安徽省天長(zhǎng)市2025屆高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

安徽省天長(zhǎng)市2025屆高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。逸人論劉再?gòu)?fù)“五四”后，現(xiàn)代知識(shí)分子大部分都想走科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、文化救國(guó)的道路。但從外國(guó)深造回來(lái)，他們才發(fā)現(xiàn)社會(huì)并沒(méi)有提供施展才能的職業(yè)空間，這樣，許多人就不得不去尋找“根本解決”社會(huì)問(wèn)題的道路，即革命的道路，于是紛紛成了戰(zhàn)士。成了戰(zhàn)士自然是好，但有些人確實(shí)是書呆，見(jiàn)到劍與火與血就害怕。于是，這些人就想當(dāng)隱士，也就是“逸人”。但時(shí)代已不允許他們當(dāng)隱士。那些當(dāng)戰(zhàn)士的知識(shí)者指責(zé)他們：社會(huì)正在大變動(dòng)，中國(guó)人這么苦，你還想當(dāng)隱士，你的良心何在？于是當(dāng)逸人的夢(mèng)也就紛紛破碎。積極參與“五四”革命運(yùn)動(dòng)的周作人，后來(lái)就想開(kāi)辟“自己的園地”，創(chuàng)造個(gè)精神避難所。然而，連他的哥哥魯迅也指責(zé)他。魯迅認(rèn)為，謀隱與謀官其實(shí)是相通的。他還認(rèn)為，“古今著作，足以汗牛充棟，但我們可能找出樵夫漁父的著作來(lái)？至于那些文士詩(shī)翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何嘗捏過(guò)釣竿或斧頭柄。要在他們身上賞鑒隱逸氣，我敢說(shuō)，這只能怪自己糊涂”。魯迅對(duì)隱士的批評(píng)有其歷史具體性和針對(duì)性，而且古來(lái)隱士中確有以“隱逸”為手段抬高自己的身份，或身在山林、心在魏闕的人。但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別。陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)成就，得益于他的隱逸。隱逸不僅為他贏得時(shí)間，贏得寫作的從容心情，而且使他創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美境界。這種境界和道家樂(lè)天安命相通，但不同于道家的逍遙無(wú)為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界。這種境界與平凡生活相連，又超越平凡的生活，不像玄學(xué)佛學(xué)般虛幻，又完全不同世俗的瑣碎平庸。這種境界使他創(chuàng)造出“平淡”的獨(dú)到的詩(shī)歌風(fēng)格，給文學(xué)史留下了千年來(lái)的永恒詩(shī)味。面對(duì)的是平常的山野田園，閃射的是“生與死”思索的形而上光輝。那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸。世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人，但他們的書畫詩(shī)很有成就。弘一大師和蘇曼殊，既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士，兩種不同的人生體驗(yàn)，使他們的藝術(shù)多姿多彩。李白、蘇東坡，時(shí)而戰(zhàn)士，時(shí)而逸人，所以他們的作品不落單一，這與我們一些只會(huì)“放聲歌唱”的詩(shī)人大不相同，確有豐富與貧乏之分。“五四”后，能躲進(jìn)象牙之塔潛心于學(xué)術(shù)、藝術(shù)的知識(shí)者太少。逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人“朝圣”和享受藝術(shù)的地方。（選自《人論二十五種》，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．有些現(xiàn)代知識(shí)分子因無(wú)救國(guó)的職業(yè)空間而轉(zhuǎn)向革命，又害怕流血犧牲繼而想歸隱。B．魯迅認(rèn)為古代很多隱士有的借隱逸來(lái)謀官，有的本身是封翁公子，算不上真隱士。C．隱逸讓陶淵明創(chuàng)造出獨(dú)特的審美境界，根植現(xiàn)實(shí)又超越世俗，汲取道家又超越道家。D．逸人通過(guò)學(xué)術(shù)、藝術(shù)等服務(wù)社會(huì)，在構(gòu)筑深遠(yuǎn)精神生活上常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)周作人“五四”后的選擇，魯迅持指責(zé)態(tài)度，作者某種程度上持肯定態(tài)度。B．陶淵明所處的時(shí)代容納了他的選擇，使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性。C．逸人經(jīng)歷使弘一、蘇曼殊、李白、蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造從單一、貧乏走向多姿多彩。D．莫奈與陶淵明的事例說(shuō)明創(chuàng)造獨(dú)特的審美境界和偉大作品必須回歸山野田園。3．作者對(duì)“時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系”有怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。瘦了山水丁麗阿生在森林中奔跑，踩過(guò)的地方冒出青煙，煙越來(lái)越大，砰的一聲，著火了！火勢(shì)在風(fēng)的助推下迅速蔓延，火過(guò)之處，碳化的樹(shù)干像一只只手臂，向他求救……阿生從夢(mèng)中驚醒，心還在劇烈地跳。他喘了口長(zhǎng)氣，同監(jiān)舍的人一個(gè)個(gè)打著呼?！@一次在德馨魚莊吃“三秒魚”時(shí)，阿生又再次提起了服刑時(shí)的那個(gè)夢(mèng)。德馨魚莊的特色菜“三秒魚片”味道鮮美，但價(jià)位很高，阿生常在這里請(qǐng)客。阿生剛剛花二百萬(wàn)元買下了一套二手“鱷破”--就是將大塊石料破碎成細(xì)沙的一種大型機(jī)械設(shè)備。