江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

—2022學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)試卷高二歷史一、選擇題1．明清時(shí)期，商業(yè)的繁榮催生了一批新興工商業(yè)市鎮(zhèn)。松江棉布有“衣被天下”之稱(chēng)；絲綢業(yè)市鎮(zhèn)有著名的盛澤鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)也是“工匠來(lái)八方，器成天下走”。據(jù)此可知，明清時(shí)期A(yíng)．形成了古代集鎮(zhèn)的雛形 B．區(qū)域生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化明顯C．手工業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位日趨顯現(xiàn) D．市鎮(zhèn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大2．四合院全宅的平面構(gòu)圖是按家長(zhǎng)作為全家核心的原則布置的，一切房屋皆簇?fù)碇?，而且在開(kāi)間尺寸、高矮、裝飾等各方面皆低于正房。此種設(shè)計(jì)出現(xiàn)的原因是A．受血緣關(guān)系顯著影響 B．儒家思想和宗法觀(guān)念的影響C．布局對(duì)稱(chēng)，主次分明 D．使用材料和建筑理念的制約3．元朝通過(guò)大運(yùn)河將江南米糧運(yùn)往都.城；明太祖時(shí)則基本不再依靠大運(yùn)河進(jìn)行漕運(yùn)；明成祖以后又全面恢復(fù)大運(yùn)河漕運(yùn)。對(duì)此解釋合理的是A．北方地區(qū)局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩 B．江南地區(qū)成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心C．運(yùn)河漕運(yùn)具有明顯優(yōu)勢(shì) D．政治中心的變遷影響運(yùn)河漕運(yùn)4．波斯帝國(guó)時(shí)期修筑的道路，把中亞、兩河流域、小亞細(xì)亞、敘利亞和埃及串聯(lián)了起來(lái)。漢武帝時(shí)期，建立了從中原經(jīng)新疆至大夏的商路，構(gòu)成了絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。古代世界大國(guó)修建大通道旨在A(yíng)．快遞傳播信息 B．加強(qiáng)帝國(guó)間的聯(lián)系C．鞏固帝國(guó)統(tǒng)治 D．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流5．1969年，北京地鐵建成，出行大大方便，于是手表成為人們出行的重要計(jì)時(shí)器；21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)高鐵的發(fā)展，人們乘坐高鐵出行更方便，高鐵進(jìn)站只有15分鐘，而對(duì)購(gòu)票和乘車(chē)的時(shí)間觀(guān)念要求高，于是，手機(jī)不僅代替了手表的計(jì)時(shí)功能，還作為購(gòu)票的工具，因?yàn)槭謾C(jī)購(gòu)票更迅速更節(jié)省時(shí)間。這表明A．現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展打亂了正常的生活節(jié)奏B．快捷交通開(kāi)始把世界聯(lián)系成為整體C．城市交通線(xiàn)路的軸線(xiàn)向四周輻射擴(kuò)展D．現(xiàn)代時(shí)間觀(guān)念成為人們生活的一部分6．蘇軾任杭州知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂(lè)坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認(rèn)，繼而買(mǎi)田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來(lái)，朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專(zhuān)為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A．醫(yī)療救助機(jī)構(gòu)始創(chuàng)于宋朝 B．政府在醫(yī)療救助中起主導(dǎo)作用C．政府重視對(duì)民眾醫(yī)療救助 D．蘇軾的做法得到政府高度認(rèn)可7．青蒿入藥,在馬王堆三號(hào)漢墓的帛書(shū)《五十二病方》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有記載。屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍、運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研制出抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素，并成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺＿@說(shuō)明A．古代醫(yī)藥典籍對(duì)科研有啟示 B．重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)特點(diǎn)C．中國(guó)的中醫(yī)得到了世界認(rèn)可 D．中國(guó)醫(yī)學(xué)必須走科技創(chuàng)新之路8．古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底說(shuō)：“我要清清白白地行醫(yī)和生活。對(duì)看到或聽(tīng)到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露”。孫思邈也曾說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦”。兩則材料A．