2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練乘風(fēng)直上自立自強(qiáng)（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)作文主題訓(xùn)練乘風(fēng)直上，自立自

強(qiáng)（含解析）

作文主題訓(xùn)練——乘風(fēng)直上，自立自強(qiáng)

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

格力集團(tuán)總裁董明珠說(shuō)：“我們一萬(wàn)二千多個(gè)技術(shù)開發(fā)人員，全

是中國(guó)的高校畢業(yè)生，我們公司沒有一個(gè)藍(lán)眼睛高鼻子的外國(guó)人；格

力的所有技術(shù)是來(lái)自我們的原創(chuàng)，現(xiàn)在我們有自己的數(shù)控機(jī)床、激光

切割機(jī)、復(fù)合機(jī)床等等?！?/p>

華為總裁任正非說(shuō)：“華為的崛起與強(qiáng)大，主要是依靠人才，而

且是全球人才。因?yàn)橹袊?guó)培養(yǎng)的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家等從事科學(xué)研究的

優(yōu)秀人才太少，所以，必須吸收全球人才才能生產(chǎn)更多的科學(xué)技術(shù)。

其次，要做全球領(lǐng)先的科技企業(yè)必須依靠全球大腦，走出去，進(jìn)入全

球市場(chǎng)，與全球競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)利用全球人才?！?/p>

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造了一群才華橫溢、風(fēng)格各異的女

子形象，并常常借助人物所做的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)她們的品質(zhì)特點(diǎn)。

如薛寶釵詠柳絮：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”

林黛玉葬花：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝J

史湘云詠白海棠：“蕩芷階通蘿薜門①，也宜墻角也宜盆。”

（【注】①葡芷：薇蕪、清芷，都是香花芳草。蘿薜：藤蘿、薜

荔，都是蔓生植物c）

紅樓群芳雖然都凋零了，但她們的優(yōu)秀品質(zhì)卻千古流芳。你認(rèn)為

以上哪種品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該擁有的？請(qǐng)聯(lián)系高中課本中出現(xiàn)過

的令你記憶深刻的女性形象，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代女性形象的思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《周易》中說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，宋代陸九淵《象山

語(yǔ)錄》中說(shuō)“自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語(yǔ)”。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，堅(jiān)持自力更生，進(jìn)行改革開放，創(chuàng)造

了發(fā)展的奇跡。個(gè)人也好，國(guó)家也罷，發(fā)展都離不開借鑒與合作C但

實(shí)踐告訴我們：包括核心技術(shù)在內(nèi)的很多東西是買不來(lái)、討不來(lái)的,

發(fā)展的主動(dòng)權(quán)必須掌握在自己手中。

上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料和自身發(fā)展寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟和思考C

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)，萬(wàn)物皆格所依。

——《說(shuō)苑?建本》

淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠

祖宗，不算是好漢c

——陶行知《自立歌》

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

自立為本，他山為石

綜觀格力和華為的發(fā)展歷程，無(wú)論是格力的自主創(chuàng)新模式，還是

華為的“全球人才”模式，二者并非絕然對(duì)立的關(guān)系，它們都是助推

科技發(fā)展的利器。

不唯科技發(fā)展，個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家騰飛亦是如此。首先

須立足自身，自立為本；然后以他山之石，攻自身之玉，借鑒創(chuàng)新,

獨(dú)立自主而不遺世獨(dú)立、偏居一隅，借鑒創(chuàng)新但不妄自菲薄、喪失自

我。

自立為基，挺立脊梁。

與其求諸人，孰若求諸己？獨(dú)立自主，自力更生，自古以來(lái)就是

中國(guó)秉性，中國(guó)風(fēng)骨。

然而近年來(lái)，芯片之痛、華為之困，無(wú)疑是高懸于我們頭頂?shù)囊?/p>

顆苦膽，警示我們：核心技術(shù)討不來(lái)，唯有自主創(chuàng)新；核心科技掌握

在他國(guó)手中，就永遠(yuǎn)改變不了仰人鼻息，受制于人的命運(yùn)……痛定思

痛，我們知恥后勇。“拿來(lái)主義”、“終南捷徑”，彎道超越，急功近利，

是自主創(chuàng)新的大敵c不謀一世者，不足謀一時(shí)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，

只有沉下心來(lái)，埋下頭來(lái)，沉潛鉆研，建立自己的科技創(chuàng)新體系，激

發(fā)科技創(chuàng)新的動(dòng)力，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

從三峽大壩”當(dāng)驚世界殊，復(fù)興號(hào)風(fēng)馳電掣；到港珠澳大橋“長(zhǎng)

