2024屆高考語文模擬試卷（湖南專用）（解析版）

2024屆高考語文模擬試卷（湖南專用）（解析版）

2024年高考語文模擬試卷（湖南專用）

滿分：150分考試時間：150分鐘得分：________

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

當前的大數(shù)據(jù)歷史研究依托于激增的史料和互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù),

把海量資料匯集、存儲和聯(lián)結(jié)起來，克服史料蕪雜的制約，突破傳統(tǒng)

的“選精”和“集萃”等利用史料方式的局限，可借助計算機及相應(yīng)

軟件對海量史料進行處理。而且，它還把以往大量的微觀數(shù)據(jù)變戌可

利用的史料，并能從留傳的傳統(tǒng)史料中挖掘新的信息。

大數(shù)據(jù)史學(xué)研究勢必沖擊傳統(tǒng)的“引書法”。以往多數(shù)學(xué)者引書，

無論如何博學(xué)，也無論掌握的材料多么豐贍，都不免帶有舉隅和例證

的性質(zhì)?，F(xiàn)在，在大數(shù)據(jù)所提供的海量資料面前，要恰當?shù)睾Y選代表

性文獻，并將眾多同類證據(jù)融入論述而不顯煩瑣，顯然無法倚重傳統(tǒng)

的引用方式。而且，以往在檢驗論著的學(xué)術(shù)性時，往往苦于無法找到

文中所引文獻，以致無從評判其可信度?，F(xiàn)在，借助大數(shù)據(jù)的便利，

核對引文和查驗資料來源的可靠性已變得易如反掌。這就為落實“言

必有據(jù)、信而有征”這一治史守則，提供了切實可行的保障。

不過，利用網(wǎng)絡(luò)收集資料，借助數(shù)據(jù)庫做簡單的檢索和統(tǒng)計，然

后得出一個固定的結(jié)論，還不是真正的大數(shù)據(jù)研究。大數(shù)據(jù)研究方法

的核心特征，是以特定的軟件處理海量數(shù)據(jù)并做出量化分析，以獲取

傳統(tǒng)的文獻研究方法所不能獲得的結(jié)論。因此，有論者認為這是史學(xué)

的量化研究的“再度崛起”，甚至就是“計量史學(xué)”的復(fù)興。實際上，

原來的計量史學(xué)和大數(shù)據(jù)研究方法是不可同日而語的。在大數(shù)據(jù)研究

的框架中，無須復(fù)雜的統(tǒng)計學(xué)知識和技能，只要借助相應(yīng)的軟件工具，

就可以處理海量的非量化史料，以取得描述性的結(jié)果。

目前，對于大數(shù)據(jù)研究給歷史學(xué)帶來的沖擊和機遇，不少學(xué)者已

有敏銳的認識。他們不禁開始展望大數(shù)據(jù)推動史學(xué)科學(xué)化的燦爛前景,

并預(yù)言新的“計算歷史學(xué)”即將誕生。可是，大數(shù)據(jù)研究果真具有神

奇的魔力，足以一舉把史學(xué)變成科學(xué)嗎？

在討論大數(shù)據(jù)研究是否可以用在歷史學(xué)領(lǐng)域這一問題之前，我們

先聯(lián)系另一個已經(jīng)普遍被人們接受的話題，那就是大數(shù)據(jù)研究可用于

回應(yīng)后現(xiàn)代主義帶給歷史學(xué)的挑戰(zhàn)。而后現(xiàn)代史學(xué)理念中最具沖擊力

和顛覆性的觀點，就在于指明歷史寫作的“虛構(gòu)”性質(zhì)，稱歷史學(xué)家

不過是借助于“情節(jié)化”和“敘事結(jié)構(gòu)”，以類似于小說家“發(fā)明”故

事的方式，講述一些“關(guān)于過去”的事情，最終得到的不過是某種“語

言制品”。因此，歷史知識與“真理”和“客觀性”毫不搭界。但如果

把大數(shù)據(jù)研究引入史學(xué)，無疑能夠增加方法上的科學(xué)性和證據(jù)上的可

量化度，這樣就有助于提高歷史知識的確切性和可靠性，也使得歷史

文本在形式上同小說敘事迥然不同。于是，歷史寫作就拉大了同虛構(gòu)

