湖南省三湘名校2025屆高三最后一模語(yǔ)文試題含解析

湖南省三湘名校2025屆高三最后一模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的材料，完成答題。材料一城市作為一種復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來(lái)便持續(xù)遭受著來(lái)自外界以及自身的各種擾動(dòng)。這些擾動(dòng)不僅包括能源短缺、空氣污染等社會(huì)問(wèn)題，還包括洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難。這些擾動(dòng)因素不僅具有極大的不確定性，而且無(wú)法完全避免，嚴(yán)重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導(dǎo)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國(guó)際理事會(huì)（ICLEI）在聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展全球峰會(huì)上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域，有關(guān)韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學(xué)術(shù)研究便應(yīng)運(yùn)而生。通常認(rèn)為，韌性城市應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：做好應(yīng)對(duì)、吸收、化解重大突發(fā)性風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備；有效減少災(zāi)害發(fā)生時(shí)的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡；有效維持城市系統(tǒng)基本運(yùn)轉(zhuǎn)；快速恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預(yù)防﹣減緩﹣適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響。比如，為提升城市應(yīng)對(duì)雨洪的“水彈性”，我國(guó)部分城市自2014年開(kāi)始進(jìn)入“海綿城市”試點(diǎn)，即對(duì)城市排水和集水系統(tǒng)升級(jí)改造，鋪設(shè)滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時(shí)能夠滲水、蓄水、凈水，同時(shí)又可實(shí)現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分，為了實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對(duì)城市各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。（取材于孫浩等的相關(guān)文章）材料二建設(shè)韌性城市除了強(qiáng)化城市系統(tǒng)應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，研制新的應(yīng)對(duì)策略，提升變消極因素為積極機(jī)遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月，颶風(fēng)“桑迪”襲擊了美國(guó)，災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項(xiàng)建議，其中包括升級(jí)改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強(qiáng)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面。韌性城市建設(shè)，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時(shí)，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會(huì)啟動(dòng)了“全球100韌性城市”項(xiàng)目。不過(guò)，由于每座城市在自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，從工程韌性、社會(huì)韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟(jì)韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶(hù)市將逃生避險(xiǎn)功能納入街道和公園的工程建設(shè)，將水、電供應(yīng)系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風(fēng)險(xiǎn)從而強(qiáng)化社區(qū)的工程韌性；還通過(guò)引入年輕人群、舉行防災(zāi)演習(xí)等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強(qiáng)社會(huì)韌性。而位處中國(guó)西部干燥多風(fēng)地區(qū)的銀川市，則通過(guò)湖泊濕地保護(hù)、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè)，以及在城市周?chē)竺娣e種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風(fēng)固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關(guān)文章）材料三聯(lián)合國(guó)減災(zāi)署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標(biāo)體系”，其中包括維護(hù)、更新并向公眾公開(kāi)與提升抗災(zāi)能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動(dòng)，主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門(mén)提出申請(qǐng)，城市管理相關(guān)部門(mén)應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門(mén)票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車(chē)?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進(jìn)行云計(jì)算，然后在各大社交平臺(tái)實(shí)時(shí)發(fā)布活動(dòng)中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動(dòng)態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化，為個(gè)人安全出行以及主辦單位預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)、保障活動(dòng)順利進(jìn)行提供參考。建立城市信息交互機(jī)制，通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，可以為城市應(yīng)對(duì)氣候變化、生態(tài)過(guò)載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部失衡等風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問(wèn)題的思路。以美國(guó)卡爾索普建模軟件公司開(kāi)發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例，輸入“預(yù)測(cè)洪水風(fēng)險(xiǎn)”并確定研究區(qū)域，數(shù)據(jù)平臺(tái)會(huì)迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)和韌性分析的圖標(biāo)，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)生成該區(qū)域處于洪水風(fēng)險(xiǎn)的地塊面積、住宅單元、易受災(zāi)人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)?