的四個(gè)實(shí)例，從仁、義、武、文四個(gè)方面直接指出齊桓公的過錯(cuò)，屬于直接勸諫。④晏子借列舉燭雛的三項(xiàng)罪名，委婉地告誡景公對燭雛處罰過重，用婉言隱語來啟發(fā)君主不應(yīng)“重鳥而輕世”，屬于“諷諫”。因此晏子更符合。參考譯文：《周易》上說：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故?！背甲又邑懻钡赜щy去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯(cuò)，改正君主的失誤。君主出現(xiàn)過失，那是國家危亡的先兆；看見君主有過失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進(jìn)諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會(huì)斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會(huì)做的事。所以進(jìn)諫的方法有五種：一是直言進(jìn)諫，二是和顏悅色、低聲下氣進(jìn)諫，三是忠心耿耿進(jìn)諫，四是魯莽剛直進(jìn)諫，五是委婉進(jìn)諫。孔子說：“我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進(jìn)諫??！”不進(jìn)諫就會(huì)危及君王安危，堅(jiān)持進(jìn)諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進(jìn)諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時(shí)機(jī)，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。所以（這樣進(jìn)諫）對國家來說，可使國家不受危害，對自己來說，又不會(huì)造成自身生命危險(xiǎn)。齊桓公對鮑叔說：“我想鑄造一口大鐘，來顯示我的名聲。我的作為，難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“請問君主您的作為?！饼R桓公說：“從前，我圍譚國三年，得到它而不自我夸耀，這就是仁；我北伐孤竹國，消滅令支國而凱旋，這就是武；我召集葵丘的會(huì)盟，以此平息天下的戰(zhàn)事，這就是文；諸侯中攜帶美玉來朝拜的有九個(gè)國家，我沒有接受，這就是義。這樣，文武仁義我全都具備了。我的作為難道比堯舜差嗎？”鮑叔說：“君主您直言，我也直率地回答。從前，公子糾為兄，在上位您卻不謙讓，這不是仁；違背先祖太公的遺言去侵犯魯國，這不是義；在會(huì)盟臺(tái)上，屈服于（曹沫的）一把劍，這不算武；姊妹侄女不離懷抱，這不是文。凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽到最底下的事。消除您錯(cuò)誤的話，上天將會(huì)聽到的。”齊桓公說：“我有過錯(cuò)，幸虧您記住了它，這是國家的福氣。如果不是您賜教，我?guī)缀醴赶麓蟮淖镞^，使國家受辱?！饼R景公喜好用弋射禽鳥，派燭雛主管禽鳥但他卻讓禽鳥飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。晏子說：“燭雛有罪，請讓我把他的罪過列舉給他，然后再殺死他?！饼R景公說：“行。”于是晏子就把燭雛叫到齊景公的面前，列舉他的罪過，說：“你為我們國君掌管禽鳥卻讓它們飛走了，這是第一重罪；讓我們國君因?yàn)轼B的緣故殺人，這是第二重罪；讓諸侯知道這件事，認(rèn)為我們的國君看重禽鳥而輕賤士人，這是第三重罪。”晏子列舉完?duì)T雛的罪過，就請（景公）殺死他。齊景公說：“算了吧?！睕]有殺燭雛還向他道歉。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題?！局袇微佟渴逻^堯民歌?別情王實(shí)甫②自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣③香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分？摟帶④寬三寸?！咀ⅰ竣僦袇危簩m調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。②王實(shí)甫：元代著名戲曲家。③內(nèi)閣：深閨，內(nèi)室。④摟帶：裙帶。（1）下列對這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．