2024屆高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練：師法自然類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

二十四節(jié)氣形成于黃河流域，通過(guò)觀察天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化而制定。作

為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活指南，二十四節(jié)氣為全國(guó)各地所關(guān)用，成為文化認(rèn)同的重要載體。然

而，也有不少人從生活中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)幅員遼闊。如果在遠(yuǎn)離中原的嶺南地區(qū)，完全按照二十

四節(jié)氣所言指導(dǎo)農(nóng)事，可能會(huì)出現(xiàn)“冬行夏令”的尷尬。

以上材料對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)也頗具啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章闡述你的思考和體悟。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)曾皙日：“莫春者，春服既成，乳者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，

詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

(2)依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓠乎！(《庖丁

解?！?

上述兩段文字，一段淡的是理想，一段談的是方法。如何將理想和方法、途徑科學(xué)地結(jié)

合起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值重要課題。

作為新時(shí)代的青年，上面兩段話引起你怎樣的思考？綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意,

寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

天地有大美而不言。——莊子

因?yàn)楫?dāng)生存中自己的努力遭到難以克服的障/導(dǎo)，或?yàn)椴恢沃Y和難以消解的憂愁所煩惱

時(shí)大自然就是最后的避難所?！灞救A

我們要以自然之道，養(yǎng)萬(wàn)物之生。一習(xí)近平

讀了以上文字，我們可知，大自然對(duì)凈化心靈有著重要意義，作為新時(shí)代的青年，你有

怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子?庖丁解牛》濟(jì)述庖丁解剖牛的時(shí)候.游刃有余,輕松簡(jiǎn)單。庖丁為什么能做到

這樣呢？庖丁說(shuō)“臣之所好者道也'“'所解數(shù)千牛矣”。

庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子感悟和借鑒，讓我們更加從容地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的

問(wèn)題和困難。

以上材料對(duì)你有什么啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

5.閱讀下列材料，按要求寫作。

無(wú)論是郁達(dá)夫愿意折去生命來(lái)留住北國(guó)秋天，還是蘇軾放舟江上感受出世羽仙、縱談清

風(fēng)明月，亦或是史鐵生寄意地壇、參悟生死，我們都不覺(jué)得夸大矯情，也不覺(jué)得突兀虛偽，

因?yàn)樗麄兌紝?duì)所面對(duì)的景象或人物投注了自己的“真情”。

生活中，你是否有著讓你真情投注而難以忘懷的家鄉(xiāng)景物、老友故人，或者是旅游所見(jiàn)？

請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟。不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢(mèng)》寫眾人參觀大觀園時(shí)，賈寶玉對(duì)園中景觀發(fā)表過(guò)這樣的看法：瀟湘館有自然

之理，得自然之氣；稻香村則是人力穿苗扭捏而成，因?yàn)檫h(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭；古人提倡“大

然圖畫”，造園不應(yīng)該“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山”。

上述“天然觀”能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

風(fēng)大雪揚(yáng)，迷霧冰滑，姚篦在雪中的泰山望到晚日城郭，見(jiàn)到云中彤日，這是人生的禮

遇，也是精神的重啟。淡云滿月，曳影鳴蟬，朱自清在月下的荷塘尋到田田荷葉，賞到點(diǎn)點(diǎn)

白花，這是美的歷程，也是心靈的慰藉。蒼松翠柏，野草荒藤，史鐵生在荒蕪的地壇看到蜂

飛蟲動(dòng)，聽(tīng)到雨燕高歌，這是生活的信心，也是生命的永恒。

在大自然中，總有一些景物，會(huì)觸發(fā)你的情思；在生活中，總有一些時(shí)候，你需要走進(jìn)

自然。請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題，文體明確；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

8.按要求作文。

故都的秋讓郁達(dá)夫魂?duì)繅?mèng)縈，清華園的荷塘月包讓朱自清■暫獲寧?kù)o，赤壁水月讓蘇軌精

神突圍……自然山水總是能給身心以療愈，予精神以慰藉。

生活中是否有一方山水、一處風(fēng)景走進(jìn)了你的生命，啟迪了你的心靈？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，

展開(kāi)合理聯(lián)想和想象，寫一篇散文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《淮南子?說(shuō)山訓(xùn)》一文，有“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮”的句子；蘇洵《辨奸論》則有

“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)泗而雨”的句子，意為：月暈出現(xiàn)，預(yù)示將要刮風(fēng)；礎(chǔ)石濕潤(rùn)，意味著將要

下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。

以上材料對(duì)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題具有啟示意義和思辨色彩。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：詵準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得杪襲：不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

節(jié)氣中的“驚蟄”指的是“隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動(dòng)物?！捌鋵?shí)，真正喚醒它們的，

不是有聲的驚雷，而是無(wú)聲的溫度。有時(shí)候，溫暖，比雷霆更有力量。

對(duì)上述文字所表現(xiàn)的觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一

篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體不限.

