四川省成都市溫江中學(xué)2025屆高三下第一次測試語文試題含解析

四川省成都市溫江中學(xué)2025屆高三下第一次測試語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。挖光陰過日子荊愛民①鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。主客之間話稠得很，說的最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的。常常是老家人走半天了，而心里總還是牽牽掛掛的，忽然就感悟到了中國漢字實(shí)在是太偉大太神奇了。②人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的。萬物生長靠太陽，沒有太陽的日子就是黑的，就缺面無光。③在靠北的辦公室里工作了二十多年，深深感到向陽與背陰的巨大差距，在寒冷的冬天，向陽的房子本來有暖氣，再加上明晃晃的太陽，在這面辦公的人穿著夾衣上班，而背陰處雖有暖氣，但還是覺得太冷，人要穿著厚厚的棉衣上班，即使是這樣，暖氣稍微跟不上，背陰的房間就冷的坐不住。背陰房間養(yǎng)的幾盆花，花葉小，長得不旺，很少能有開花的機(jī)會。花兒的日子也不好過啊。在同一個季度，甚至在同一層樓里，只是因?yàn)楸酬幭蜿柕牟煌?，這日子的差別可就大多了。同樣生活在地球村里的人，為什么有這么多的不同呢，就是因?yàn)楦魅诉^的日子不同，也即擁有陽光的多少不同形成的啊。④母親經(jīng)常說的一句話是:年好過，月好過，日子難過。⑤同一片樹林中剛長出的小樹苗，幾乎大小一個模祥，但幾個月后就有了變化，那些葉兒大一些個子稍微高一點(diǎn)點(diǎn)的，就能多得一份光和熱，就能多承接一份雨和露，幾年時間后，同一片樹林子中的樹木就變得大大小小的，幾十年過去后，大樹就把小樹蔭蔽死了。應(yīng)了那句古話:大樹底下無美草。當(dāng)大樹參天而立時，誰還想得到那些樹底下灰黑僵臥的枯枝與大樹是一娘所生的呢。⑥曾經(jīng)看過一篇短文，題目記得很清楚:《一米陽光》，大意是說一個青年與奶奶相依為命，因?yàn)樯钤趦蓚€高樓中間的一個小房子里，每天只有一米陽光，他把最美好的一米陽光讓與奶奶享受，整篇文章是積極向上的。但在我看來，一米陽光總是有限的，是萬不得已，是沒辦法的辦法。因?yàn)槟菢樱夏棠痰拇簿头旁谀仟M窄的小房子中間，如果那老奶奶不用去攆那一米陽光，而是天天坐在陰涼處納涼那多好啊。⑦老家在隴東農(nóng)村，童年的生活曾經(jīng)在地坑莊子里度過，在漫長的冬天里，地坑莊子里的陽光總是來得遲走得早，最快樂的時光就是蹲在陽光里曬暖，那是多么讓人向往的時光啊。⑧長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光，尋找冬天里曬暖的地方啊。⑨尋找陽光的過程就是過日子，母親在世時總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰。原來這光陰也能挖來啊。農(nóng)民辛苦，經(jīng)歷春風(fēng)秋雨夏暑，就是一種挖光陰的行為，挖光陰講究的是行動，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過，農(nóng)村人常有的一句話就是人有懶筋，把懶筋拉開了人就勤勞了。⑩街面上多的是美容美甲店，電視上多的是養(yǎng)生養(yǎng)顏術(shù)，對我們普通人來說，那是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的事，美容與養(yǎng)生離我們還很遠(yuǎn)，我們要做的事是用更多的時間和精力去挖光陰；人類生活了幾千上萬年，還在祖祖輩輩地挖光陰，看電影電視上傳播的一些大片，也是強(qiáng)調(diào)挖光陰，無論是哪個國度哪個朝代的藝術(shù)品都演繹的是同樣一個主題，即挖光陰。?漢字的妙處還在于:光陰，不但有光還有陰，也即熱了往涼處挪，冷了往熱處走。光陰一詞充滿了哲學(xué)意味，光陰是陰陽二極，是人生的正負(fù)兩面。挖光陰不但要挖光也要挖陰，于是盛夏就創(chuàng)造了空調(diào)，冬天就有了暖氣。?小時候讀過一篇《火龍衣》，說是一個長工因?yàn)轫斪擦说刂?，被地主關(guān)在磨房中，長工冷得受不了，推上空磨轉(zhuǎn)了一晚上，早上起來對地主說他穿了件火龍衣，簡直熱得受不了。故事的后半段不用說了，我想說的是長工靠智慧贏得了生存的機(jī)會，故事的本身也說明，日子要過好，就得行動起來，就得挖光陰。?如果住在地坑莊子里，就要早早地收拾柴火，種好莊稼，多收一些玉米稈、麥草，或者掃些樹葉，把土炕燒得熱騰騰的，把日子過富足?；蛘咔趧谥赂粧晗洛X買來大塊大塊的炭，把火爐生得旺旺的，火爐上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫過得有滋有味呢。?如果生在北極，就能依靠祖上的遺傳基因，剛出生后就可以在冷水中受得洗禮，更要在后天的生活中把身體歷練的棒棒的，臥得冷雪，受得寒凍，并且在這樣的地方生存繁衍，只有這樣去做，光陰也就挖下了。?思緒萬千地正在往下寫，幾年不見的一個熟人來看我，張嘴就問，老荊，日子過得怎么樣？?正在挖光陰呢，我順口答道。（有刪改）1．下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“住在向陽和住在背陰房間的不同”“同一片樹林中小樹苗成長的不同”，都意在說明“陽光對于人類和植物來說的重要性”。B．在作者看來，《一米陽光》中的老奶奶“去攆那一米陽光”值得贊賞；但若換個思路，“坐在陰涼處納涼”也不失為一種好的生活方式。C．作者建議我們，作為普通人，不要做那不切合我們生活實(shí)際的事情，要立足于自己的現(xiàn)實(shí)情況，用更多的時間和精力去工作、去生活。D．作者說“光陰是陰陽二極，是人生的正負(fù)兩面”“挖光陰不但要挖光也要挖陰”，這啟發(fā)人們無論身處順境還是逆境，都要努力拼搏。2．