2024屆高考語文材料作文分類訓練：師法自然類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

二十四節(jié)氣形成于黃河流域，通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時序變化而制定。作

為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)生活指南，二十四節(jié)氣為全國各地所關用，成為文化認同的重要載體。然

而，也有不少人從生活中發(fā)現(xiàn)，中國幅員遼闊。如果在遠離中原的嶺南地區(qū)，完全按照二十

四節(jié)氣所言指導農(nóng)事，可能會出現(xiàn)“冬行夏令”的尷尬。

以上材料對我們的生活、學習也頗具啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章闡述你的思考和體悟。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不

少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)曾皙日：“莫春者，春服既成，乳者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，

詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

(2)依乎天理，批大郤，導大霰，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大瓠乎！(《庖丁

解?！?

上述兩段文字，一段淡的是理想，一段談的是方法。如何將理想和方法、途徑科學地結(jié)

合起來，是實現(xiàn)人生價值重要課題。

作為新時代的青年，上面兩段話引起你怎樣的思考？綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意,

寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

天地有大美而不言。——莊子

因為當生存中自己的努力遭到難以克服的障/導，或為不治之癥和難以消解的憂愁所煩惱

時大自然就是最后的避難所?！灞救A

我們要以自然之道，養(yǎng)萬物之生。一習近平

讀了以上文字，我們可知，大自然對凈化心靈有著重要意義，作為新時代的青年，你有

怎樣的感悟和思考？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子?庖丁解牛》濟述庖丁解剖牛的時候.游刃有余,輕松簡單。庖丁為什么能做到

這樣呢？庖丁說“臣之所好者道也'“'所解數(shù)千牛矣”。

庖丁解牛的智慧值得廣大青年學子感悟和借鑒，讓我們更加從容地面對學習、生活中的

問題和困難。

以上材料對你有什么啟示意義？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

5.閱讀下列材料，按要求寫作。

無論是郁達夫愿意折去生命來留住北國秋天，還是蘇軾放舟江上感受出世羽仙、縱談清

風明月，亦或是史鐵生寄意地壇、參悟生死，我們都不覺得夸大矯情，也不覺得突兀虛偽，

因為他們都對所面對的景象或人物投注了自己的“真情”。

生活中，你是否有著讓你真情投注而難以忘懷的家鄉(xiāng)景物、老友故人，或者是旅游所見？

請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟。不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫眾人參觀大觀園時，賈寶玉對園中景觀發(fā)表過這樣的看法：瀟湘館有自然

之理，得自然之氣；稻香村則是人力穿苗扭捏而成，因為遠無鄰村，近不負郭；古人提倡“大

然圖畫”，造園不應該“非其地而強為地，非其山而強為山”。

上述“天然觀”能在更廣泛的領域給人以啟示。請結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

風大雪揚，迷霧冰滑，姚篦在雪中的泰山望到晚日城郭，見到云中彤日，這是人生的禮

遇，也是精神的重啟。淡云滿月，曳影鳴蟬，朱自清在月下的荷塘尋到田田荷葉，賞到點點

白花，這是美的歷程，也是心靈的慰藉。蒼松翠柏，野草荒藤，史鐵生在荒蕪的地壇看到蜂

飛蟲動，聽到雨燕高歌，這是生活的信心，也是生命的永恒。

在大自然中，總有一些景物，會觸發(fā)你的情思；在生活中，總有一些時候，你需要走進

自然。請你結(jié)合自己的生活經(jīng)驗寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬標題，文體明確；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

8.按要求作文。

故都的秋讓郁達夫魂牽夢縈，清華園的荷塘月包讓朱自清■暫獲寧靜，赤壁水月讓蘇軌精

神突圍……自然山水總是能給身心以療愈，予精神以慰藉。

生活中是否有一方山水、一處風景走進了你的生命，啟迪了你的心靈？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，

展開合理聯(lián)想和想象，寫一篇散文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

9.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

《淮南子?說山訓》一文，有“見一葉落而知歲之將暮”的句子；蘇洵《辨奸論》則有

“月暈而風，礎泗而雨”的句子，意為：月暈出現(xiàn)，預示將要刮風；礎石濕潤，意味著將要

下雨。比喻從某些征兆可以推知將會發(fā)生的事情。

以上材料對我們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題具有啟示意義和思辨色彩。請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：詵準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得杪襲：不得泄露個人信

息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

節(jié)氣中的“驚蟄”指的是“隆隆雷聲，驚醒了蟄伏冬眠的動物?！捌鋵?，真正喚醒它們的，

不是有聲的驚雷，而是無聲的溫度。有時候，溫暖，比雷霆更有力量。

對上述文字所表現(xiàn)的觀點，你怎么看？請結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一

篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體不限.