的距離。

其實，大數(shù)據(jù)研究在歷史學(xué)領(lǐng)域究竟有多大的潛力，目前還難以

對其做出明確的評估。當年，在計量方法用于歷史研究的前景尚不被

看好之際，羅伯特?福格爾和斯坦利?恩格爾曼推出了劃時代的《苦

難的時代：美國奴冢制經(jīng)濟學(xué)》一書，一舉奠定了計量方法在歷史學(xué)

領(lǐng)域的地位。當然，大數(shù)據(jù)研究方法也同樣面臨計量史學(xué)曾遇到的陷

阱與困境。畢竟，人類過往經(jīng)驗有些可以被量化，有些不可以被量化，

而且那些無法被量化和不能用統(tǒng)計方法處理的部分，通常十分復(fù)雜,

具有不確定性。既然我們已經(jīng)來到了大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)研究方法也

已經(jīng)進入了歷史研究，那么我們現(xiàn)在需要考慮的問題是，如何利用大

數(shù)據(jù)研究方法的優(yōu)長，取得更有分量、更有價值的學(xué)術(shù)成果。在大數(shù)

據(jù)帶來的挑戰(zhàn)和機遇面前，我們?nèi)匀挥斜匾獣r時提醒自己，無論如何

也不能忘掉歷史學(xué)的人文屬性。雖然大歷史、環(huán)境史和生態(tài)史的興起,

已將史學(xué)的邊界擴展到“非人的”領(lǐng)域，但是史學(xué)的重心和支柱依然

是過往時空中的人及其思想和活動。只要我們把過去的人當作曾有過

喜怒哀樂、生老病死的生命體，那么我們就不能輕視人的特性在歷史

過程中的重要性。

歸根結(jié)底，我們需要進一步強化史家的專業(yè)意識，盡最大努力來

提升史家的專業(yè)水準，要讓大數(shù)據(jù)時代出現(xiàn)的新資源、新方法和新手

段，在專業(yè)意識的護衛(wèi)下發(fā)揮其最大效能。自史學(xué)完成專業(yè)化以來,

專業(yè)意識成了史學(xué)發(fā)展的保障。治史以發(fā)現(xiàn)、確定和解釋事實為基礎(chǔ),

并借合乎學(xué)理的闡釋、有深度的見解和流暢的敘事，來傳遞關(guān)于過去

的知識與思想。另外，現(xiàn)代史學(xué)自進入專業(yè)化時代以來，就以“問題

”作為研究的引領(lǐng)和軸心，因此有“問題史學(xué)”的說法?，F(xiàn)在有論者

提出，大數(shù)據(jù)研究方法的一個突出意義，在于能以“數(shù)據(jù)驅(qū)動”取代

“問題驅(qū)動”的研究方式，這種方式使歷史學(xué)從“解釋”已有知識躍

升至“發(fā)現(xiàn)”新知識的境界。一項研究如果既有整體性的數(shù)據(jù)分析，

又有傳統(tǒng)史家那種對關(guān)鍵史料的精細而深刻的解析，無疑是一種求之

不得、難能可貴的境界。

在當今這個大數(shù)據(jù)時代，史學(xué)在觀念、方法和研究條件等方面都

在發(fā)生既深且廣的變化，我們在學(xué)問和智慧上能隨之跟進從而取得超

越前人的成就嗎？這個問題的答案，無疑只能來自每個治史者對大數(shù)

據(jù)手段的運用能力加思考方向。

（摘編自李劍鳴《大數(shù)據(jù)時代的世界史研究》）

1.下列對原文用關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（C）（3

分）

A.傳統(tǒng)史學(xué)研究的“引書法”難以擺脫舉隅和例證，有時會因無

法找到文中引文的出處，可信度變差，而大數(shù)據(jù)能有效解決這些問題。

B.大數(shù)據(jù)研究方法與計量史學(xué)的區(qū)別在于其并未使用復(fù)雜的統(tǒng)

