2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：新教材地區(qū)高考語(yǔ)文默寫訓(xùn)練題（含答案）

新教材地區(qū)高考語(yǔ)文默寫訓(xùn)練題

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《客至》中描寫居處景色清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔心境的詩(shī)句是：

（2）《登泰山記》",”兩句，描繪了作者在日觀亭等待日出時(shí)看到的天邊云

彩出現(xiàn)的奇異變化。

<3）蘭（蘭草、蘭花），是中國(guó)古典詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，古人常用它來(lái)表情達(dá)意，如

2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古代散文中不乏寫水的文字，如《三峽》中的“二《小石潭記》中的“:

雖不見(jiàn)“水”字，卻給人水意充盈的感覺(jué)，并達(dá)到一種空明境界。

（2）《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壤賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)“知終無(wú)可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之

中“，據(jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是“,

（3）互文是古詩(shī)文中常見(jiàn)的修辭方法?；ノ闹浮皡⒒コ晌?，合而見(jiàn)義”，即上下文意互相交錯(cuò)，互相補(bǔ)

充，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思。請(qǐng)舉一例：“,

3.在橫線上填寫作品原句。

（1）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為，

不亦重乎？,不亦遠(yuǎn)乎？”

（2）“?！笔窃a(chǎn)于中國(guó)的一種古老農(nóng)作物，也可借指農(nóng)事。它在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如陶淵明《歸園

田居》中的“，

（3）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因是

“,”兩句。

（4）杜甫在《客至》中，表達(dá)主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚之意的兩句是“

樽酒家貧只舊酷

（5）歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中描寫讀書休息，吟詠詩(shī)文的句子是“借書滿架，

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈的《師說(shuō)》中“,”兩句，是士大夫認(rèn)為地位、職位不同拜

師學(xué)習(xí)是不正常的。

（2）《孟子?魚我所欲》中“,_________________”兩句強(qiáng)調(diào)極少的食物，得到了這一

點(diǎn)食物就能活下去，得不到就會(huì)死去。

（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中“,”兩句，寫出了送別武判官

時(shí)飲酒相別，多種樂(lè)器演奏出離別的不舍。

5.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中指出，一個(gè)國(guó)家如果“，"

就會(huì)有滅亡的危險(xiǎn)。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中將古之圣人和今之眾人進(jìn)行對(duì)比，分別指出了兩類人對(duì)“從師”的不同態(tài)度，即

（3）辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》一詞中，描繪了如今揚(yáng)州城

“，”的情境，淪陷區(qū)的人民己經(jīng)安于統(tǒng)治，竟對(duì)南侵者留下的痕跡

頂禮膜拜，這是令人捕心的事。

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王維《山居秋暝》中“,__________”兩句，通過(guò)描寫人與環(huán)境和諧融合的生活圖景，表

達(dá)詩(shī)人對(duì)山居生活的喜愛(ài)之情。

（2）《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為，國(guó)君決心改變士大夫們養(yǎng)成的種種陋習(xí)，

“，"，才招致眾人的強(qiáng)烈反對(duì)。

（3）“人間”常作為展示生存環(huán)境或表達(dá)生命體驗(yàn)的載體在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，比如

7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“,”兩句用夸張和對(duì)比手法寫天

姥山的巍峨險(xiǎn)峻與氣勢(shì)非凡。

（2）《石鐘山記》中強(qiáng)調(diào)治學(xué)做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不可“,

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,

或抒發(fā)離情別緒等，如'、，

8.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人常用“絲竹”指音樂(lè)，《琵琶行》中白居易以“”一句感嘆被貶后與音樂(lè)絕緣，《陋

室銘》中劉禹錫以“”一句描寫陋室清靜而無(wú)樂(lè)音煩擾。

（2）《離騷》中，屈原寧愿一面忍受委屈，壓抑心志，一面”是因?yàn)樗靼?，““?/p>

本就是受前代圣賢嘉許的。

（3）秋天的風(fēng)（西風(fēng)）是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，常被用來(lái)渲染氛圍、表達(dá)情感，如

9.在橫線處填寫作品原句。

（1）《春江花月夜》中的“空里流霜不覺(jué)飛，"，描摹了月色籠罩下江邊沙灘的色澤，細(xì)