河道治理，一個(gè)個(gè)螞蟥一樣叮在大河上吸血的選沙廠都被關(guān)停，勒令拆除。他一個(gè)年輕人，卻憑一股猛勁兒，趁機(jī)撿便宜，淘到了這架八成新的先進(jìn)設(shè)備。阿生只有二十七歲，眼角的皺紋還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)呢，但他很有錢。阿生將“三秒魚片”夾起，放到鍋中一涮，豁達(dá)一笑。在老山窩里，一條不出名的支流上，他本來(lái)有個(gè)沙廠，河道和環(huán)境治理，還沒(méi)有延伸到那里。前幾年，因?yàn)榈仄愤h(yuǎn)，沙不好賣，一直沒(méi)賺到錢?，F(xiàn)在主流河道不讓采挖，大車小車遠(yuǎn)道來(lái)山窩里買沙，供不應(yīng)求，正好買來(lái)設(shè)備擴(kuò)建升級(jí)?！拔乙乱蛔^山?！蓖娜硕挤畔驴曜?，瞪大了眼睛。設(shè)備的原主人互相看了一眼，看見(jiàn)了彼此臉上的皺紋，一種再也提不起斗志的蒼涼感，讓他們沉默著。我也靜靜地看著阿生，聽(tīng)他滔滔地講述。他說(shuō)自己是吃山長(zhǎng)大的孩子，十三歲輟學(xué)跟著領(lǐng)頭大哥進(jìn)到大山腹地，收購(gòu)直徑十厘米左右的原木——“窖木”。那時(shí)，他又瘦又小，看大山格外巍峨，山林深不可測(cè)。山里人家，每天到山上原始林中，將直徑十厘米的樹(shù)伐倒，削掉枝丫，背回賣給他們。長(zhǎng)則四五天，短則兩三天收夠一車，他便打電話讓大哥半夜帶車上山。這一車，若順利過(guò)得林業(yè)局設(shè)的道道關(guān)卡，送到木料場(chǎng)，便能賺到十倍的利潤(rùn)。吃好的穿好的，還有零花錢可拿，押車躲避盤查的驚險(xiǎn)刺激都讓阿生樂(lè)此不疲。直到春節(jié)前兩天，他們儲(chǔ)積木料的地點(diǎn)來(lái)了一大撥工作人員，將木料全部貼上封條。這一年，阿生已經(jīng)十八歲，被山水滋養(yǎng)、山風(fēng)磨礪得健壯挺拔！血本無(wú)歸的領(lǐng)頭大哥拎著一瓶二鍋頭一只燒雞，找到阿生，兩人推杯換盞，不覺(jué)間就喝高了。大哥說(shuō)：“靠山吃山苦哇。我這回要拼命把這堆木料拉下山去賣掉，好給弟兄們發(fā)薪大家肥肥地過(guò)個(gè)年?！卑⑸苿派嫌浚慌男兀骸拔?guī)湍?！”木材連夜轉(zhuǎn)移走了，阿生被拘留起來(lái)，他始終咬定是自己一人所為背后無(wú)人指使，也不肯供出幫忙裝卸的人。真相依然大白，他被判服刑九個(gè)月。沒(méi)有文化的阿生，之前一直認(rèn)為靠力氣和義氣便能行走天下，這九個(gè)月讓他知道了什么能干什么不能干。等他出來(lái)的時(shí)候，領(lǐng)頭大哥還在吃大山倒騰樹(shù)。不同的是干得公開(kāi)體面，收的是直徑五十厘米左右的樹(shù)，連根帶梢，活的。于是，一批批的綠樹(shù)由山里人家統(tǒng)一打包，風(fēng)風(fēng)光光，千萬(wàn)里乘車進(jìn)京去了，變成了首都“萬(wàn)畝造林”工程的一員。吃著大山，阿生買房、結(jié)婚、生子；望著大山，阿生漸漸地發(fā)現(xiàn)大山瘦了，新栽的樹(shù)苗還沒(méi)長(zhǎng)齊整，原始樹(shù)林一點(diǎn)點(diǎn)在萎縮，從大山里匯聚到河谷的水量也少了。有一晚，領(lǐng)頭大哥告訴他自己還有一個(gè)賺錢的門路愿與弟兄共享，把他帶到了城外的一個(gè)工廠的圍墻內(nèi)。一輛長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)式貨車，拉來(lái)了一棵巨大的樹(shù)，工人們悄無(wú)聲息地圍著它開(kāi)始工作，濃煙在灰暗的火光里升起來(lái)，沖向夜空。三天后，它將變成一堆上好的木炭運(yùn)出去。領(lǐng)頭大哥得意地笑了：“深林里頭，這種大樹(shù)長(zhǎng)了幾十年上百年了，純天生的，沒(méi)有主家，錢都不用付，用挖機(jī)吊車弄卡車上，拉回來(lái)就成倍變現(xiàn)錢?！卑⑸X海里出現(xiàn)了那個(gè)滿山焦黑的夢(mèng)，他說(shuō)：“大哥，我覺(jué)得哪里不對(duì)勁呀。這樹(shù)不能這樣挖呀，煙也不能這樣四下飄呀！”“管它呢！怎樣，合伙干吧？”他第一次對(duì)領(lǐng)頭大哥的作法產(chǎn)生了疑惑，說(shuō)要考慮考慮。大哥揮手讓他離開(kāi)。獨(dú)自離開(kāi)時(shí)，阿生心里很痛很痛，像自己與自己分離。天一亮，阿生就一個(gè)人去了那座深山：瘦了，那山更瘦了，流進(jìn)谷里的小溪也瘦了。就是在那一刻，他決定挖沙賣。桌上的“三秒魚”片涮完了，阿生要給我們?cè)贇⒁粭l。我們止住他。我說(shuō)：“河沙也會(huì)挖盡的??！”阿生開(kāi)始往鍋里倒豆腐，眼皮不抬地說(shuō)：“所以要買一座荒禿的石頭山，將石料破碎成細(xì)沙。等石料采盡，我就買土回填，在山上種樹(shù)……”（選自《小說(shuō)選刊》2018年第7期，有改動(dòng)）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者將阿生的故事濃縮在餐桌上，讓“我”作為旁觀者聽(tīng)阿生講述自己的經(jīng)歷，構(gòu)思集中而巧妙。B．作者從描述阿生獄中的噩夢(mèng)入手，既玄妙引人，也突出了監(jiān)獄的教育在阿生心里產(chǎn)生的巨大影響。C．阿生花二百萬(wàn)買下二手“鱷破”，是為采石破沙，然后買土回填種樹(shù)綠化，回報(bào)養(yǎng)育自己的山林。D．領(lǐng)頭大哥不講環(huán)保只想賺錢。“大山瘦了”，都是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)知的山民想盡各種辦法違法砍伐2．小說(shuō)在刻畫阿生這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)故事緊緊圍繞“山”，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析這一物象在小說(shuō)中的作用。