下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第②段通過比喻和比較，形象地解說了“什么樣的日子是‘寬?！摹保笆裁礃又械娜兆邮?緊巴巴‘的”，具體而生動。B．文章的第⑧段借助議論和抒情兩種表達(dá)方式，抒寫出了自己對生活的深刻體驗(yàn)，為下文進(jìn)一步揭示“尋找陽光”的內(nèi)涵作鋪墊。C．作者善于借生活中的點(diǎn)滴和小故事表達(dá)哲思，比如用童話《火龍衣》說明“日子要過中好，就得行動起來，就得挖光陰”的生活道理D．這篇議論性散文圍繞“過日子”展開聯(lián)想，循著“日子→尋找陽光→過日子的艱難→怎樣過日子"來組織文章，思路清晰條理。3．文中第④段，母親說:“年好過，月好過，日子難過。這句話有什么含意？請簡述4．文章以“正在挖光陰呢，我順口答道結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？請簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。什么才是典型的中國文化？換句話說，即中國文化的特點(diǎn)，什么在中國比較明顯，在外國不太明顯，什么在中國有，外國沒有，這樣，我們才能把它稱作“中國文化”。這里做一個界定，下面所講的主要是漢族中國的文化特性。第一是漢字思維。除極少數(shù)外，全世界以象形為基礎(chǔ)的文字基本消失了，只有漢字仍然保留著它最起初的象形性、原初性。古人以圖像直接描繪事物，即漢字象形，日月木水火手口刀等等，這個在古代中國叫作“文”“初文”。這些字不夠，就加上標(biāo)志意義的符號。比如說刀口上加上一點(diǎn)，就是“刃”；爪放在樹上，就是“采”。會意還不夠，就加上聲音，成為形聲字，比如說江河松柏等。漢字主要是這三類，基礎(chǔ)都是形。因此，用漢字來說話、思考、閱讀、書寫，會重感覺重聯(lián)想。以象形為基礎(chǔ)的漢字，歷史上沒有中斷，對我們的思維、閱讀和書寫影響很大，甚至影響到了東亞，形成了所謂的“漢字文化圈”。第二是“家、家族、家國以及在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的儒家學(xué)說”。賈寶玉管林黛玉、薛寶釵、史湘云叫什么？外國人說sister，中國人說，表姐、表妹。這里有中國的家、家族、家族共同體講究的倫理原則和等級秩序：一個是“內(nèi)外有別”，父母夫妻之間，分內(nèi)和外，比如說，叔叔、伯怕，那是父黨，同姓；舅舅、阿姨，那是母黨，不同姓；一個是“上下有序”，必須講上下，分清伯仲季叔。西方不論是country，state都沒有“家”的意思，中國有“國家”和“家國”，在中國，國是放大的家，家是縮小的國。正是在這個基礎(chǔ)上，才有了儒家學(xué)說。第三是中國文化里“三教合一”的信仰世界。宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”。三教融洽，歷史上很難看到宗教之間的辯論，也不大會有宗教之間的戰(zhàn)爭。第四是中國的陰陽五行。這里不說陰陽，五行有兩大原則：一個是相生相克，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是相生的輪回；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是相克的輪轉(zhuǎn)。一個是五行串聯(lián)，比方說，五行可以配五方，東南西北中；可以配五色，青白赤黑黃；可以配五聲，宮商角微羽；還可以配五味，酸甜苦辣成等等。陰陽五行把萬事萬物連成一個大網(wǎng)絡(luò)，是我們先人對宇宙萬事萬物認(rèn)識的知識基礎(chǔ)。第五是天下觀念。古代中國人認(rèn)為宇宙是天圓地方，就是天圓如倚蓋，地方如棋局。即天的中心在哪里呢？古人夜觀天象，視覺里天在轉(zhuǎn)，地不轉(zhuǎn)，因此“天道左旋”，當(dāng)你面朝北的時候，天是朝左轉(zhuǎn)的，你會感覺有一個地方始終不動，這就是北極，就是極點(diǎn)。大地的中心在哪兒呢？大概是東周，那時候王都在洛陽。到了夏至那天，“日下無影”。所以，古代中國人以洛陽為中心。想象中一圈圈放大，這就是大地的形狀，所以有“九服”或者“五服”的說法，每服五百里，兩邊各有五百里，就是一千里，“五服”就是五千里，大地就是這么方方的。從這里形成的一個觀念很重要，就是越在中心的人，文明程度就越高，越在邊兒上的人，文明程度越低，這就是南蠻、北狄、東夷、西戎，中國很早就形成了“華夷觀念”，認(rèn)為中國人是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻人要接受文明人的教化，有了南蠻、北狄、東夷、西戎，就有了一套“天下觀念”，也形成了政治制度即“朝貢體系”。需要強(qiáng)調(diào)的是，中國文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。秦漢隋唐，漢族逐漸吸納、融合、雜糅了其他民族才形成的。如果你沒有這個觀念，可能成為盲目的文化自大。（摘編自《什么才是“中國的”文化》，有刪改）1．下列對中國文化特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．漢字的象形性形成了中國人用漢字來說話、思考，閱讀，書寫會重感覺重聯(lián)想的獨(dú)特的漢字思維。B．在中國，“國是放大的家，家是縮小的國”，自古及今，國與家都在講究“內(nèi)外有別”“長幼有序”的倫理原則和等級秩序。C．宋孝宗、永樂皇帝、雍正皇帝不約而同講過“儒家治世、佛教治心、道教治身”，是中國文化里三教融治、“三教合一”的信仰世界的明證。D．在古代中國天下觀念里，中國人認(rèn)為自己是文明人，周圍人是野蠻人，野蠻的南蠻、北狄、東夷、西戎要接受中國人的教化。2．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“日”“月”“水”“火”“口”“刀”“刃”“采”“江”“河”“松”“柏”等等這些漢字包含了象形、會意、形聲三類，基礎(chǔ)都是形。