；诖髷?shù)據(jù)分析和云計(jì)算，構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，能夠?yàn)閮?yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯(lián)合國(guó)公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類(lèi)社區(qū)定居、生產(chǎn)，提高所有人的生活質(zhì)量并促進(jìn)繁榮”。伴隨著科技進(jìn)步，信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫(kù)，增強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于城市突發(fā)擾動(dòng)因素的一項(xiàng)是A．供電系統(tǒng)嚴(yán)重受損B．持續(xù)暴雨市區(qū)內(nèi)澇C．網(wǎng)絡(luò)故障通訊中斷D．建橋修路車(chē)輛繞行（2）根據(jù)材料一，下列對(duì)“韌性城市”的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．由于重大突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)法完全避免因而有必要開(kāi)展韌性城市研究。B．有關(guān)韌性城市的學(xué)術(shù)研究主要集中在城市建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域。C．建設(shè)韌性城市的目的是消除各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)于城市生活的影響。D．提升城市吸水性和蓄積水再利用能力是韌性城市建設(shè)的一部分。（3）根據(jù)材料二，下列對(duì)韌性城市建設(shè)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)。B．災(zāi)后韌性城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心。C．地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會(huì)韌性。D．干旱多風(fēng)沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。（4）根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是A．大型活動(dòng)主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動(dòng)安全進(jìn)行。B．建立城市信息交互機(jī)制，可為城市應(yīng)對(duì)多種風(fēng)險(xiǎn)提供數(shù)據(jù)支撐和解決問(wèn)題的思路。C．通過(guò)大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關(guān)場(chǎng)景并進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，可以?xún)?yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D．韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，也符合聯(lián)合國(guó)發(fā)布的城市發(fā)展愿景。（5）圍繞“韌性城市建設(shè)”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重？請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下文，完成第下列小題。意圖及修正①一個(gè)作家之所以寫(xiě)作，乃是因?yàn)樗性?huà)要說(shuō)。然而，作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆。②有學(xué)者指出，在由構(gòu)思到完成作品的過(guò)程中，存在著兩個(gè)作者：“經(jīng)驗(yàn)的作者”和“模范的作者”?！敖?jīng)驗(yàn)的作者”總留有特定身份的種種烙印，總是受制于一定時(shí)代的意識(shí)形態(tài)、宗教和文化氛圍、個(gè)體的特色精神氣質(zhì)、認(rèn)知心理和思維習(xí)慣。這些經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容對(duì)于作者而言既是一種資源和動(dòng)力，同時(shí)也意味著偏見(jiàn)和局限?！澳７兜淖髡摺敝傅木褪俏谋镜臄⑹虏呗?，是指作家在寫(xiě)作過(guò)程中編織或隱藏在文本中，以召喚讀者辨識(shí)其意義的一系列敘事設(shè)計(jì)。③列夫·托爾斯泰作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)作者，由于他的貴族血統(tǒng)的影響，由于他所受到的東正教濃郁氛圍的渲染，當(dāng)他在報(bào)紙上讀到一個(gè)婦女因受到年輕軍官的引誘而背叛丈夫的新聞時(shí)，他的憤怒是可以想見(jiàn)的。他覺(jué)得自己有義務(wù)以這個(gè)新聞為題材寫(xiě)一篇小說(shuō)，來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任，這就是托爾斯泰寫(xiě)作《安娜·卡列尼娜》的最初動(dòng)機(jī)。當(dāng)然我們也已知道，在作者最終完成的那個(gè)文本中，所有的這些偏見(jiàn)和局限性得到了很大程度的修正和克服。托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救。在經(jīng)驗(yàn)作者向模范作者轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，總會(huì)產(chǎn)生各種意想不到的變化。④可是，所謂的偏見(jiàn)難道在寫(xiě)作中是完全無(wú)用，只是等待被克服的東西嗎？寫(xiě)作活動(dòng)本身只是提供了一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程或場(chǎng)域而已，作品總是未完成的或有待完成的。在這個(gè)場(chǎng)域中，作者自始至終都在與自己的矛盾、懷疑，乃至偏見(jiàn)作戰(zhàn)。列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微。寫(xiě)作本身就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)各種歧異、矛盾和價(jià)值沖突的場(chǎng)所。在寫(xiě)作過(guò)程中，托爾斯泰固然受到了社會(huì)主義、無(wú)政府主義、民粹派思想的影響，認(rèn)識(shí)到將土地歸還給農(nóng)民這一類(lèi)的時(shí)代要求的正當(dāng)性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見(jiàn)，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒(méi)有問(wèn)題的。⑤退一步說(shuō)，即使作者在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見(jiàn)，從而使作品脫胎換骨，我們是不是可以據(jù)此認(rèn)為，

？

？

？如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個(gè)糟糕的“作者中心”的絕對(duì)主義者走向了另一個(gè)極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對(duì)主義者了呢？⑥作者意圖與文本意圖的差異從根本上說(shuō)是由文學(xué)敘事方式自身的特性所決定的，或者說(shuō)是由語(yǔ)言的性質(zhì)所決定的。一個(gè)作者寫(xiě)作的緣由在于他有話(huà)要說(shuō)。這個(gè)簡(jiǎn)短的陳述中包含著兩個(gè)人所共知的關(guān)鍵：他要說(shuō)什么，如何去說(shuō)。假定文學(xué)作者有某個(gè)見(jiàn)解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來(lái)，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀(guān)點(diǎn)條分縷析地寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說(shuō)的話(huà)得到概念、語(yǔ)法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性。