2025屆黑龍江省重點(diǎn)中學(xué)高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆黑龍江省重點(diǎn)中學(xué)高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。中國(guó)畫(huà)題款研究潘天壽中國(guó)畫(huà)的題款，起于何代，無(wú)從詳考，從古籍稽查，大概起源于前漢時(shí)代，簽名或鈐章是題款的內(nèi)容之一。那么其意義何在呢?畫(huà)家所創(chuàng)作的畫(huà)幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫(huà)工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫(huà)家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。欣賞繪畫(huà)時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問(wèn)作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫(huà)幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿(mǎn)足觀眾欣賞的愿望，中國(guó)古代持繪畫(huà)看作百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門(mén)類(lèi)?！稓v代名畫(huà)記》說(shuō)：“太宗與侍臣泛游春苑，池中有奇烏隨波客與……急召立本寫(xiě)貌，閣內(nèi)傳呼畫(huà)師閻立本。立本時(shí)已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側(cè)，手揮丹素，日瞻坐賓，不勝愧赧，退戒其子曰：‘吾少好讀書(shū)屬詞，今獨(dú)以丹青見(jiàn)知，躬廝投之務(wù)，辱莫大焉!爾宜深戒，勿習(xí)此藝。’”盛唐以后，畫(huà)上題寫(xiě)姓名之風(fēng)漸開(kāi)。清錢(qián)杜《松壺畫(huà)憶》說(shuō)：“畫(huà)之款識(shí)，唐人只小字藏樹(shù)根石罅，大約書(shū)不工者多落紙背，“據(jù)此可知唐代畫(huà)家已漸漸重視繪畫(huà)上的創(chuàng)作權(quán)，但題寫(xiě)姓名恐有礙畫(huà)面上的布置等等，將其藏寫(xiě)在樹(shù)根石罅之間，以求兩全。其次又恐因書(shū)法寫(xiě)得欠好，有損畫(huà)面上的美觀，因又發(fā)展“題背”的辦法，以躲避書(shū)法不工的弱點(diǎn)。到了宋初，題名蓋章風(fēng)氣漸行。畫(huà)幅上題寫(xiě)年月也開(kāi)始發(fā)展。到了蘇東坡，始喜題長(zhǎng)跋，并以大行楷書(shū)寫(xiě)，已開(kāi)元人題款的新式樣。《松壺畫(huà)憶》說(shuō)：“至宋始有年月紀(jì)之。然猶是細(xì)一線，無(wú)書(shū)兩行者。惟東坡款皆大行楷，或有政語(yǔ)三五行，已開(kāi)元人一派矣?！钡搅嗣髑鍟r(shí)代，幾乎無(wú)畫(huà)不題，題款已成為普遍習(xí)慣。但也有少數(shù)畫(huà)家，拙于書(shū)法及文辭，自愿放棄繪畫(huà)所有權(quán)，不題姓名和不蓋章的。也有少數(shù)畫(huà)家，因所作的畫(huà)幅未能滿(mǎn)意，恐有妨礙畫(huà)名不加題名或蓋章的。宋明畫(huà)院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)，但也有超出一般情況而仍題寫(xiě)姓名的。宋米芾《畫(huà)史》說(shuō)：“李冠卿少卿，收雙幅大折桂……命為徐熙，余細(xì)閱，于一花頭下金書(shū)‘臣崇嗣上進(jìn)’”。畫(huà)院進(jìn)呈畫(huà)卷，題具姓名，必須上冠一“臣”字，系有官職者對(duì)皇帝的卑稱(chēng)。到了清代，以繪畫(huà)供奉內(nèi)廷的畫(huà)官，均通行“臣某某恭繪”的題款法。畫(huà)面上簽題年月，大約比題名蓋章稍遲。宋趙希鵠《洞天新錄》說(shuō)；“郭熙畫(huà)于角有小熙字印，趙大年、永年，則有大年某年筆記，永年某年筆記?！皳?jù)此，畫(huà)面上簽題年月開(kāi)始于宋初。鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫(huà)家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等。到了近代，畫(huà)面上題寫(xiě)年月已成普遍習(xí)慣。中西皆然，只是題寫(xiě)的辦法與形式有所不同罷了，中國(guó)近代諸名畫(huà)常有僅題名蓋章而不題寫(xiě)年月的，如清初八大山人，往往只隨八大山人的別號(hào)，不題作畫(huà)時(shí)的年月，大概是由構(gòu)圖情況與空白位置，以及作者個(gè)人愛(ài)好來(lái)加以決定的。(選自《潘天壽美術(shù)文集》，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)畫(huà)的題款起于何代雖無(wú)從詳考，但從古籍稽查可知大概起源于西漢時(shí)代。B．從閻立本戒子的話語(yǔ)中可知，在其所所時(shí)代，繪畫(huà)作為百項(xiàng)工藝中的一個(gè)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作者身份并不尊貴。C．盛唐以后畫(huà)上題寫(xiě)姓名之風(fēng)漸開(kāi)，宋初開(kāi)畫(huà)面上簽題年月之風(fēng)，題名蓋章風(fēng)氣漸行。D．如果畫(huà)面上沒(méi)有簽題年月，則鑒藏研究者無(wú)法知道這幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件。2．根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫(huà)作品的推斷不正確的一項(xiàng)是A．吳道子款《觀音》，右下角有“吳道子敬繪”款識(shí)，表明唐代畫(huà)家已重視繪畫(huà)上的創(chuàng)作權(quán)。B．《人騎圖》，畫(huà)上有趙孟頫自識(shí)，“吾好畫(huà)馬，蓋得之干天，故頗盡其能事，若此圖，自謂不愧唐人”這是元人題款的新式樣。C．《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，作者當(dāng)為宋明畫(huà)院的作家。