更強(qiáng)調(diào)西醫(yī)的重要性 B．都涉及到醫(yī)學(xué)的技術(shù)C．強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的高尚道德 D．說(shuō)明中西醫(yī)加強(qiáng)合作9．民國(guó)三年，嚴(yán)復(fù)連續(xù)發(fā)表《說(shuō)黨》系列文章，闡釋其對(duì)政黨政治的看法。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為政黨政治在某種程度上起到了疏通民意，保護(hù)民權(quán)的作用。但同時(shí)又說(shuō)：“如果輕率地認(rèn)為，只要中國(guó)有了政黨制度，中國(guó)就會(huì)立即富強(qiáng)起來(lái)，這的確是淺人之見(jiàn)?！睋?jù)此可知，嚴(yán)復(fù)A．對(duì)近代政黨政治有清醒的認(rèn)識(shí) B．認(rèn)為中國(guó)實(shí)行政黨政治利弊參半C．對(duì)戊戌變法失敗進(jìn)行深刻反思 D．找到了一條正確的救亡圖存道路10．如圖所示現(xiàn)象的歷史意義在于（）A．西學(xué)東漸開(kāi)啟中國(guó)近代化進(jìn)程 B．儒學(xué)與基督教在中國(guó)融為一體C．為中國(guó)傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī) D．開(kāi)始介紹并傳播西方民主思想11．閱讀下表內(nèi)容，據(jù)此可知帝國(guó)統(tǒng)治方式秦朝皇帝制度、三公九卿、郡縣制羅馬帝國(guó)元首制、行省制印加帝國(guó)國(guó)王、四大政區(qū)

A．人類(lèi)文明具有多樣性 B．集權(quán)政治是古代世界普遍選擇C．人類(lèi)文明進(jìn)程具有規(guī)律性 D．三大古代文明具有一定淵源12．古希臘雕塑各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過(guò)了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這反映了古希臘A．藝術(shù)自由氣息濃厚 B．人文思想深入發(fā)展C．雕塑技藝持續(xù)改進(jìn) D．商品經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)13．“軸心時(shí)代”是卡爾·雅斯貝爾斯的著名命題。他認(rèn)為，尤其在公元前500年前后，是人類(lèi)文明的軸心時(shí)代，“偉大思想家們告知后人關(guān)于人性的重要信息，尊重生命的神圣權(quán)利即是宗教”。這是人類(lèi)精神的重大突破時(shí)期。這一時(shí)期，除誕生了中國(guó)儒道思想、希臘著名哲人外，在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)是誕生了A．佛教 B．印度教 C．基督教 D．伊斯蘭教14．公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體游牧部落憑借馬、馬拉戰(zhàn)車(chē)等武力上的優(yōu)勢(shì)向歐亞大陸遷徙，如圖所示。這次大遷徙引發(fā)了A．亞歐文化的碰撞與發(fā)展 B．歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立C．羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊 D．基督教文化發(fā)展和傳播15．下圖為2019年《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志的封面，并附有“剪刀是可以裝進(jìn)集裝箱運(yùn)輸?shù)模戆l(fā)師不行”的文字說(shuō)明。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展陷入了停滯階段 B．產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)全球化趨緩C．人口流動(dòng)的困難制約經(jīng)濟(jì)全球化 D．經(jīng)濟(jì)全球化需要更合理移民政策16．下圖為2001年OECD國(guó)家高技能移民的主要來(lái)源國(guó)分布圖。這可以說(shuō)明A．發(fā)展中國(guó)家的科技發(fā)達(dá) B．高技能人才的自由流動(dòng)C．“南北”國(guó)家科技合作增多 D．發(fā)達(dá)國(guó)家攫取科技資源二、非選擇題17．閱讀下列材料，完成下列要求。材料一隨著城市的產(chǎn)生，東西方國(guó)家都完成了由神權(quán)建筑（宗廟）向皇權(quán)建筑（皇宮）的轉(zhuǎn)化，但兩者之間還存在不小的差異，在西方城市主要是“并存”，而在古代中國(guó)則主要是“融合”。在古代西方城市，傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)特征更多地體現(xiàn)在以宏偉教堂為中心的城市居住空間布局結(jié)構(gòu)。相比之下，在中國(guó)，“天子”即“上天之子”，皇宮建筑或官府成為整個(gè)城市空間最宏偉的建筑物?！幾渣S志宏《城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)模式的演變》材料二近代中國(guó)最早開(kāi)始現(xiàn)代化的城市主要是一些開(kāi)埠通商城市，特別是沿海沿江少數(shù)開(kāi)埠通商的新興城市現(xiàn)代化發(fā)展較快；而原來(lái)那些歷史悠久，經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的內(nèi)地城市由于處于封閉狀態(tài)，現(xiàn)代化起步更晚。西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)通過(guò)開(kāi)放城市傳進(jìn)中國(guó)，而開(kāi)放城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益現(xiàn)代化，也對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)產(chǎn)生了巨大的需求……。