文學(xué)的言說(shuō)方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩(shī)歌通過(guò)意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過(guò)故事去包裹它所要說(shuō)的話(huà)，這不是一種解釋或證明，充其量只是一種暗示和象征性的類(lèi)比。⑦當(dāng)然，文學(xué)的言說(shuō)方式之所以是一種隱喻的方式，還有一個(gè)重要的理由，那就是文學(xué)語(yǔ)言本身實(shí)際上也是一個(gè)隱喻。作者所描述的世界并不能像電影場(chǎng)景那樣讓我們直接看到，而必須通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介作用于讀者的想象。作者的意圖是一回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的“文本意圖”當(dāng)然是另一回事。一旦正確地理解了這一點(diǎn)，我們就可以明白：為什么作者將自己的初始觀(guān)念試圖貫徹于整個(gè)作品，說(shuō)到底是一個(gè)荒謬的想法。(選自《文學(xué)的邀約》，有刪改)1．第④段加點(diǎn)詞“洞幽燭微”在文中具體是指____________。2．將以下三句話(huà)依次填入第⑤段空缺處，排序正確的一項(xiàng)是（

）。①那個(gè)促使作者拿起筆來(lái)寫(xiě)作的意圖就可有可無(wú)了呢②原來(lái)促使該作者產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)就不重要了呢③經(jīng)驗(yàn)作者的品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)，也完全可以被忽略呢A．①③②B．③①②C．②①③D．③②①3．以下對(duì)“模范的作者”理解不符合文意的一項(xiàng)是A．模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖。B．模范的作者也難以克服作者的所有偏見(jiàn)。C．模范的作者反對(duì)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和氛圍。D．模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．隱喻的言說(shuō)方式只用于詩(shī)歌和小說(shuō)。B．文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖。C．文學(xué)創(chuàng)作不需要語(yǔ)法和邏輯的限定。D．學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解。5．評(píng)析第④⑤段在全文論述中的作用。3、孟子曰：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！彼^家國(guó)天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。中國(guó)的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來(lái)調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂(lè)制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架。家國(guó)一體的禮樂(lè)制度，來(lái)自西周的分封制。天子封諸侯為立國(guó)，諸侯分封土地和人民給卿大夫?yàn)榱⒓?，進(jìn)而形成金字塔形的封建等級(jí)制度。所謂家國(guó)天下，就是由這種宗法分封制聯(lián)為一體的卿大夫、諸侯與天子。天子代表天下（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的國(guó)），諸侯代表列國(guó)（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的地方），卿大夫代表采邑（相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的家鄉(xiāng)）；家國(guó)天下之間，通過(guò)層層分封與效忠而形成血緣——文化——政治共同體，既是親戚，又是君臣，如同一個(gè)大家族。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂(lè)制合流，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，宗法家族的父子、夫婦倫理與國(guó)家的君臣之道高度同構(gòu)，王朝的政治關(guān)系是家族倫理關(guān)系的放大，倫理與政治高度一體化。家國(guó)與天下，是肉身與靈魂的關(guān)系。天下代表了至真、至美、至善的最高價(jià)值，這一價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)宗法家族和王朝國(guó)家的制度肉身，這些制度是由將倫理與政治合為一體的名教、典章制度和風(fēng)俗組成，由此，天下價(jià)值不遠(yuǎn)人，就在人間的禮法秩序與日常生活之中。離開(kāi)了家國(guó)的肉身，天道將淪為無(wú)所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正當(dāng)性、國(guó)家秩序的合法性，無(wú)法自證其身，只能從超越的天下意識(shí)，從更高的天命、天道、天理中獲取。家國(guó)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)之所以神圣，之所以具有不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性，乃是因?yàn)樗翘煜聝r(jià)值的人間體現(xiàn)。在以自我為出發(fā)點(diǎn)的家國(guó)天下連續(xù)體之中，家國(guó)不過(guò)是中介物，最重要的乃是自我和天下這兩極。天下在古代中國(guó)有兩個(gè)密切相關(guān)的含義：一個(gè)是普遍的宇宙價(jià)值秩序，類(lèi)似于西方的上帝意志，與天命、天道、天理等同，是宇宙與自然最高之價(jià)值，也是人類(lèi)社會(huì)和自我的至善所在；另一個(gè)含義是從小康到大同的禮治，是人類(lèi)社會(huì)符合天道的普遍秩序。前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介，自我便可以與其溝通，孟子有“天民”之說(shuō)，此說(shuō)以后為宋明理學(xué)特別是陽(yáng)明心學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)人的內(nèi)心因?yàn)橄忍鞊碛辛贾梢灾苯优c天理打通，良知即天理，天理即良知，自我與天下有直接的通道，不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的轉(zhuǎn)手。后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過(guò)“齊家治國(guó)”，才能達(dá)致“平天下”，因而家國(guó)成為從自我到天下不可缺少的中間環(huán)節(jié)。而與出世的佛教、向往天國(guó)的基督教不同，儒家的個(gè)人良知之實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)在家族與王朝的公共事務(wù)之中從事道德實(shí)踐。所謂致良知中的“致”，不僅是對(duì)天理的領(lǐng)悟，更是對(duì)天理的踐行。（節(jié)選自許紀(jì)霖《家國(guó)天下：現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．家國(guó)天下推崇自我至上，并從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系中獲得同一性。B．自西周的分封制而來(lái)的家國(guó)一體的禮樂(lè)制度在后來(lái)的歷史中已不復(fù)存在。C．天下代表的最高價(jià)值要在人間實(shí)現(xiàn)，必須依托于宗法家族和王朝國(guó)家的制度。D．自我與天下有直接的通道，人們不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介，就能達(dá)致“平天下”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章先揭示了家國(guó)天下的內(nèi)涵，接著闡明了自我、家族、國(guó)家和天下之間的關(guān)系。B．文章借助具體的歷史事實(shí)，論述了家國(guó)天下與中國(guó)古代社會(huì)政治之間的聯(lián)系。C．通過(guò)“天下”兩種含義的辨析，論證了家國(guó)天下連續(xù)體之中天下和自我的重要。