D．《荷石水禽圖》，左上角有八大山人鈐印及題名，但未簽題年月，此作品有是朱耷真跡的可能性。3．根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括畫(huà)家簽名或鈐章的意義。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。神鞭①一年，才剛開(kāi)春，草木還沒(méi)發(fā)芽子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)能夠看見(jiàn)點(diǎn)綠色了。南門(mén)外直通海光寺的大道兩邊開(kāi)洼地，今兒天藍(lán)水亮，風(fēng)輕日暖，透明的空氣里飄著朵朵柳絮。這時(shí)候，要是在大道上放慢腿腳蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢?、凇安ＡЩā眮?lái)到道邊一家小鐵鋪，給營(yíng)盤(pán)取一掛鎖柵欄門(mén)的大鏈子。他來(lái)得早些，鐵匠請(qǐng)他稍候一候。他罵一句街，便在大道上閑逛逛，逛累了，在道旁找到一個(gè)石頭碾子，翹腿坐在上邊。他見(jiàn)道上行人不少，忽然想到要顯一顯自己才弄到手的小洋貨，便打懷里摸出一根衣兜煙卷，叼在嘴上，還模仿洋人，下巴一用勁，煙頭神氣地向上撅起來(lái)。跟著他又摸出一盒純粹洋人用的“海盜牌”黃頭洋火，抽出長(zhǎng)長(zhǎng)一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在褲腿上劃著，得意洋洋點(diǎn)著煙，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就這當(dāng)兒，忽然“啪”一下，煙頭被打滅。他還沒(méi)弄清怎么回事，“啪！”又一下，叼在嘴上的煙卷竟給打斷；緊接著，“啪”帽子被打飛了。三聲過(guò)后，他才明白有人朝他開(kāi)槍。他原地轉(zhuǎn)一圈，看看，路人全嚇跑了，正在驚訝不已的時(shí)候，打開(kāi)洼地跑來(lái)一個(gè)瘦瘦的少年，遞給他一張?zhí)诱f(shuō)：“我?guī)煾狄獣?huì)會(huì)您?！彼記](méi)看就撕了，問(wèn)道：“你師傅是哪個(gè)王八蛋？”瘦小子一笑，說(shuō)：“隨我來(lái)！”走了幾步，故意回頭逗他一句，“您敢來(lái)嗎？”“去就去，三爺怕嘛！神鞭都叫你三爺嚇跑了！”“玻璃花”毫不含糊，氣沖沖跟在后邊走。他隨這瘦小子從大道下到開(kāi)洼地，走不多遠(yuǎn)，繞過(guò)一小片樹(shù)林子，只見(jiàn)前面開(kāi)洼地站著一個(gè)四十多歲的漢子，闊臉直鼻，身穿寬寬綽綽的藍(lán)布大褂，純黑的土布褲子，緊緊打著同樣顏色和布料的裹腿，頭上纏著很大一塊蛋青色綢料頭布。他見(jiàn)這人好面熟，再瞧，唷，這不是傻二嗎！怎么這樣精神？臉上的糟疙瘩都沒(méi)了，一雙小眼直冒光?？墒恰安ＡЩā绷⒓匆材贸鍪愕纳駳饣?duì)方：“傻巴，你是不是想嘗嘗‘衛(wèi)生丸’嘛味的？”他一撩前襟，手拍著別在腰間的小洋槍啪啪響，叫道：“說(shuō)吧，怎么玩法？”他拿傻二最怕的東西嚇唬傻二。③誰(shuí)知這傻二淡淡一笑，把雙襟的褂子中間一排扣兒，從上到下挨個(gè)解開(kāi)，兩邊一分，左右腰間，居然各插著一把六眼左輪小洋槍?zhuān)p手拍著左右兩邊的槍?zhuān)瑢?duì)瞪圓眼睛的“玻璃花”說(shuō)：“當(dāng)下，我也玩這個(gè)了，你既然要玩這東西，我陪著，我先說(shuō)個(gè)玩法──咱們一人三槍?zhuān)阋粯專(zhuān)乙粯專(zhuān)阆却?，我后打。你那兩下子我知道，我這兩下子你還不知道。我要是不告訴你，那就算我欺負(fù)你了！你看──”傻二指著前邊，十丈遠(yuǎn)的一根樹(shù)杈上，拿線繩吊著一個(gè)銅錢(qián)，在陽(yáng)光下锃亮，像一顆耀眼的金星星。④“你瞧好了！”⑤傻二說(shuō)著一扭身，雙槍就“唰”地拿在手里，飛輪似的轉(zhuǎn)了兩圈，一前一后，“啪啪！”兩響，頭一槍打斷那吊銅錢(qián)的線繩，不等銅錢(qián)落地，第二槍打中銅錢(qián)，直把銅錢(qián)頂著飛到遠(yuǎn)處的水坑里，騰地濺出水花來(lái)。⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種本事，禁不住叫起來(lái)：“好槍法，神槍?zhuān)∩駱專(zhuān)　痹僖磺疲刀驹谀抢?，雙槍已經(jīng)插在腰間。這一手，就像他當(dāng)年甩出神鞭抽人一樣純熟快捷，神鬼莫測(cè)?！安ＡЩā敝钢刀f(shuō)：“你那神鞭不玩了？”⑦傻二沒(méi)答話，帶著一種莫名其妙的微笑，抬手把頭布一圈圈慢慢繞開(kāi)取下，露出來(lái)的竟是一個(gè)大光葫蘆瓢，在太陽(yáng)下，像剛下的鴨蛋又青又亮?！安ＡЩā斌@得嗓音變了調(diào)兒：“你，你把祖宗留給你的‘神鞭’剪了？”⑧傻二開(kāi)口說(shuō)：“你算說(shuō)錯(cuò)了！祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留著。這便是，不論怎么辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不輸給別人。怎么樣，咱倆玩一玩？”⑨“玻璃花”這才算認(rèn)了頭：“三爺我服您了。咱們的過(guò)節(jié)兒，打今兒就算了結(jié)啦！”⑩傻二一笑，把頭布纏上，轉(zhuǎn)身走了?！安ＡЩā笨粗纳碛霸诖箝_(kāi)洼里漸漸消失，不由得摸著自己的后腦殼，倒吸一口涼氣，恍惚以為碰到神仙。（節(jié)選自馮驥才《神鞭》，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開(kāi)篇描寫(xiě)了天藍(lán)水亮、風(fēng)輕日暖的初春景象，即交代了故事發(fā)生的環(huán)境，也奠定了文章輕松、愉悅的感情基調(diào)。B．小說(shuō)描寫(xiě)傻二雙槍技法時(shí)，運(yùn)用了白描手法，一連串幾個(gè)動(dòng)作描寫(xiě)，便勾勒出傻二的不凡的身手和神妙的槍法。C．文章運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等手法來(lái)表現(xiàn)“玻璃花”的性格，他崇洋媚外、欺軟怕硬，但他也能勇于接受新事物，知錯(cuò)就改。D．故事發(fā)生在清末民初，作者筆下傻二的“辮子功”神乎其神，這種浪漫與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的創(chuàng)作手法，構(gòu)成了小說(shuō)既荒誕又可信的風(fēng)格。