計學(xué)知識和技能，而是使用計算機相應(yīng)的軟件工具來處理海量的史料。

C.后現(xiàn)代史學(xué)理念認為，歷史學(xué)家會像小說家一樣，用虛構(gòu)的方

式來講述歷史知識，而大數(shù)據(jù)研究能夠拉大歷史寫作和虛構(gòu)的距離。

D.雖然在當今這個大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)研究使得史學(xué)研究的領(lǐng)域

得到了擴展，但是史學(xué)研究的重點還是過去的人及其思想和活動。

【解題思路】本題考查篩選并整合文中信息。A項，”可信度變

差”曲解文意，原文第2段說的是“無從評判其可信度”,“無從評判”

并不意味著變差；B項，“區(qū)別在于……”以偏概全，原文第3段中說

“原來的計量史學(xué)和大數(shù)據(jù)研究方法是不可同日而語的。在大數(shù)據(jù)研

究的框架中，無須復(fù)雜的統(tǒng)計學(xué)知識和技能，只要借助相應(yīng)的軟件工

具，就可以處理海量的非量化史料，以取得描述性的結(jié)果”，這只能

表明大數(shù)據(jù)研究和計量史學(xué)有這樣的區(qū)別，但不能說區(qū)別就是這個；

D項，“大數(shù)據(jù)研究使得史學(xué)研究的領(lǐng)域得到了擴展”張冠李戴，原文

第6段說的是“大歷史、環(huán)境史和生態(tài)史的興起，已將史學(xué)的邊界擴

展到“非人的”領(lǐng)域二

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（C）（3分）

A.大數(shù)據(jù)史學(xué)研究借助計算機及相應(yīng)軟件，能有效規(guī)避傳統(tǒng)史學(xué)

研究中存在的因史料過于繁雜而難以選取精粹的問題。

B.大數(shù)據(jù)研究給歷史學(xué)帶來的前所未有的機遇，讓一些敏銳的學(xué)

者對大數(shù)據(jù)推動史學(xué)研究科學(xué)化發(fā)展的前景充滿信心。

C.大數(shù)據(jù)研究方法的使用使得歷史學(xué)完成了專業(yè)化，也進一步強

化了史家的專業(yè)意識，為歷史學(xué)的發(fā)展提供了保障。

D.數(shù)據(jù)驅(qū)動取代問題驅(qū)動，是歷史學(xué)研究從解釋已有知識躍升至

發(fā)現(xiàn)新知識的境界的有效途徑，這一飛躍難能可貴。

【解題思路】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。C項說

法錯誤，原文第7段說“現(xiàn)代史學(xué)自進入專業(yè)化時代以來……躍升至

'發(fā)現(xiàn)'新知識的境界”，由此來看，在大數(shù)據(jù)時代之前歷史學(xué)已經(jīng)

進入了專業(yè)化時代，且原文第7段中的“我們需要進一步強化史家的

專業(yè)意識……要讓大數(shù)據(jù)時代出現(xiàn)的新資源、新方法和新手段，在專

業(yè)意識的護衛(wèi)下發(fā)揮其最大效能”，是說在運用大數(shù)據(jù)研究方法的同

時要強化史家的專業(yè)意識。

3.下列選項，屬于運用大數(shù)據(jù)研究方法進行史學(xué)研究的一項是

（B）（3分）

A.“數(shù)字中國?大運河”數(shù)據(jù)庫中存有的從隋到清歷朝運送物資

的相關(guān)數(shù)據(jù)，為研究大運河在中國古代南北物資流動中起到的作用提

供了依據(jù)。

B.通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，先秦著作中從春秋初到戰(zhàn)國末出現(xiàn)的高頻字

