2024屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)指引

2024屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)指引

在目前3+1+2的高考模式下，大部分學(xué)生選擇歷史并非是因?yàn)闊?/p>

愛(ài)，而是學(xué)習(xí)物理覺(jué)得很吃力。其實(shí)，高口歷史沒(méi)有想象中好學(xué)c高

考?xì)v史得低分很難（指的是30分以下，但也有特殊情況，比如2022

年高考題較難，仍有相當(dāng)一部分低于30分），但是得高分不容易（指

的是80分以上，大部分同學(xué)得70分甚至60分以上都相當(dāng)困難。這

點(diǎn)和物理很不同，物理得90以上甚至100分都不少，但是低分的也

會(huì)很低分。

所以說(shuō)，歷史類(lèi)考生，要正視歷史學(xué)習(xí)的難度。你可以不熱愛(ài)歷

史，但是你肯定需要考好歷史。世界上并非什么事都需要熱愛(ài)的C比

如，大廠(chǎng)程序員未必?zé)釔?ài)那份工作，但是并不妨礙高薪讓它把那份工

作做好。

順便說(shuō)一句，高中學(xué)習(xí)，對(duì)于大部分同學(xué)而言，不會(huì)是一件快樂(lè)

的事。所以，你彷徨，你吶喊，你無(wú)奈，你痛苦，你無(wú)趣，都是正常

的，既然是正常的，那就坦然去接受。

高三10個(gè)月的復(fù)習(xí)備考時(shí)間，如何做好歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)呢？我

在這里提供3條前提條件和4個(gè)關(guān)鍵方向。

前提一：勤奮。高考木質(zhì)上是社會(huì)達(dá)爾文主義的低端版體現(xiàn)，你

需要戰(zhàn)勝差不多資質(zhì)的一批考生。這里說(shuō)的資質(zhì)是理解力記憶力（或

者粗暴的認(rèn)為是智商）這種難以短時(shí)間改變的因素。在資質(zhì)差不多的

情況下，你很難用80%的時(shí)間投入戰(zhàn)勝100%投入的學(xué)生。

前提二：專(zhuān)注。該學(xué)習(xí)的時(shí)候全身心投入，放松的時(shí)候好好放松。

心無(wú)旁鷲的去做好復(fù)習(xí)事項(xiàng)，遠(yuǎn)離影響你專(zhuān)注度的事物，比如手機(jī),

情感，不必要的人際關(guān)系。千萬(wàn)不要相信自己是一個(gè)克制的人，遠(yuǎn)離

智能手機(jī)。

前提三：耐心。高考復(fù)習(xí)時(shí)一場(chǎng)馬拉松，要做時(shí)間的朋友。不要

總是奢望一點(diǎn)點(diǎn)的投入就立竿見(jiàn)影，一點(diǎn)點(diǎn)付出得不到回報(bào)就悲傷。

質(zhì)變需要量變，安心復(fù)習(xí)便是。

題外話(huà)到此。下面談?wù)劯呖細(xì)v史復(fù)習(xí)的4個(gè)關(guān)鍵方向。

方向一：時(shí)空觀念。時(shí)間空間概念就類(lèi)似于學(xué)英語(yǔ)的單詞，這是

學(xué)習(xí)歷史的關(guān)鍵。比如，《威斯特伐利亞和約》什么時(shí)候簽署？北宋

首都在哪里？屬于北方還是南方？汪偽政府什么時(shí)候建立？時(shí)空觀

念不清，根本無(wú)法深入復(fù)習(xí)歷史。經(jīng)常會(huì)有同學(xué)抱怨記不住時(shí)空觀念,

這個(gè)問(wèn)題就和很多同學(xué)抱怨記不住英語(yǔ)單詞一樣。一次記不住就記兩

次，兩次記不住記十次，怎么會(huì)記不住呢？比如英語(yǔ)讓你記3500個(gè)

單詞，你記不住，那要是你記住了給你1個(gè)億人民幣，你看你能不能

記住。

那怎么去記呢？按照一定的線(xiàn)索去記。比如記憶中國(guó)古代史，既

可以分成政治經(jīng)濟(jì)文化三大塊去記，也可以按照課本通史去記。從我

個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)古代史適合按照政治經(jīng)濟(jì)文化三大塊去記，中

國(guó)近現(xiàn)代史和世界史適合按照通史模式去無(wú)。例如中國(guó)古代史政治板

塊，按照先秦政治制度、秦至清中央管制調(diào)整、地方制度變化，選官

制度發(fā)展等線(xiàn)索去記憶。

當(dāng)然，為了加深記憶也可以?xún)煞N方案都交替進(jìn)行一次。比如按照

通史復(fù)習(xí)中國(guó)近代史，我們可以按照專(zhuān)題進(jìn)行一定的梳理，比如梳理

民族工.業(yè)發(fā)展歷程。

方向二：歷史概念。歷史名詞概念是學(xué)習(xí)歷史的法寶，建議用名

詞解釋的方式通關(guān)。比如以下名次：

1.禪讓制:中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)

治權(quán)讓給他人。是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。以傳

位以賢為主要特點(diǎn)，以保證“公天下”。

2.王位世襲制:指王位在一家一姓中傳承。禹死后，啟繼承了王

位，以王位世襲制取代了原始社會(huì)的禪讓制。其本質(zhì)特點(diǎn)是“家天下”。

3.內(nèi)服與外服制度:內(nèi)服是商人本族的活動(dòng)區(qū)域，即商王直接統(tǒng)