2．簡(jiǎn)要概括“傻二”人物形象特征。3．探究小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句的表達(dá)效果。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿(mǎn)足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿(mǎn)足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿(mǎn)足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國(guó)子博士文遠(yuǎn)孫也。舉明經(jīng)，累補(bǔ)蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之?！庇櫞蝗枰蝗?。累遷司刑丞。時(shí)武后僭位，畏唐大臣謀己。置總監(jiān)牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮。朝野震恐，莫敢正言，獨(dú)有功數(shù)犯顏爭(zhēng)枉直，后厲語(yǔ)折抑，有功爭(zhēng)益牢。有韓紀(jì)孝者，受徐敬業(yè)①偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報(bào)可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無(wú)斬法，無(wú)斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減?！痹t從之，皆以更赦免，如此獲宥者數(shù)十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構(gòu)，有功爭(zhēng)不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。”后不許，猶坐免官。起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之。或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也？”對(duì)曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！眹L謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免。”故有功為獄，常持平守正，以執(zhí)據(jù)冤罔，凡三坐大辟將死泰然不憂(yōu)赦之亦不喜后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰。（選自《新唐書(shū)·徐有功傳》）（注）①徐敬業(yè)：李敬業(yè)。李勣之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚(yáng)州起兵，反對(duì)武則天臨朝，后為武則天所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。1．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．訖代不辱一人訖：請(qǐng)求B．俾相鉤逮俾：使，讓C．罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之按：查辦D．后不許，猶坐免官許：答應(yīng)2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不忍杖罰，民服其恩距其院東五里B．無(wú)斬法則不得相緣沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎C．今生之，何也為之奈何D．不可以私害公余與四人擁火以入3．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．凡三坐/大辟將死/泰然/不憂(yōu)赦/之亦不喜/后以此重之B．凡三坐大辟/將死/泰然不憂(yōu)/赦之/亦不喜/后以此重之C．凡三坐/大辟將死/泰然不憂(yōu)/赦之/亦不喜后/以此重之D．凡三坐大/辟將死泰然/不憂(yōu)/赦之/亦不喜/后以此重之4．下列句子分別編為四組，其中全都說(shuō)明徐有功持平守正的一組是①為政仁，不忍杖罰，民服其恩②所緣之人亡，則所因之罪減③獨(dú)有功數(shù)犯顏爭(zhēng)枉直④與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨⑤文備坐事下獄，有功出之⑥所全活甚眾，酷吏為少衰A．①③⑥ B．②④⑤ C．①④⑥ D．②③⑤5．下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當(dāng)政，株連鉤捕，朝野震驚，沒(méi)有人敢說(shuō)真話，只有徐有功多次犯顏力爭(zhēng)。B．徐有功心胸豁達(dá)，寵辱不驚。他曾被免去職務(wù)，甚至數(shù)次被判死刑，但臨刑前面不改色；后被赦免，一點(diǎn)兒也不欣喜。C．徐有功為李仁褒兄弟說(shuō)情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官；被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。D．徐有功辦案，一貫堅(jiān)持公平公正的原則，堅(jiān)持依靠事實(shí)憑據(jù)來(lái)判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重。6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報(bào)可。（2）詔從之，皆以更赦免，如此獲宥者數(shù)十百姓。（3）久之，文備坐事下獄，有功出之。7．文中哪些地方體現(xiàn)了徐有功的博大胸襟？5、閱讀下面的一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。泊歙浦岳此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。(1)詩(shī)人運(yùn)用了哪些意象?表達(dá)了他怎樣的情感?(2)頸聯(lián)中“驚”字，古人有“一字出而言之不盡之感”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勵(lì)i聯(lián)中“驚”字“不盡之感”都包括哪些方面。