3、閱讀下面的文字，完成各題材料一：在農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場(chǎng)交易中心而存在，只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)生巨大需求，不斷吸引農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，此后，城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)順利完成了世界上速度最快、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個(gè)13億多人口的大國(guó)用了短短40多年時(shí)間完成了西方國(guó)家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡，但是，城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自《把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月16日)材料二：說(shuō)明：表中“一”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值，“+”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值(數(shù)據(jù)來(lái)源于《百度文庫(kù)》)材料三：產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過(guò)程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合為著力點(diǎn)，有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，提高就近城鎮(zhèn)化水平，降低人口跨省、跨市遷移帶來(lái)的成本，促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時(shí)，也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良《城鎮(zhèn)化不是“攤大餅”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。B．我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高，從2014年我國(guó)城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開(kāi)始，連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。C．1980年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個(gè)百分點(diǎn)，此后和世界的差距逐漸縮小，并最終超過(guò)世界城鎮(zhèn)化水平。D．建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國(guó)城鎮(zhèn)化的愿景，人們應(yīng)該為此而不懈努力。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．農(nóng)耕文明時(shí)代，城鎮(zhèn)人口很少，這可能是受制于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的功能；而大工業(yè)時(shí)代，城鎮(zhèn)人日陡增，這是因?yàn)槌擎?zhèn)對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。B．如今，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成，它吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)，解決了我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，對(duì)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。C．我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，堪稱世界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡，這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。D．農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來(lái)的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移，因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力，鼓勵(lì)農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。3．當(dāng)前，應(yīng)如何推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程？請(qǐng)根據(jù)材料，提出合理化建議。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙用賢，字汝師，常熟人。舉隆慶五年進(jìn)士，選庶吉士。萬(wàn)歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日。國(guó)家設(shè)臺(tái)諫以司法紀(jì)、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請(qǐng)留，背公議而徇私情，蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國(guó)是之日淆也?！?疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌。用賢有女許御史吳之彥子鎮(zhèn)。之彥懼及，深結(jié)居正，得巡撫福建。過(guò)里門，不為用賢禮，且坐鎮(zhèn)于其弟下，曰：“婢子也”，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。之彥大喜。居正死之明年，用賢復(fù)故官，進(jìn)右贊獸。江東之、李植輩爭(zhēng)向之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失，申時(shí)行、許國(guó)等忌之。