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題屬于引語(yǔ)類材料作文題。

這則材料可分為兩個(gè)層次，第一層闡述了二十四節(jié)氣的形成原因，以及其對(duì)全國(guó)各地所采用、

成為代表文化認(rèn)同的重要意義。這說(shuō)明，事物發(fā)展在一定程度上具備普遍性。第二層則主要

說(shuō)明，二十四節(jié)氣并非完全適用于中國(guó)所有地區(qū)。而這啟示我們，不管做什么事，對(duì)待什么

對(duì)■象，都不能“一刀切”地去做。比如，對(duì)此問(wèn)題，各地的人們也會(huì)根據(jù)身邊自然的具體變化，

生產(chǎn)出符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的二十四節(jié)氣表述，由此誕生了與二十四節(jié)氣相關(guān)的、豐富的本地

化知識(shí)。所以，材料中包含了一組對(duì)比，寫作中必須結(jié)合材料，辯證分析，并在此基礎(chǔ)上提

出自己的明確的觀點(diǎn)。此外，本材料立足的角度是民俗與社會(huì)生產(chǎn)，寫作時(shí)可以進(jìn)行合情合

理的遷移，大到國(guó)家方針，小到個(gè)人生活，都可以寫，但首先要將材料中的關(guān)系與內(nèi)涵厘清。

切忌空談，要將虛題實(shí)寫、大題小寫，選準(zhǔn)一個(gè)小角度切入。

寫作時(shí)，可以考慮以實(shí)事求是、因地制官、防止“一刀切”等角度展開(kāi)論證。在詵材方面，考

生應(yīng)盡量選取能反映社會(huì)問(wèn)題的事件。如寫疫情防控工作的“一刀切現(xiàn)象，阻斷疫情蔓延的

同時(shí)，也人為地增添了很多障礙。也可以從身邊的學(xué)習(xí)生活切入，如寫禁止學(xué)生使用電子產(chǎn)

品的“一刀切'’現(xiàn)象等，探究其利弊，體現(xiàn)出考生的思辨性。寫作時(shí)，可以綜合采用舉例論證、

引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，如可以引用《論語(yǔ)》中的“毋意，毋必，毋固，毋我”，

以此論證處理事情時(shí)，不要武斷絕對(duì)，也不要拘泥固執(zhí)，而應(yīng)辯證看待問(wèn)題，實(shí)事求是地去

分析處理，不搞“一刀切，也可以將“一刀切”與具體問(wèn)題具體分析的結(jié)果形成對(duì)比，從而論

證中心論點(diǎn)。

立意：

1.順應(yīng)規(guī)律才能事半功倍。

2.為政處事都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。

3.警惕“一刀切”，辯證求發(fā)展。

4.多方考量交滿意答卷，深思熟慮助健康發(fā)展。

2.例文：

掌握生命智慧，譜寫時(shí)代華章

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”這是一

種何其高遠(yuǎn)的社會(huì)理想，又是何其瀟灑快意的生命狀態(tài)！相信，你我心中都有這樣的理想追

求。然則我們又該如何才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

于是聯(lián)想到《莊子》中的一段話：“依乎?天埋，批大郤，導(dǎo)大裁，因具固然，技經(jīng)肯索

之未嘗，而況大頓乎！“莊子用解牛之理，告訴了我們?nèi)松硪恢敬娓哌h(yuǎn)，遵循大道。

這不就是一種高超的生命智慧，這不就是享受快意人牛.的訣竅嗎？

勇挑擔(dān)當(dāng)，奮起而為。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭

勞苦，奔波于世，推行自己的思想：燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘

“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求，執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……而如今，桂希

恩，一位溫和而堅(jiān)定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛(ài)心凝聚，直到更多的人向弱者張開(kāi)雙臂，

直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因?yàn)槿收叩呢?zé)任讓他知難而上。他不

懼怕死亡，因?yàn)樗麑?duì)世界有博大的愛(ài)。一位仁者，匯聚愛(ài)心，肩負(fù)責(zé)任，而超越生命。

順應(yīng)本心，從心而為。所謂本心，是指我們內(nèi)心最真實(shí)的聲音、最真實(shí)的需求。從心而

為，則是聽(tīng)從心員的召喚，不為外物所迷。人生于世，常常會(huì)迷失于欲望的從林，聲色犬馬、

名韁利索雖讓我們得到了一時(shí)的滿足，卻讓我們失去了本真的快樂(lè)。莊子寧肯”曳尾于涂中“

也不接受楚相之位，孟子則發(fā)出了“富貴不能浮、貧賤不能移、威武不能屈”的呼號(hào)，黃文秀

北師大碩士畢業(yè)后，堅(jiān)定內(nèi)心信念，回到大山里致力于脫貧攻堅(jiān)，錢七虎隱姓埋名一甲子，

為國(guó)鑄盾六十年。他們都堅(jiān)守本心，收獲了本真的快樂(lè)，求得了無(wú)愧于心的人生。

順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順勢(shì)而為。“天下大勢(shì)，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?！叭f(wàn)事萬(wàn)物皆有其

發(fā)展規(guī)律，不可倒行逆施?唯有應(yīng)時(shí)順勢(shì)，方可水到渠成。文景之治、貞觀盛世，都是因?yàn)?/p>

洞明時(shí)勢(shì)，上應(yīng)天道，下順民意，而使天下歸心。國(guó)如此，人亦然，只有明了大局，看清事

物發(fā)展趨勢(shì)，伺機(jī)而動(dòng)，才能投脫痛苦煩惱，享受成功的快樂(lè).