治的王畿地區(qū)；外服是商族以外的附屬?lài)?guó)，即由邦伯管轄的地區(qū),商

王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此，

商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬?lài)?guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。

4.分封制:分封制也稱(chēng)封建制，即狹義的“封建”，由共主或中

央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，是奴隸社會(huì)（西周）時(shí)期

鞏固奴隸制王朝統(tǒng)治的主要政治制度之一。諸侯的君位世襲，在其國(guó)

內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦、力役等義務(wù)。

5.宗法制：宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來(lái)的，是

一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的，與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)

的制度。其最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制一方面保證了貴族在政

治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；另一

方面，使我國(guó)古代形成了“尊祖、敬宗”的觀念，影響深遠(yuǎn)。

6.禮樂(lè)制度：起源于西周時(shí)期，相傳為周公所創(chuàng)建。它和封建

制度、宗法制度一起，構(gòu)成整個(gè)中國(guó)古代的社會(huì)制度，對(duì)后世的政治、

文化、藝術(shù)和思想影響巨大。禮樂(lè)制度分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分

主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分

主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。

7.世卿世祿制:西周各級(jí)貴族不僅世襲所占有的土地和人口，而

且還世襲其職務(wù)和待遇。

8.貴族政治：是一種政治制度，是指奴隸制國(guó)家和封建制國(guó)家由

世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式。在中國(guó)，貴族政治從

商周時(shí)期一直沿用到戰(zhàn)國(guó)。

9.官僚政治：是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和

職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系。

10.“公天下”和“家天下”：從王位繼承來(lái)看：從“禪讓制”發(fā)

展到“王位世襲制”體現(xiàn)了從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變。從選

官角度來(lái)看：從分封制（以血緣關(guān)系為紐帶來(lái)分配政治權(quán)力，形成貴

族政治）到郡縣制（以才干政績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)在全國(guó)選拔官員，形成官僚政

治）則體現(xiàn)了從“家天下”到“公天下”的轉(zhuǎn)變。

你可以先去記憶理解，后面試著自己去書(shū)寫(xiě)概念，積累多了，可

以遮住名詞看解釋?zhuān)俜催^(guò)來(lái)說(shuō)出名詞概念。

方向三：階段特征。階段特征對(duì)于解選擇題和開(kāi)放性試題非常有

用，其實(shí)階段特征特別容易去記。比如魏晉南北朝時(shí)期階段特征：

魏晉南北朝時(shí)期（220?589年）：戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，封建國(guó)家

分裂。但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有進(jìn)步，南方的開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效，文化領(lǐng)

域也有不少重要成果。漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步

走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。

1.政治上：南北政權(quán)并立對(duì)峙、政權(quán)更迭頻繁；北方混戰(zhàn)，南方

相對(duì)穩(wěn)定，中央集權(quán)制被削弱；北方政權(quán)制度不斷創(chuàng)新，南方政權(quán)因

循守舊,形成北強(qiáng)南弱趨勢(shì)，最終北方統(tǒng)一南方；逐步形成三省體制，

九品中正制推行，門(mén)閥士族政治特色鮮明，成為這一時(shí)期封建統(tǒng)治的

社會(huì)基礎(chǔ)；律令儒家化，用儒家思想解釋律令，目的維護(hù)儒家提倡的

三綱五常；地方行政制度分為州郡縣三級(jí)制。

2.經(jīng)濟(jì)上：北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一度遭到嚴(yán)重破壞，孝文帝改革實(shí)行均

田制曾一度推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北民南遷，南方局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)

濟(jì)持續(xù)發(fā)展；士族莊園經(jīng)濟(jì)與寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位；封建生產(chǎn)方式

向邊疆?dāng)U展；南北朝時(shí)發(fā)明灌鋼法；北朝燒制出成熟的白瓷；商業(yè)領(lǐng)

域出現(xiàn)草市，戰(zhàn)亂不斷使商業(yè)發(fā)展受到影向，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水

平較低。

3.思想文化上：體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征（分裂、士族、佛道和融合）；

玄學(xué)興起（道家老莊思想糅合儒家經(jīng)義和名家邏輯，以“清談”為主

要討論問(wèn)題方式）；佛道盛行（沖擊儒學(xué)地位，三教并行，思想活躍，

呈現(xiàn)多元化特征，體現(xiàn)了民族交融的特色）；士人群體的形成，推動(dòng)

了書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)發(fā)展；隸書(shū)和行書(shū)盛行，漢字發(fā)展成為自

覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)；國(guó)子監(jiān)是古代中國(guó)最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)；科技在

諸多領(lǐng)域取得新成果（數(shù)學(xué)-祖沖之-圓周率值》、農(nóng)學(xué)-賈思勰-《齊民

要術(shù)》和地理學(xué)-裴秀?《禹貢地域圖）。

4.民族關(guān)系上：北民內(nèi)遷，中原人南遷，胡族漢化，漢族胡化,

出現(xiàn)民族交融局面；孝文帝改革加速了北方民族大融合。漢族與內(nèi)遷

邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建

國(guó)家的發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期的民族交融（1）特點(diǎn)：以漢為主；相

互學(xué)習(xí)、方式多樣；（2）實(shí)質(zhì)：封建化、農(nóng)耕化；（3）影響：統(tǒng)一多

元文化、奠基隋唐文化大繁榮；促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展（經(jīng)濟(jì)重心南移）；

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為統(tǒng)一王朝出現(xiàn)奠基。

你去記憶階段特征時(shí)，還要去聯(lián)想這個(gè)時(shí)期的主要