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

本題屬于引語類材料作文題。

這則材料可分為兩個層次，第一層闡述了二十四節(jié)氣的形成原因，以及其對全國各地所采用、

成為代表文化認同的重要意義。這說明，事物發(fā)展在一定程度上具備普遍性。第二層則主要

說明，二十四節(jié)氣并非完全適用于中國所有地區(qū)。而這啟示我們，不管做什么事，對待什么

對■象，都不能“一刀切”地去做。比如，對此問題，各地的人們也會根據(jù)身邊自然的具體變化，

生產(chǎn)出符合當?shù)貧夂驐l件的二十四節(jié)氣表述，由此誕生了與二十四節(jié)氣相關的、豐富的本地

化知識。所以，材料中包含了一組對比，寫作中必須結(jié)合材料，辯證分析，并在此基礎上提

出自己的明確的觀點。此外，本材料立足的角度是民俗與社會生產(chǎn)，寫作時可以進行合情合

理的遷移，大到國家方針，小到個人生活，都可以寫，但首先要將材料中的關系與內(nèi)涵厘清。

切忌空談，要將虛題實寫、大題小寫，選準一個小角度切入。

寫作時，可以考慮以實事求是、因地制官、防止“一刀切”等角度展開論證。在詵材方面，考

生應盡量選取能反映社會問題的事件。如寫疫情防控工作的“一刀切現(xiàn)象，阻斷疫情蔓延的

同時，也人為地增添了很多障礙。也可以從身邊的學習生活切入，如寫禁止學生使用電子產(chǎn)