B．家、家族、家國，是中國獨(dú)特的社會結(jié)構(gòu)，儒家學(xué)說是在這一社會結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。C．“相生相克”與“五行串聯(lián)”原則，從一個點(diǎn)上清晰地體現(xiàn)了陰陽五行連接萬事萬物為一個大網(wǎng)絡(luò)的價值和作用。D．古代中國人認(rèn)為，宇宙天圓地方，經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的項(xiàng)是（）A．在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，“漢字文化圈”形成的歷史以及現(xiàn)實(shí)存在是一個值得研究的課題。B．古為今用，陰陽五行思想文化對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)、形態(tài)創(chuàng)新以及生態(tài)打造有一定的借鑒意義。C．古代中國人在天下觀念基礎(chǔ)上形成的“華夷觀念”，雖已過時，但依然鼓勵著中華兒女勵精圖治，打造新時代的朝貢文明。D．在“一帶一路”的推進(jìn)和命運(yùn)共同體的建構(gòu)中，中國既要有文化自信，講好中國故事，又要虛懷若谷，吸納、融合優(yōu)秀文化，切忌文化自大。3、閱讀下面文學(xué)作品，完成下列小題。重到騰沖重到騰沖，心里還是有些隱隱的激動。到騰沖，主要為看國殤墓園。心里在問自己，如果沒有它，騰沖，你還會來嗎？真的，到一個地方，無論第一次到，還是重到，心里都有自己的一個目標(biāo)，或者說，心里都有一個掛牽，就像惦記著一個你自己的親人或友人。重到，便有一種闊別重逢的感覺。我是8年前來過一次騰沖，也是秋天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上“國殤墓園”四個隸書大字，心里便禁不住發(fā)緊。秋風(fēng)瑟瑟中，到這里似乎更合乎心情，滿墓園的松柏謖謖之聲，像小鼓擊打著人的心房。這一次，秋風(fēng)中，帶有細(xì)雨，更是蒼天契合的一種感情，如絲似縷的撲面而來。這一次，是從側(cè)門進(jìn)的，我買了一支白菊花，攥在手中，好像攥著一只看不見人的手，總覺得花枝上有溫度，也有雨的淚珠。一眼就看到屹立在來鳳山上的紀(jì)念塔和塔下面的烈士陵園。心里便想起李根源老人，他是滇軍抗戰(zhàn)名將，如果沒有他，也就沒有了可以讓我們面對歷史并可以憑吊先烈的這座墓園。是李根源先生力主在舊有的火山上修建而成了這座墓園，大門上“國殤墓園”四個大字便是李老先生題寫的。字如其人，那種遒勁中帶有的蒼涼，是心情的揮灑。冷卻的火山的巖漿深處，成為了烈士的歸宿，當(dāng)初噴發(fā)的熾熱巖漿，曾經(jīng)是烈士的一腔熱血，烈士冢選擇了好地方，火山是他們形象與心靈最好的寫照。地?zé)崤c心熱，一起溫暖到現(xiàn)在，讓我們?nèi)魏我粋€中國人到這里來，都會忍不住血流加速。像熄滅了曾經(jīng)沖天的火焰，儲存在煤層一樣，把每一寸悲壯的記憶銘刻在山里，只要一星火苗，立刻能夠把整座火山重新點(diǎn)燃。上得山來，是忠烈祠。祠堂前的山石上是“碧血千秋”四個蒼勁大字。祠堂內(nèi)的四壁墻上都滿滿地鑲嵌著石碑，一共76塊，石碑上雕刻著全部陣亡的9168位烈士的名字。那一年持續(xù)了127天全殲日軍慘烈的騰沖保衛(wèi)戰(zhàn)中，有石碑記下每一位烈士灑下的鮮血。那每一個名字，便有了生命，可以呼之欲出，活生生地站在我的面前。由于陰雨，祠堂里的光線黯淡，一切恍若夢中一般。但我可以細(xì)細(xì)地仰望著每一位烈士的名字，想象著他們當(dāng)時的樣子。每一位都是那樣陌生，又是那樣的熟悉，那樣的親近。我忽然發(fā)現(xiàn)墻上有些石碑是凋殘的，有些名字已經(jīng)沒有了，或者是殘缺了。從殘缺的狀況看，顯然是出自人工的破壞。值得慶幸的是，畢竟忠烈祠和山頂上的紀(jì)念塔，連同烈士冢，被整體保護(hù)了下來。出祠堂，攀山而上，四周布滿一排排烈士的墓碑，一共3346塊，每一塊碑上刻著烈士的名字和軍銜，簡捷干凈得如同一首蕩氣回腸的絕句。風(fēng)霜剝蝕，墓碑殘破斑駁，被苔蘚浸透，字跡卻依然清晰，刀鑿斧刻，每一道筆劃都浸透著方剛的血?dú)?，都迸發(fā)出心底的呼聲，都有一段碧血丹心的故事。一路拾級而上，一路的墓碑像行注目禮一樣緊緊地跟隨著你，鋪鋪排排，整齊的方陣，黑色的浪一樣，由遠(yuǎn)到近，無聲卻極有韻律地起伏著，蔓延在你的腳下，激蕩在你的心里。碑上的字跡，像是這些中士下士上尉少校……還是按照當(dāng)年作戰(zhàn)的序列一樣，掩映在叢林草莽之中，在聽候進(jìn)攻的號角，隨時都可以沖出來，騰空而越，一片吶喊……蒙蒙的細(xì)雨中，萋萋芳草搖曳的山坡上，有一種濕漉漉的感覺，總覺得墓碑像是被水浸泡過一樣，仿佛沉船剛剛被打撈上來，讓你想蹲下來為它們擦拭。松風(fēng)蕭蕭，吹得我的心頭彌漫起哀婉卻又深沉的樂聲，像是一曲安魂曲，忍不住垂下頭，強(qiáng)忍著沒有落下淚來。在那場收復(fù)騰沖城的戰(zhàn)斗中，全騰沖的人同仇敵愾，敲著各家的洗臉盆為他們助陣。激烈的戰(zhàn)斗，刀光劍影、血流成河，我們付出了9168名將士的性命，將6000多敵人全部殲滅。面對侵略者，中國人視死如歸的英雄血?dú)?，在騰沖得到淋漓盡致的體現(xiàn)。盡管騰沖全城毀于戰(zhàn)火之中，2萬多間房屋成了一片焦土，所有的樹木都被炸倒燒毀，騰沖卻如火中涅槃的鳳凰一般，挺立在世人的面前。騰沖，配得上這樣雄姿勃發(fā)的名字。山道兩側(cè)的墓碑上，都已經(jīng)有人插上了白色或黃色的菊花。我走了進(jìn)去，走到里面幾排，不知該把手中的菊花獻(xiàn)給誰，因?yàn)槊恳粋€人都應(yīng)該敬獻(xiàn)。我來到一塊墓碑前，上面刻著“上士王玉龍”。我不知道他在哪天在騰沖的哪個地方犧牲的，我只知道他的名字叫王玉龍，我相信他一定很年輕，也一定很自豪。他睡在這里，而我只能伏下身來為他獻(xiàn)上一支白菊花。