近代中國(guó)城市愈發(fā)展，農(nóng)村就愈落后。這些城市在文化上與周?chē)貐^(qū)相對(duì)疏遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)上則被當(dāng)成是獲得出口產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)站，而不是促進(jìn)國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)?！幾院我幻瘛督袊?guó)城市早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)與外力的影響》請(qǐng)回答（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析說(shuō)明古代東西方城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)不同特征及原因。（2）根據(jù)材料二，概括近代中國(guó)城市發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其背景。（3）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)城市化的認(rèn)識(shí)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類(lèi)轉(zhuǎn)向定居生活以后，以住地為中心的交通進(jìn)一步發(fā)展，但運(yùn)輸物品依賴(lài)的仍是天然的道路與河流。生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)了人工道路的鋪設(shè)。秦朝修筑的馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)。秦始皇開(kāi)鑿的靈渠，溝通了長(zhǎng)江和珠江兩大水系。絲綢之路在漢代貫通后，成為連接亞、歐、北非的大通道。隋朝的大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，溝通了中國(guó)南方和北方。唐朝驛道有近2.5萬(wàn)千米，以長(zhǎng)安為中心向各方輻射。元朝擴(kuò)展了漢唐的交通網(wǎng)，在全國(guó)遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國(guó)乃至境外的驛路交通網(wǎng)?！幾匀私贪娼y(tǒng)編教材選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》材料二時(shí)間概況總體評(píng)價(jià)1950年春中央人民政府批準(zhǔn)了修建成渝鐵路的報(bào)告，提出“依靠地方，群策群力，就地取材，修好鐵路”的方針，并先撥2億斤大米作修路經(jīng)費(fèi)。成渝鐵路由我國(guó)自行設(shè)計(jì)施工、完全采用國(guó)產(chǎn)材料修建，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)鐵路建設(shè)史上的新時(shí)期，為新中國(guó)鐵路建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。1950年6月成渝鐵路正式開(kāi)工。西南地區(qū)10多萬(wàn)軍民投入建設(shè)，筑路開(kāi)始時(shí)幾乎沒(méi)有什么機(jī)械設(shè)備，全靠人力。1952年7月1日成渝鐵路通車(chē)運(yùn)營(yíng)——摘編自《新中國(guó)成立70周年鐵路交通發(fā)展成就綜述》請(qǐng)回答（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代交通發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括新中國(guó)成立初期鐵路建設(shè)的特點(diǎn)并分析其影響。19．閱讀材料，完成下列要求。體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文列表（節(jié)選）材料來(lái)源引文內(nèi)容吳兢《貞觀(guān)政要》卷1《君道》為君之道，必須先存百姓?！兜赖陆?jīng)》人法地，地法天，天法道，道法自然。《孟子·離婁上》天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！抖Y記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。《周易》天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。《論語(yǔ)·子路》君子和而不同，小人同而不和。從以上列表中提取一個(gè)主題，依據(jù)材料和所學(xué)，加以解釋。（要求：主題明確，解釋有據(jù)，表述清晰）20．閱讀材料，完成下列要求。材料一近代歐洲一直在尋求向外進(jìn)行商業(yè)擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。16世紀(jì)，世界所有地區(qū)的主要貿(mào)易路線(xiàn)已經(jīng)開(kāi)通，歐洲各國(guó)劃分了不同的貿(mào)易路線(xiàn)。17世紀(jì)，世界貿(mào)易的變化更為迅速。在1600年，亞洲貿(mào)易的3/4幾乎都在陸上進(jìn)行，其貿(mào)易路線(xiàn)主要是通過(guò)中東到達(dá)地中海。但是到17世紀(jì)末，由于荷蘭與英國(guó)的興起，海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易，歐洲和亞洲的貿(mào)易就轉(zhuǎn)到了海上。商業(yè)優(yōu)勢(shì)很快從地中海轉(zhuǎn)移到北歐，全球范圍的商品市場(chǎng)已經(jīng)初步形成。——摘編自李世安、孟廣林等《世界文明史》材料二世界各大洲和中國(guó)的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?）年份歐洲非洲美洲中國(guó)世界總?cè)丝?650年18.318.3