D．文章開(kāi)頭和尾部都引用孟子的言論，突出了“孟子推重家國(guó)天下”這一中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代社會(huì)治理只重視倫理性的禮樂(lè)制度，一貫無(wú)視以契約為核心的法律制度。B．董仲舒“三綱思想”提出后就成了中國(guó)封建帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，政治倫理化更明顯。C．中國(guó)人認(rèn)為家國(guó)是天下價(jià)值的人間體現(xiàn)，覺(jué)得它具有神圣而不可撼動(dòng)的現(xiàn)實(shí)權(quán)威性。D．儒家“致良知”是在從事家國(guó)事務(wù)的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一，不只是對(duì)天理的領(lǐng)悟。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題?；认x(chóng)辭（宋）孫因開(kāi)禧三年孟冬，孫子行野中，見(jiàn)有伐鼓舉烽者，意其捕寇而即戎，就而問(wèn)焉，則盡田間之老農(nóng)也。得物，狀甚怪：喙剛而铦，目怒而黔；或振其股，或揪其髯；羽翼未成，已學(xué)飛舞。余異其狀，問(wèn)于田父。田父愀然曰：“子識(shí)今秋飛蝗之狀乎？此其子孫，而彼其祖父也，官命我輩捕之?！庇嘣唬骸盎群呜?fù)于官而見(jiàn)捕乎?”田父仰天涕泣曰：“是害我稻黍者也，王法之所不恕。既來(lái)矣，則田之毛發(fā)，化而為黃埃，然后知其為災(zāi)?！庇嘣唬骸拔釣槿糁I之使去，可乎?”曰：“幸甚！恐不可諭耳?！痹嚩蘅苷邤?shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?。茍官吏召汝，則民何辜？且食，民天也。汝啖民之天，以充其體膚，天將汝誅矣！速去，無(wú)久居！”頃之，若有昂首揚(yáng)目趯趯①而股鳴者。聽(tīng)之，則曰：“今為害者豈我乎？牟人之利以厭己之欲者，非蝗乎？食人之食而誤國(guó)者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?自漢以下，蝗日益盛，民日益?。换热找娲T，民日益瘠。雖唐之貞觀(guān)、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲，蝗未息也。鳴呼！其為害三千余年矣！跔跔躍躍，實(shí)繁有徒。去之復(fù)生，芟之愈蕪，其庸有既乎?必有良史，特書(shū)屢書(shū)，而胡獨(dú)罪余？”“且夫節(jié)按常程，無(wú)非急征；鬻獄賣(mài)判，價(jià)隨重輕；外托公計(jì)，內(nèi)為己贏(yíng)。若是者，不謂之蝗，可乎？匱金囊帛，峙如山岳；一筵之費(fèi)，或至千索；咀嚼已竭，未厭溪壑。若是者，不謂之蝗，可乎？乘馬從徒，呵哄塞衢；鳴玉曳履，鏗鏘步趨。月糜都內(nèi)錢(qián)，日廩太倉(cāng)粟。若是者，不謂之蝗，可乎？節(jié)、察、訪(fǎng)、團(tuán)等官，本待有功，豈為養(yǎng)安？養(yǎng)實(shí)以逸，坐縻厚秩；率民戶(hù)百，不能供一。推此以往，其他可知。貴介姻族，乃及傔仆，倚勢(shì)豪奪，飛食人內(nèi)，鼓吻弄翼，道路以目。凡此皆人其形而蝗其腹者也，其為民害，章章如是。若夫惰田之農(nóng)，淫浮之技，曳縞之商，纂組②之女，依倚市門(mén)之子，假飾衣冠之士，瑣瑣碌碌者，尚不與此?！薄叭粍t豐年富歲，常有數(shù)十百萬(wàn)飛蝗在天下，咋人骨髓，豈特食稻黍而已！況害稼者有時(shí)，害民者無(wú)期。今圣天子齊明潔蠲③，至誠(chéng)動(dòng)物。我雖無(wú)知，將率我族類(lèi)而遠(yuǎn)遷矣。然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”因述其語(yǔ)，書(shū)以自省，且俾觀(guān)風(fēng)者得之，以為有位警焉。（選自《宋金元文觀(guān)止》有刪改）（注）①趯趯?zhuān)╰ì）：跳躍。②纂組：編織。③齊（zhāi)明潔蠲（juān)：光明清潔。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．見(jiàn)有伐鼓舉烽者伐：敲擊B．雖唐之貞觀(guān)、開(kāi)元間號(hào)多樂(lè)歲樂(lè)歲：豐年C．坐縻厚秩坐：因?yàn)镈．至誠(chéng)動(dòng)物動(dòng)物：使萬(wàn)物感動(dòng)2．下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．①蝗何負(fù)于官而見(jiàn)捕乎②至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸B．①其庸有既乎②其皆出于此乎C．①乃及傔仆②乃令張良留謝D．①且俾觀(guān)風(fēng)者得之②且燕趙處秦革滅殆盡之際3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者運(yùn)用了傳統(tǒng)賦體的問(wèn)答形式，通過(guò)“我”與老農(nóng)的一番對(duì)話(huà)，既敘寫(xiě)了田間之蝗的為害之深，又描述了人間之“蝗”橫行肆虐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．作者于開(kāi)禧三年孟冬行走于田野中，見(jiàn)農(nóng)人滅“蝗”，感而賦此文?！伴_(kāi)禧”是年號(hào)，“孟冬”指冬季的第一個(gè)月，即農(nóng)歷十月，也稱(chēng)“初冬”。C．作者借“蝗”喻人，用“瑣瑣碌碌者”對(duì)比貪官污吏，揭露封建社會(huì)貪官污吏為數(shù)之多、為害之烈，給了當(dāng)政者“貪官不除，國(guó)無(wú)長(zhǎng)治久安”的警示。D．文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑、辛辣犀利又富有生趣，極富感染力。對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣世風(fēng)的指斥大膽直接，具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義精神，體現(xiàn)了鮮明的民本思想。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹Ｔ嚩蘅苷邤?shù)輩置于前詰之曰使汝害稼天歟人歟惟天惠民必不使?fàn)枮槲崦癫∫?．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎?（2）然我輩雖去，民終未得晏然也，使若屬未殄，天下寧有豐年乎？”5、閱讀下面的漢樂(lè)府民歌，回答題目?！讹嬹R長(zhǎng)城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言!客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。1．“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”在全詩(shī)中起什么作用？2．“夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)”采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。___________________，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）(2)女也不爽，________________。士也罔極，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(3)古者富貴而名摩滅，_____________________________，_____________________。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）(4)其為人也，___________________，________________，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)》）(5)東南形勝，三吳都會(huì)，_____________。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，______________。（柳永《望海潮》）7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線(xiàn)有所作為的人，人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀《長(zhǎng)得太偏，必須挖掉》的圖畫(huà)材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度,自擬標(biāo)題；②不少于800字的議論文；③不得抄襲，不得套作。