走出烈士陵園，參觀完新建的滇緬抗戰(zhàn)博物館，我想起上次來時騰沖的朋友告訴我的一件事情：當(dāng)年克復(fù)騰沖的戰(zhàn)役打得正激烈，一位戰(zhàn)地記者拿著好幾卷膠卷，到騰沖當(dāng)時唯一的一家照相館沖洗。照相館的老板沖洗完之后一看，全部都是戰(zhàn)火紛飛的場面，他趕緊連夜又沖洗一套，整整96張照片，一直保存到新中國成立以后，這96張照片保存了60來年，否則現(xiàn)在展覽中就不會有那么多珍貴的照片了。只知道這位照相館的老板姓張。正義，是毀滅不掉的；英雄，是無法從人民心頭抹去的。這就是世道人心，這就是正義，這就是英雄，這就是騰沖。離開騰沖，心還在國殤墓園里！忍不住寫下一首小詩，留給自己一份緬懷和紀(jì)念：重到騰沖訪舊游，壯魂又是欲相留。云深難憶驚山岫，草密傷情哭石頭。鐵血如潮真氣概，野花似火嘆風(fēng)流。國殤?zhàn)^里悲風(fēng)起，撲面蕭蕭雨落秋。（取材于肖復(fù)興的同名散文，有刪改）1．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．蕩氣回腸：文辭簡約的絕句感情充沛，優(yōu)美而婉轉(zhuǎn)動人。B．拾級而上：作者走出祠堂以后，沿著山路逐步登上臺階。C．同仇敵愾：全騰沖人懷著共同的仇恨，對付共同的敵人。D．淋漓盡致：在抗日戰(zhàn)爭中，騰沖人盡顯視死如歸的精神。2．下列對文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者兩次到騰沖，主要是為了瞻仰國殤墓園，祭奠先烈，表達(dá)出對先烈的懷念與崇敬。B．第⑤段作者說墻上殘缺的石碑，是人工破壞的，說明當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹τ⒘业木次分摹．第⑨段作者插敘了照片的由來，意在說明在騰沖不管是烈士還是普通人心中都有正義。D．作者在描寫石碑、烈士數(shù)目之時運(yùn)用了精準(zhǔn)的數(shù)字，表現(xiàn)了作者在瞻仰過程中的虔誠。3．結(jié)合上下文，請簡要分析第二段的主要作用。4．作者在文中說：“到一個地方，無論第一次到，還是重到，心里都有自己的一個目標(biāo)，或者說，心里都有一個掛牽，就像惦記著一個你自己的親人或友人。”在我們生活中，也會有這樣一個“地方”，讓人渴望“重到”。請你描繪一下這個“地方”，并談?wù)効释爸氐健钡睦碛伞?、閱讀下文，完成后面的題。愛溪記唐寅①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢不可奪，強(qiáng)不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛溪自號，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨（què）：誠樸，真誠。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對洪伯周自號“愛溪”的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)是（）A．“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點(diǎn)的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送天臺僧賈島遠(yuǎn)夢歸華頂注,扁舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，余習(xí)在詩章。（注）華頂：浙江天臺山主峰名。1．以下對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠(yuǎn)行回到天臺山，照應(yīng)了題目中的“送”，情真意切。B．第二句追憶了天臺僧當(dāng)時自岳陽乘船趕來的情景，與首句離別形成對比，更顯傷感。C．頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個嚴(yán)格自律、堅(jiān)持修行的僧人形象。D．尾聯(lián)寫天臺僧心無別念，唯保留了詩章之好，表達(dá)了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。2．本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆本鶠閷懢爸?，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達(dá)自己的憂慮。7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年10月4日，馬云攜手“億元俱樂部”藝術(shù)家曾梵志，只花了幾個小時就創(chuàng)作了一幅名為《桃花源》的油畫。馬云這件作品經(jīng)過32輪競拍，7分多鐘后以4220萬港元成交，是起拍價130萬港元的27.69倍。這是一幅如此昂貴的畫，若以價論，馬云已棲身國內(nèi)一線藝術(shù)家之列；這又是一幅藝術(shù)價值被高度質(zhì)疑的畫，以至于它的“天價”令藝術(shù)圈的一些人吐槽：馬云和他的朋友們，正在用金錢“踐踏藝術(shù)”！可是又有人說：馬云用這幅畫募集到的善款做慈善，而你們這些“泛酸水”的人，有為公益做過什么嗎？對于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．A2．B3．“年”和“月”是就時間概念來說，時間很容易度過，“日子”是指生活，“過日子”指人生活在世間；在世間有各種各樣生活環(huán)境，有酸甜苦辣，生活需要無盡的付出，是艱難的。4．水到渠成，點(diǎn)明題意，升華了“積極行動、不斷奮斗”的主題；首尾相應(yīng)，文章以拉家常寫起，又以人物對話結(jié)束，結(jié)構(gòu)完整；作者不但是“說”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“同一片樹林中小樹苗成長的不同”意在說明“在同樣的環(huán)境下小樹苗成長的艱難”，強(qiáng)調(diào)要努力爭取“擁有陽光”。