會(huì)植、東之攻時(shí)行，國(guó)遂力詆植、東之，而陰斥用賢、中行，謂：“昔之專恣在杈貴今乃在下僚意氣感激偶成一二事遂自負(fù)不世之節(jié)號(hào)召浮薄喜事之人黨同伐異罔上行私其風(fēng)不可長(zhǎng)?！庇谑怯觅t抗辨求去，極言朋黨之說(shuō)，小人以之去君子、空人國(guó)，詞甚激憤。帝不聽(tīng)其去。黨論之興，遂自此始。尋充經(jīng)筵講官。二十一年，王錫爵復(fù)入內(nèi)閣。用賢以爭(zhēng)三王并封語(yǔ)侵錫爵，為所銜。用賢故所絕婚吳之彥者，錫爵里人，使其訐用賢論財(cái)逐婿，蔑法棄倫。用賢疏辨，乞休。錫爵乃上議曰：“用賢輕絕，之彥緩發(fā)，均失也?！庇燮渲?，宜聽(tīng)用賢引疾，而曲貸之彥。詔從之。用賢遂免歸。用賢長(zhǎng)身聳肩，議論風(fēng)發(fā)，有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財(cái)賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榨數(shù)十晝夜，條十四事上之。時(shí)行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈(zèng)禮部尚書，謚文毅。（選自《明史·趙用賢傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)/召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)B．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事/遂自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)C．節(jié)之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激/偶成一二事遂自負(fù)/不世之節(jié)號(hào)召/浮薄喜事之人/黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)D．昔之專恣在權(quán)貴/今乃在下僚/意氣感激偶成/一二事遂/自負(fù)不世之節(jié)/號(hào)召浮薄/喜事之人黨同伐異/罔上行私/其風(fēng)不可長(zhǎng)2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．御史：先秦時(shí)是負(fù)責(zé)記錄的史官。后專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷官吏。B．朋黨：指同類的人以惡相濟(jì)而結(jié)成的集團(tuán)。后指因政見(jiàn)不同而形成的相互傾軋的宗派C．經(jīng)筵：漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。有時(shí)太子出閣后亦有講筵之設(shè)。D．禮部：隋唐至明湑中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管國(guó)家典章制度、賦稅、科舉等事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．趙用賢直言進(jìn)諫，遭到懲處。任檢討期間，張居正父喪奪情，他上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情，而批評(píng)臺(tái)諫背公徇私，結(jié)果受到杖責(zé)，被削職除名。B．趙用賢性情剛直，被人忌恨。他聲望頗高，恃才傲物，多次批評(píng)批評(píng)大臣得失，受到申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨與中傷，于是上疏辯白并請(qǐng)求辭職，言詞激憤。C．趙用賢得罪權(quán)臣，受到報(bào)復(fù)。他因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封時(shí)的話語(yǔ)侵犯到王錫爵，被其懷恨在心，于是指使吳之彥告發(fā)他“論財(cái)逐婿、蔑法弁倫”，被免官歸家。D．趙用賢長(zhǎng)于議論，頗有大略。蘇、松、嘉、沏各府財(cái)賦占天下一半，百姓因此閑苦。他與進(jìn)十袁黃商議數(shù)十晝夜后列舉了十四件事呈上，結(jié)果被皇帝嚴(yán)厲責(zé)備。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。（2）欲折其衷，宜聽(tīng)用賢引疾，而曲貸之彥詔從之。5、下面這首唐詩(shī)，完成小題。桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬(wàn)里賒。雪聲偏傍竹，寒夢(mèng)不離家。曉角分殘漏1，孤燈落碎花。二年隨驃騎2，辛苦向天涯。[注]1戎昱：唐代詩(shī)人，荊南(今湖北江陵)人，少試進(jìn)士不第，唐大歷初年被鎮(zhèn)守荊南的衛(wèi)伯玉辟為從事，后漫游湘桂間。大歷后期宦游至到桂州（今廣西桂林），任桂管防御觀察使李昌巙的幕賓。這首詩(shī)是他到桂州第二年歲暮除夕之夜所寫。2殘漏：殘夜將盡時(shí)的滴漏，漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器。3驃騎：驃騎將軍的簡(jiǎn)稱，這里借指詩(shī)人的主帥李昌巙。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌首聯(lián)寫除夕守歲,詩(shī)人直坐到三更已盡?！氨M“賒”二字表現(xiàn)出作者濃重悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)思和離家萬(wàn)里的處境。B．頷聯(lián)乃詩(shī)人于憂愁之中凄然入睡，夢(mèng)回故園所見(jiàn)之景。思鄉(xiāng)情重，詩(shī)人在夢(mèng)中甚至聽(tīng)見(jiàn)寒夜里雪落竹叢之聲。C．詩(shī)歌的最后一聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，點(diǎn)出詩(shī)人宦游在外，歸途漫漫，歲暮不得歸的原因，并以此收束全詩(shī)。D．這首詩(shī)寫了除夕之夜詩(shī)人由坐至睡、由睡至夢(mèng)、由夢(mèng)至醒的過(guò)程，輔以環(huán)境氣氛的渲染，呈現(xiàn)出雋永含蓄、深情綿邈的藝術(shù)風(fēng)格。2．