參考答案1、（1）D（2）C（3）B（4）A（5）①材料一，從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說(shuō)明應(yīng)當(dāng)從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對(duì)城市突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。②材料二，從不同國(guó)家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個(gè)城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略。③材料三，從大數(shù)據(jù)在災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。D項(xiàng)，“建橋修路車(chē)輛繞行”是有計(jì)劃的行動(dòng)，不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動(dòng)因素”。根據(jù)文本“城市作為一種復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來(lái)便持續(xù)遭受著來(lái)自外界以及自身的各種擾動(dòng)。這些擾動(dòng)不僅包括能源短缺、空氣污染等社會(huì)問(wèn)題，還包括洪澇、地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災(zāi)難”可知，“建橋修路車(chē)輛繞行”不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動(dòng)因素”。故選D。（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“消除各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)于城市生活的影響”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“韌性城市理念主張以“預(yù)防﹣減緩﹣適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響”可知，原文是“最大程度地降低各種突發(fā)災(zāi)害對(duì)城市生活的影響”，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。故選C。（3）本題考查篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項(xiàng)，“以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本“災(zāi)后重建工作組為受災(zāi)地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項(xiàng)建議，其中包括升級(jí)改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強(qiáng)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面”可知，災(zāi)后韌性城市建設(shè)并沒(méi)有說(shuō)“以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)韌性為中心”。故選B。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。A項(xiàng)，“實(shí)時(shí)發(fā)布”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本“主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部……然后在各大社交平臺(tái)實(shí)時(shí)發(fā)布活動(dòng)中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動(dòng)態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化”可知，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。故選A。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“為提升城市應(yīng)對(duì)雨……增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時(shí)能夠滲水、蓄水、凈水，同時(shí)又可實(shí)現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市……面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對(duì)城市各種突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路”可知，材料一從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說(shuō)明應(yīng)當(dāng)從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對(duì)城市突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的思路。結(jié)合“建設(shè)韌性城市除了強(qiáng)化城市系統(tǒng)應(yīng)對(duì)各種不確定性風(fēng)險(xiǎn)的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災(zāi)害中汲取經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，研制新的應(yīng)對(duì)策略，提升變消極因素為積極機(jī)遇的轉(zhuǎn)化能力”可知，材料二從不同國(guó)家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個(gè)城市應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略。結(jié)合“伴隨著科技進(jìn)步，信息通信技術(shù)在城市災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫(kù)，增強(qiáng)信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進(jìn)現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力”可知，材料三從大數(shù)據(jù)在災(zāi)害防治、危機(jī)應(yīng)對(duì)和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭，結(jié)尾，過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．敏銳地察知社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)作者自身經(jīng)驗(yàn)的局限所形成的挑戰(zhàn)。2．C3．C4．D5．全文從作家的創(chuàng)作過(guò)程和文學(xué)言說(shuō)方式的特性?xún)蓚€(gè)方面論述了作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異，這會(huì)弱化作者意圖的價(jià)值，而第④⑤段論述了“偏見(jiàn)”的價(jià)值，是對(duì)本文觀(guān)點(diǎn)的限制與修正，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容?！窘馕觥?．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。需要結(jié)合具體的上下文語(yǔ)境，將詞語(yǔ)放進(jìn)句子當(dāng)中理解。根據(jù)第④段“列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能洞幽燭微”可知，“洞幽燭微”指的是作家對(duì)“社會(huì)和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對(duì)這種局限所形成的挑戰(zhàn)”的細(xì)致觀(guān)察和深刻體會(huì)。2．此題考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。