“道可道，非常道。”生命的智慧需要我們不斷去領(lǐng)悟，它不僅存于經(jīng)典之中，更存于我

們?nèi)粘＝?jīng)歷之間。讓我們掌握生命的智慧，盡享快意之人生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力.

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料由出自不同文本的兩組語(yǔ)句組成，每句都有其深刻的文化內(nèi)涵。但這兩段也都出自教

材課文，學(xué)生應(yīng)該不難理解其含義。第一段描繪的是禮樂(lè)教化之后的太平盛世，突出了孔子師

生強(qiáng)調(diào)積極入世的擔(dān)當(dāng)精神第二段是庖丁介紹自己解牛技藝精湛的原因是根據(jù)牛體天然結(jié)

構(gòu)來(lái)決定刀刃行動(dòng)的路線，強(qiáng)調(diào)做事要遵循規(guī)律。

其中，材料一"莫春者''一句，寫出了暮春時(shí)節(jié)，幾個(gè)好友在沂水中沐浴，到舞雪臺(tái)上吹風(fēng)，

一路歌唱回家的瀟灑恣意之景，體現(xiàn)出了隨性、自然的生命狀態(tài)，而這也是孔子等人想要達(dá)

到的大同社會(huì)之最終埋想，從中我們不難得到啟示：身處快節(jié)奏時(shí)代，我們不應(yīng)被物欲裹挾

著前進(jìn)，而應(yīng)放慢腳步，在自然中凈化心靈，充盈內(nèi)心，做更好的自己。但最重要的是，在

做好自己的同時(shí)，更應(yīng)積極承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，以高度的責(zé)任感與使命感建功立業(yè)，促

進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

材料二“依乎天理”一句，談的是道家“大道無(wú)為”的思想，即依從天理，“無(wú)為而無(wú)不為二而

從方法論角度來(lái)看、我們還可以進(jìn)一步引出要遵循客觀規(guī)律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要

方面等道理。

題目要求依據(jù)上述兩則材料思考如何將理想和方法、途徑科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，這意味著我們不

僅要闡發(fā)原句的含義，挖況其中關(guān)于社會(huì)、歷史、人生的思考，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。綜

合兩段文字含義,結(jié)合時(shí)代精神,最佳立意是:青年既要有敢于擔(dān)當(dāng)建功立業(yè)的使命感，又要遵

循規(guī)律，掌握方法，找到最佳路徑。

行文過(guò)程中，首先可以解釋兩則材料內(nèi)涵，說(shuō)明每個(gè)人心中都有自己的理想社會(huì)，而我們應(yīng)

該為自己的國(guó)家與民族矢志奮斗。而從方法的角度而言，如應(yīng)依據(jù)“府丁解牛''的事例，從小

方面說(shuō)明我們個(gè)人必須遵守規(guī)律辦事，才有可能實(shí)現(xiàn)理想，或立足于當(dāng)下，選擇更具有現(xiàn)實(shí)

意義的論據(jù)，如“菜籃子錢袋子”等保障民生的舉措，說(shuō)明為政理國(guó)要遵守社會(huì)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,

長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要遵循保護(hù)自然等規(guī)律。在論據(jù)的選擇上,應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，

使論據(jù)更豐富。

立意：

1.順應(yīng)時(shí)代之勢(shì)，譜寫人生華章.

2.“道”與“導(dǎo)”，缺一不可。

3.鐵肩擔(dān)道義，慧眼識(shí)幽徑。

4.在天道中造福蒼生.

5.遵循社會(huì)規(guī)律，助力華夏復(fù)興。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

所選的名言切合時(shí)代熱門話題，聚焦關(guān)鍵詞“大自然”“凈化心靈工莊子的話強(qiáng)調(diào)天地具有偉

大的美但卻無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，我們可以去發(fā)現(xiàn)大自然的偉大美；叔木華的話強(qiáng)調(diào)了人生的困

難在所難免，因此我們需要大自然，要回歸自然的懷抱，來(lái)思考人生，以撫慰心靈；習(xí)近平

總書記的話強(qiáng)調(diào)我們需思考自然之道，順應(yīng)自然，萬(wàn)物共生。

在寫作任務(wù)中，本題引導(dǎo)考生注重大自然和心靈的關(guān)系，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和自我成長(zhǎng)，要體現(xiàn)