詩(shī)歌中間兩聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度，結(jié)合詩(shī)句加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說(shuō)》)(3)蚓無(wú)爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩(shī)》)7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:在2017年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國(guó)演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》計(jì)136冊(cè)連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)略四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中央電視臺(tái)播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國(guó)人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2017年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．①時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。②知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。C項(xiàng)，“汲取道家又超越道家”錯(cuò)誤。原文是“這種境界和道家樂(lè)天安命相通，但不同于道家的逍遙無(wú)為，依然執(zhí)著于日常生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的，能夠守得住理想、情操和心靈自由的精神世界”，說(shuō)的是和道家相通但也有區(qū)別，不是“汲取道家”更談不上“超越道家”。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“使得那時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣性”錯(cuò)誤。原文為“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸”。C項(xiàng)，不是單純的“逸人經(jīng)歷”使然，而是“既當(dāng)過(guò)戰(zhàn)士也當(dāng)過(guò)隱士”使然。D項(xiàng)，“必須回歸山野田園”錯(cuò)誤。陶淵明雖然隱逸，面對(duì)的是山野田園，但依然扎根于日常生活而又超越平凡的生活，所以才有獨(dú)特的審美境界；莫奈雖在遠(yuǎn)離巴黎的村莊，那只是回避世人實(shí)際上還是服務(wù)世人，“回歸山野田園”僅僅是個(gè)表象。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，題干問(wèn)的是“作者對(duì)‘時(shí)代與知識(shí)者的關(guān)系’有怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“但魯迅沒(méi)有給一些確實(shí)希望逃避政治、逃避官場(chǎng)的作家詩(shī)人留下自由選擇的空間。這就太激進(jìn)了。做隱逸選擇的人與強(qiáng)烈介入政治、熱衷官場(chǎng)的人確有區(qū)別”“那個(gè)時(shí)代能容納陶淵明隱逸的存在方式，真是詩(shī)家的大幸”“世界上應(yīng)當(dāng)有各種各樣的存在方式。隱士在某些方面不及戰(zhàn)士，但他們把世上的功名看得淡漠，常常進(jìn)入深遠(yuǎn)的精神生活，于藝術(shù)、哲學(xué)常有戰(zhàn)士難以企及的貢獻(xiàn)。竹林七賢、揚(yáng)州八怪，其實(shí)都是逸人或在某一人生階段是逸人……的詩(shī)人大不相同，確有豐富與貧乏之分”等分析，時(shí)代要為知識(shí)分子自由選擇生存方式提供空間，承認(rèn)他們的多元價(jià)值。結(jié)合“逸人表面上回避世人，實(shí)際常常是服務(wù)世人的典范。印象畫派大師莫奈在遠(yuǎn)離巴黎的村莊里建立了自己的藝術(shù)廟堂，今天變成了世人‘朝圣’和享受藝術(shù)的地方”分析，知識(shí)分子可以通過(guò)自己的選擇來(lái)回饋時(shí)代和社會(huì)，體現(xiàn)自己的價(jià)值。2、1．D2．（1）有魄力：阿生花二百萬(wàn)元買下了一套二手“鱷破”，當(dāng)河道治理，一個(gè)個(gè)的選沙廠都被關(guān)停，勒令拆除時(shí)，他一個(gè)年輕人，卻憑一股猛勁兒，趁機(jī)撿便宜，淘到了這架八成新的先進(jìn)設(shè)備。（2）仗義：阿生從13歲起跟著“大哥”一干5年，雖擔(dān)驚受怕，但“吃好的穿好的，還有零花錢可拿”，可見(jiàn)大哥對(duì)他“不錯(cuò)”。出獄后大哥讓他加入“萬(wàn)畝造林”工程，阿生買房、結(jié)婚、生子，應(yīng)該說(shuō)都有大哥的“情義”。阿生本性是條仗義的漢子，當(dāng)年他獨(dú)自攬罪可見(jiàn)他對(duì)大哥的忠義。（3）心存良知：服刑后明白了環(huán)保的道理，不愿再破壞山水，可見(jiàn)阿生心存良知。3．（1）“山”是文章的線索，小說(shuō)故事緊緊圍繞“山”，使整個(gè)故事情節(jié)更緊湊合理。（2）“山”是小說(shuō)人物生存的依靠，活動(dòng)的主要場(chǎng)景。（3）人們想盡各種辦法對(duì)山林進(jìn)行破壞，而阿生想要包下一座石頭山，通過(guò)人物的覺(jué)醒和轉(zhuǎn)變，使主題更突出?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“都是因?yàn)樗麄冞@種無(wú)知的山民想盡各種辦法違法砍伐”是錯(cuò)誤的。由原文“長(zhǎng)則四五天，短則兩三天收夠一車，他便打電話讓大哥半夜帶車上山。這一車，若順利過(guò)得林業(yè)局設(shè)的道道關(guān)卡，送到木料場(chǎng)，便能賺到十倍的利潤(rùn)”可知，他們并不是“無(wú)知”，是明知道犯法還去干。故選D。2．