本題是三個(gè)問(wèn)句，需要辨析三個(gè)句子的邏輯關(guān)系。其中“作者產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的那個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”在創(chuàng)作之始，排第一；“作者拿起筆來(lái)寫(xiě)作的意圖”在“動(dòng)機(jī)”之后，排第二；最后是作者在作品中表現(xiàn)出來(lái)的“品格、人格、道德激情以及種種修養(yǎng)”，排第三。故C正確。故選C。3．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。根據(jù)“托爾斯泰這一脫胎換骨的變化，顯然是由于模范作者對(duì)經(jīng)驗(yàn)作者的拯救”可知，“模范的作者會(huì)不斷修改作者的初始意圖”，排除A；根據(jù)“但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見(jiàn)，他對(duì)安娜特別是對(duì)眾多女性的看法，也不是沒(méi)有問(wèn)題的”可知，“模范的作者也難以克服作者的所有偏見(jiàn)”，排除B；根據(jù)第③段可知，“模范的作者與經(jīng)驗(yàn)的作者可以互相影響”，排除D；故選C。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題，A項(xiàng)，“隱喻的言說(shuō)方式只用于詩(shī)歌和小說(shuō)”錯(cuò)誤，原文是“文學(xué)的言說(shuō)方式就是一個(gè)隱喻的方式：詩(shī)歌通過(guò)意象去指涉隱藏在它背后的存在或意義，而敘事文學(xué)則是通過(guò)故事去包裹它所要說(shuō)的話(huà)”，“敘事文學(xué)”并不只包含小說(shuō)，還包含其它體裁。B項(xiàng)，“文學(xué)作品不能呈現(xiàn)作者的初始意圖”錯(cuò)誤，原文是“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，可見(jiàn)作者的初始意圖只是會(huì)不斷修改，有時(shí)會(huì)完全顛覆，并非不能呈現(xiàn)。C項(xiàng)，“文學(xué)創(chuàng)作不需要語(yǔ)法和邏輯的限定”錯(cuò)誤，原文是“假定文學(xué)作者有某個(gè)見(jiàn)解需要發(fā)表，那他完全可以將它直接陳述出來(lái)，或者采用概念和邏輯的方式將這一觀(guān)點(diǎn)條分縷析地寫(xiě)成一篇學(xué)術(shù)論文，這可以在最大程度上保證他要說(shuō)的話(huà)得到概念、語(yǔ)法和邏輯的限定，而減少被誤解的可能性”，因此，“文學(xué)創(chuàng)作需要語(yǔ)法和邏輯的限定”。D項(xiàng)，根據(jù)“作者的意圖是一回事，他通過(guò)語(yǔ)言文字所呈現(xiàn)的‘文本意圖’當(dāng)然是另一回事”可知，“學(xué)術(shù)論文的作者意圖也可能被誤解”。正確。故選D。5．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀全文，重點(diǎn)讀指定段落，然后概括段落內(nèi)容，寫(xiě)出作用。一般首段作用有交代的開(kāi)端，總領(lǐng)全文，引起下文等；而中間段落的作用，一般是承上啟下，照應(yīng)鋪墊，結(jié)尾段的作用是總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，點(diǎn)明中心等。本文是總分結(jié)構(gòu)，第1段總說(shuō)“作家的初始意圖與最終形成的文本之間存在著巨大的空隙，作者在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)不斷修改其意圖——否定、拋棄、訂正或重組，甚至可能對(duì)原初的意圖形成徹底的顛覆”，第2、3段從作家的創(chuàng)作過(guò)程角度論述“作者意圖難免被修正”；第6、7段從文學(xué)言說(shuō)方式角度論述作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異。4、5段論述“偏見(jiàn)”的價(jià)值，承接2、3段作家創(chuàng)作過(guò)程中“經(jīng)驗(yàn)作者”的偏見(jiàn)，引出下文6、7段文學(xué)言說(shuō)方式具有隱喻性特點(diǎn)，導(dǎo)致“作者意圖難免被修正、難免與文本意圖存在差異”，使全文的論述更加周密，有助于讀者更準(zhǔn)確地理解本文的內(nèi)容。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀(guān)點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線(xiàn)和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。3、1．C2．D3．A【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，曲解文意，原文說(shuō)“所謂家國(guó)天下，乃是以自我為核心的社會(huì)連續(xù)體。每一個(gè)自我都鑲嵌在從家國(guó)到天下的等級(jí)性有機(jī)關(guān)系之中，從自我出發(fā)，逐一向外擴(kuò)展，從而在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性”，“以自我為核心”“從自我出發(fā)”并非推崇自我至上，并且“獲得同一性”不能將“自我”排除在外，即在自我、家族、國(guó)家和天下的連續(xù)體中獲得同一性。B

項(xiàng)，“在后來(lái)的歷史中已不復(fù)存在”過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)“春秋戰(zhàn)國(guó)之際禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。到漢武帝之后，法家的郡縣制與儒家的禮樂(lè)制合流，董仲舒提出的‘三綱’思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心”可見(jiàn)后來(lái)雖禮崩樂(lè)壞，但家國(guó)一體卻在大一統(tǒng)的秦漢體制中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大，董仲舒提出的“三綱”思想成為兩千年中華帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)核心，并未“不復(fù)存在”。D項(xiàng)，

張冠李戴。文中說(shuō)“天下”有兩個(gè)含義，“前一個(gè)天下，因?yàn)樽鳛閮r(jià)值體等同于天命、天道、天理，所以不必經(jīng)過(guò)家國(guó)的中介”“后一個(gè)天下，乃是現(xiàn)實(shí)世界中的文化倫理秩序，個(gè)人若要與天下打通，必須經(jīng)過(guò)“齊家治國(guó)”，才能”，此項(xiàng)前面說(shuō)的是前一個(gè)“天下”，后面的“達(dá)致”卻是后一個(gè)“天下”的結(jié)果。故答案為C。2．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)以及論證的方法。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，本題D項(xiàng)，對(duì)文本中心論點(diǎn)概括錯(cuò)誤，孟子言論只是作者論述家國(guó)天下思想的論據(jù)之一，本文重在闡述家國(guó)天下的內(nèi)涵、發(fā)展以及對(duì)中國(guó)社會(huì)政治的巨大影響等。故答案為D。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀(guān)點(diǎn)是否與全文保持一致。本題A項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，“只重視倫理性的禮樂(lè)制度，一貫無(wú)視以契約為核心的法律制度”的推論失當(dāng)，原文只是說(shuō)“中國(guó)的古代社會(huì)政治關(guān)系，不是用以契約為核心的法來(lái)調(diào)節(jié)，而是以倫理性的禮樂(lè)制度構(gòu)成基本的社會(huì)框架”，可見(jiàn)“無(wú)視法治”言過(guò)其實(shí)。故答案為A?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。4、1．C2．D3．A4．試掇魁杰者數(shù)輩//置于前/詰之曰/使汝害稼/天歟/人歟/惟天惠民/必不使?fàn)枮槲崦癫∫?．（1）用鋒利的嘴巴（侵吞財(cái)產(chǎn)）而使國(guó)家傾覆，磨利牙齒來(lái)毒害百姓的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？