有仁、禮、義、術(shù)、歿，學(xué)者由此得出春秋至戰(zhàn)國是一個社會漸亂、

民生漸殘的時代。

C.四大名著中使用的外域物件的數(shù)量和種類呈現(xiàn)出越來越多的

趨勢，據(jù)此學(xué)者們得出明代以后中外交往日益頻繁、交流日益加深的

結(jié)論。

D.關(guān)于《項羽本紀》中項羽率8000江東子弟打垮秦朝的歷史，

史學(xué)家根據(jù)從相關(guān)古戰(zhàn)場中挖掘出的戰(zhàn)馬和人的遺骸對這一歷史提

出了質(zhì)疑。

【解題思路】本題考查理解文中重要概念。解答此題，應(yīng)首先從

文章中找出關(guān)于“運用大數(shù)據(jù)研究方法進行史學(xué)研究”的概念信息，

即文章第3段中的“大數(shù)據(jù)研究方法的核心特征，是以特定的軟件處

理海量數(shù)據(jù)并做出量化分析，以獲取傳統(tǒng)的文獻研究方法所不能獲得

的結(jié)論"。A項，'數(shù)字中國?大運河'數(shù)據(jù)庫中……相關(guān)數(shù)據(jù)”雖然

屬于大數(shù)據(jù)手段，但根據(jù)原文第3段，可知”為研究大運河在中國古

代南北物資流動中越到的作用提供了依據(jù)”卻是“借助數(shù)據(jù)庫做簡單

的檢索和統(tǒng)計，然后得出一個固定的結(jié)論”，不屬于運用大數(shù)據(jù)研究

方法進行史學(xué)研究的范疇；B項，通過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)先秦著作中從

春秋初到戰(zhàn)國末出現(xiàn)的高頻字屬于大數(shù)據(jù)手段，“學(xué)者由此得出春秋

至戰(zhàn)國是一個社會漸亂、民生漸殘的時代”體現(xiàn)了對搜尋的數(shù)據(jù)進行

量化分析后得出新結(jié)論，屬于運用大數(shù)據(jù)研究方法進行史學(xué)研究的范

疇；C項，“四大名著”屬于文學(xué)范疇，不屬于歷史范疇，且選項表述

也沒有提及大數(shù)據(jù)的相關(guān)內(nèi)容；D項，“從相關(guān)古戰(zhàn)場中挖掘出的戰(zhàn)

馬和人的遺骸”屬于文物，而非利用大數(shù)據(jù)。故選B。

4.大數(shù)據(jù)研究能否把史學(xué)變成科學(xué)？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?/p>

和理由。（4分）

答：不能。理由：大數(shù)據(jù)研究依托對海量資料的處理，可以提高

歷史知識的確切性和可靠性，促進歷史研究的準確性。但歷史學(xué)包含

的人類過往經(jīng)驗有些是不可以被量化的，這些經(jīng)驗復(fù)雜而充滿不確定

性，大數(shù)據(jù)研究也無法保證研究結(jié)果的完全科學(xué)。（4分，指出“不

能”給1分，解釋原因給3分，原因要答出人類過往經(jīng)驗復(fù)雜、充滿

不確定性）

【解題思路】本題要求根據(jù)文本材料探究問題。本題從題干上看,

是一道帶有探究性的題目，要求考生能夠在閱讀完文本后，對大數(shù)據(jù)

研究方法在歷史學(xué)研究中的運用有一個清晰認識，并能將文本信息轉(zhuǎn)

化為自己的觀點。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“能否把史學(xué)變成科學(xué)”，