6、（1）______________，不如登高之博見(jiàn)也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽(yáng)曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、微寫(xiě)作在西班牙舉行的一場(chǎng)自行車(chē)賽上，車(chē)手伊斯梅爾·埃斯特萬(wàn)在距離終點(diǎn)只有300米時(shí)不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車(chē)跑向終點(diǎn)。而此時(shí)他身后的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對(duì)手，慢慢地跟隨其身后。后來(lái)，埃斯特萬(wàn)想把獎(jiǎng)牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請(qǐng)發(fā)揮想象，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)比賽終點(diǎn)的場(chǎng)景。要求：具體、形象，有畫(huà)面感。③請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書(shū)寫(xiě)的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适?，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書(shū)寫(xiě)被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類(lèi)是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類(lèi)。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫(xiě)一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在二Ο二Ο年新年賀詞中說(shuō)，2019年，改革開(kāi)放不斷催生發(fā)展活力；放眼神州大地，處處都有新氣象、新變化；并從“國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、“科技研發(fā)水平”、“社會(huì)民生改善”、“國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)”、“對(duì)外開(kāi)放交流”等方面展示了2019年國(guó)家發(fā)展的新成就。對(duì)于2019年國(guó)家發(fā)展的這些新氣象、新變化、新成就，請(qǐng)就你印象最深的一方面，談?wù)勀愕乃?jiàn)所聞，所思所感。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容乃含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少手800字。

參考答案1、6．D2．C7．對(duì)畫(huà)家本人的意義：標(biāo)示創(chuàng)作所有權(quán)以期實(shí)現(xiàn)留名千古的“三不朽”愿望；對(duì)欣賞者的意義：滿(mǎn)足其追懷文藝“食糧”的生產(chǎn)者、期盼知道作者姓名的愿望；對(duì)研究者的意義：便于其了解作者生活、環(huán)境、性情、思想，以及題材與畫(huà)幅上的關(guān)聯(lián)以便進(jìn)一步研究?！窘馕觥?/p>

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，夸大了“在畫(huà)面上簽題年月”對(duì)鑒藏研究者的作用。原文是“鑒藏研究者，一看到所題的年月就知道這幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件，從而聯(lián)系某畫(huà)家各時(shí)期變遷的風(fēng)格，以鑒定其精祖與真假等等”，即如果畫(huà)作有簽題年月，那么鑒藏研究者能比較方便地聯(lián)系畫(huà)家的不同時(shí)期的風(fēng)格，從而比較準(zhǔn)確地判斷畫(huà)作的精粗，但并不是畫(huà)面上沒(méi)有簽題年月，則鑒藏研究者“無(wú)法”知道這幅畫(huà)是某畫(huà)家早年、中年、晚年或衰年的品件。故選D。2．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，對(duì)下列繪畫(huà)作品的推斷不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，對(duì)畫(huà)作的作者生活朝代推斷有誤。從原文“宋明畫(huà)院的作家，進(jìn)呈皇帝的卷軸，雖皆系大名家所作，多不落姓名款識(shí)”；“到了清代，以繪畫(huà)供奉內(nèi)廷的畫(huà)官，均通行‘臣某某恭繪’的題款法”可推知：《唐卡觀音》，右下角有“臣郎世寧恭繪”字樣，其作者應(yīng)該是清代的畫(huà)家，而不是宋明畫(huà)院的作家。故選C。7．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)及探究文中某些問(wèn)題并提出自己的見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。探究要立足文本，相關(guān)問(wèn)題的解決措施要有針對(duì)性。題干要求根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括畫(huà)家簽名或鈐章的意義。本題可以從三個(gè)方面來(lái)思考畫(huà)家簽名或鈐章的意義。從畫(huà)家自身的角度看，原文第二自然段有：畫(huà)家所創(chuàng)作的畫(huà)幅，應(yīng)有他的創(chuàng)作所有權(quán)，也就是繪畫(huà)工作者勞動(dòng)所應(yīng)獲得的成果。極大多數(shù)的畫(huà)家，都以這創(chuàng)作所有權(quán)，作為個(gè)人“三不朽”的留名千古的工具。從欣賞者的角度看，第三自然段有這樣的表述：欣賞繪畫(huà)時(shí)有知道作者姓名的要求，這種追本尋源的情況合乎情理。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品，都是人民群眾的文藝生活的“食糧”，享受這些“食糧”的人們，很自然要追懷“食糧”的生產(chǎn)者。