故選A。2．本題考查欣賞作品的內(nèi)涵，判斷運(yùn)用的手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本藝術(shù)特點(diǎn)分析與概括能力。分析藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一處的手法進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“議論和抒情”錯，第⑧段“長大了東奔西走，偶然的一天才省悟自己受盡磨難也就是尋找陽光，尋找冬天里曬暖的地方啊”，應(yīng)為“借助記敘和議論”，“過渡到下文對過日子的聯(lián)想和思考”。故選B。3．本題考查理解重要句子的含義。解答此類題目，可從以下幾個角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。“年好過，月好過”，這里的“年”和“月”是相對于漫長的“時間”概念說的，意思是時間很容易過去?！叭兆与y過”的含義，可結(jié)合上文提到的“誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的”“人活一世，就是過日子。這日子就是太陽，誰的陽光充足，誰的生活就好；誰生活在山坳里，能照到的太陽光就少，日子就緊巴巴的”等句子來理解：“日子”是指生活，“過日子”指人生活在世間；每個人的境遇不同，生活不如意事十之八九，需要為生活不斷勞作、付出等，因此生活在世間是不容易的，這就是“日子難過”?？蓡l(fā)考生思考他們的生活經(jīng)驗(yàn)：快樂時覺得短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝；痛苦時時間顯得漫長、難捱。4．本題考查散文結(jié)尾的藝術(shù)效果。散文結(jié)尾的作用通常有：（1）主旨方面：卒章顯志，深化、升華中心。（2）情感方面：強(qiáng)烈抒發(fā)了什么樣的感情，含蓄表達(dá)了什么樣的感情。（3）結(jié)構(gòu)方面：總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，交代寫作目的，照應(yīng)題目，使文章渾然一體。（4）手法方面：想象奇特，虛實(shí)結(jié)合，一語雙關(guān)，語言富有哲理性。（5）內(nèi)容方面：讀者留下想象的空間，引發(fā)讀者思考。首先要理解“挖光陰”的含義，根據(jù)上文“母親在世時總是勸我，要好好過日子。這好好過日子就是尋找陽光尋找溫暖的過程，過日子要積極行動，要善于奔走。在我們家鄉(xiāng)，把會過日子的人家稱之為光陰好，把能過上好日子的人稱之為能挖光陰”“挖光陰講究的是行動，要積極去挖，才有自己的好光陰可言。才有好日子可過”，可知“挖光陰”就是“要行動”“要努力奮斗”。當(dāng)熟人問“老荊，日子過得怎么樣？”，“我”回答“正在挖光陰呢”，這個回答既水到渠成，又點(diǎn)明了題意，照應(yīng)題目，升華了主旨：要積極行動，不斷奮斗。這個結(jié)尾的巧妙之處還在于，作者不但是“說”而且在“做”，增強(qiáng)了文章的感召力。同時，從文章結(jié)構(gòu)上看，文章開頭寫“鄉(xiāng)下老家常有人來，來了人，我總是問東問西的。主客之間話稠得很，說的最多的，就是誰的日子過得寬裕，誰的日子過得緊巴巴的”，而結(jié)尾寫“我”與熟人的對話，這個結(jié)尾與文章開頭的閑話家常相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！军c(diǎn)睛】散文結(jié)尾的作用通常是：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)開頭，首尾圓潤，使文章渾然一體；卒章顯志，點(diǎn)明題旨；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思；等等。2、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，B項(xiàng)，“國與家都在講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”錯誤，原文意思是“講究‘內(nèi)外有別’‘長幼有序’的倫理原則和等級秩序”是中國文化，但在現(xiàn)實(shí)的中國不完全是這樣。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，D項(xiàng)，“經(jīng)觀察研究，也證明了北極是天的中心，洛陽是地的中心”錯誤，文本中“以洛陽為中心”是古人的主觀看法，但證明不科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并不完全客觀。故選D。3．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本題中，C項(xiàng)，“打造新時代的朝貢文明”于文無據(jù)。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。3、1．A2．B3．本段寫了兩次來騰沖都是在秋風(fēng)秋雨中，營造了瞻仰陵園的氛圍，襯托了當(dāng)時沉重的心情(內(nèi)容上)；承上啟下(過度)，解釋上文的“重到”，主要為引出下文對第二次來騰沖時所見所聞的描寫，并與題目呼應(yīng)(結(jié)構(gòu)上)；描寫第一次到騰沖，是為了與“重到”做一個對比，雖然同樣的季節(jié)同樣的地點(diǎn)，但是感情卻有所不同，第一次來到墓園時只是心靈上的一次震撼，而第二次感情更為強(qiáng)烈，除了秋風(fēng)還有雨的渲染，作者因內(nèi)心的一份牽掛，而重到此處，較之第一次感情更為濃郁，從而更加突出了作者對英烈的崇敬之情。4．我最渴望“重到”的地方，是我的老家。那里有一望無際的稻田，碧綠、金黃；有縱橫交錯的田埂，筆直、厚實(shí)；有村外彎彎的溪流，緩慢、清澈；有甩著尾巴悠閑吃草的老牛，高大、枯瘦，安靜祥和；還有那片樹林，光影相間、郁郁蔥蔥。老家，是生我養(yǎng)我地方，我們身上流淌著老家的血，老家維系著我們的親情，人雖然進(jìn)了城，但親情是永遠(yuǎn)都搬不走的，我們什么都可能忘記，但我們永遠(yuǎn)無法忘卻老家在哪里。老家，是我最渴望“重到”的地方。【解析】