品的“一刀切'’現(xiàn)象等，探究其利弊，體現(xiàn)出考生的思辨性。寫作時，可以綜合采用舉例論證、

引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以引用《論語》中的“毋意，毋必，毋固，毋我”，

以此論證處理事情時，不要武斷絕對，也不要拘泥固執(zhí)，而應辯證看待問題，實事求是地去

分析處理，不搞“一刀切，也可以將“一刀切”與具體問題具體分析的結(jié)果形成對比，從而論

證中心論點。

立意：

1.順應規(guī)律才能事半功倍。

2.為政處事都要從現(xiàn)實出發(fā)。

3.警惕“一刀切”，辯證求發(fā)展。

4.多方考量交滿意答卷，深思熟慮助健康發(fā)展。

2.例文：

掌握生命智慧，譜寫時代華章

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！边@是一

種何其高遠的社會理想，又是何其瀟灑快意的生命狀態(tài)！相信，你我心中都有這樣的理想追

求。然則我們又該如何才能實現(xiàn)這個夢想？

于是聯(lián)想到《莊子》中的一段話：“依乎?天埋，批大郤，導大裁，因具固然，技經(jīng)肯索

之未嘗，而況大頓乎！“莊子用解牛之理，告訴了我們?nèi)松硪恢敬娓哌h，遵循大道。

這不就是一種高超的生命智慧，這不就是享受快意人牛.的訣竅嗎？

勇挑擔當，奮起而為。古之先賢深知自己肩負著社會、國家的責任，因此孔孟圣人不辭

勞苦，奔波于世，推行自己的思想：燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學者亦不忘

“匹夫之責”，他們孜孜以求，執(zhí)著探索，攻克難關，以己之力引眾人前行……而如今，桂希

恩，一位溫和而堅定的仁者。他把溫暖傳遞，他讓愛心凝聚，直到更多的人向弱者張開雙臂，

直到角落里的人們看到春天。為什么他要這樣做？這是因為仁者的責任讓他知難而上。他不

懼怕死亡，因為他對世界有博大的愛。一位仁者，匯聚愛心，肩負責任，而超越生命。

順應本心，從心而為。所謂本心，是指我們內(nèi)心最真實的聲音、最真實的需求。從心而

為，則是聽從心員的召喚，不為外物所迷。人生于世，常常會迷失于欲望的從林，聲色犬馬、

名韁利索雖讓我們得到了一時的滿足，卻讓我們失去了本真的快樂。莊子寧肯”曳尾于涂中“

也不接受楚相之位，孟子則發(fā)出了“富貴不能浮、貧賤不能移、威武不能屈”的呼號，黃文秀

北師大碩士畢業(yè)后，堅定內(nèi)心信念，回到大山里致力于脫貧攻堅，錢七虎隱姓埋名一甲子，

為國鑄盾六十年。他們都堅守本心，收獲了本真的快樂，求得了無愧于心的人生。

順應時勢，順勢而為?！疤煜麓髣?，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?！叭f事萬物皆有其

發(fā)展規(guī)律，不可倒行逆施?唯有應時順勢，方可水到渠成。文景之治、貞觀盛世，都是因為

洞明時勢，上應天道，下順民意，而使天下歸心。國如此，人亦然，只有明了大局，看清事

物發(fā)展趨勢，伺機而動，才能投脫痛苦煩惱，享受成功的快樂.

“道可道，非常道。”生命的智慧需要我們不斷去領悟，它不僅存于經(jīng)典之中，更存于我

們?nèi)粘＝?jīng)歷之間。讓我們掌握生命的智慧，盡享快意之人生。

【詳解】本題考查學生寫作的能力.

審題：

這是一道任務驅(qū)動型作文題。

材料由出自不同文本的兩組語句組成，每句都有其深刻的文化內(nèi)涵。但這兩段也都出自教

材課文，學生應該不難理解其含義。第一段描繪的是禮樂教化之后的太平盛世，突出了孔子師

生強調(diào)積極入世的擔當精神第二段是庖丁介紹自己解牛技藝精湛的原因是根據(jù)牛體天然結(jié)

構(gòu)來決定刀刃行動的路線，強調(diào)做事要遵循規(guī)律。

其中，材料一"莫春者''一句，寫出了暮春時節(jié)，幾個好友在沂水中沐浴，到舞雪臺上吹風，

一路歌唱回家的瀟灑恣意之景，體現(xiàn)出了隨性、自然的生命狀態(tài)，而這也是孔子等人想要達

到的大同社會之最終埋想，從中我們不難得到啟示：身處快節(jié)奏時代，我們不應被物欲裹挾

著前進，而應放慢腳步，在自然中凈化心靈，充盈內(nèi)心，做更好的自己。但最重要的是，在

做好自己的同時，更應積極承擔起自己的社會責任，以高度的責任感與使命感建功立業(yè)，促

進社會發(fā)展。

材料二“依乎天理”一句，談的是道家“大道無為”的思想，即依從天理，“無為而無不為二而

從方法論角度來看、我們還可以進一步引出要遵循客觀規(guī)律、要抓住主要矛盾和矛盾的主要

方面等道理。

題目要求依據(jù)上述兩則材料思考如何將理想和方法、途徑科學地結(jié)合起來，這意味著我們不

僅要闡發(fā)原句的含義，挖況其中關于社會、歷史、人生的思考，更要結(jié)合現(xiàn)實進行分析。綜

合兩段文字含義,結(jié)合時代精神,最佳立意是:青年既要有敢于擔當建功立業(yè)的使命感，又要遵

循規(guī)律，掌握方法，找到最佳路徑。

行文過程中，首先可以解釋兩則材料內(nèi)涵，說明每個人心中都有自己的理想社會，而我們應

該為自己的國家與民族矢志奮斗。而從方法的角度而言，如應依據(jù)“府丁解牛''的事例，從小

方面說明我們個人必須遵守規(guī)律辦事，才有可能實現(xiàn)理想，或立足于當下，選擇更具有現(xiàn)實

意義的論據(jù)，如“菜籃子錢袋子”等保障民生的舉措，說明為政理國要遵守社會發(fā)現(xiàn)的規(guī)律,

長遠發(fā)展要遵循保護自然等規(guī)律。在論據(jù)的選擇上,應注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用，

使論據(jù)更豐富。

立意：

1.順應時代之勢，譜寫人生華章.

2.“道”與“導”，缺一不可。

3.鐵肩擔道義，慧眼識幽徑。

4.在天道中造福蒼生.