從鑒賞家的角度看，第四自然段有：一部分美術(shù)史學(xué)家會(huì)追問(wèn)作者的生活、環(huán)境、性情、思想以及題材與畫(huà)幅上的關(guān)聯(lián)等等，進(jìn)而作進(jìn)一步分析與研究，才能完成美術(shù)史學(xué)家的責(zé)任與滿(mǎn)足觀眾欣賞的愿望?？傊?，回歸文本，從三個(gè)主體的角度來(lái)分析即可。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本解題技巧6．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類(lèi)信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。2、審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。7．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。6．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。7．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺(jué)調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類(lèi)文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。2、1．C2．（1）武功高強(qiáng)；（2）寬厚正義；（3）與時(shí)俱進(jìn)。3．（1）“玻璃花”看著“傻二”離去的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出“玻璃花”見(jiàn)到“傻二”變化時(shí)的驚訝，增添了小說(shuō)的畫(huà)面感；（2）與小說(shuō)前文“玻璃花”神氣的形象形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出了“玻璃花”此時(shí)的驚悚與佩服；（3）“傻二”的與時(shí)俱進(jìn)，暗含了作者對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，傳統(tǒng)中束縛文化前進(jìn)力量的糟粕必須摒棄，新時(shí)代下的文化要繼承民族文化中的精華；（4）小說(shuō)結(jié)尾言少意多，留給讀者無(wú)限想象的空間?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“但他也能勇于接受新事物，知錯(cuò)就改”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘玻璃花’驚得嗓音變了調(diào)兒……你的‘神鞭’剪了？”“‘玻璃花’這才算認(rèn)了頭：‘三爺我服您了。咱們的過(guò)節(jié)兒，打今兒就算了結(jié)啦！’”“看著他的身影在大開(kāi)洼里漸漸消失，不由得摸著自己的后腦殼，倒吸一口涼氣，恍惚以為碰到神仙”等分析，“玻璃花”此時(shí)的驚悚與佩服，不能表明他勇于接受新事物，知錯(cuò)就改。故選C。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類(lèi)試題，答題時(shí)注意首先概括該語(yǔ)段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語(yǔ)段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。結(jié)合“傻二說(shuō)著一扭身，雙槍就‘唰’地拿在手里，飛輪似的轉(zhuǎn)了兩圈，一前一后，‘啪啪！’兩響，頭一槍打斷那吊銅錢(qián)的線繩，不等銅錢(qián)落地，第二槍打中銅錢(qián)，直把銅錢(qián)頂著飛到遠(yuǎn)處的水坑里，騰地濺出水花來(lái)”“傻二站在那里，雙槍已經(jīng)插在腰間。這一手，就像他當(dāng)年甩出神鞭抽人一樣純熟快捷，神鬼莫測(cè)”分析，“傻二”武功高強(qiáng)。結(jié)合“你算說(shuō)錯(cuò)了！祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留著。這便是，不論怎么辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不輸給別人”分析，“傻二”與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)合“傻二一笑，把頭布纏上，轉(zhuǎn)身走了”“他雙手拍著左右兩邊的槍?zhuān)瑢?duì)瞪圓眼睛……我要是不告訴你，那就算我欺負(fù)你了！你看──”分析，“傻二”寬厚正義。3．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“探究小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句的表達(dá)效果”，需要結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨表達(dá)等方面分析探究。小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)線句主要寫(xiě)“玻璃花”看著他的身影漸漸消失，倒吸一口涼氣，恍惚以為碰到神仙。這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出“玻璃花”見(jiàn)到“傻二”變化時(shí)的驚訝，使人物形象鮮明，增強(qiáng)畫(huà)面感。結(jié)合“可是‘玻璃花’立即也拿出十足的神氣唬對(duì)方”“他一撩前襟，手拍著別在腰間的小洋槍啪啪響，叫道：‘說(shuō)吧，怎么玩法？’他拿傻二最怕的東西嚇唬傻二”分析，結(jié)尾部分與小說(shuō)前文“玻璃花”神氣的形象形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出了“玻璃花”此時(shí)的驚悚與佩服。結(jié)合“你算說(shuō)錯(cuò)了！祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’卻留著。這便是，不論怎么辦也難不死我們；不論嘛新玩意兒，都能玩到家，決不輸給別人”分析，寫(xiě)出了“傻二”的與時(shí)俱進(jìn)，暗含了作者對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！