起句“自別后”點(diǎn)明了詞曲的內(nèi)容——離別相思之情，作者從與別情相關(guān)的遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、桃花入手寫景，為下面定下了感情基調(diào)。B．“見楊柳……雨紛紛”運(yùn)用了對仗的手法，由遠(yuǎn)及近，寫了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門等展現(xiàn)出一副凄清冷落的景色，增強(qiáng)了寥廓冷落的感覺。C．“怕黃昏”四句一口氣連用四個(gè)連環(huán)句，其格調(diào)和諧美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黃昏時(shí)節(jié)女主人孤獨(dú)傷感的心情。D．曲中用了較多的疊音詞，使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體，增加了詞曲的音韻之美，讀來朗朗上口；又加倍的渲染了景色，表達(dá)了一種絕望之情，可謂情景交融。（2）美學(xué)大師宗白華先生指出，“虛”“實(shí)”結(jié)合，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。請結(jié)合本曲對此做簡要賞析?！窘獯稹浚?）D.“表達(dá)了一種絕望之情”錯(cuò)誤，不是“絕望之情”，寫的是少婦相思之苦。故選：D。（2）先看曲中的虛寫，“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”，自從和你分別后，望不盡遠(yuǎn)山層疊隱約迷濛，更難忍受清粼粼的江水奔流不回。“遙山隱隱”“遠(yuǎn)水粼粼”是女子設(shè)想遠(yuǎn)行人路上經(jīng)過的山山水水，仿佛自己的心也隨著他遠(yuǎn)去了。這是想象的畫面，是虛寫，表現(xiàn)了女子對遠(yuǎn)行人的不舍與牽掛。此句與后文“斷腸人憶斷腸人”暗合，使得詩歌結(jié)構(gòu)與情感抒發(fā)更貼合自然。再看實(shí)寫，“見楊柳飛綿滾滾”到曲末是實(shí)寫：看見柳絮紛飛綿濤滾滾，對著璀璨桃花癡醉得臉生紅暈，閨房里透出香風(fēng)一陣陣，重門深掩到黃昏，聽雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打房門。楊柳桃花，香風(fēng)暮雨無一不勾起女子的思念。下片直接描摹女子的相思情態(tài)。“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂”，表達(dá)的是少婦的閨怨情緒，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降臨了，竭力想抑制憂傷，又不可能不憂傷。前四句在寫法上是每句重復(fù)兩三字，有一唱三嘆之妙，說明主人公柔腸寸斷的相思之意。而這種日復(fù)一日折磨的結(jié)果就是玉肌消減、衣帶漸寬。末尾摹擬一個(gè)局外人的口吻詢問，更突出了主人公的純情堅(jiān)貞。這部分實(shí)寫暮春清冷黯淡之景，實(shí)寫看花掩門哭泣之舉，實(shí)寫思念憂愁痛苦之情，寄寓著閨中女子對遠(yuǎn)行人的無限思念之情。最后看效果，既有想象中遠(yuǎn)行人的遠(yuǎn)行的場景，又有女子在家中無處不在的相思場景，虛實(shí)結(jié)合，拓展了詩歌意境，也讓情感更加深沉動(dòng)人。答案：（1）D（2）①虛寫指“遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”，“遙山”“遠(yuǎn)水”是女子想象之景，寄寓她對遠(yuǎn)行人的牽掛之情?！皵嗄c人憶斷腸人”一筆兩寫，寫自己思念遠(yuǎn)人，同時(shí)想象遠(yuǎn)行人也在思念自己。②“見楊柳飛綿滾滾”到“掩重門暮雨紛紛”是實(shí)寫暮春清冷黯淡之景，寄寓著閨中女子對遠(yuǎn)行人的無限思念之情。③虛實(shí)結(jié)合，拓展了詩歌意境。譯文：自從和你分別后，望不盡遠(yuǎn)山層疊隱約迷濛，更難忍受清粼粼的江水奔流不回，看見柳絮紛飛綿濤滾滾，對著璀璨桃花癡醉得臉生紅暈。閨房里透出香風(fēng)一陣陣，重門深掩到黃昏，聽雨聲點(diǎn)點(diǎn)滴滴敲打房門。怕黃昏到來，黃昏偏偏匆匆來臨，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂傷心？舊的淚痕還未干透，又添了新的淚痕，斷腸人常掛記著斷腸人。