橋臥波，未云何龍？"，嫦娥五號(hào)采集月康，滿載而歸?！吧细F碧落下

黃泉”，大國(guó)博弈，科技逐鹿，無(wú)不有炎黃子孫的身影。激揚(yáng)自主創(chuàng)

新的志氣和骨氣，努力在自主創(chuàng)新上大有作為，我們創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的中

國(guó)奇跡。

他山之石，借鑒創(chuàng)新。

獨(dú)立自主，固然是安身立命的不易之理，但拒絕借鑒創(chuàng)新，無(wú)異

于故步自封?！熬由钱愐玻萍儆谖镆病?，在廣泛借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)

新，不是投機(jī)取巧，以他山之石，雕琢自我之玉，仍不失為明智之舉。

從“中國(guó)制造”，到“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造，從“似我者死”到“學(xué)

我者生”，從克隆到超越……一大批中國(guó)企業(yè)，雖然起步較晚，但虛

懷若谷，博采眾長(zhǎng)，借鑒創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

借鑒創(chuàng)新，并非不勞而獲的剽竊心態(tài)，也非急功近利的浮躁短視。

一方面，尺有所長(zhǎng)，寸有所短，任何國(guó)家都有自己的長(zhǎng)板和短板，因

此需要學(xué)習(xí)借鑒；另一方面，尤其是當(dāng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后時(shí)，唯有借鑒一

一而不是一切從零開始，才能少走彎路，才能奮起直追，迎頭趕上。

自立為本，他山為石，悅納自我而不妄自菲?。唤梃b創(chuàng)新而不亦

步亦趨，才能成就最好的自我。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

作文由兩則材料組成，學(xué)生在審題時(shí)要特別注意兩則材料的共同

點(diǎn)和不同點(diǎn)。兩則材料都提到了人才，不同在于第一則強(qiáng)調(diào)依靠國(guó)內(nèi)

人才，自力更生，自主創(chuàng)新；第二則材料強(qiáng)調(diào)依靠全球人才，勇于借

鑒，開放吸收。

兩則材料形成互補(bǔ)關(guān)系，學(xué)生只要圍繞著“自主創(chuàng)新與開放吸收

的關(guān)系”談啟示就可以，如果只選擇其中一則材料立意則視為偏離題

意。寫作時(shí)學(xué)生要分析出“自主創(chuàng)新”與“開放吸收”二者之間對(duì)立

統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如：自主創(chuàng)新是開放吸收的前提和基礎(chǔ)，開放吸收

為自主創(chuàng)新提供源源不竭的動(dòng)力；缺少自主創(chuàng)新，核心技術(shù)就會(huì)受制

于人，沒有開放吸收，容易與世界脫軌發(fā)展停滯；唯有不斷提高自主

創(chuàng)新能力，才能得到開放吸收的平等權(quán)利等等。當(dāng)然，題目要求談的

是材料的啟示意義，因此在具體寫作時(shí)，學(xué)生不能只局限于材料本身,

還應(yīng)想到“自主創(chuàng)新與開放吸收”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興

等多層面、多領(lǐng)域的啟示意義，這樣才能真正打開寫作思路。

寫作時(shí)，我們可以安排這樣的思路，開篇處簡(jiǎn)明引入：無(wú)論是自

主創(chuàng)新還是借鑒創(chuàng)新，都是助推科技發(fā)展的利器。主體部分從自主創(chuàng)

新和借鑒創(chuàng)新兩個(gè)方面分別論述。最后再次申明觀點(diǎn)：悅納自我而不

妄自菲薄；借鑒創(chuàng)新而不亦步亦趨，才能成就最好的自我。

立意：

1.既要自主創(chuàng)新，又要開放吸收。

2.以自主創(chuàng)新為基，以開放吸收為翼。

3.“內(nèi)舉”“外來(lái)”當(dāng)并重。

4.巧借他山之石，精琢己身之玉。

2.例文：

乘風(fēng)直上，獨(dú)立自強(qiáng)