安挥傻妹约旱暮竽X殼，倒吸一口涼氣，恍惚以為碰到神仙”，言少意多，留給讀者以想象的空間?！军c(diǎn)睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。3、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤。《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。4、1．A2．B3．B4．D5．C6．（1）（韓紀(jì)孝）早已死去，推事官派遣顧仲琰去抄他的家，詔書(shū)已經(jīng)回復(fù)，認(rèn)為可行。（2）詔令采納了徐有功的意見(jiàn)，凡屬這類(lèi)情況也都被赦免，因此獲得赦免的有幾十上百個(gè)家族。（3）過(guò)了許久，皇甫文備因犯事被下到監(jiān)獄里，徐有功救出了他。7．徐有功治理政務(wù)有仁愛(ài)之心，不忍用杖刑來(lái)處罰人；徐有功主張寬恕死去的犯人，免除他們的罪責(zé)；為了遵守國(guó)家法律，徐有功拋卻私人恩怨，救出曾誣陷自己的同事?！窘馕觥?/p>

1．本題是對(duì)文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，平時(shí)要廣泛積累常見(jiàn)實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)法來(lái)判斷實(shí)詞在句子中的正確意義，與語(yǔ)境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“訖：請(qǐng)求”錯(cuò)誤，“訖”在這里應(yīng)為“完結(jié)、終了”。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類(lèi)題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，兩個(gè)“其”的意思分別是：第三人稱(chēng)代詞，他的；指示代詞，那。B項(xiàng)，兩個(gè)“則”均為副詞，就。C項(xiàng)，兩個(gè)“之”的意思分別是：第三人稱(chēng)代詞，他；指示代詞，這件事。D項(xiàng)，兩個(gè)“以”的意思分別是：介詞，因?yàn)?；連詞，表修飾。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。本題中，“大辟”作“坐”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；同時(shí)“將死，泰然不憂(yōu)”“赦之，亦不喜”是并列關(guān)系，應(yīng)在“赦之”前斷句。譯文：他先后共三次被判死罪，將要臨刑，泰然自若面無(wú)憂(yōu)色，赦免了他，也不欣喜，武后因此很器重他。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“說(shuō)明徐有功持平守正”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。本題中①表明徐有功處理政事充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，從不使用杖刑，百姓很愛(ài)戴他。④是敘述皇甫文備在與徐有功一同辦案過(guò)程中，誣陷徐有功縱容逆黨。排除這兩項(xiàng)便可以得到答案。故選D。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“和同僚皇甫文備一同遭誣陷”有誤，依據(jù)“與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨”可知，是皇甫文備誣陷徐有功放縱逆黨，而不是“和同僚皇甫文備一同遭誣陷”。故選C。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）物故，死去；籍，抄家；報(bào)，回復(fù)。（2）從，聽(tīng)從；皆以更赦免，被動(dòng)句；宥，赦免。（3）坐，因?yàn)椋怀?，救出?．本題考查根據(jù)內(nèi)容分析人物形象的能力。解題時(shí)，首先理清文中敘述的幾件事，然后準(zhǔn)確分類(lèi)，從中找出能體現(xiàn)傳主博大胸襟的事情，最后對(duì)這些事情進(jìn)行提煉、概括即可?？梢罁?jù)“為政仁，不忍杖罰，民服其恩”“律，謀反者斬。身亡即無(wú)斬法，無(wú)斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減”“久之，文備坐事下獄，有功出之。或曰：‘彼嘗陷君于死，今生之，何也？’對(duì)曰：‘爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！钡葍?nèi)容進(jìn)行概括?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝的名諱，用字行世，是國(guó)子監(jiān)博士徐文遠(yuǎn)的孫子?？贾忻鹘?jīng)科，多次授任為蒲州司法參軍，繼承封爵東莞縣男。為政仁惠，不忍用杖刑來(lái)處罰人，民眾敬服他的恩德，互相約定說(shuō)：“誰(shuí)若犯法受到徐參軍的杖罰，大家一定要譴責(zé)他?！敝钡饺纹诮Y(jié)束也沒(méi)有用杖刑處罰一人。多次升遷至司刑丞。當(dāng)時(shí)武則天篡奪皇位，擔(dān)心唐朝的大臣謀害自己，于是設(shè)置了總監(jiān)牧院等許多監(jiān)獄，拘捕將相，讓他們互相告發(fā)株連。朝野震驚恐懼，無(wú)人敢講直言，唯獨(dú)徐有功多次犯顏爭(zhēng)論是非，武后厲聲斥責(zé)，他卻爭(zhēng)辯得更加厲害。有個(gè)叫韓紀(jì)孝的人，做過(guò)徐敬業(yè)的偽官，早已死去，推事官派遣顧仲琰去抄他的家，詔書(shū)已經(jīng)回復(fù)，認(rèn)為可行。徐有功追著議諭說(shuō)：“按照法律，謀反的人應(yīng)該斬首。他自己已經(jīng)死了，不實(shí)施斬刑就不得牽連治罪。牽連治罪之人死亡，因此而產(chǎn)生的罪行也就可以免去了。”詔令采納了徐有功的意見(jiàn)，凡屬這類(lèi)情況也都被赦免，因此獲得赦免的有幾十上百個(gè)家族。道州刺史李仁褒兄弟被人誣陷，徐有功為他們力爭(zhēng)也沒(méi)有成功。秋官侍郎周興彈劾徐有功說(shuō)：“按照漢代的法律，依附下屬蒙蔽皇上的要斬首，當(dāng)面欺君的也要斬首。在古代，斷章取義破壞法令的要?dú)㈩^。徐有功有意為謀反罪犯開(kāi)脫，罪當(dāng)處死，請(qǐng)追究他的罪行?！