出中國(guó)青年的深刻認(rèn)識(shí)、真誠(chéng)思考和個(gè)性化表達(dá)。

寫作時(shí)，考生在展開(kāi)思考時(shí)，不可忽視材料中三句名言，需綜合考量，深入分析，展現(xiàn)出中

國(guó)青年全面性和辯證性的思考。本道題審題、立意相對(duì)容易，在寫作過(guò)程中，可以通過(guò)使用

豐富的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)，來(lái)支撐觀點(diǎn)，豐富內(nèi)容。

(1)理論素材如：

①鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，筑谷忘反。一吳均

②明月松間照，清泉石上流。——王維

③我不是不愛(ài)人類，而是更愛(ài)大自然?！輦?/p>

④到廣闊的天地中去，聆聽(tīng)大自然的教誨。——布賴恩特

⑤只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?/p>

⑥探究自然奧秘都能使人避務(wù)沉迷于膚淺的娛樂(lè),并平息激情引起的驅(qū)動(dòng).用一種最值得靈

魂沉思的對(duì)象來(lái)充實(shí)靈魂，給靈魂提供一種有益的養(yǎng)料。——盧梭

(2)事實(shí)素材如：

①雙腿殘疾的史鐵生，絕望之時(shí)，走進(jìn)了地壇，學(xué)會(huì)與地壇對(duì)話，與時(shí)間對(duì)話，與生命對(duì)話。

他發(fā)現(xiàn)，這片野地荒蕪卻并不衰敗，稍縱即逝的露水，也能擁有自己的重量：被時(shí)間侵蝕得

蒼黑的古柏在風(fēng)中依舊鎮(zhèn)睜地屹立：片片木葉在生命隕落之際也能在風(fēng)中飄搖起舞。這些微

不足道的生命在歲月的長(zhǎng)河中活得坦蕩而瀟海，有著旺顯的生命力和強(qiáng)大的韌性.史鐵生開(kāi)

始進(jìn)入了他生命中的另一個(gè)世界，里面有對(duì)人生的種種深邃感悟，對(duì)親情的深情謳歌。

②博物學(xué)家艾瑪?米切爾是一位自然主義的踐行者。她曾飽受抑郁癥的折磨長(zhǎng)達(dá)25年，后來(lái)

她決定從城市搬到了農(nóng)莊，她穿著舒適的鞋子行走在叢林的小路上，沉浸于大自然的懷抱。

在后來(lái)記錄這一切的《大自然治好了我的抑郁癥》一書中，艾瑪分享了自己一年的林間生活，

詳細(xì)記載了大自然是如何神奇地影響了她的情緒，以及背后的科學(xué)變化，呼喚出我們內(nèi)心對(duì)

枝葉、蟲子和鳥類等事物本能的回應(yīng)。有了大自然的陪伴，仿佛一切喋頊復(fù)雜的事務(wù)都將方

于簡(jiǎn)單，形成秩序，治愈了心靈。

③最近，日本流行一種“桑林浴”?！吧衷　笔?0世紀(jì)80年代初開(kāi)始出現(xiàn)和普及的，指

的是在樹林中待著，讓身心沐浴在自然氛圍里。在日本，有48個(gè)官方指定的“森林浴”步

道，四分之一的日本人都接受過(guò)這種療法。上百萬(wàn)人正采用這種沉浸在植物中的自我治療方

式來(lái)緩解身體和精神疾病，在日本，當(dāng)人們感覺(jué)不舒服時(shí)，就會(huì)去森林中待上一段時(shí)間，和

植物密切相處，這就像英國(guó)人去藥店買家庭常備藥布洛芬一樣尋常。

立意：

I.親近大自然，凈化你我心靈。

2.享受大美自然，心靈得以洗滌。

3.發(fā)現(xiàn)自然之美，回歸自然懷抱。

4.順應(yīng)自然，回歸初心。

5.養(yǎng)身養(yǎng)心，萬(wàn)物共生。

4.例文：

尊重規(guī)律，成就精彩

“庖丁為文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所箭，若然向然，奏刀嬖然，莫不中

音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。"為什么庖丁解牛的技術(shù)能達(dá)到這樣的境界呢？

我認(rèn)為，他正確認(rèn)識(shí)規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律，才成就精彩人生。

府丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是?他對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

其他廚師處理一頭牛，靠的是力氣，講究的是刀刃的鋒利，因而時(shí)常換刀。而庖丁勤于

思考，善于總結(jié)，干的是頭腦活,憑著對(duì)牛生理結(jié)構(gòu)的了如指掌，他摸準(zhǔn)牛體筋骨相接的縫

隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，整個(gè)過(guò)程不曾拿刀硬碰，演繹著“刀尖上的藝術(shù)從這說(shuō)開(kāi)來(lái)，

不僅僅是牛，世間萬(wàn)物都有其獨(dú)特的自然規(guī)律。庖丁這類尊重規(guī)律的智者，正是在“變”之中

找到了“不變”的規(guī)律，方能在事業(yè)上行稔至遠(yuǎn)。

違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會(huì)導(dǎo)致事業(yè)失敗。

當(dāng)年開(kāi)始建設(shè)三北防護(hù)林時(shí)，種植者們沒(méi)有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)