膩而真切?！兜翘┥接洝分械摹?下有紅光動(dòng)搖承之”，描繪了太陽(yáng)升起時(shí)的色彩，鮮明

而生動(dòng)。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“,栗深林兮驚層巔''和《燕歌行》中的“推金伐鼓下榆

關(guān)，”都運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，從不同角度表現(xiàn)詩(shī)人的見(jiàn)聞。

（3）韓愈在《師說(shuō)》中指出，人不是一出生就明白道理的，然后用“?”的反問(wèn)強(qiáng)化了“惑”

存在的普遍性。司馬遷在《答司馬諫議書》中表明，要用自己的力量幫助皇帝對(duì)抗敵對(duì)勢(shì)力，然后用

"?''的反問(wèn)強(qiáng)化了敵對(duì)勢(shì)力的兇猛。

（4）曾皙敘述自己于暮春時(shí)節(jié)，與五六個(gè)成年人、六七個(gè)少年一起，在沂水中洗浴，到舞萼臺(tái)上吹吹

風(fēng)，然后“______________”，以此表達(dá)自己的志向。張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中描繪了明月光輝四射、

銀河與明月一同映入湖水中的景象后，用“_____________”描摹了上上下下全都清亮明潔的景象，寄寓

自日高潔的情懷。

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《詩(shī)經(jīng)?氓》中，一條“淇水”貫穿全詩(shī)，其中“:”寫出了女主人公送別時(shí)的依依

不舍C

（2）宋初道士陳技，字圖南，號(hào)扶搖子，其名、字、號(hào)都出自《莊子?逍遙游》。其名與號(hào)出自

“"，其字出自““O

（3）燕屬候鳥，為古人青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷

時(shí)事等，如“,

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王灣《次北固山下》“海日生淺夜，江春入舊年”一句，蘊(yùn)含著新舊相生相替的哲理，劉禹錫在《酬

樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中寫的“,”也表達(dá)出類似的哲學(xué)思想。

（2）李白在《長(zhǎng)干行》中用“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅'’來(lái)描寫孩童時(shí)相伴的快樂(lè)時(shí)光?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》中

也有類似的兩句：，。

（3）流水，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，往往傳達(dá)出時(shí)間流逝或者愁緒綿綿的意蘊(yùn)。如孔子就曾在

河邊感慨“"，晝夜不停；而李煜《虞美人》中的“”句用形象的比喻,

傳達(dá)出無(wú)盡的愁怨。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王維《山居秋暝》中“,__________”兩句，通過(guò)描寫人與環(huán)境和諧融合的生活圖景，表

達(dá)詩(shī)人對(duì)山居生活的喜愛(ài)之情。

（2）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃竹與李詩(shī)中的

“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其芙蓉花簽與李詩(shī)中的“”

存在文化關(guān)聯(lián)。

（3）“人間”常作為展示生存環(huán)境或表達(dá)生命體驗(yàn)的載體在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，比如

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈《師說(shuō)》中“,”兩句，強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，與

人的年齡大小無(wú)關(guān)。

（2）“酒”能澆灌胸中塊壘，使人獲得短暫的快慰。鮑照在《擬行路難（其四）》中面對(duì)世路艱難，選

擇“"；黃庭堅(jiān)在《登快閣》中感慨知音難覓，用“”書寫一時(shí)

的“快”意。

（3）“芙蓉”象征著高尚、正直、廉潔的君子之風(fēng)，深受詩(shī)人喜愛(ài)，“芙蓉”在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如

14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（I）蘇軾《赤壁賦》中“，"兩句與蘇詞“月有陰晴圓缺”異曲同工，都寫出

了月亮的圓缺變化。

（2）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是:

（3）“州”在古代是一種行政區(qū)劃，后來(lái)多用于地名；而“洲”則是指水中的陸地?！霸?shī)詞由”包含“州”或

“洲”的詩(shī)句中，“"為前者之意，“”符合后者之意。

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可■以想象存在一個(gè)駁論者，稱為'噓擬論敵"。蘇洵《六國(guó)論》開頭，就通過(guò)

“或曰”引入了虛擬論敵，提出“,”這一質(zhì)疑。

（2）《春江花月夜》以月升、月懸、月斜、月落為線索，把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一

體，詩(shī)中寫到月落的兩句是：“，?！?/p>

（3）作為古典詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的花草意象，“芙蓉”具有多重意蘊(yùn)，它是“佳人之花”“愛(ài)情之花”“君子之