蔽浜鬀](méi)有答應(yīng)，但徐有功還是因此被免去了職務(wù)。他被起用任命為司法郎中，又轉(zhuǎn)任司刑少卿。和皇甫文備一同審理案件，皇甫文備誣陷他縱容逆黨。過(guò)了許久，皇甫文備因犯事被下到監(jiān)獄里，徐有功救出了他。有人說(shuō)：“皇甫文備曾陷您于死地，現(xiàn)在您卻救活了他，為什么呢？”徐有功回答說(shuō)：“你們所說(shuō)的是私人恩怨，我所遵守的是國(guó)家法律，不可因私人恩怨而損害國(guó)家法律。”徐有功曾對(duì)自己親近的人說(shuō)：“大理寺，是關(guān)系到人命的地方，不可順從旨意說(shuō)假話，來(lái)求茍免?！彼运麑徖戆讣r(shí)，總是堅(jiān)持平等公正，堅(jiān)持依靠事實(shí)憑據(jù)判決，他先后共三次被判死罪，將要臨刑，泰然自若面無(wú)憂(yōu)色，赦免了他，也不欣喜，武后因此很器重他。他保全救活的人很多，酷吏也因此氣焰稍衰。5、(1)詩(shī)人運(yùn)用了“秋雁“霜月”“寒渚”“夜船”“孤城”等意象展現(xiàn)了深秋時(shí)孤舟旅泊的情景，表達(dá)了作者身為游子的羈旅愁?lèi)澲小?2)“驚”為“驚醒”或“驚起”之意。深夜的濤聲驚醒了夜泊江邊的作者。詩(shī)人運(yùn)用了擬人的手法，將“江聲”人格化,與寒江有機(jī)融合,寒上加寒,展現(xiàn)出廣闊凄請(qǐng)的背景。驚”字表現(xiàn)出游子夜中被濤聲驚醒，更感旅況凄涼的情態(tài)?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查通過(guò)意象分析詩(shī)歌情感的能力。本題考查理解古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象內(nèi)涵的能力。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。解答本題既要讀懂詩(shī)的意思，首先要找出意象，結(jié)合詩(shī)句分析意象的寓意，最后再歸納出情感。本詩(shī)，由“雁落客愁邊”可知意象為“雁”；由“霜月倚寒渚”可知意象為“霜月”“寒渚”；由“江聲驚夜船”可知意象為“夜船”；由“孤城吹角處”可知意象為“孤城”；由意象分析可知，本詩(shī)大意為作者在秋季客居他鄉(xiāng)，途中所見(jiàn)所聞，不免讓他心生惆悵與凄涼，看到“雁”不免引發(fā)他的羈旅思鄉(xiāng)之情。（2）本題主要考查煉字的能力。解答本題首先要明確所煉之字在詩(shī)歌中的位置，進(jìn)而揣摩其在謀篇布局中的作用；其次結(jié)合所用手法，分析其所寫(xiě)內(nèi)容，分析這個(gè)字對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意的作用；最后組織答案時(shí)要注意分條作答。本題，首先解釋“驚”的具體意思，然后解釋“江聲驚夜船”該詩(shī)句的意思：濤聲驚醒了作者；運(yùn)用了擬人的修辭手法，表達(dá)出作者孤寂與惆悵之情，意思對(duì)即可?！军c(diǎn)睛】煉字題有如下考點(diǎn)：設(shè)置問(wèn)題形式：1、詩(shī)中最傳神的字是哪個(gè)字，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析；2、對(duì)某字進(jìn)行賞析或簡(jiǎn)析某字的表達(dá)效果；3、某詩(shī)中的某字，有的版本作某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好，為什么；4、某詩(shī)的詩(shī)眼是什么；5、某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里；答題步驟：第一步解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法(釋含義、明手法)；第二步.展開(kāi)聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象(描景象)；第三步點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效(點(diǎn)情境/表感情/談作用)；三、格式：該詞....的含義，采用....修辭手法，.......釋含義、明手法}，寫(xiě)出了....情形，{描景象}，表達(dá)了作......思想感情同時(shí)在結(jié)構(gòu)上還照應(yīng)了(前)后文.....(或“為.....做了鋪墊”){表感情、談作用}。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風(fēng)度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風(fēng)度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對(duì)手、展示風(fēng)度，并非標(biāo)準(zhǔn)的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學(xué)到，更多時(shí)候，對(duì)比賽對(duì)手的尊重，對(duì)體育風(fēng)度的展示，要靠日積月累來(lái)提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，微寫(xiě)作實(shí)際上是語(yǔ)言的應(yīng)用能力，這類(lèi)題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來(lái)寫(xiě)，微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。表達(dá)方式看，我們可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車(chē)手終點(diǎn)前爆胎步行對(duì)手剎車(chē)拒絕超越”。具體分析整個(gè)事件有幾層推進(jìn)：第一層是自行車(chē)手埃斯特萬(wàn)終點(diǎn)前爆胎步行；第二層是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手納瓦羅拒絕超越，剎車(chē)慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬(wàn)獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎(jiǎng)牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬(wàn)贈(zèng)予的獎(jiǎng)牌，并表示超越一個(gè)爆胎的對(duì)手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風(fēng)度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對(duì)比論證，最后提出應(yīng)該正確的做法，需要日積月累來(lái)提升自身的素質(zhì)。