可以在文本中找到對應(yīng)段落第4段，段末提出了問題“大數(shù)據(jù)研究果

真具有神奇的魔力，足以一舉把史學(xué)變成科學(xué)嗎”，對于該問題的討

論集中在之后兩段的內(nèi)容中，據(jù)此可找到關(guān)鍵信息：第5段中說“把

大數(shù)據(jù)研究引入史學(xué)……有助于提高歷史知識的確切性和可靠性”，

第6段中說“大數(shù)據(jù)研究在歷史學(xué)領(lǐng)域究竟有多大的潛力，目前還難

以對其做出明確的評估”大數(shù)據(jù)研究方法也同樣面臨計量史學(xué)曾遇到

的陷阱與困境”“人類過往經(jīng)驗……通常十分復(fù)雜，具有不確定性”。

根據(jù)以上信息可以做出大數(shù)據(jù)研究無法將史學(xué)變成科學(xué)的判斷。需要

注意的是，解答此題，首先要表明觀點，然后再談理由。

5.大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來，歷史學(xué)家該如何做才能取得超越前人的

成就？（6分）

答：①在運用大數(shù)據(jù)研究方法的同時，一定不能忘記歷史學(xué)的人

文屬性，要堅持史學(xué)研究以人為本；②應(yīng)不斷提升自己的專業(yè)水準，

在研究中對關(guān)鍵史料有精細而深刻的解析；③要積極掌握大數(shù)據(jù)研究

的方法，提高對新技術(shù)的運用能力。（從不能忘記歷史學(xué)的人文屬性、

提升專業(yè)水準、提升運用新技術(shù)的能力三個方面作答，每點2分）

【解題思路】本題要求篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點。第一步：

確定答題方向。題干給出的前提是“大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來”，問的是

“歷史學(xué)家該如何做才能取得超越前人的成就“，因此本題其實是要

求考生回答歷史學(xué)家在大數(shù)據(jù)時代該怎么做。第二步：確定答題區(qū)間。

閱讀題干，根據(jù)“歷史學(xué)家該如何做才能取得超越前人的成就”這一

關(guān)鍵信息，可以找到文木第6段的“如何利用大數(shù)據(jù)研究方法的優(yōu)長，

取得更有分量、更有價值的學(xué)術(shù)成果"和文本最后一段的“我們在學(xué)