1．本題考核正確理解詞語含義的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的基本意思，然后結(jié)合語境，即上下文，分析詞語的語境意義。A項(xiàng)，蕩氣回腸，意思是形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。結(jié)合語境“每一塊碑上刻著烈士的名字和軍銜，簡捷干凈得如同一首蕩氣回腸的絕句”，可見此處的“蕩氣回腸”是描寫墓碑上刻著的簡捷干凈的名字和軍銜，雖然像絕句一樣簡短，卻有著動人的力量。并非選項(xiàng)說的“文辭簡約的絕句”。故選A。2．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“說明當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹τ⒘业木次分摹睙o中生有，作者只是說“從殘缺的狀況看，顯然是出自人工的破壞”，不能就此推斷“當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹τ⒘业木次分摹?，因?yàn)閺奈闹忻鑼懙哪菆鰬?zhàn)爭看，騰沖是個英雄的城市，騰沖人同仇敵愾，參與了這場保衛(wèi)戰(zhàn)。故選B。3．本題考查段落的作用。中間段落一般涉及在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面的作用。（1）（總括）過渡，承上啟下。（2）（具體）內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上作答。一般思路如下：①上承（或照應(yīng)）……，下啟（或呼應(yīng)）……②總括上文，為下文……作鋪墊。③文章由……轉(zhuǎn)為……（如由敘述轉(zhuǎn)為抒情議論；由寫物轉(zhuǎn)為寫人；由歷史轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)；由感性轉(zhuǎn)為理性等）。首先看第二段描寫的內(nèi)容，“我是8年前來過一次騰沖，也是秋天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上“國殤墓園”四個隸書大字，心里便禁不住發(fā)緊。秋風(fēng)瑟瑟中，到這里似乎更合乎心情，滿墓園的松柏謖謖之聲，像小鼓擊打著人的心房。這一次，秋風(fēng)中，帶有細(xì)雨，更是蒼天契合的一種感情，如絲似縷的撲面而來”，這段描寫了作者兩次到騰沖，都是秋天，秋風(fēng)秋雨，松柏謖謖，，營造了瞻仰陵園的氛圍，襯托了當(dāng)時沉重的心情；結(jié)構(gòu)上，這段描寫照應(yīng)了題目“重到騰沖”，也呼應(yīng)了上文“重到騰沖，心里還是有些隱隱的激動”的“重到”，同時為下文寫重到騰沖的所見所聞所感做鋪墊。手法和情感上，兩次到騰沖，與一樣的地方，更有不同的感受。第一到騰沖，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上‘國殤墓園’四個隸書大字，心里便禁不住發(fā)緊”“滿墓園的松柏謖謖之聲，像小鼓擊打著人的心房”，只是寫了心靈上的震撼；而第二次，則有了更深刻的體驗(yàn)和情感的升華，比如“烈士冢選擇了好地方，火山是他們形象與心靈最好的寫照。地?zé)崤c心熱，一起溫暖到現(xiàn)在，讓我們?nèi)魏我粋€中國人到這里來，都會忍不住血流加速。像熄滅了曾經(jīng)沖天的火焰，儲存在煤層一樣，把每一寸悲壯的記憶銘刻在山里，只要一星火苗，立刻能夠把整座火山重新點(diǎn)燃”“碑上的字跡，像是這些中士下士上尉少?！€是按照當(dāng)年作戰(zhàn)的序列一樣，掩映在叢林草莽之中，在聽候進(jìn)攻的號角，隨時都可以沖出來，騰空而越，一片吶喊”“面對侵略者，中國人視死如歸的英雄血?dú)?，在騰沖得到淋漓盡致的體現(xiàn)”，可以看出，相比第一來，這一次的感受更加飽滿，情感更為熾烈、濃郁，可見，第一次是為第二次做的鋪墊，起到了襯托的作用。4．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。能力層級為探究F。這類題型可以自己發(fā)揮，只要符合題干要求即可，但是答題時要首先理解文本的內(nèi)涵。仿照文本來寫更保險。本題要求描寫希望“重到”的地方，并說明理由。那么答案就應(yīng)當(dāng)包含兩個部分，第一部分，要描寫那個地方的景色、布局等，突出它的特點(diǎn)。這就用到了描寫的方法，寫景可以參考詩歌鑒賞中的一些描寫方法，比如多角度描寫，動靜結(jié)合、多方位描寫等，要突出這里的特點(diǎn)；如寫布局，則要注意說明文的一些方法，比如順序等等。第二部分，就是“理由”，這里要讓人感覺合理，不突兀，就要給出令人信服的理由。比如本文，是因?yàn)閷α沂康木囱?，被烈士精神感召，才有了“重到”的動機(jī)?！军c(diǎn)睛】探究題，從近幾年命題的情況看，試題一般是半開放的，提出自己的見解”要求立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法?！疤骄课谋局械哪承﹩栴}，提出自己的見解”包括：①該文本與同類其他文本的不同之處，或者文本本身存在的疏漏之處，往往成為閱讀理解中需要探究的問題；②首先要結(jié)合同類文本的一般表現(xiàn)，提出探究的問題，并表明自己的觀點(diǎn)；③結(jié)合文本的內(nèi)容和形式，對自己的觀點(diǎn)作出分析論證。