【點(diǎn)睛】議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)用類(lèi)：此類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類(lèi)和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類(lèi)的歸類(lèi)知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類(lèi)科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫?zhuān)門(mén)為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專(zhuān)門(mén)的垃圾分類(lèi)、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周?chē)藛T進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類(lèi)習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，滿(mǎn)滿(mǎn)的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書(shū)寫(xiě)者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛(ài)。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺(jué)者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類(lèi)”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎迹蝗绶诸?lèi)實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類(lèi)的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照?、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫(xiě)贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫(xiě)出來(lái)。9、例文：新時(shí)代，新青年，新氣象，新使命青春是一座萬(wàn)物蔥蘢的院子，我們流連于此，樂(lè)而忘返。我們是匠人，把一串串文字鋪滿(mǎn)小路，用想象編織一個(gè)個(gè)夢(mèng)境；我們是游人，傾聽(tīng)到青草拔節(jié)時(shí)不安的躁動(dòng)，鼻翼也纏繞著花朵盛開(kāi)時(shí)新鮮的芳香。然而，追求夢(mèng)想的道路注定不是一帆風(fēng)順的，正如歌中所言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見(jiàn)彩虹”，沒(méi)有艱苦的奮斗與拼搏，何來(lái)成功的傲然綻放？沒(méi)有淚水與汗水的鋪墊，何來(lái)勝利時(shí)的粲然笑顏？冰凍三尺非一日之寒，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，時(shí)間會(huì)驗(yàn)證!青春是短暫的，同時(shí)也是最美好的。我們也應(yīng)為此而更加明白青春的珍貴，珍惜我們的大好年華。歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“羨子年少正得路，有如扶桑初日升?！痹?jīng)，數(shù)不盡的革命先驅(qū)用他們的青春為新中國(guó)的成立拋頭顱，灑熱血，為我們創(chuàng)造了良好的條件；而作為新世紀(jì)中學(xué)生的我們，只在幸福年代接過(guò)建設(shè)者的任務(wù)，貢獻(xiàn)自己的微薄之力，又有什么理由可以蹉跎歲月呢？我們要知道：迷人的彩虹出自大雨的洗禮，豐碩的果實(shí)來(lái)自辛勤的耕耘。朋友，今天我們正處在優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，前有師長(zhǎng)掌舵，后有父母鼓勵(lì)，可謂“天時(shí)地利人和”。在追求夢(mèng)想的道路上，我們要永不言棄。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們?cè)跄鼙灰恍┐煺酆褪∷鶉樀鼓?？讓我們好好地把握青春，學(xué)那穿云破霧的海燕去搏擊八方的風(fēng)雨；學(xué)那高大挺拔的青松去傲雪凌霜。只有如此，青春才會(huì)是一首動(dòng)人的篇章!青春，因夢(mèng)想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開(kāi)始，深圳啟動(dòng)了每年一次的“深圳好青年”推選活動(dòng)，選出一批銳意創(chuàng)新、求知奮進(jìn)、實(shí)干擔(dān)當(dāng)、愛(ài)心堅(jiān)守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國(guó)家“千人計(jì)劃”專(zhuān)家、“孔雀計(jì)劃”人才、創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個(gè)共同點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)演繹奮斗青春，將個(gè)人的成長(zhǎng)與深圳的發(fā)展融合在一起。青春建功，不僅是個(gè)人的成功，也會(huì)激發(fā)更多有志青年的奮斗精神和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)青年人才立足崗位爭(zhēng)創(chuàng)一流，為城市和國(guó)家發(fā)展注入強(qiáng)勁青春活力。青年的群像即是