“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！毖氣O的詩(shī)句凸顯出女性對(duì)自由

生活、施展才華、追求事業(yè)的自信與渴望。在當(dāng)今飛速發(fā)展的新時(shí)代，

女性更應(yīng)快速打破舊時(shí)的桎梏，掙脫內(nèi)外的束縛，樂觀積極，獨(dú)立自

強(qiáng)。

新時(shí)代女性應(yīng)努力擺脫舊有觀念，摒棄過去那種被動(dòng)依賴、消極

等待的思想，清醒地認(rèn)識(shí)到自己作為“人”而非“附屬”的主體身份，

昂揚(yáng)奮進(jìn)，勇于獨(dú)立。不僅要在經(jīng)濟(jì)、工作方面獨(dú)當(dāng)一面、自給自足，

更要徹底地破除那種倚靠、托付的心態(tài)，不再將得到幸福的希望寄托

在父母或伴侶的身上，不再將所有的時(shí)間精力都耗費(fèi)在妝飾自身、取

悅他人的層面，不再以祈求討好、小心卑微的姿態(tài)在家庭與自我的夾

縫間生存?，F(xiàn)代女性更應(yīng)拋棄那些狹隘的思想觀念，摒棄過度依賴他

人的虛弱姿態(tài)，更應(yīng)主動(dòng)探索追求，發(fā)展創(chuàng)造，勇于獨(dú)立，敢于對(duì)抗。

新時(shí)代的女性應(yīng)認(rèn)識(shí)到自我生命的價(jià)值，積極奮斗事業(yè)，全力拼

搏，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。在傳統(tǒng)觀念中，女性往往被期望在家庭中盡職盡責(zé)地

扮演妻子和母親的角色，對(duì)事業(yè)的需求、對(duì)自身的發(fā)展的欲望卻總是

被忽視或貶低。然而，身為新時(shí)代女性，應(yīng)當(dāng)從這種付出型意識(shí)中逐

漸覺醒，在廣闊的空間里健康成長(zhǎng)，努力奮斗，磨練專業(yè)技能，投身

社會(huì)職場(chǎng)，追求事業(yè)的成就，走上人生的巔峰。事業(yè)并非是男性的專

利，女性同樣可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟，女性的力量不應(yīng)被

低估，才華不應(yīng)被埋沒，女性不僅可以成為慈愛的母親，善良的妻子，

更可以成為出色的職場(chǎng)人，優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)家，一流的領(lǐng)導(dǎo)者。

只有鞭策自我，掙脫樊籬，才能珍視自己的尊嚴(yán)和價(jià)值；只有內(nèi)

心強(qiáng)大，果敢堅(jiān)毅，才能保證自己的獨(dú)立和堅(jiān)持。然而，不可否認(rèn)的

是，現(xiàn)代社會(huì)依然有一些令人遺憾的女性現(xiàn)象在蔓延：過度關(guān)注戀愛、

婚姻，忽視了自己的事業(yè)和個(gè)人發(fā)展的“戀愛腦”，過度追求時(shí)下流

行的“白幼瘦”審美，忽視了內(nèi)心的成長(zhǎng)和智慧的積累的“服美役”，

過分強(qiáng)調(diào)丈夫和婚姻在人生中的比重，從而容許自己懶惰落后并以此

為榮的“嬌妻”……如此種種，仿佛又把女性重新推入了某種新的困

局，讓時(shí)代女性在享受自由、追求平等的同時(shí)，又被一些淺薄的觀念

所牽制，被一些過度商業(yè)化的風(fēng)潮所裹挾c這些現(xiàn)象，對(duì)于女性的長(zhǎng)

遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種隱患，一種倒退?；蛟S，我們應(yīng)將剛毅果決

的張桂梅校長(zhǎng)、積極進(jìn)取的胡海嵐醫(yī)生、一念如初的吳蓉瑾老師為榜

樣，自尊自強(qiáng)，努力奮斗，挺身而出，奮發(fā)向前。

在這個(gè)新的時(shí)代，女性已經(jīng)不再是舊時(shí)代眼中的弱者。新時(shí)代女

性，更黨具有獨(dú)立的人格、自由的精神、自尊的姿態(tài)、自強(qiáng)的內(nèi)核,

唯有如此，我們才能在新時(shí)代中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓生命熠熠生輝。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料可分為兩部分，第一部分直言曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中常

常借助人物所做的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)人物的品質(zhì)特點(diǎn)。第二部分列舉薛寶釵

詠柳絮、林黛玉葬花、史湘云詠白海棠的詩(shī)句。根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，可概