果不到兒年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)

濟(jì)損失。之前，在治沙的過(guò)程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)

果所栽種的楊樹半死不活，無(wú)法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往

往辦不成事，辦不好事。

尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。

在治沙的過(guò)程中，我國(guó)治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會(huì)盲目采用單一模式，而是

因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)

合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動(dòng)，并最終取得成功。

其實(shí)，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建設(shè)完美地利用自然

光照，在給旅客以舒適的同時(shí)減少了資源浪費(fèi)；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關(guān)

產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益……類似的例子還很多，它們都告訴我們一個(gè)相

同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律,

才能立于不敗之地。

讓我們尊重規(guī)律，乘規(guī)律之風(fēng)，扶搖直上九萬(wàn)里！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料第一段講述庖丁解牛的故事，庖丁解剖牛的時(shí)候，游刃有余，輕松簡(jiǎn)單。庖丁為什么能

做到這樣呢？“臣之所好者道也''說(shuō)明他尊重規(guī)律；”所解數(shù)千牛矣''說(shuō)明他熟能生巧。笫二段

材料闡述庖丁解牛的智慧值得廣大青年學(xué)子學(xué)習(xí)和借鑒。材料引導(dǎo)廣大青年學(xué)子勇敢、從容

地面對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的問(wèn)題和困難；尊重事物規(guī)律，利用客觀規(guī)律，克服困難，解決問(wèn)題；

反復(fù)實(shí)踐，熟能生巧，化繁為簡(jiǎn)。

寫作時(shí)，可以從尊重?zé)崧傻慕嵌日归_(kāi)論述，說(shuō)明府丁在解牛時(shí)抓住了事物的精髓所在，既省

時(shí)又高效。這說(shuō)明了按照事物本身的規(guī)律辦事、抓住事物的本質(zhì)，不僅能把事情辦得又好又

快，而且也會(huì)把付出的成本降到最低。在此基礎(chǔ)上，可適當(dāng)引中，說(shuō)明社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋

骨盤結(jié)，處理世事應(yīng)當(dāng)“依乎天理，因其固然”，并持“怵然為之戒”的謹(jǐn)慎，還應(yīng)“以善刀而

藏之”為自處之道，在各種矛盾縫隙中生存，要像保護(hù)刀刃一樣來(lái)保護(hù)自己,這樣才能做到“游

刃有余“。也可以從熟能生巧的主題去展開(kāi)寫作，說(shuō)明庖丁的技藝之所以如此高超，與他善

于鉆研、勤于實(shí)踐是分不開(kāi)的。口復(fù)一口年笈一年的解牛工作是枯燥無(wú)味的，有的人選擇了

離開(kāi)，有的人雖然是在堅(jiān)守，可也只是在殺牛、換刀。庖丁十幾年來(lái)解牛無(wú)數(shù)，但面對(duì)每一

次的任務(wù)，他都會(huì)認(rèn)真對(duì)待每個(gè)步驟與細(xì)節(jié)，所以才能圓滿完成。而未來(lái)，我們面臨的或許

也只是簡(jiǎn)單的小工作，而如何對(duì)待自己的工作崗位與職責(zé)，以怎樣的態(tài)度和方式方法去做好

工作，我們都可以從庖丁的身上獲得啟示。

立意：

1.尊重事物規(guī)律，熟能生巧。

2.利用規(guī)律，克服困難。

3.加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律。

4.化繁為簡(jiǎn)，游刃有余。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

‘申題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

對(duì)郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，北國(guó)的秋天是那樣的清凈悲涼，與南國(guó)之秋截然不同，激發(fā)了他深沉的故都

之戀、故國(guó)之愛(ài)。對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，月夜之下浩渺無(wú)窮的赤壁，啟發(fā)了他對(duì)于生命意義的思考，

也讓他應(yīng)時(shí)局、個(gè)人遭際產(chǎn)生的苦悶之情得以暫時(shí)消解。對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，這生命力無(wú)比旺盛

的小小一隅，激發(fā)了他向死而生的勇氣。對(duì)他們而言，能觸發(fā)他們“真情”的，并不只是那些

靜止的景物，而是蘊(yùn)含在其中的旺盛生命力，就像日本美學(xué)家岡倉(cāng)天心所說(shuō)的那樣：“重要

的不是樹枝或樹葉，而是存在于整個(gè)自然界中的、在這些外在的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲

取更高成就而努力的喜悅，”所以，一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于

海而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，雖然沒(méi)有他們那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會(huì)讓我們產(chǎn)牛.情感。

或是對(duì)家鄉(xiāng)景物的日久生情，或是在游覽途中的驚鴻一瞥，或是寄托于景物背后的老友故

人……這些，都會(huì)讓我們因景物而有所感、有所思。而這些，也足以值得我們把它記錄卜來(lái)。

因此，這篇作文的寫作.無(wú)垠的人?千世界、無(wú)限的萬(wàn)千氣象都可以入題，這就需要寫作時(shí)化

虛為實(shí)，化大為小。因此寫作的切口應(yīng)落在一個(gè)或幾個(gè)自己有深亥IJ“感悟”的具體的“自然景

物“上，一朵花開(kāi)、一片葉落、一聲鳥語(yǔ)、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο螅蔀閷?/p>

作的切口。但同時(shí)，要注意避免“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對(duì)具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對(duì)具體“自然景物''的“感受”中得到某種“徹

悟”或“情思”，并把它們表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，可主要采用“情景交融''的寫法，并綜合運(yùn)用敘述、

描寫、抒情等多種表達(dá)方式.