要知道今年春天，我的身體瘦了多少，看衣帶都寬出了三寸。賞析：這是一首描寫閨中思婦懷人的曲子。全篇按寫法可劃為兩層。前六句為前一層，寫了女主人公面對春景睹物思人的心緒。句法對仗工整，每句后兩字疊用、以襯托情思之纏綿。遠(yuǎn)山近水，楊柳桃花，香風(fēng)暮雨無一不勾起女子的思念。視角由遠(yuǎn)及近，由外及里的轉(zhuǎn)移，實(shí)質(zhì)上是對每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二層直接描摹女子的相思情態(tài)。前四句在寫法上是每句重復(fù)兩三字，有一唱三嘆之妙，說明主人公柔腸寸斷的相思之意。而這種日復(fù)一日折磨的結(jié)果就是玉肌消減、衣帶漸寬。末尾摹擬一個(gè)局外人的口吻詢問，更突出了主人公的純情堅(jiān)貞。全曲大量運(yùn)用疊字、疊詞，含情脈脈、如泣如訴，情致哀婉動(dòng)人，是一首不可多得的佳作?！白詣e后遙山隱隱，更哪堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛棉滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地有黃昏，不銷魂怎地不銷魂？新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人！今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸?！保ㄍ鯇?shí)甫《別情》）這首曲是用兩支小令組成的，即《十二月》與《堯民歌》。它描寫了閨中女子思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的心上人的情形。曲子借境抒情，山、水、桃、柳、內(nèi)閣、重門無不緊系思念之情，最后描寫傷心的淚痕重重，以致身軀瘦損，衣帶寬松。一種哀婉動(dòng)人，不容易捉摸的感情，經(jīng)過作者以具體的景物描寫和形象的描述，將它表露無遺。在小令《十二月》中，起句中的“自別后”可以說是點(diǎn)明了曲的內(nèi)容——離別相思之情，為下文定下感情基調(diào)。接著作者運(yùn)用了對仗的手法，展現(xiàn)出一幅凄清零落的景色。山是遙山，水是遠(yuǎn)水，由遠(yuǎn)及近，寫了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門。其對仗句中用了“隱隱、粼粼、滾滾、醺醺、陣陣、紛紛”這些疊音詞來修飾“遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、飛棉、醉臉、香風(fēng)、暮雨”起了兩方面的作用。一是“隱”和“粼”，“滾”和“醺”，“陣”和“紛”押韻，使作品音響聯(lián)結(jié)而成和諧的整體增加了作品的音韻之美，讀起來朗朗上口；二是加強(qiáng)了寥廊冷落的感覺，加倍地渲染了使人發(fā)愁的景色，間接抒發(fā)了閨中女子對心上人的思念之情，表達(dá)了一種渺茫的希望，可謂情景交融。而在《堯民歌》中，作者便采用了直接抒情的表達(dá)方式，連環(huán)與夸張的手法寫少婦相思之苦。其中的語言雖不乏典雅的一面，但從總體傾向來看，卻是以俗為美。如“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂”，表達(dá)的是少婦的閨怨情緒，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降臨了，竭力想抑制憂傷，又怎么能不憂傷呢？作者用散文句法，使得意思顯豁，明白如話，再加上“忽地”“怎地”等口語的運(yùn)用，讀起來使人感到一股濃郁的生活氣息。少婦等待歸人，每天以淚洗臉，“新啼痕壓舊啼痕”，實(shí)在悲苦。日子就在相思中過去了，瞧，少婦身體又瘦損了，連腰帶都寬了三寸。結(jié)句塑造了一怨婦的體態(tài)，增強(qiáng)了形象感。在韻律上，是“平平仄仄平，仄仄平平仄”，是對仗中的兩句對，使曲子在優(yōu)美音韻中結(jié)束。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)?大雅?蕩》中寫道“靡不有初，鮮克有終”，《諫太宗十思疏》中“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”兩句化用此意。（2）王安石《答司馬諫議書》中“名實(shí)已明，而天下之理得矣”兩句，表明了理清“名”和“實(shí)”意義的重要性。（3）常言道：“前事不忘，后事之師?！