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。首先要明確人物形象的描寫技巧，然后要到小說(shuō)中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。文章中說(shuō)到阿生憑著一股猛勁，剛剛花二百萬(wàn)元買下了一套二手“鱷破”，又說(shuō)到阿生說(shuō)到想要包下一座石山時(shí)，同座的人都放下筷子，瞪大了眼睛，而設(shè)備的原主人互相看了一眼，看見(jiàn)了彼此臉上的皺紋，一種再也提不起斗志的蒼涼感，讓他們沉默著。這些都說(shuō)明阿生是一個(gè)有魄力的人。阿生十三歲跟著領(lǐng)頭大哥進(jìn)入大山腹地，吃好的穿好的，還有零花錢可拿，說(shuō)明領(lǐng)頭大哥對(duì)阿生“還不錯(cuò)”，阿生也一直認(rèn)為靠力氣和義氣能行天下，所以當(dāng)木材連夜轉(zhuǎn)移走后，阿生始終咬定是自己一人所為背后無(wú)人指使，也不肯供出幫忙裝卸的人。這些說(shuō)明阿生是一個(gè)仗義之人。監(jiān)獄的教育在阿生心里產(chǎn)生的巨大影響，當(dāng)阿生看到大山的植被受到很大的破壞，大山“瘦了”時(shí)，他決定要買一座荒禿的石頭山，將石料破碎成細(xì)沙。等石料采盡再買土回填，在山上種樹(shù)。從這可以看出阿生還是心存良知的。3．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)的物象的作用的能力。解答此類題型可以從以下角度思考：勾連上下文的線索作用；為下文作鋪墊（伏筆）作用；襯托人物，寄托人物情感；襯托環(huán)境，或者具有象征意義；主旨的深化升華作用。本文考查“山”這一物象的作用。小說(shuō)的情節(jié)緊緊圍繞“山”展開(kāi)，可以說(shuō)是“山”串起了文章的情節(jié)，所以“山”這一物象是小說(shuō)的線索，起貫穿文章情節(jié)，使文章情節(jié)更緊湊的作用。山也是文章所有人物生活的場(chǎng)景，是人物生存的依靠，主人公阿生是靠大山起家的，但同時(shí)也是因?yàn)槠茐纳搅侄痪辛?，然后九個(gè)月的監(jiān)獄教育在阿生心里產(chǎn)生巨大影響，所以再次回到大山的阿生想要包一座荒山挖沙植樹(shù)，通過(guò)人物思想的一些列變化，從而突出環(huán)保這一主題?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來(lái)看，考生要從小說(shuō)中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。3、1．B2．B3．①做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感。②避免“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)。③抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合?！窘馕觥?．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。本題，B項(xiàng)，“連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上”錯(cuò)，2014年超越幅度只有0.3，沒(méi)有達(dá)到一個(gè)百分點(diǎn)。所以只能是2015年起連續(xù)四年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題，B項(xiàng)，“解決了我國(guó)‘三農(nóng)’問(wèn)題”錯(cuò)，把未然當(dāng)已然，原文是說(shuō)“是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑”。故選B。3．本題考查篩選整合文中信息，針對(duì)文本問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。這類題在解答時(shí)需要通讀全文，根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞搜尋相關(guān)答案，可以從當(dāng)前存在問(wèn)題中推測(cè)解決問(wèn)題的方法，也可以借鑒有效經(jīng)驗(yàn)?；蛘邚慕鉀Q該問(wèn)題涉及到的不同對(duì)象談?wù)摻鉀Q辦法。由“一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠，很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益，家人難以隨遷進(jìn)城，造成大量農(nóng)村留守兒童、老人，影響人民群眾的幸福感”可以概括出“做到以人為中心，提高人民群眾的幸福感”；由“一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，存在‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染，對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力”可以概括出“避免‘一切服從項(xiàng)目’的誤區(qū)，重視生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化保護(hù)”；由“產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提，城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過(guò)程中，抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合，建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)，促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用，加速產(chǎn)業(yè)空間集聚，最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面”可以概括出“抓好城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化相融合”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．