也可以與同類文本進(jìn)行比較，分析優(yōu)劣；④對文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)的探究，不能僅止于對文本的認(rèn)同，要大膽地提出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行有理有據(jù)的分析；⑤無論是探討文本所反映的人生價值，還是探討文本反映的時代精神，都必須從文本的材料出發(fā)。能從選擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析，對不同作品的優(yōu)劣高下作出評價。具體答題技巧為：(1)選定目標(biāo)，確定特色，在通覽文本的基礎(chǔ)上，選擇一個思考、評價的對象，被選定對象包括材料選擇、主題提煉、謀篇布局、遣詞造句等。(2）分析提煉。包括兩個層面：一是捕捉主要材料，要善于對占有的材料進(jìn)行細(xì)致全面的分析，對其中蘊(yùn)涵著的人生價值和體現(xiàn)出來的時代精神進(jìn)行發(fā)掘整理；一是指要善于對“時代精神”進(jìn)行分析提煉，對文本反映出來的人生態(tài)度與時代精神要進(jìn)行思考，要有自己的看法。(3)提出自己的看法，用自己的語言來組織看法，表達(dá)出自己獨(dú)到的見解。4、1．B2．第一段是肯定“愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對愛溪先生的贊許，同時也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛與資”的情況形成對比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運(yùn)用典故，使文章言簡意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點(diǎn)一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值?！窘馕觥?/p>

1．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項(xiàng)中的虛詞在句末的用法?！耙病庇迷诰淠┍硎九袛嗾Z氣、肯定感嘆的語氣或者疑問語氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”?！把伞北容^復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語氣詞，表示“了、啊、呢”?！霸铡北硎靖袊@、疑問、反問。其次看原文，對應(yīng)幾種虛詞的用法來選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()。”有個標(biāo)志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實(shí)屬于分析作者寫作思路的題型。回答這種題目的時候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住文中的“愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂其志以資其生”；然后分析說理和表達(dá)人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點(diǎn)生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。“弄長竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對應(yīng)選項(xiàng)，最不合理的就是A選項(xiàng)，因?yàn)椴]有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對該知識點(diǎn)的考查主要集中在詩詞鑒賞中，在文言文閱讀中還是第一次出現(xiàn)。我們首先要了解典故的內(nèi)容對表現(xiàn)文章主旨的作用，還要了解運(yùn)用典故的效果，綜合起來作答。答題時首先分析典故“得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人也”表達(dá)作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘愛與資’，也是可笑又可恥的炫富行為”；然后結(jié)合上下文的“樂其志以資其生”“余則以為洪君之計為得，故為之記”分析典故在結(jié)構(gòu)和表達(dá)上的作用。5．此題考核探究能力，屬于拓展類型題。首先要明確文章的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行論述即可。本文的觀點(diǎn)是要像洪君一樣有高雅的處世之道，對“愛與資”要有正確的態(tài)度。然后要理解題干中的這句話?！案辉：惋@貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的”。最后比較兩者的共同點(diǎn)，組織答案即可。參考譯文：人都有自己的愛好，失去他的愛好，就會傷害內(nèi)心；人都有自己的財物，失去他的財物，就會生活困頓。所喜歡的不會失去，所擁有的不會窮盡，只有從天地取得，本來就是那樣子的才可以稱作可行。比如金印紫綬那樣貴重，珠寶玉石那樣富有，一旦被剝奪，就貧窮了。被剝奪而變窮困，就會失去他的所愛與所擁有的，無暇顧及傷困，尋求自然快樂，坦然自安的，肯定沒有。新安的洪伯周，是傲岸、倜儻、真誠之人，步履行遍天下，名聲在儒生中傳遍。小時候父親就去世了，但他卻十分孝順，侍奉照顧祖父母和母親的起居，以他的志向，在清風(fēng)中垂釣，披著蓑衣立在煙雨之中，飄飄然面對著波濤，不避嚴(yán)寒酷暑，氣勢不可以阻擋，強(qiáng)勁得不可以彎曲，真是公休、任公子一樣的人。