5.遵循社會規(guī)律，助力華夏復興。

3.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

所選的名言切合時代熱門話題，聚焦關鍵詞“大自然”“凈化心靈工莊子的話強調(diào)天地具有偉

大的美但卻無法用言語表達，我們可以去發(fā)現(xiàn)大自然的偉大美；叔木華的話強調(diào)了人生的困

難在所難免，因此我們需要大自然，要回歸自然的懷抱，來思考人生，以撫慰心靈；習近平

總書記的話強調(diào)我們需思考自然之道，順應自然，萬物共生。

在寫作任務中，本題引導考生注重大自然和心靈的關系，結(jié)合時代特點和自我成長，要體現(xiàn)

出中國青年的深刻認識、真誠思考和個性化表達。

寫作時，考生在展開思考時，不可忽視材料中三句名言，需綜合考量，深入分析，展現(xiàn)出中

國青年全面性和辯證性的思考。本道題審題、立意相對容易，在寫作過程中，可以通過使用

豐富的理論論據(jù)和事實論據(jù)，來支撐觀點，豐富內(nèi)容。

(1)理論素材如：

①鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，筑谷忘反。一吳均

②明月松間照，清泉石上流?！蹙S

③我不是不愛人類，而是更愛大自然?！輦?/p>

④到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨?！假嚩魈?/p>

⑤只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?/p>

⑥探究自然奧秘都能使人避務沉迷于膚淺的娛樂,并平息激情引起的驅(qū)動.用一種最值得靈

魂沉思的對象來充實靈魂，給靈魂提供一種有益的養(yǎng)料?！R梭

(2)事實素材如：

①雙腿殘疾的史鐵生，絕望之時，走進了地壇，學會與地壇對話，與時間對話，與生命對話。

他發(fā)現(xiàn)，這片野地荒蕪卻并不衰敗，稍縱即逝的露水，也能擁有自己的重量：被時間侵蝕得

蒼黑的古柏在風中依舊鎮(zhèn)睜地屹立：片片木葉在生命隕落之際也能在風中飄搖起舞。這些微

不足道的生命在歲月的長河中活得坦蕩而瀟海，有著旺顯的生命力和強大的韌性.史鐵生開

始進入了他生命中的另一個世界，里面有對人生的種種深邃感悟，對親情的深情謳歌。

②博物學家艾瑪?米切爾是一位自然主義的踐行者。她曾飽受抑郁癥的折磨長達25年，后來

她決定從城市搬到了農(nóng)莊，她穿著舒適的鞋子行走在叢林的小路上，沉浸于大自然的懷抱。

在后來記錄這一切的《大自然治好了我的抑郁癥》一書中，艾瑪分享了自己一年的林間生活，

詳細記載了大自然是如何神奇地影響了她的情緒，以及背后的科學變化，呼喚出我們內(nèi)心對

枝葉、蟲子和鳥類等事物本能的回應。有了大自然的陪伴，仿佛一切喋頊復雜的事務都將方

于簡單，形成秩序，治愈了心靈。

③最近，日本流行一種“桑林浴”?！吧衷　笔?0世紀80年代初開始出現(xiàn)和普及的，指

的是在樹林中待著，讓身心沐浴在自然氛圍里。在日本，有48個官方指定的“森林浴”步

道，四分之一的日本人都接受過這種療法。上百萬人正采用這種沉浸在植物中的自我治療方

式來緩解身體和精神疾病，在日本，當人們感覺不舒服時，就會去森林中待上一段時間，和

植物密切相處，這就像英國人去藥店買家庭常備藥布洛芬一樣尋常。

立意：

I.親近大自然，凈化你我心靈。

2.享受大美自然，心靈得以洗滌。

3.發(fā)現(xiàn)自然之美，回歸自然懷抱。

4.順應自然，回歸初心。

5.養(yǎng)身養(yǎng)心，萬物共生。

4.例文：

尊重規(guī)律，成就精彩

“庖丁為文惠君解牛。手之所倚，足之所履，膝之所箭，若然向然，奏刀嬖然，莫不中

音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。"為什么庖丁解牛的技術(shù)能達到這樣的境界呢？

我認為，他正確認識規(guī)律，科學運用規(guī)律，才成就精彩人生。

府丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是?他對自然規(guī)律的正確認識。

其他廚師處理一頭牛，靠的是力氣，講究的是刀刃的鋒利，因而時常換刀。而庖丁勤于

思考，善于總結(jié)，干的是頭腦活,憑著對牛生理結(jié)構(gòu)的了如指掌，他摸準牛體筋骨相接的縫

隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，整個過程不曾拿刀硬碰，演繹著“刀尖上的藝術(shù)從這說開來，

