2024屆高考寫作指導(dǎo)：風(fēng)骨

2024屆高考作文備考百日沖刺每日一題一文：風(fēng)骨

【主題】風(fēng)骨

【真題復(fù)印】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“風(fēng)骨”，是指頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣質(zhì)；寫字、作畫或作文的風(fēng)格有

個(gè)性、有力量。

“風(fēng)骨”最初是對文學(xué)作品內(nèi)容和文辭的美學(xué)要求，以“風(fēng)骨”

來形容人物，大約始于漢末。此后，“風(fēng)骨”二字含義不斷深化，到

魏晉時(shí)期，一度達(dá)到高峰。人們認(rèn)為，建安時(shí)期的作品，真實(shí)反映了

社會現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了建功立業(yè)的精神，表達(dá)出壯志未酬的幽怨；魏晉時(shí)

期的名士，個(gè)個(gè)才高八斗，性格獨(dú)特，具有別樣的人格魅力。就如專

家劉強(qiáng)教授的觀點(diǎn)：“就歷史而言，魏晉是個(gè)亂世，王綱解紐，禮崩

樂壞，致使生靈涂炭。但就文化而言，魏晉是個(gè)花園，價(jià)值多元，個(gè)

性張揚(yáng)，人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風(fēng)流J

魏晉名士的風(fēng)骨會深深影響當(dāng)代青年的成長。請結(jié)合材料寫一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這道作文的關(guān)鍵詞是“風(fēng)骨”。材料先概括“風(fēng)骨”的概念，可

以指人，也可以指文藝作品。和風(fēng)骨相似或相關(guān)的詞；氣度、氣節(jié)、

骨氣、風(fēng)范、脊梁、節(jié)操。

材料接著重點(diǎn)解說了“風(fēng)骨”在魏晉時(shí)的具體表現(xiàn)：文學(xué)作品的

風(fēng)骨（反映現(xiàn)實(shí)，建功立業(yè)，壯志未酬）；文人名士的風(fēng)骨（才高八

斗，性格獨(dú)特，有人格魅力）。再引用專家的觀點(diǎn)，進(jìn)一步闡釋魏晉

風(fēng)骨的內(nèi)涵。最后指出魏晉風(fēng)骨影響當(dāng)代青年成長，要求立足青年實(shí)

際，寫出自己的感悟與思考。

行文時(shí)，應(yīng)緊扣“風(fēng)骨”來寫，可以討論為文風(fēng)骨，要張揚(yáng)個(gè)性，

反映時(shí)代風(fēng)貌，激濁揚(yáng)清等，也可以寫做人風(fēng)骨，有頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣

質(zhì)，還可以將兩者綜合來寫，能涉及為文、做人兩個(gè)方面最好。

對“風(fēng)骨”內(nèi)涵的把握，可以充分利用作文材料，也可以適當(dāng)延

伸，合理轉(zhuǎn)換，比如把“風(fēng)骨”解釋為其他傳統(tǒng)美德或當(dāng)今核心價(jià)值

觀涉及的內(nèi)容：道義、正直、頑強(qiáng)、獨(dú)立、愛國、誠信、公正等。

【參考立意】

①當(dāng)代青年應(yīng)有風(fēng)骨、寬宏氣度和高遠(yuǎn)境界；

②鍛造堅(jiān)實(shí)的風(fēng)骨，樹立最美人生坐標(biāo)；

③做人要大氣，作文要有風(fēng)骨；

④用奮斗和愛國熱忱，鍛造忠誠為國的風(fēng)骨；

⑤才學(xué)可遜色，風(fēng)骨不可輸；

⑥挺立青年風(fēng)臂，堅(jiān)實(shí)中華脊梁。

【優(yōu)秀題目】

錚錚風(fēng)骨不可磨

風(fēng)骨嶙峋人獨(dú)立

有一種風(fēng)骨叫擔(dān)當(dāng)

人之風(fēng)骨當(dāng)時(shí)時(shí)淬煉

文章展霓虹，風(fēng)骨昭日月

文貴有風(fēng)骨，人應(yīng)有氣節(jié)

時(shí)移世易，風(fēng)骨猶存

鍛造風(fēng)骨，砥礪前行

淬煉風(fēng)骨，勇立潮頭

樹風(fēng)骨，擔(dān)道義，書華章

平凡者亦有風(fēng)骨

【范文示例】

樹我輩風(fēng)骨，助時(shí)代向前

何謂風(fēng)骨？“風(fēng)骨”是指頑強(qiáng)的風(fēng)度、氣質(zhì)。它并不是一個(gè)干癟

空洞的褒獎(jiǎng)詞，而是一種流淌在中華民族血脈里的高貴品質(zhì)。

隨著歷史洪流的滾滾向前，風(fēng)骨有了更豐富的內(nèi)涵?？v觀歷史長

河，俯察名人志士，風(fēng)骨有如王羲之，筆走龍蛇而就《蘭亭集序》,

“飄若浮云，矯若驚龍”；風(fēng)骨有如陶淵明，赤貧如洗卻辭官歸隱,

“不為五斗米折腰”；風(fēng)骨有如嵇康，尋知己未果，寧將《廣陵散》

帶入墓中，也不愿任其濯淖于世……千百年來，無數(shù)仁人志士發(fā)揚(yáng)著

他們的個(gè)性，用道不完的劍膽琴心和名士風(fēng)流讓“風(fēng)骨”日趨飽滿。

我們驚嘆于“王體”之美，慨然于淵明之“灑脫”，而這，又何嘗不

是我等后輩對其風(fēng)骨的愛好與追求？

歷史上的魏晉禮崩樂壞，戰(zhàn)火紛飛，誠然是一個(gè)亂世，但文化上,

有如建安七子，超然物外，飲酒賦詩，將人民的文化、思想提升到了

一個(gè)極高的境界，這又何嘗不是一種引領(lǐng)、一種發(fā)展呢？而當(dāng)今社會，

有風(fēng)骨之人也引領(lǐng)著時(shí)代。亦如張桂梅女士以堅(jiān)忍的個(gè)性，燃燒自己

的生命，為大山里的女孩們點(diǎn)亮了一盞盞希望的燈，讓貧瘠的土地開

出花來。

魏晉時(shí)代，名士性格獨(dú)特，率性灑脫，他們或因?qū)γ赖淖非蠖?/p>

懈前行，或因?qū)r(shí)代的不滿而明哲保身，或因?qū)夤?jié)的珍重而隱于世

外。而身處這個(gè)繁華而瞬息萬變的時(shí)代，我們又應(yīng)該如何樹立風(fēng)骨呢？

林語堂曾說：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的膽量」我們

真正缺乏的是敢做自己的膽量。世界以其廣袤承載多元，人類以其個(gè)

性成就多元。我們生而不同，自當(dāng)堅(jiān)守個(gè)性，活出不一樣的精彩，而

不是人云亦云，隨波逐流，既失了真正的方向，又彎曲了我們的脊梁。

殷浩有言：“我與我周旋久，寧作我J風(fēng)骨從來不是一場空談，

而是與我們每一個(gè)人相關(guān)。揚(yáng)自我之個(gè)性，以堅(jiān)韌之心求之，樹我輩

之風(fēng)骨，助時(shí)代蓬勃向前。

【評點(diǎn)】

文章以風(fēng)骨的定義開篇，從歷史名士到文學(xué)風(fēng)格，從詩文引用到

事例引用，充分細(xì)致地分析了“風(fēng)骨”的內(nèi)涵