（2）然而我們即使離開(kāi)，但百姓也最終不能得到安寧的生活，假如你們這些東西沒(méi)有滅絕，天下難道會(huì)有豐年嗎？【解析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：不用勞作而耗費(fèi)豐厚的俸祿。坐：不勞，不費(fèi)力。故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，而：①連詞，表因果關(guān)系，因而；②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。B項(xiàng)，乎：①語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣；②語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣。C項(xiàng)，乃：①副詞，竟然；②副詞，于是，就。D項(xiàng)，且：連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，并且，而且。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“通過(guò)‘我’與老農(nóng)的一番對(duì)話(huà)”錯(cuò)誤，是通過(guò)“我”與蝗蟲(chóng)的對(duì)話(huà)，文章第二段，我試著選取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的。如果是官吏招引你們，那么百姓有什么罪？糧食，是百姓的根本。你們吃百姓的糧食，來(lái)補(bǔ)充自己的身體，上天將誅殺你們！快快離開(kāi)，不要久留！”故選A。4．此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話(huà)最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。句意為，我試著選取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的?！薄霸嚩蘅苷邤?shù)輩”“數(shù)輩”修飾“魁杰者”，定語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)；“置于前”，狀語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)；“詰之曰”“曰”，之后斷開(kāi)；“天歟”“人歟”，選擇問(wèn)句，之前之間之后斷開(kāi)；“必不使?fàn)枮槲崦癫∫病薄氨亍保欢?，之前斷開(kāi)。故斷句為“試掇魁杰者數(shù)輩//置于前/詰之曰/使汝害稼/天歟/人歟/惟天惠民/必不使?fàn)枮槲崦癫∫病薄?．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“利口”,口利，嘴巴鋒利；“覆”，傾覆，滅亡；“磨牙”，磨利牙齒；“非……乎”，反問(wèn)句式。（2）中“雖”，即使；“晏然”，安寧，安定；“殄”，滅絕；“寧”，難道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話(huà)”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：開(kāi)禧三年農(nóng)歷十月，我走在田野里，看到有人敲著鼓、舉著火，以為是抓捕盜賊而打仗，就走過(guò)去問(wèn)他們，原來(lái)都是些田間的老農(nóng)。抓到一物，模樣很奇特：嘴巴堅(jiān)硬而鋒利，眼睛圓而黑；有時(shí)振動(dòng)一下大腿，有時(shí)捋捋觸須；翅膀還沒(méi)長(zhǎng)成，已經(jīng)學(xué)會(huì)飛行。我對(duì)它的樣子感到奇怪，向老農(nóng)詢(xún)問(wèn)。老農(nóng)滿(mǎn)懷憂(yōu)愁地說(shuō)：“先生認(rèn)識(shí)今年秋天飛蝗的樣子嗎？這是它的子孫，那些是它的祖輩和父輩，官府命令我們捕殺它。”我說(shuō)：“蝗蟲(chóng)為何會(huì)得罪官府而被捕殺呢？”老農(nóng)仰天流淚說(shuō)：“它是危害我稻黍的害蟲(chóng)啊，這是王法所不可饒恕的。它們來(lái)了之后，地里的莊稼，被它們吃光變成了黃土。才知道它們?cè)斐傻臑?zāi)禍。”我說(shuō)：“我替你們說(shuō)服它們，讓它們離開(kāi)，可以嗎？”（老農(nóng)）說(shuō)：“太好了，但恐怕無(wú)法說(shuō)服而使它們離開(kāi)啊?！蔽以囍x取最壯大的幾只放在前面，責(zé)問(wèn)它們說(shuō)：“讓你們危害莊稼的，是天呢？還是人呢？上天惠愛(ài)百姓，一定不會(huì)讓你們成為百姓的禍害的。如果是官吏招引你們，那么百姓有什么罪？糧食，是百姓的根本。你們吃百姓的糧食，來(lái)補(bǔ)充自己的身體，上天將誅殺你們！快快離開(kāi)，不要久留！”不久，好像有只昂首跳躍、振腿而鳴的蝗蟲(chóng)。仔細(xì)聽(tīng)，它說(shuō)：“如今危害百姓的難道只是我嗎？侵奪百姓的利益以滿(mǎn)足自己私欲的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？侵吞百姓的糧食而損害國(guó)家利益的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？用鋒利的嘴巴（侵吞財(cái)產(chǎn)）而使國(guó)家傾覆，磨利牙齒來(lái)毒害百姓的人，難道不是蝗蟲(chóng)嗎？自從漢代以來(lái)，這種蝗蟲(chóng)一天比一天興盛，百姓一天比一天困窘；這種蝗蟲(chóng)一天比一天碩大，百姓一天比一天瘦弱。雖然唐朝的貞觀(guān)、開(kāi)元年間號(hào)稱(chēng)多豐年，蝗禍也沒(méi)有停止啊。唉！他們?yōu)楹σ延腥Ф嗄炅恕Ｌ谋?，?shí)在有不少這樣的人。鏟除他，他又重新產(chǎn)生；剪除他，徒眾更加繁盛，他們難道會(huì)有停止嗎？一定有正直的史官，詳細(xì)而多次記載他們的罪行，為什么唯獨(dú)怪罪我？”“征收賦稅名義上按照常規(guī)的程序，實(shí)際上卻是提前急征；借訴訟而索賄，價(jià)格高低根據(jù)案情輕重而定；表面上托名秉公辦事，實(shí)則為己贏(yíng)利。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？裝在柜中的金銀和袋中的絲綢，堆疊得像山一般高；一頓宴席的費(fèi)用，有的高達(dá)一千貫；吞噬百姓的財(cái)物已盡，欲壑猶未填滿(mǎn)。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？騎著馬帶著隨從，一路呵斥堵塞大路；佩著玉飾拖著鞋子行走，步履有節(jié)奏地緩行疾走。每月耗費(fèi)朝廷府庫(kù)中的錢(qián)財(cái)，每天消費(fèi)京城糧倉(cāng)中的糧食。像這樣的，不稱(chēng)之為蝗，可以嗎？節(jié)度使、觀(guān)察使、防御使、團(tuán)練使等官，本來(lái)是優(yōu)待有功之人，難道是為了讓他們追求安適的生活？追求安適和逸樂(lè)的生活，不用勞作而耗費(fèi)豐厚的俸祿；通常百戶(hù)百姓的賦稅，不能供養(yǎng)他一人。推此以往，其他可想而知。貴族皇親，竟至于仆從，倚仗權(quán)勢(shì)豪取強(qiáng)奪，魚(yú)肉百姓。毫無(wú)顧忌的丑態(tài)，百姓敢怒而不敢言。凡是這些都是長(zhǎng)著人的模樣而有著蝗蟲(chóng)的肚子的人，他們做毒害百姓的事，像這般昭著明顯。至于懶于耕種的農(nóng)夫，淫巧浮華的工匠，穿著白絹衣服的商人，從事編織的女工，倚門(mén)賣(mài)笑的娼妓，假托于士大夫行列的人，這些瑣屑平庸的人，尚且不會(huì)做這些事。“雖然如此，那么豐收之年，天下常有數(shù)十百萬(wàn)飛蝗，吸食百姓的骨髓，難道只是啃食稻黍而已？況且危害莊稼有一定的時(shí)間，而危害百姓卻沒(méi)有期限。當(dāng)今圣明的天子光明清潔，用極大的誠(chéng)心感動(dòng)萬(wàn)物。我雖然不明事理，將率領(lǐng)我的族類(lèi)向遠(yuǎn)處遷徙了。然而我們即使離開(kāi)，但百姓也最終不能得到安寧的生活，假如你們這些東西沒(méi)有滅絕，天下難道會(huì)有豐年嗎？”于是記錄它的話(huà)，寫(xiě)下來(lái)反省自我，并且讓觀(guān)察民風(fēng)的人得到這篇文章，來(lái)作為對(duì)當(dāng)政者的告誡。5、1．這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，領(lǐng)起下文，引出下文對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩(shī)憂(yōu)愁思戀的感情基調(diào)。2．對(duì)比。