不僅僅是牛，世間萬物都有其獨特的自然規(guī)律。庖丁這類尊重規(guī)律的智者，正是在“變”之中

找到了“不變”的規(guī)律，方能在事業(yè)上行稔至遠。

違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導致事業(yè)失敗。

當年開始建設三北防護林時，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)

果不到兒年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴重的經(jīng)

濟損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)

果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往

往辦不成事，辦不好事。

尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。

在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓，不會盲目采用單一模式，而是

因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)

合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，并最終取得成功。

其實，不僅僅是治沙，在其它領域也是如此。北京大興國際機場的建設完美地利用自然

光照，在給旅客以舒適的同時減少了資源浪費；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關

產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準脫貧，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益……類似的例子還很多，它們都告訴我們一個相

同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重規(guī)律，科學運用規(guī)律,

才能立于不敗之地。

讓我們尊重規(guī)律，乘規(guī)律之風，扶搖直上九萬里！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料第一段講述庖丁解牛的故事，庖丁解剖牛的時候，游刃有余，輕松簡單。庖丁為什么能

做到這樣呢？“臣之所好者道也''說明他尊重規(guī)律；”所解數(shù)千牛矣''說明他熟能生巧。笫二段

材料闡述庖丁解牛的智慧值得廣大青年學子學習和借鑒。材料引導廣大青年學子勇敢、從容

地面對學習、生活中的問題和困難；尊重事物規(guī)律，利用客觀規(guī)律，克服困難，解決問題；

反復實踐，熟能生巧，化繁為簡。

寫作時，可以從尊重熱律的角度展開論述，說明府丁在解牛時抓住了事物的精髓所在，既省

時又高效。這說明了按照事物本身的規(guī)律辦事、抓住事物的本質(zhì)，不僅能把事情辦得又好又

快，而且也會把付出的成本降到最低。在此基礎上，可適當引中，說明社會的復雜如牛的筋

骨盤結(jié)，處理世事應當“依乎天理，因其固然”，并持“怵然為之戒”的謹慎，還應“以善刀而

藏之”為自處之道，在各種矛盾縫隙中生存，要像保護刀刃一樣來保護自己,這樣才能做到“游

刃有余“。也可以從熟能生巧的主題去展開寫作，說明庖丁的技藝之所以如此高超，與他善

于鉆研、勤于實踐是分不開的?？趶鸵豢谀牦乓荒甑慕馀９ぷ魇强菰餆o味的，有的人選擇了

離開，有的人雖然是在堅守，可也只是在殺牛、換刀。庖丁十幾年來解牛無數(shù)，但面對每一

次的任務，他都會認真對待每個步驟與細節(jié)，所以才能圓滿完成。而未來，我們面臨的或許

也只是簡單的小工作，而如何對待自己的工作崗位與職責，以怎樣的態(tài)度和方式方法去做好

工作，我們都可以從庖丁的身上獲得啟示。

立意：

1.尊重事物規(guī)律，熟能生巧。

2.利用規(guī)律，克服困難。

3.加強實踐，探索規(guī)律。

4.化繁為簡，游刃有余。

5.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

‘申題：

這是一道引語類材料作文題。

對郁達夫來說，北國的秋天是那樣的清凈悲涼，與南國之秋截然不同，激發(fā)了他深沉的故都

之戀、故國之愛。對蘇軾來說，月夜之下浩渺無窮的赤壁，啟發(fā)了他對于生命意義的思考，

也讓他應時局、個人遭際產(chǎn)生的苦悶之情得以暫時消解。對史鐵生來說，這生命力無比旺盛

的小小一隅，激發(fā)了他向死而生的勇氣。對他們而言，能觸發(fā)他們“真情”的，并不只是那些

靜止的景物，而是蘊含在其中的旺盛生命力，就像日本美學家岡倉天心所說的那樣：“重要

的不是樹枝或樹葉，而是存在于整個自然界中的、在這些外在的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲

取更高成就而努力的喜悅，”所以，一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于

海而對我們來說，雖然沒有他們那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會讓我們產(chǎn)牛.情感。

或是對家鄉(xiāng)景物的日久生情，或是在游覽途中的驚鴻一瞥，或是寄托于景物背后的老友故

人……這些，都會讓我們因景物而有所感、有所思。而這些，也足以值得我們把它記錄卜來。

因此，這篇作文的寫作.無垠的人?千世界、無限的萬千氣象都可以入題，這就需要寫作時化

虛為實，化大為小。因此寫作的切口應落在一個或幾個自己有深亥IJ“感悟”的具體的“自然景

物“上，一朵花開、一片葉落、一聲鳥語、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο?，成為?/p>

作的切口。但同時，要注意避免“見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對具體“自然景物''的“感受”中得到某種“徹

悟”或“情思”，并把它們表現(xiàn)出來。對此，可主要采用“情景交融''的寫法，并綜合運用敘述、

描寫、抒情等多種表達方式.