括出三個(gè)人物的品質(zhì)。①薛寶釵：善借外力，成就自我，志向高遠(yuǎn),

不懼困難勇往直前C②林黛玉：高潔傲岸，人格獨(dú)立，不與世俗同流

合污。③史湘云：其名士自風(fēng)流，有傲氣也有豪氣，豁達(dá)樂觀，瀟灑

恣意。

題目有明確的寫作要求“你認(rèn)為以上哪種品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該

擁有的"，所以考生應(yīng)明確選擇一種品質(zhì)（高中課本中出現(xiàn)過的其他

女性形象亦可），并適當(dāng)聯(lián)系比較另外幾個(gè)女性的品質(zhì)，以突出“最”

的涵義。寫作時(shí)要結(jié)合材料談?wù)勛约簩?duì)新時(shí)代女性形象的思考。比如

寫薛寶釵的品質(zhì)是當(dāng)下女性最應(yīng)該擁有的，可以先從閱讀《紅樓夢(mèng)》

的感想入題，通過對(duì)比談?wù)剬?duì)《紅樓夢(mèng)》女性形象的看法，接著詳細(xì)

分析薛寶釵的品質(zhì)為何是當(dāng)代女性最應(yīng)該擁有的，如“善借外力，成

就自我”“志向高遠(yuǎn)，不懼困難勇往直前”這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)的意

義，最后聯(lián)系新時(shí)代對(duì)女性的要求，總結(jié)自己的看法。比如，可結(jié)合

時(shí)代女性的身份發(fā)出呼吁，我們無(wú)論身處何種境地，都始終保有一顆

堅(jiān)守自我的心，才能成為國(guó)之橋梁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

立意：

1.不懼身世浮沉，堅(jiān)守內(nèi)心真我。

2.順勢(shì)而為，巧借青云。

3.堅(jiān)守自我，初心不染。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力

審題：

本題為材料作文題。

材料共兩段。第一段通過引用，告訴我們要自立自強(qiáng)，意在提醒

人們要有獨(dú)立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。現(xiàn)在的青年

最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說(shuō)，埋首工

作，而非夸夸其談。第二段指出中華人民共和國(guó)成立以來(lái)創(chuàng)造了發(fā)展

的奇跡，個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展都離不開借鑒與合作；闡述了包括核心技

術(shù)在內(nèi)的很多東西是買不來(lái)、討不來(lái)的，發(fā)展的主動(dòng)權(quán)必須掌握在自

己手中。無(wú)論什么時(shí)候，自力更生永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的原動(dòng)力，用

自己的腳，才能走好自己道路。

要求結(jié)合材料知自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)自己的感悟和思考。

材料的內(nèi)容要在行文中有所體現(xiàn)，有概述或分析，要由材料引出自己

的感悟和思考。還要注意結(jié)合自身發(fā)展寫作。寫作的重點(diǎn)應(yīng)是“自立

自強(qiáng)，自力更生”。考生可以寫什么是“自力更生”，揭示“自力更生

”的內(nèi)涵；也可以寫為什么要“自力更生”，論述“自力更生”對(duì)個(gè)人

成長(zhǎng)、對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的重要意義；還可以寫怎樣才能“自力更生”,

探討“自力更生”的方法和路徑。

行文思路：從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論

證時(shí)可以結(jié)合典型事例進(jìn)行分析論證，國(guó)家的例子，如中國(guó)兩彈研制

，，芯片，，事件，，，中興事件”，，華為5G技術(shù)”；個(gè)人的例子，如俞敏洪

家境貧寒，自力更生，三次高考圓北大夢(mèng)，又自力更生創(chuàng)建新東方教

育集團(tuán)等等，讓文章有現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性。

立意：

1.我們要自立自強(qiáng)。

2.自立自強(qiáng)是發(fā)展的根基。

3.掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

4.強(qiáng)國(guó)之路從自力更生開始。

4.例文：

蝶戀花

魚乘于水，鳥乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)，萬(wàn)物皆有所依。

——《說(shuō)苑?建本》

高山，沒有流水的潺潺淙淙，卻憑借流水，和出一曲意境深遠(yuǎn)的

名曲一一《高山流水》；流水，沒有高山的雄壯巍峨，卻憑借高山，

上演一出“飛流直下三千尺”的精彩畫卷。

大樹，沒有小苴的翠綠柔美，卻憑借小草，烘托出廣袤中的勁拔

和雄?。恍〔?，沒有大樹的高大蔥郁，卻憑借大樹，渲染出了無(wú)邊際

的寥廓和蒼茫。

蝴蝶，沒有鮮花的芬芳四溢，卻憑借鮮花，舞動(dòng)一場(chǎng)絕美的視覺

盛宴；鮮花，沒有蝴蝶的靈動(dòng)自由，卻憑借蝴蝶，鋪陳一段醉人的國(guó)