立意：

1.登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對(duì)茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

6.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料選自《紅樓夢(mèng)》中“大觀園試才題對(duì)額”這一情節(jié)，賈寶玉當(dāng)眾評(píng)論大觀園景觀。他認(rèn)為，

瀟湘館的布局“有自然之理，得自然之氣”,稻香村的設(shè)計(jì)“是人力穿鑿扭捏而成“。兩者對(duì)比，

他贊同“天然圖畫”，反對(duì)弛行造園。材料中的大觀園是一種敘事空間，交代了事件發(fā)生的場(chǎng)

所和情境；賈寶玉的‘'看法''是特定的視角，體現(xiàn)著人物的思想觀念和事美情趣。材料中的',自

然''與“天然”是把握立意、展開(kāi)聯(lián)想的關(guān)鍵詞，借助賈寶玉的褒貶對(duì)比可以準(zhǔn)確理解它們的

情境意義：人工痕跡明顯，矯揉造作可謂不自然；反之，則是合乎自然規(guī)律，蘊(yùn)含天然風(fēng)味。

引導(dǎo)語(yǔ)提到“結(jié)合自己的思考和感悟''談'‘天然觀’'在更廣泛的領(lǐng)域給人的啟示。首先，明確了

思考的方向：“天然觀”這一關(guān)鍵詞引導(dǎo)著思維的路徑。這提示考生可以從園林景觀的設(shè)計(jì),

展開(kāi)聯(lián)想，延伸拓展至『'更廣泛的領(lǐng)域“，如生涯規(guī)劃、人才培養(yǎng)、環(huán)境保護(hù)、城市建設(shè)、藝

術(shù)創(chuàng)作，等等。另外，引導(dǎo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)“我'’的存在，可從自己的閱讀積累、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，深入

理解題意，表達(dá)“我”從材料中獲得的啟示，寫出“我”的真情實(shí)感與個(gè)性思考。

寫作時(shí)，可以采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，首先從材料入手，引出觀點(diǎn)：處理事情要合乎自

然，道法自然。然后，可以分析之所以要道法自然的原因：規(guī)律是客觀存在的，合乎規(guī)律方

能事事順?biāo)?。接下?lái)可以由園林造景，拓展聯(lián)系到其它領(lǐng)域，來(lái)進(jìn)一步論證道法自然的必要

性，當(dāng)然，也可以從反而舉出因違背自然、違背規(guī)律而失敗的例子，進(jìn)行對(duì)比論證。最后收

束全力，回扣觀點(diǎn)，呼吁大家順天然而動(dòng),遵協(xié)律而行.

立意：

1.清水出芙蓉，天然去聊;飾。

2.順應(yīng)規(guī)律，追求自然。

3.風(fēng)行水上，自然成文。

4.無(wú)招勝有招。

5.巧奪天工“

6.仿生學(xué)追求自然境界。

7.天然是形似和神似的統(tǒng)一。

7.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是道引語(yǔ)類材料作文題。

對(duì)姚鼐來(lái)說(shuō)，冬口泰山上雪后初晴的瑰麗景色和口出時(shí)的雄渾景象，激發(fā)了他對(duì)壯美祖國(guó)河

山的熱愛(ài)情懷。對(duì)朱自清來(lái)說(shuō)，月夜之下清靜幽美的荷花池，讓他瘋時(shí)局、個(gè)人遭際產(chǎn)生的

苦悶之情得以暫時(shí)消解。對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，這生命力無(wú)比旺盛的小小一隅，激發(fā)了他向死而生

的勇氣。對(duì)他們而言，能觸發(fā)他們情思的，并不只是那些靜止的景物，若是蘊(yùn)含在其中的旺

盛生命力，就像日本美學(xué)家岡倉(cāng)天心所說(shuō)的那樣：“重要的不是樹枝或樹葉，而是存在于整

個(gè)自然界中的、在這些外仕的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲取更高成就而努力的喜悅?！彼裕?/p>

一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于海而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，雖然沒(méi)有他們

那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會(huì)讓我們產(chǎn)生.情感，或是對(duì)它們單純的喜愛(ài)，或是因它們

而聯(lián)想到自身。而這些，也足以值得我們把它記錄下來(lái)。

因此，這篇作文的寫作，無(wú)垠的大千世界、無(wú)限的萬(wàn)千氣象都可以入題，這就需要寫作時(shí)化

虛為實(shí)，化大為小。因此寫作的切口應(yīng)落在一個(gè)或幾個(gè)自己有深亥獷感悟'’的具體的“自然景

物”上，一朵花開(kāi)、一片葉落、一聲鳥語(yǔ)、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο?，成為?/p>