立意：

1.登上高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

6.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

材料選自《紅樓夢》中“大觀園試才題對額”這一情節(jié)，賈寶玉當眾評論大觀園景觀。他認為，

瀟湘館的布局“有自然之理，得自然之氣”,稻香村的設計“是人力穿鑿扭捏而成“。兩者對比，

他贊同“天然圖畫”，反對弛行造園。材料中的大觀園是一種敘事空間，交代了事件發(fā)生的場

所和情境；賈寶玉的‘'看法''是特定的視角，體現(xiàn)著人物的思想觀念和事美情趣。材料中的',自

然''與“天然”是把握立意、展開聯(lián)想的關鍵詞，借助賈寶玉的褒貶對比可以準確理解它們的

情境意義：人工痕跡明顯，矯揉造作可謂不自然；反之，則是合乎自然規(guī)律，蘊含天然風味。

引導語提到“結(jié)合自己的思考和感悟''談'‘天然觀’'在更廣泛的領域給人的啟示。首先，明確了

思考的方向：“天然觀”這一關鍵詞引導著思維的路徑。這提示考生可以從園林景觀的設計,

展開聯(lián)想，延伸拓展至『'更廣泛的領域“，如生涯規(guī)劃、人才培養(yǎng)、環(huán)境保護、城市建設、藝

術(shù)創(chuàng)作，等等。另外，引導語強調(diào)“我'’的存在，可從自己的閱讀積累、生活經(jīng)驗出發(fā)，深入

理解題意，表達“我”從材料中獲得的啟示，寫出“我”的真情實感與個性思考。

寫作時，可以采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，首先從材料入手，引出觀點：處理事情要合乎自

然，道法自然。然后，可以分析之所以要道法自然的原因：規(guī)律是客觀存在的，合乎規(guī)律方

能事事順遂。接下來可以由園林造景，拓展聯(lián)系到其它領域，來進一步論證道法自然的必要

性，當然，也可以從反而舉出因違背自然、違背規(guī)律而失敗的例子，進行對比論證。最后收

束全力，回扣觀點，呼吁大家順天然而動,遵協(xié)律而行.