色天香。

魚戀水，鳥戀風(fēng)，草戀時(shí)，蝶戀花。

很多人，很多事都有其不足之處。所以，人想要成功，事想要圓

滿，就必須有所依附。為成功尋找一塊踏板，才能促成質(zhì)的飛躍。

紫藤蘿和牽牛花依靠枯樹和籬笆向世人展示美麗，同樣枯樹和籬

笆也因紫藤蘿和牽牛花成就一道風(fēng)景。自然的這種雙重依附不僅恰到

好處地展現(xiàn)了來(lái)自天性的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的我們經(jīng)營(yíng)好自

己的人生提供了很好的范例。

這也許就像拍電影，導(dǎo)演成就了演員，演員也成就了導(dǎo)演。例如

張藝謀和鞏俐，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等影片捧紅了當(dāng)年的小

鞏，讓相貌算不上很出眾的她一躍成為國(guó)際影后。反過來(lái)，小鞏的成

名也讓更多的人對(duì)張導(dǎo)刮目相看。有人說(shuō)：“一個(gè)成功男人背后總是

站著一個(gè)偉大的女人依我看來(lái)，這句話不妨改成“一個(gè)成功者背

后總是站著一個(gè)人?！币?yàn)椋徽撌浅晒Φ哪腥诉€是女人，他們的背

后始終少不了一個(gè)可以為他們成功奠基的人。他們借助彼此的優(yōu)勢(shì),

確立成功的地位。

還是拿電影來(lái)說(shuō)吧。馮小剛導(dǎo)演了十多年的賀歲影片，應(yīng)該是馮

導(dǎo)讓賀歲電影深入人心并在影視界占據(jù)不可動(dòng)搖的地位吧。也正是因

為賀歲電影，讓觀眾認(rèn)識(shí)了這個(gè)相貌一般甚至還有點(diǎn)偏下卻出手不凡

的男人，并漸漸愛上了他的“冷靜著的熱情，憂傷著的幽默”。

生活于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)里，單憑一個(gè)人的獨(dú)舞是很難演繹一場(chǎng)精

彩的表演的，很多時(shí)候都需要我們借助外在的條件實(shí)現(xiàn)人生的目的。

也許在外界成就我們的同時(shí)，我們也在無(wú)形中成就了他人。

譬如魚兒借助水獲得自由的游弋，飛鳥借助風(fēng)勢(shì)按扶搖而上；還

有高山與流水的絕配，大樹與小草的相偎，蝴蝶與鮮花的相融。

也許距離成功還有一段路程。生命苦短，等待有個(gè)期限，抓住時(shí)

機(jī)尋找合適的依托吧，說(shuō)不定成功即在彼岸！生活如蝶亦如花，蝶舞

花飛，在靈動(dòng)與芬香之間探求生命的價(jià)值。只因有蝶，只為戀花。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題目。材料為兩段言論。第一段強(qiáng)調(diào)“依靠”。

“依靠”是指靠別的人或事物來(lái)達(dá)到一定目的。材料中的“魚兒”"鳥

兒”“草木”皆有所依。而“水”“風(fēng)""時(shí)"皆為“魚兒”“鳥兒”“草

木”本身的外部因子。后一句“萬(wàn)物皆有所依”是對(duì)前面的總結(jié)論述。

換言之，“依靠”外物，是自然界的常態(tài)，也可推而廣之，人類社會(huì)同

樣適用。用荀子的話說(shuō)，就是“善假于物也第二段仍然強(qiáng)調(diào)“依

靠”，不過“依靠”的對(duì)象有所不同?！疤首约旱暮梗宰约旱娘?，自

己的事情自己干”連用四個(gè)“自己”，旨在說(shuō)明要“依靠自己”；“靠天、

靠地、靠祖宗，不算是好漢”從反面說(shuō)明“不依靠外物”，要“依靠

自己”。

材料的核心詞為"依靠”。兩段材料看似矛盾對(duì)立，實(shí)則相反相

成，辯證統(tǒng)一于“依靠”二字。依靠外物是一種智慧，一種能力，一

種理性；依靠自己是一種心態(tài)，一種觀念，一種意志。要不要依靠,

依靠什么，怎樣依靠，是考查考生對(duì)“依靠”的內(nèi)涵理解和辨識(shí)，對(duì)

人生的反思和選擇，甚至是對(duì)社會(huì)的關(guān)照和思考。

當(dāng)然，材料只是一