花”，古詩(shī)詞中含有“芙蓉”的詩(shī)句有：“,

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陸游《游山西村》中“,”兩句，通過(guò)交代當(dāng)?shù)氐娘嬍?，寫出了農(nóng)村的豐收和鄉(xiāng)民

的熱情。

（2）“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，在李煜的《虞美人》中也用到了這兩個(gè)意象：

（3）杜牧《阿房宮賦》中“,_______”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之

美。

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）諸葛亮《出師表》中指出，皇宮中和朝廷里的人都是國(guó)家的官員，因此

（2）杜牧在《阿房宮賦》中，以兩句突出秦朝統(tǒng)治者"愛(ài)紛奢'’的表現(xiàn)，并照應(yīng)前文“朝歌夜

弦”之語(yǔ)。

（3）樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩(shī)文中多指代飲酒，并以此表達(dá)作者飲酒時(shí)的心情，比如

或

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，《蜀道難》中“,”描繪出蜀道高、險(xiǎn)的奇特景象。

（2）李密在《陳情表》中詳寫了自己的孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有親近的親戚，沒(méi)有應(yīng)門的童仆，自己只能

（3）秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句不勝枚舉，如

“，”就寫出了秋天的凄清。

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中，“,______________”兩句寫出了屈原因?yàn)楦呱星椴俣患樨磸?fù)

指控C

（2）荀子在《勸學(xué)》中，指出將直木烤成符合圓規(guī)的曲度后，“"，也不能夠再使其恢復(fù)原

狀的原因是“”，以此說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性。

（3）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，“,”兩句用比喻的手法寫出了月光下的洞庭

美景c

20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重耍地位，他在《子路、曾皙、再有、公西華侍坐》哂笑子路是因

為“,____________________

（2）《師說(shuō)》中，韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事實(shí)，并由此得出

“，"的結(jié)論，這是“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的體現(xiàn)。

（3）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾以“,”兩句委婉表達(dá)了

自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

參考答案

1.舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鳴日日來(lái)極天云一線異色須臾成五采示例一：昆山

玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑；示例二：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；示例三：桂棹兮蘭槳，擊空

明兮溯流光；示例四：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩：

2.回清倒影皆若空游無(wú)所依知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)不以物喜不以

己悲（將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸/主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦）

3.仁以為己任死而后己桑麻日已長(zhǎng)我土日已廣聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

盤饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味偃仰嘯歌

4.位卑則足羞官盛則近諛一簞食一豆羹中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與

羌笛

5.入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師佛貍祠下

一片神鴉社鼓

6.竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟而某不量敵之眾寡欲出力助上以抗之金風(fēng)玉露一相

逢便勝卻人間無(wú)數(shù)（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開/起舞弄清影，何似在人間/流水落花春去

也，天上人間/粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間/天若有情天亦老，人間正道是滄桑/此曲只應(yīng)天上

有，人間能得幾回聞。/天意憐幽草，人間重晚晴/律回歲晚冰霜少，春到人間草木知）

7.天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)滄海月明珠

有淚藍(lán)田口暖玉生煙（寄蜉峭于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云/長(zhǎng)風(fēng)破

浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海）

8.終歲不聞絲竹聲無(wú)絲竹之亂耳忍尤而攘詬伏清白以死直兮風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回（八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起/盡西風(fēng)，季鷹歸未/簾卷西

風(fēng)，人比黃花瘦）

9.汀上白沙看不見(jiàn)正赤如丹熊咆龍吟殷巖泉旌麻透迤碣石間孰能無(wú)惑

則眾何為而不洶洶然詠而歸表里俱澄澈

10.送子涉淇至于頓丘拎扶搖而上者九萬(wàn)里（拉扶搖羊角而上者九萬(wàn)里）而后乃今

將圖南（然后圖南）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰(shuí)家新燕啄春泥（無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)/

舊時(shí)王謝堂前燕飛入尋常百姓家/泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦）

11.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木春總角之宴言笑晏晏逝者如斯夫恰

似一江春水向東流

12.竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟江娥啼竹素女愁芙蓉泣露香蘭笑金風(fēng)玉露一相逢

便勝卻人間無(wú)數(shù)（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。/起舞弄清影，何似在人間。/流水落花春去

也，天上人間。/粉骨碎身渾不怕