比藗儜?yīng)當(dāng)牢記以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為今后行事的借鑒。否則，就會(huì)像《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”那樣?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（重點(diǎn)字：寡）（2）名實(shí)已明而天下之理得矣（重點(diǎn)字：名）（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：鑒）三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成各題?！半[”本是中國古代的一種寫作策略，也是傳統(tǒng)文學(xué)與史學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。無論是孔子的①_______，還是屈騷的香草美人，都有“隱”的成分在。因此《文心雕龍》專設(shè)“隱秀”一篇，與“比興”“夸飾”等并舉，以“文外之重旨”來解釋“隱”的內(nèi)涵。有文本之“隱”，也就有研究之索“隱”。“索隱”由此自然成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于文本的一種解讀方式。“隱”是作者層面的寫作手段，A_______。即此而言，《紅樓夢》索隱派試圖從小說文本表面的字里行間演經(jīng)、求索出文本背后的微言大義，實(shí)際上是沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)思維。既然作者說“真事隱去”，那就一定有隱去的歷史真相，索隱派②_______的，就是要將這真相找出來，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道。胡適的考證與這樣的思維方式③_______。他采用了兩種方法：一是對《水滸傳》《三國演義》等世代累積型小說采用歷史演進(jìn)法，主要考察小說的歷史演進(jìn)情況；二是對《儒林外史》《紅樓夢》這類個(gè)人創(chuàng)作的小說，則側(cè)重考證其作者與版本。（編選自《胡適與＜紅樓夢＞百年閱讀》，有刪改）（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.言簡意賅孜孜不倦迥然不同B.春秋筆法孜孜不倦如出一轍C.春秋筆法孜孜以求迥然不同D.言簡意賅孜孜以求如出一轍（2）下列各句中，與畫波浪線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是DA.繁漪是一個(gè)最“雷雨”的性格，操縱著表層結(jié)構(gòu)中的矛盾沖突，是整個(gè)劇本的動(dòng)力。B.周萍對魯大海沒有他父親那樣的“雅量”，而是赤膊上陣，又罵又打。C.“命！不公平的命指使我來的?！边@是侍萍對悲劇現(xiàn)實(shí)無法解釋又無法擺脫而發(fā)出的呼喊。D.《雷雨》遵循了戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則，敘述了兩個(gè)家庭在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，然而里面卻牽扯了三十年來剪不斷、理還亂的恩恩怨怨。（3）《紅樓夢》人物的命名體現(xiàn)了作者的匠心，很多名字以諧音的方式向讀者暗中傳遞藝術(shù)或思想信息。有的是暗示人物的命運(yùn)，有的則概括了人物性格的某些特點(diǎn)。請各舉一例分析?！窘獯稹浚?）春秋筆法：孔子修訂史書《春秋》，在行文中暗寓褒貶，后把文筆婉轉(zhuǎn)而暗含褒貶的寫作手法稱為“《春秋》筆法”。言簡意賅：語言簡練，意思完備。形容說話、寫文章簡明扼要。第一空根據(jù)原文“還是屈騷的香草美人，都有‘隱’的成分在”，可見“春秋筆法”符合“隱”特點(diǎn)，故此處應(yīng)填“春秋筆法”。孜孜不倦：形容勉力勤奮，不知疲倦。孜孜以求：勤奮努力，堅(jiān)持不懈地追求。第二空根據(jù)“既然作者說‘真事隱去’，那就一定有隱去的歷史真相”及“就是要將這真相找出來，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道”可知，語境傾向“堅(jiān)持不懈”，沒有突出其勤奮之意，故選“孜孜以求”。迥然不同：形容差別很大。如出一轍：像出自同一個(gè)車轍。比喻言論或行動(dòng)完全一樣。第三空根據(jù)“他采用了兩種方法：一是對《水滸傳》《三國演義》等世代累積型小說采用歷史演進(jìn)法，主要考察小說的