立意：

1.清水出芙蓉，天然去聊;飾。

2.順應規(guī)律，追求自然。

3.風行水上，自然成文。

4.無招勝有招。

5.巧奪天工“

6.仿生學追求自然境界。

7.天然是形似和神似的統(tǒng)一。

7.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是道引語類材料作文題。

對姚鼐來說，冬口泰山上雪后初晴的瑰麗景色和口出時的雄渾景象，激發(fā)了他對壯美祖國河

山的熱愛情懷。對朱自清來說，月夜之下清靜幽美的荷花池，讓他瘋時局、個人遭際產(chǎn)生的

苦悶之情得以暫時消解。對史鐵生來說，這生命力無比旺盛的小小一隅，激發(fā)了他向死而生

的勇氣。對他們而言，能觸發(fā)他們情思的，并不只是那些靜止的景物，若是蘊含在其中的旺

盛生命力，就像日本美學家岡倉天心所說的那樣：“重要的不是樹枝或樹葉，而是存在于整

個自然界中的、在這些外仕的樹木形態(tài)里流淌著的、為獲取更高成就而努力的喜悅?！彼裕?/p>

一山一水、一草一木，“觀山則情滿于山，觀海則情溢于海而對我們來說，雖然沒有他們

那樣的深厚閱歷，但一草一木同樣會讓我們產(chǎn)生.情感，或是對它們單純的喜愛，或是因它們

而聯(lián)想到自身。而這些，也足以值得我們把它記錄下來。

因此，這篇作文的寫作，無垠的大千世界、無限的萬千氣象都可以入題，這就需要寫作時化

虛為實，化大為小。因此寫作的切口應落在一個或幾個自己有深亥獷感悟'’的具體的“自然景

物”上，一朵花開、一片葉落、一聲鳥語、一絲蟲鳴，都可以成為心靈的感悟?qū)ο?，成為?/p>

作的切口。但同時，要注意避免''見山是山，見水是水”的客觀“再現(xiàn)”，而且不能只是片面地

寫我們對具體“自然景物”的“感受”，而一定還要從對具體“自然景物”的“感受”中得到某種“徹

悟”并把這種“徹悟”表現(xiàn)出來。對此，可主要采用“情景交融”的寫法，并綜合運用敘述、描

寫、抒情等多種表達方式，

立意：

1.音卜.高山絕頂，感悟“一覽眾山小”的豪情襟懷。

2.面對茫茫大海，感悟“海納百川，有容乃大”的襟懷。

3.望星空，感悟宇宙廣闊深邃。

4.聽蟲鳴，感悟生命之多彩。

8.例文：

武夷山水，天下至偉

武夷山水，天下之偉也.到過武夷山的人，不禁要發(fā)出這樣一句感嘆°“三三季水清如

玉，六六奇峰翠插天”便是武夷山的最好寫照。那九曲叵腸的九曲溪，與三十六座直插云霄

的山峰，在武夷地貌上，構(gòu)成了一幅完美的圖畫，給人一種“一片舟山翠萬重，寒流曲曲到

芙蓉''的感覺。

先說說武夷山的水吧，那穿梭于武夷群山中的九曲溪，在陽光照耀下，閃閃發(fā)光，仿佛

一條銀白色的絲帶。來到武夷山，必要乘坐竹排漂流于九曲溪的九曲十八彎，感受那遷回宛

轉(zhuǎn)，“山重水復疑無路，柳暗花明又村”的絕美情趣。到了九曲溪邊，早已是人頭攢動，好

不容易才坐上竹排。竹排前后兩個撐船師傅吆喝著，雄渾激昂，給平靜流淌的九曲溪增添了

另一番風趣。竹排一艘艘漂流著，九曲溪上的白石灘，常有幾只水鳥駐立，著實有趣。往水

里看去，碧綠的溪流十分清澈，乂很深，西岸的連山倒映在水中，在溪水的流動下，顯得更

有韻味。

徜徉于號稱“天下第一彎”的九曲溪上，不無感受到“十里溪流通宛轉(zhuǎn)，干尋到岫盡嶗峋

用手輕拂溪水，冰涼而又柔和，水上的每一個細胞仿佛都在跳躍，給人以一種消醒自由的感

覺。

再說說武夷的山吧，瞧！那座山峰，那外形仿佛是少女衣裙的裙褶，因此取名為玉女峰，

向右望去便是一座叫大王峰的山峰，看那挺拔的身姿，屹立于群雄之上的氣勢，儼然是個“大

王”，在玉女峰與大王峰中間又有一座山峰，相傳“玉女”與“大王”十分相愛，但后來就被這

座山峰隔開了。再仔細看看，還有雙乳峰，虎嘯巖，天游峰等。天游峰是武夷山中最高的山

峰，從下往上看，階梯上人們一個挨著一個，慢慢向上爬著，形成一條五彩斑斕的線。人們

一個一個往上爬行仿佛一只只小螞蟻一樣，十分有趣。站在天游峰上，向下望去，乂看見那

回旋曲折的九曲溪，天游峰對面又是一座山峰，九曲溪繞過著山峰形成一字形，形似雅魯藏

布江的大拐彎，真是汲各地之精華啊。

還有那一線天，從一入口進入，里面潮濕而又陰涼，西邊石壁上都有水氣，慢慢向上走，

也就越來越窄，最窄處可達，抬頭向上望去，一望無際的天空也被縮略為一條彎彎曲曲的線。

頭頂上有不時傳來蝙蝠的叫聲，偶爾有一只蝙蝠飛過，那聲音在一線天中回蕩，屬引凄異，

令人回味?！彼暌捜》夂钣?，愿向君王換此山”，這是威繼光說的一句話，武夷山的秀麗風

景與那特有的給人的感覺，都令我流連忘返。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

材料共兩句話“第一句列舉課內(nèi)今占散文：郁達夫《故都的秋》、朱自清《荷塘月色》、蘇軾

《赤壁賦》，并指出所寫自然風景帶給作者的特定感受，或魂牽夢縈，或暫獲寧靜，或精神

突圍。

第二句總結(jié)自然山水“給身心以療愈，予精神以慰藉”的價值，指出徜徉在自然山水中的人能

獲得身心健康，陶冶精神境界。

導語提出問題：“生活中是否有一方山水、一處風景走進了你的生命，啟迪了你的心靈？”