夢(mèng)中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢(mèng)中的我感到的是甜蜜；但夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場(chǎng)，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過(guò)夢(mèng)中情景跟夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。（如答“虛實(shí)結(jié)合”，言之成理亦可）【解析】1．題干問(wèn)的是“‘青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道’在全詩(shī)中起什么作用？”這是考查詩(shī)歌首句的作用。首句是作者借景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。“綿綿”兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的，這兩句以沿河的青草連綿不斷作為起興，引出對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的思念，奠定了全詩(shī)憂(yōu)愁思戀的感情基調(diào)?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！久麕燑c(diǎn)睛】詩(shī)歌首聯(lián)在全詩(shī)中的作用：（1）總括全詩(shī)，領(lǐng)起（引起）下文，引起讀者注意。（2）點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)，交待心情。（3）為下文做鋪墊、埋下伏筆。（4）奠定某種基調(diào)。（5）暗合（照應(yīng)）題目，切入主題，營(yíng)造某種氛圍。（6）渲染烘托。（7）比興手法。（8）欲揚(yáng)先抑。（9）大處著筆，小處落墨。（10）暗示詩(shī)人的身份。2．題干要求“‘夢(mèng)見(jiàn)在我旁，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)’采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？”這是考查考生詩(shī)句鑒賞詩(shī)句的能力，該以手法為主結(jié)合意象、意境、情感入手賞析。夢(mèng)中丈夫在“我”身旁，這是“我”一直期盼的，夢(mèng)中的我感到的是甜蜜；但夢(mèng)醒后發(fā)現(xiàn)自己只是空歡喜一場(chǎng)，丈夫仍然在遠(yuǎn)方。這里通過(guò)夢(mèng)中情景跟夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，產(chǎn)生了一種巨大的心理落差，表達(dá)了“我”的失落和內(nèi)心的悲傷。【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！炯记牲c(diǎn)撥】這是考查詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。在古詩(shī)鑒賞中，詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括三方面的內(nèi)容：表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、議論、抒情）、修辭手法（比喻、借代、夸張、對(duì)偶、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、起興、互文）、表現(xiàn)手法（用典、聯(lián)想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對(duì)比、對(duì)照、抑揚(yáng)、照應(yīng)、動(dòng)靜、正側(cè)、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志）這是詩(shī)詞考核鑒賞的重點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)答題要領(lǐng)：內(nèi)容（寫(xiě)什么）、方法（怎么寫(xiě)，也就是表達(dá)技巧）、效果（怎么樣）。（注意：這三者的順序可以按需要倒換，但答題時(shí)不可缺漏。）考生在具體答題時(shí)要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。例如本詩(shī)中就運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，考生答題時(shí)要結(jié)合意象、意境、情感入手賞析，不可只背術(shù)語(yǔ)。6、（1）萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢（2）士貳其行二三其德（3）不可勝記唯倜儻非常之人稱(chēng)焉（4）發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂(yōu)（5）錢(qián)塘自古繁華參差十萬(wàn)人家【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)，比較簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：常作客、繁霜鬢、貳、倜儻、發(fā)憤、參差。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專(zhuān)業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀(guān)點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀(guān)點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱(chēng)謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱(chēng)、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買(mǎi)了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)?！皩?duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧。“對(duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線(xiàn)升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話(huà)題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累。考生如果選擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線(xiàn)的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。9、例文：這也是一種悲哀當(dāng)幼兒園里的孩子畫(huà)出一張張大同小異的圖畫(huà)時(shí)，當(dāng)路邊的花草被人為地裁剪成整齊劃一的模樣時(shí)，當(dāng)課堂的即興演講變成單一的陳詞濫調(diào)時(shí)，我深深感嘆：盲目糾偏，追求統(tǒng)一，也是一種悲哀。不要說(shuō)孩子們小小年紀(jì)就能畫(huà)和課本上一樣的圖畫(huà)，那是創(chuàng)造力的翅膀被生生折斷的脆響；不要說(shuō)精心修飾的花草美觀(guān)典雅，那是自然的個(gè)性被殘忍抹殺的呻吟。柏拉圖曾說(shuō)：“人是螻蟻般的身體，金子般的心?！比酥獗肀緛?lái)同等渺小，但腦海中自由生長(zhǎng)的思想和個(gè)性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個(gè)性原本就是人性最寶貴的閃光點(diǎn)，我們又如何能暴戾地挖去那長(zhǎng)在思想邊緣的樹(shù)苗？誠(chéng)然，全面而無(wú)偏科的發(fā)展，的確是人的成長(zhǎng)之道，但古往今來(lái)的大家，走的往往是常人不屑的旁門(mén)小道，追求的是“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。郎朗從小便是數(shù)理課堂的逃亡者，但他腦中那棵與音樂(lè)相承的小苗，卻得到了父母的包容與理解，從而茁壯成長(zhǎng)。那雙握不住筆寫(xiě)不好字的手，居然流淌出一首又一首優(yōu)美的鋼琴曲，讓世人領(lǐng)略到了鋼琴的魅力。倘若郎朗的父母盲目糾偏，挖去了那株長(zhǎng)在邊緣的“偏苗”，那么郎朗也可能成為傳統(tǒng)教育模式的殉葬品，那將是他一生的悲哀。張曉風(fēng)曾說(shuō)：“我曾手植一株自己，長(zhǎng)在山的巖縫里?！表n寒標(biāo)新立異，以自己的個(gè)性行文贏(yíng)得如潮的好