作的切口。但同時(shí)，要注意避免''見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對(duì)具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對(duì)具體“自然景物”的“感受”中得到某種“徹

悟”并把這種“徹悟”表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，可主要采用“情景交融”的寫法，并綜合運(yùn)用敘述、描

寫、抒情等多種表達(dá)方式，

立意：

1.音卜.高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對(duì)茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

4.聽(tīng)蟲鳴，感悟生命之多彩。

8.例文：

武夷山水，天下至偉

武夷山水，天下之偉也.到過(guò)武夷山的人，不禁要發(fā)出這樣一句感嘆°“三三季水清如

玉，六六奇峰翠插天”便是武夷山的最好寫照。那九曲叵腸的九曲溪，與三十六座直插云霄

的山峰，在武夷地貌上，構(gòu)成了一幅完美的圖畫，給人一種“一片舟山翠萬(wàn)重，寒流曲曲到

芙蓉''的感覺(jué)。

先說(shuō)說(shuō)武夷山的水吧，那穿梭于武夷群山中的九曲溪，在陽(yáng)光照耀下，閃閃發(fā)光，仿佛

一條銀白色的絲帶。來(lái)到武夷山，必要乘坐竹排漂流于九曲溪的九曲十八彎，感受那遷回宛

轉(zhuǎn)，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又村”的絕美情趣。到了九曲溪邊，早已是人頭攢動(dòng)，好

不容易才坐上竹排。竹排前后兩個(gè)撐船師傅吆喝著，雄渾激昂，給平靜流淌的九曲溪增添了

另一番風(fēng)趣。竹排一艘艘漂流著，九曲溪上的白石灘，常有幾只水鳥駐立，著實(shí)有趣。往水

里看去，碧綠的溪流十分清澈，乂很深，西岸的連山倒映在水中，在溪水的流動(dòng)下，顯得更

有韻味。

徜徉于號(hào)稱“天下第一彎”的九曲溪上，不無(wú)感受到“十里溪流通宛轉(zhuǎn)，干尋到岫盡嶗峋

用手輕拂溪水，冰涼而又柔和，水上的每一個(gè)細(xì)胞仿佛都在跳躍，給人以一種消醒自由的感

覺(jué)。

再說(shuō)說(shuō)武夷的山吧，瞧！那座山峰，那外形仿佛是少女衣裙的裙褶，因此取名為玉女峰，

向右望去便是一座叫大王峰的山峰，看那挺拔的身姿，屹立于群雄之上的氣勢(shì)，儼然是個(gè)“大

王”，在玉女峰與大王峰中間又有一座山峰，相傳“玉女”與“大王”十分相愛(ài)，但后來(lái)就被這

座山峰隔開(kāi)了。再仔細(xì)看看，還有雙乳峰，虎嘯巖，天游峰等。天游峰是武夷山中最高的山

峰，從下往上看，階梯上人們一個(gè)挨著一個(gè)，慢慢向上爬著，形成一條五彩斑斕的線。人們

一個(gè)一個(gè)往上爬行仿佛一只只小螞蟻一樣，十分有趣。站在天游峰上，向下望去，乂看見(jiàn)那

回旋曲折的九曲溪，天游峰對(duì)面又是一座山峰，九曲溪繞過(guò)著山峰形成一字形，形似雅魯藏

布江的大拐彎，真是汲各地之精華啊。

還有那一線天，從一入口進(jìn)入，里面潮濕而又陰涼，西邊石壁上都有水氣，慢慢向上走，

也就越來(lái)越窄，最窄處可達(dá)，抬頭向上望去，一望無(wú)際的天空也被縮略為一條彎彎曲曲的線。

頭頂上有不時(shí)傳來(lái)蝙蝠的叫聲，偶爾有一只蝙蝠飛過(guò)，那聲音在一線天中回蕩，屬引凄異，

令人回味?！彼暌捜》夂钣?，愿向君王換此山”，這是威繼光說(shuō)的一句話，武夷山的秀麗風(fēng)

景與那特有的給人的感覺(jué)，都令我流連忘返。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料共兩句話“第一句列舉課內(nèi)今占散文：郁達(dá)夫《故都的秋》、朱自清《荷塘月色》、蘇軾

《赤壁賦》，并指出所寫自然風(fēng)景帶給作者的特定感受，或魂?duì)繅?mèng)縈，或暫獲寧?kù)o，或精神

突圍。

第二句總結(jié)自然山水“給身心以療愈，予精神以慰藉”的價(jià)值，指出徜徉在自然山水中的人能

獲得身心健康，陶冶精神境界。

導(dǎo)語(yǔ)提出問(wèn)題：“生活中是否有一方山水、一處風(fēng)景走進(jìn)了你的生命，啟迪了你的心靈？”