要求考生結(jié)合生活體驗，描寫某處具體的山水風景，表達生命感受和心靈啟迪。

文體要求散文，可以寫成一篇山水游記。表達方式以描寫、抒情為主，可適當穿插記敘、議

論?？梢苑抡照n內(nèi)散文的寫法，如《故都的秋》將北平的秋與江南的秋作對比，《荷塘月色》

回憶聯(lián)想古人采荷，《赤壁賦》追溯三國歷史事件。如此拓展時空，能夠不拘泥于當下此情

此景，使行文更豐富。

立意：

1.山水之間，只此青綠。

2.智者樂水，仁者樂山。

3.情寄山水，胸懷大美。

9.例文：

一葉落知天下秋

“合抱之樹，生于亳末；九層之臺，起于壘土“，萬事萬物莫不是由細微之處累積而成。

所謂“見微知著”，便是獨具慧心的人能夠r細微之處見大局面。

晉時名士選擇女婿，不必細細訪求他人平日里的性氣行止，只從東床坦腹一舉便可看出

那人放任灑脫之性，正與己道相合。人的修養(yǎng)心性如何，自能從舉手投足中體現(xiàn)。了解一個

人雖難，在細節(jié)處冷眼瞧去，卻能多少了然于心。俗話云”在家看抹布，出門看鞋跟“，只消

看抹布是否能夠清洗干凈，鞋跟是否不染泥沙，就能看出女主人持家如何。所以，“見微知

著”一言，無論占今，都是閃耀著智慧光芒的經(jīng)驗之談，在人事中莫不通用。

“見微知著''之談不止用于體察人事，更可用以檢測國力。雪糕不可謂不小，其銷伐情況

卻能見出一地乃至一國的發(fā)展狀況?？匆粋€地區(qū)是否有較高的幸福指數(shù)，不僅要看報表上“衣

冠楚楚”,光鮮亮麗的數(shù)字,更要看街道角落的攤販是否能因合理的規(guī)劃而不再惶惶于城管，

看檐角垂著常青藤的院門無人時敢不敢敞開，看超市里的嬰兒用品是否只有進口的才會一售

而空。有著深入底層，伸入細微處的敏銳觸角，我們才能更為全面地認識一地乃至一國。

“見微知著”是一種全新的視角：當全局如云山霧罩，難以看清或被故意修飾所蒙蔽時，

從細節(jié)入手，更能剝?nèi)ノ娘?，直抵本質(zhì)和真相”“見微知著”是一種巧妙的捷徑：它巧妙地避

開了縱覽全局的困難，使我們能以獨特的方式抓住核心0

但是，“見微知著”也不能作為以不變應萬變的手段，因為這會引起我們因片面印象而造

成的誤解。“見微知著”更不能作為我們逃避努力去通透了解全盤局勢的借口。它需要與縱覽

全局的視野相結(jié)合，作為輔助使得我們的印象更立體更全面。它需要細膩的心思和敏銳捕捉

的忖光，將零碎的條件吊成總的領悟的珠申，編成攀上更高一層理解之峰的軟梯，從而幫我

們叩響新殿堂的大門。

一葉落而知天下秋，這種于細微見大精神的處世方式又豈止是一種達成目的的手段？它

更像是一種珍視細節(jié)的美學，讓我們于萬千春色中，瞧見那溪頭星星點點的養(yǎng)菜花，讓我們

于萬千紛擾中獨飲屬于自己的一瓢，從而對人生有更深刻獨到的體悟！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

根據(jù)材料中“一葉落月暈”“礎潤”這些細微的'征兆”和“歲之將暮”“風”“雨”這些將會發(fā)生的

“大事情”的關系來看，文題意在引導考生知悉尋常事物往往是大千世界的縮影，無限往往收

藏在有限中。

比如，從“一葉”與“秋”的相對特性來看：一片落葉，相對于秋而言，她微小、普通，是秋這

個季節(jié)的整個天地中一個不起眼的小點，但她又是秋必不可缺的一份子。據(jù)此我們看到：“一

葉”渺小，“秋”闊大；“一葉”簡樸，“秋”豐富，“一葉”