B2．D3．A4．（1）趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。（2）想將這件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥。皇帝下詔聽(tīng)從了（他的意見(jiàn)）?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題，結(jié)合上下文，整體把握句意，結(jié)合關(guān)鍵詞“昔”“今”“感激”“號(hào)召”以及詞語(yǔ)間語(yǔ)法關(guān)系等判斷?！耙鈿飧屑づ汲梢欢隆钡囊馑际且鈿饧ぐl(fā)，偶然做成二件事。句中“偶成”的賓語(yǔ)是“一二事”，所以應(yīng)在“偶成”之前停頓。排除A、D項(xiàng)。“遂自負(fù)不世之節(jié)”的意思是就自負(fù)非凡的節(jié)操。句中“遂”譯為“于是，就”時(shí)，一般置于句首。而且“自負(fù)”的賓語(yǔ)是“不世之節(jié)”，所以應(yīng)在“遂自負(fù)不世之節(jié)”的前后停頓。排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“賦稅”為戶部掌管。故選D。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。A項(xiàng)，“上疏稱贊其先君臣之義而后父子之情”不正確。原文為“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日”，是委婉地批評(píng)張居正以為國(guó)效忠為由而不辭官回家為父守喪。故選A。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“已”：“不久”；“指”：“指使”；“反”：“退還，使……返回”；“幣”：“禮物”；“告絕”：“回絕（這門親事）”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“折其衷”：“將這件事情折衷處理”；“聽(tīng)”：“聽(tīng)任”；“引疾”：“稱病辭職”；“曲”：“私下”；“貸”：“寬恕”?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：趙用賢，字汝師，江蘇常熟人?？既÷c五年中進(jìn)士，選為庶吉士。萬(wàn)歷初年，授職檢討。張居正父親去世，朝廷要他奪情留任，趙用賢上疏說(shuō)：“我私下感到奇怪，張居正能以君臣大義效忠數(shù)年，卻不能以父子之情稍微盡心一日。囯家設(shè)立臺(tái)諫是為了掌管法紀(jì)，負(fù)責(zé)糾正違法行為，而如今卻爭(zhēng)辯不休地為宰相請(qǐng)求留任，違背公眾的輿論而縱私情，蔑視孝親至性而提岀怪異論調(diào)。我私下?lián)氖匡L(fēng)日益頹靡。國(guó)家大事日益混亂?！笔枳嗌虾?，與吳中行同被廷杖削除官籍。趙用賢身體本來(lái)肥胖，皮肉潰爛脫落如手掌大。趙用賢有個(gè)女兒許配給吳之彥的兒子吳鎮(zhèn)。吳之彥害怕連累自己，深深巴結(jié)張居正，得到巡撫福建之職。經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)里之門，不對(duì)趙用賢以禮相待，并且讓吳鎮(zhèn)坐在他弟弟下面，說(shuō)他是“婢女之子”，以此激怒趙用賢。趙用賢生氣，不久察覺(jué)他是受張居正的同黨王篆的指使，于是退還禮物回絕（這門親事）。吳之彥非常高興。張居正死后第二年，用賢起用為舊職，升任右贊善。江東之、李植等爭(zhēng)相思慕他，眾望都?xì)w向他。而趙用賢性格剛直，恃才傲物，多次批評(píng)大臣的得失，申時(shí)行、許國(guó)等人忌恨他。適逢李植、江東之指責(zé)申時(shí)行，許國(guó)于是竭力抨擊李植、江東之，從中斥責(zé)趙用賢、吳中行，說(shuō)：“過(guò)去專斷獨(dú)行在權(quán)貴，現(xiàn)在卻在職位地位的官吏；昔日顛倒是非在小人，現(xiàn)在卻在君子。意氣激發(fā)，偶然做成二件事，就自負(fù)非凡的節(jié)操，號(hào)召浮淺輕薄而喜愛(ài)生事的人，黨同伐異，欺上行私，這種風(fēng)氣不能滋長(zhǎng)?！庇谑勤w用賢上疏辯白請(qǐng)求辭職，極力說(shuō)明朋黨的說(shuō)法，是小人利用這個(gè)來(lái)罷斥君子，使國(guó)家空無(wú)人才，言詞很激憤。皇上不準(zhǔn)他辭職離去，朋黨之說(shuō)于是從這時(shí)開(kāi)始興起。不久，他充任經(jīng)筵講官。萬(wàn)歷二十年（1593），王錫爵重新進(jìn)入內(nèi)閣。趙用賢因爭(zhēng)辯三王同時(shí)分封的話語(yǔ)中牽涉到王錫爵，被王錫爵所懷恨。趙用賢過(guò)去所回絕婚約的吳之彥，是王錫爵的同鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)以僉事之職當(dāng)罷免，唆使他攻擊趙用賢看重錢財(cái)趕走女婿，蔑視法律廢棄倫理。趙用賢上疏辯解，乞求退休。王錫爵于是進(jìn)上意見(jiàn)說(shuō)：“趙用賢輕易地回絕，吳之彥延期揭發(fā)，都有過(guò)失?！毕雽⑦@件事情折衷處理，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)任趙用賢稱病辭職，而私下寬恕吳之彥?；实巯略t聽(tīng)從了（他的意見(jiàn)）。趙用賢于是免職回鄉(xiāng)。趙用賢身材高大肩膀高聳，言辭談?wù)撘鈿怙L(fēng)發(fā)，有經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大謀略。蘇、松、嘉、湖各府，財(cái)貨賦稅占天下的一半，老百姓生計(jì)因此而困苦。趙用賢任庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃一起商量了幾十個(gè)晝夜，列出十四件事呈上。申時(shí)行、王錫爵認(rèn)為吳地人不應(yīng)當(dāng)議論吳地事，讓皇上下旨嚴(yán)厲責(zé)備，建議沒(méi)有施行。在家住了四年后死去。天啟初年，贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文毅。5、1．B2．①融情于景。以雪落竹林之聲、殘夜滴漏之聲和孤燈斷碎的燈花，渲染了冬夜冷寂凄寒的氣氛，寄寓了詩(shī)人悲涼孤寂的思鄉(xiāng)之情。②虛實(shí)結(jié)合（虛寫、想象）。