要求考生結(jié)合生活體驗(yàn)，描寫某處具體的山水風(fēng)景，表達(dá)生命感受和心靈啟迪。

文體要求散文，可以寫成一篇山水游記。表達(dá)方式以描寫、抒情為主，可適當(dāng)穿插記敘、議

論。可以仿照課內(nèi)散文的寫法，如《故都的秋》將北平的秋與江南的秋作對(duì)比，《荷塘月色》

回憶聯(lián)想古人采荷，《赤壁賦》追溯三國(guó)歷史事件。如此拓展時(shí)空，能夠不拘泥于當(dāng)下此情

此景，使行文更豐富。

立意：

1.山水之間，只此青綠。

2.智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

3.情寄山水，胸懷大美。

9.例文：

一葉落知天下秋

“合抱之樹，生于亳末；九層之臺(tái)，起于壘土“，萬(wàn)事萬(wàn)物莫不是由細(xì)微之處累積而成。

所謂“見(jiàn)微知著”，便是獨(dú)具慧心的人能夠r細(xì)微之處見(jiàn)大局面。

晉時(shí)名士選擇女婿，不必細(xì)細(xì)訪求他人平日里的性氣行止，只從東床坦腹一舉便可看出

那人放任灑脫之性，正與己道相合。人的修養(yǎng)心性如何，自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解一個(gè)

人雖難，在細(xì)節(jié)處冷眼瞧去，卻能多少了然于心。俗話云”在家看抹布，出門看鞋跟“，只消

看抹布是否能夠清洗干凈，鞋跟是否不染泥沙，就能看出女主人持家如何。所以，“見(jiàn)微知

著”一言，無(wú)論占今，都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗(yàn)之談，在人事中莫不通用。

“見(jiàn)微知著''之談不止用于體察人事，更可用以檢測(cè)國(guó)力。雪糕不可謂不小，其銷伐情況

卻能見(jiàn)出一地乃至一國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r?？匆粋€(gè)地區(qū)是否有較高的幸福指數(shù)，不僅要看報(bào)表上“衣

冠楚楚”,光鮮亮麗的數(shù)字,更要看街道角落的攤販?zhǔn)欠衲芤蚝侠淼囊?guī)劃而不再惶惶于城管，

看檐角垂著常青藤的院門無(wú)人時(shí)敢不敢敞開(kāi)，看超市里的嬰兒用品是否只有進(jìn)口的才會(huì)一售

而空。有著深入底層，伸入細(xì)微處的敏銳觸角，我們才能更為全面地認(rèn)識(shí)一地乃至一國(guó)。

“見(jiàn)微知著”是一種全新的視角：當(dāng)全局如云山霧罩，難以看清或被故意修飾所蒙蔽時(shí)，

從細(xì)節(jié)入手，更能剝?nèi)ノ娘?，直抵本質(zhì)和真相”“見(jiàn)微知著”是一種巧妙的捷徑：它巧妙地避

開(kāi)了縱覽全局的困難，使我們能以獨(dú)特的方式抓住核心0

但是，“見(jiàn)微知著”也不能作為以不變應(yīng)萬(wàn)變的手段，因?yàn)檫@會(huì)引起我們因片面印象而造

成的誤解?！耙?jiàn)微知著”更不能作為我們逃避努力去通透了解全盤局勢(shì)的借口。它需要與縱覽

全局的視野相結(jié)合，作為輔助使得我們的印象更立體更全面。它需要細(xì)膩的心思和敏銳捕捉

的忖光，將零碎的條件吊成總的領(lǐng)悟的珠申，編成攀上更高一層理解之峰的軟梯，從而幫我

們叩響新殿堂的大門。

一葉落而知天下秋，這種于細(xì)微見(jiàn)大精神的處世方式又豈止是一種達(dá)成目的的手段？它

更像是一種珍視細(xì)節(jié)的美學(xué)，讓我們于萬(wàn)千春色中，瞧見(jiàn)那溪頭星星點(diǎn)點(diǎn)的養(yǎng)菜花，讓我們

于萬(wàn)千紛擾中獨(dú)飲屬于自己的一瓢，從而對(duì)人生有更深刻獨(dú)到的體悟！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

根據(jù)材料中“一葉落月暈”“礎(chǔ)潤(rùn)”這些細(xì)微的'征兆”和“歲之將暮”“風(fēng)”“雨”這些將會(huì)發(fā)生的

“大事情”的關(guān)系來(lái)看，文題意在引導(dǎo)考生知悉尋常事物往往是大千世界的縮影，無(wú)限往往收

藏在有限中。

比如，從“一葉”與“秋”的相對(duì)特性來(lái)看：一片落葉，相對(duì)于秋而言，她微小、普通，是秋這

個(gè)季節(jié)的整個(gè)天地中一個(gè)不起眼的小點(diǎn)，但她又是秋必不可缺的一份子。據(jù)此我們看到：“一

葉”渺小，“秋”闊大；“一葉”簡(jiǎn)樸，“秋”豐富，“一葉”