于是就用“愛溪”自稱，并且央求我記述。我認(rèn)為文士處世之道，失去他的所愛與所資，在迫不得已中奔走，在無可奈何時應(yīng)酬，大概心里更加恐懼，身體沒有地方安放，怎么能傳達(dá)上令并教育子孫呢？得到他所喜愛和所擁有的，卻不以正常渠道，用富貴自我炫富，并對他的妻妾擺威風(fēng)，真是那個（討吃祭品的）齊國人啊。反復(fù)思考這幾點(diǎn)，我認(rèn)為洪伯周的想法是對的，因此替他記錄。5、1．B2．相同:兩詩都運(yùn)用了想象的手法來虛寫，哀景襯哀情，借景抒情，融情于景，詩人都通過想象對離別后景物的描寫，來表達(dá)云天離別后的心情，讓這種孤寂之情，更顯得孤寂。不同:柳永表達(dá)的是自己離別后的情景，本詩表達(dá)的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描寫友人的孤寂清修的形象，實(shí)際反襯出自己?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“自岳陽乘船趕來的情景”錯誤，“遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”“背岳陽”點(diǎn)明了天臺僧人的離去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)?，此處即交代出了詩人與天臺僧送別的地點(diǎn)。故選B。2．本體考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩的第三聯(lián)和‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆鶠閷懢爸?，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同”，答題時，從藝術(shù)手法和表達(dá)效果兩個角度，賞析異同，注意結(jié)合詩句本身分析。本詩頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”想象僧人這一路之中大雁相伴，孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞?！把恪薄霸程洹薄肮路濉薄八卑Ь耙r哀情，融情于景，一個“孤”字，一個“霜”進(jìn)一步升華了僧人孤寒清寂的形象。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币彩窍胂髣e后自己眼前之景，用景寫情。“柳”、“留”諧音，寫難留的離情；曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心；殘?jiān)缕扑?，寫此后難圓之意。這幾句景語，將離人凄楚惆悵、孤獨(dú)憂傷的感情，表現(xiàn)得十分充分、真切。【點(diǎn)睛】賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實(shí)結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點(diǎn)，景物是實(shí)實(shí)在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實(shí)結(jié)合或相襯；是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達(dá)情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)作用；點(diǎn)出其對表達(dá)主旨和情感所起的作用。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長安不見使人愁【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識題需要學(xué)生識記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)。《揚(yáng)州慢》是課本上的詩歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯別字。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達(dá)對車夫的悔恨之情。9、【例文】維護(hù)藝術(shù)尊嚴(yán)馬云的畫之所以能拍出這樣一個價格，完全是出于名人效應(yīng)，低劣又昂貴的畫作是在侮辱藝術(shù)。中國文化從倉頡造字到青銅鼎上的金字銘文，從孔子的春秋大義到司馬遷的秉筆直書，從唐詩宋詞的傳世經(jīng)典明清小說的博大精深，無一不說明中國文化的源遠(yuǎn)流長。但是不能因?yàn)榻疱X侮辱藝術(shù)的尊嚴(yán)。名人字畫不是真正的藝術(shù)?！懊俗之嫛惫乓延兄?，但從來沒有像在當(dāng)代中國表現(xiàn)得如此尷尬。在中國漫長的封建社會里，真正的名人其實(shí)也都是文人，要么自己就是正經(jīng)的書畫家，要么就是通過嚴(yán)格的科舉考試當(dāng)上官的人，基本的書畫技能都是過關(guān)的，比如黃庭堅(jiān)和他的《砥柱銘》，既是書畫名人，又是名人書畫，拍出高價是實(shí)至名歸。但現(xiàn)在很多名人，書畫功底確實(shí)不敢恭維。馬云做慈善是值得肯定的，但獻(xiàn)愛心可以通過多種方式，不見得非得選一種自己不擅長的。名人字畫拍出高價不符合藝術(shù)規(guī)則。即便是在西方，也有許多政商名流，娛樂圈名人投身藝術(shù)創(chuàng)作。對海外市場有比較深刻了解的聽塵藝術(shù)空間掌門人李聽塵對此如數(shù)家珍：美國前總統(tǒng)小布什畫油畫、說唱歌手克里斯·布朗曾經(jīng)和涂鴉藝術(shù)家共同創(chuàng)作、英國查爾斯王子