在雪落竹林的颯颯聲中，詩(shī)人夢(mèng)到了家中的情景，一實(shí)一虛，強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情。③視聽(tīng)結(jié)合。詩(shī)人夢(mèng)醒后再難入眠，臥聽(tīng)漫漫長(zhǎng)夜的滴漏之聲，靜看青燈照壁、燈芯燃燼，一聞一見(jiàn)，襯托出詩(shī)人因思鄉(xiāng)而孤獨(dú)寂寥的心境。【解析】1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“頷聯(lián)乃詩(shī)人于憂愁之中凄然入睡，夢(mèng)回故園所見(jiàn)之景。思鄉(xiāng)情重，詩(shī)人在夢(mèng)中甚至聽(tīng)見(jiàn)寒夜里雪落竹叢之聲”表述錯(cuò)誤，“雪聲偏傍竹”一句所言雪落竹叢之聲并非詩(shī)人夢(mèng)中聽(tīng)聞之聲。故選B。2．本題考查分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩(shī)句具體分析是怎樣運(yùn)用這種手法的，最后寫出運(yùn)用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題中，“雪聲偏傍竹”，雪落竹林的凄聲，襯托出環(huán)境的寂靜，暗示詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，寫出詩(shī)人孤獨(dú)悲涼、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景，從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫，是實(shí)寫；“寒夢(mèng)不離家”，虛寫回歸故里的寒夢(mèng)，“寒”字扣題貼切，寒夜難耐，在斷斷續(xù)續(xù)的夢(mèng)中，總能夢(mèng)到家里的情景，夢(mèng)字之前加一“寒”字，不只寫出了寒夜做夢(mèng)的情景，更反映了詩(shī)人由于思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的內(nèi)心的凄涼孤寂之情。寓情于景，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊在外、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤寂悲涼。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強(qiáng)下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長(zhǎng)江空自流【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時(shí)注意重點(diǎn)字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！军c(diǎn)睛】此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆?，你每年都在成長(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。9、例文：中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承?；\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級(jí)觀等?？傊瑢?duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料，作文材料來(lái)源于媒體報(bào)道，命題時(shí)對(duì)媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提煉，以便考生的思考更集中、更深入，命題立意高遠(yuǎn)又貼近考生的實(shí)際，對(duì)他們的人生成長(zhǎng)具有積極的啟發(fā)意義，體現(xiàn)了素養(yǎng)考查與思想教育的高度統(tǒng)一。試題在材料的選用方面下足了功夫，兩則材料共同指向同一論題——如何致敬經(jīng)典，傳承什么文化。論題具有鮮明的時(shí)代性，既能激發(fā)學(xué)生的寫作思維，也能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注名著經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。材料一呈現(xiàn)的是上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫套書合集，讓讀者重溫名著經(jīng)典。材料二呈現(xiàn)的是歪曲、惡搞《西游記》的現(xiàn)象及觀眾的不認(rèn)可。試題由兩則材料構(gòu)成，預(yù)留了較大的寫作空間和足夠的思辨探析空間，不同層次的考生都能找到可寫的角度，有利于對(duì)考生進(jìn)行思維能力和真實(shí)寫作能力的考查。命題精心設(shè)計(jì)寫作任務(wù)，力求科學(xué)合理地對(duì)考生的寫作水平進(jìn)行全面考查。本題的任務(wù)指令非常具體明確：上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級(jí)團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題討論，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考?！吧鲜霾牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考”，這意味著考生在寫作時(shí)的“認(rèn)識(shí)與思考”都必須是由材料“觸發(fā)、聯(lián)想與思考”而來(lái)的，必須是本于材料，源于材料的，凡是脫離材料的“認(rèn)識(shí)與思考”都不符合本題的寫作要求。作為專題討論，這點(diǎn)尤為重要。“結(jié)合材料內(nèi)容”，則要求考生作文內(nèi)容必須與兩則材料提供的思考點(diǎn)凝結(jié)在一起，形成密切的聯(lián)系，不可以油水分離，牽強(qiáng)附會(huì)，偏轉(zhuǎn)空談等。但同時(shí)也應(yīng)注意適當(dāng)、合理的延展，不宜只