問和智慧上能隨之跟進從而取得超越前人的成就嗎”這兩處關(guān)鍵信息。

因此，本題的答題區(qū)間應(yīng)是第6一—8段。第三步：篩選關(guān)鍵信息。

細讀這三段內(nèi)容，可以將文本內(nèi)容和“如何做”聯(lián)系起來，篩選出如

“我們?nèi)匀挥斜匾獣r時提醒自己，無論如何也不能忘掉歷史學(xué)的人文

屬性”“我們需要進一步強化史家的專業(yè)意識，盡最大努力……發(fā)揮

其最大效能”；也可以將文本內(nèi)容和“成就”聯(lián)系起來，篩選出如“一

項研究如果既有整體性的數(shù)據(jù)分析……難能可貴的境界”這個問題的

答案，無疑只能來自每個治史者對大數(shù)據(jù)手段的運用能力和思考方

向第四步：歸納整合答案。將篩選出的內(nèi)容進行歸納，即可擬寫

出答案。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

蟬自故鄉(xiāng)來

凌仕江

①背著故鄉(xiāng)上路的人，身上總脫不掉一塊“蟬”的胎記。

蟬是年少無知時的玩伴，是我進入青春期之前，喉結(jié)喑啞的妙音

伴隨。喑啞是同頻共振的忐忑和狂喜，是渴望長大、幻想獨自遠走高

飛的吶喊和隱喻。這時，山坡上頂著天空的玉米，正在陽光下以秒為

計時單位的速度撒金揚花結(jié)穗，大豆高粱也在爭先恐后看誰最快滾進

農(nóng)家曬壩，而多聲部的蟬已繞過炊煙的痕跡集結(jié)，攀緣到高高的槐樹

和苦楝樹之上。它們一個個“這樹望著那樹高”地唱個沒完沒了C以

我現(xiàn)在的審美能力，絕不吝惜將“唱詩班”的美名，賦予蟬的抒情與

詠嘆。

②這讓路邊無人問津的校樹情何以堪？

枝樹抖落一身風塵，最終還是沉住氣，決定對蟬一言不發(fā)。棱樹

有的是溫柔的耐心，面對一只白蟻鉆進自己的皮膚，枝樹依然保持一

臉慈悲的微笑。樓樹知道所有樹木都是生靈的依靠，③蟬不要命地吹

響沖鋒號角，是為了早一天帶著成熟的靈魂，抵達風調(diào)雨順的家園。

在一棵露水草的認知里，不是每種樹都招煮蟬，蟬愿意到哪種樹上歌

唱是蟬的選擇，與樹無關(guān)。

記憶中的蟬，總是在晌午成堆地扎在村人趕場經(jīng)過的那棵苦楝樹

上。有時，一個村人經(jīng)過開滿紫花朵朵的苦楝樹下，蟬會突然關(guān)閉高

音喇叭，受挫地將頻道扭到低音部位置，試探人的危險系數(shù)；若是一

伙路人嘻嘻哈哈經(jīng)過樹下，蟬就加大音頻震懾人間，這時它們對人的

反擊不顧一切，玩了命地火力全開，齊聲高唱，讓聲勢浩大的喧囂蓋

過人聲鼎沸。

午后，曬壩里的糧食燙腳板心，打瞌睡的大人們停下手中翻糧食

的推耙，窩在屋檐下的竹板躺椅里，將蒲扇搖個不停，而我的興趣早

被嗜喑蟬鳴帶走。于是，輕手輕腳地避開大人們半睜半瞇的眼睛，悄

悄地從絲瓜藤柵欄里抽一根長竹竿，再抓一根父親的竹蔑條，抓住兩

頭圈一個球拍的樣子，插入竿尖，興高采烈跑到柴房的亮瓦下網(wǎng)蜘蛛

網(wǎng)。若發(fā)現(xiàn)“球拍”上的網(wǎng)還有漏洞，就從竹林遮蓋的后屋檐再網(wǎng)一

些蜘蛛網(wǎng)，直到一張縝密的網(wǎng)完美無缺，我便卷起褲管，戴上草帽，

光著腳丫，踩過鋪滿金黃稻谷的田埃，用仰望的方式抵達那棵蟬歌聲

聲的苦楝樹下。

蟬們似乎已遠遠聞到我身體的氣息，歌唱戛然而止。我只好蹲在

離蟬身后幾米的紅苕堆里，待它們重又忘乎所以歌唱的時候，才探出

頭，緩慢地移動身子，瞅準蟬密集的樹枝，伸出“球拍”猛地一戳一

一蟬必定掙扎，它越是掙扎，翼越是容易被蛛膠粘緊。蟬在胡亂翻身，

蟬喪失平衡地撲顫著，蟬甚至已失去理智，蟬在驚天動地地哀叫，蟬

向世間萬物發(fā)出求救的信號，蟬用盡全力從肛門噴射出一股水狀的霧,

卻依然脫不開身。

我喜出望外地攻回顫抖的竹竿，心花怒放地從網(wǎng)拍上取下一只只

蟬，像是從樹上摘得一粒粒飽滿的苦楝子，它們?nèi)粌蓚€褲袋滿滿收

容。我把它們裝進透明的玻璃瓶中，偶爾捉一只出來，用母親縫補衣

服的毛蘭線，牽著蟬的手，在土木窗前看裊裊炊煙和云卷云舒。

④離開故鄉(xiāng)幾十年之后，蟬與我似乎都成了故鄉(xiāng)遺忘的“胎記”。

然而，辛丑年立秋后的一個黃昏，我卻在藏朵舍工作室被一只蟬

深深地吸引了。玻璃窗前的華燈漸漸初上，在開放式的廚房里，我慢

悠悠地張羅著一個人的晚餐，忽然陽臺上傳來幾聲親昵的蟬聲，像是

誰猛然扭開了那臺滯留在博古架上的半導(dǎo)體收音機。我轉(zhuǎn)頭一看，一

只蟬正趴在紗窗上C

從蟬時不時發(fā)出的“嗯”聲里，不難猬想它的愿望，一定是想進

入藏朵舍，與平安樹、鵝掌柴、琴葉榕做伴吧。習慣了獨處的我，當

然無怨無悔地接納這詩意的恩賜，接受蟬意的布施和蟬靈隱秘的感召,

可轉(zhuǎn)念一想，這只蟬若是進了藏朵舍，不分白天黑夜地蟬鳴，吵著鄰

居們怎么辦？于是只好收斂對它的熱情。

可它果真是一只通靈的蟬，在我轉(zhuǎn)身朝廚房走去時，它又開始了

蟬鳴嗡喳。于是我不假思索伸出手去推窗，我以為它吃盡苦頭飛抵窗

前，完全會聽從我的擺布。我一心想幫它實現(xiàn)夢想，讓它進入一個奇

幻的世界，隨意選擇它鐘愛的花樹攀緣，可是它沒有，在我的指尖快

要觸及它身體的時侯，它忽然扇動翅翼揚長而去，一點商量的余地也

沒有。

我的心猛烈地顫抖了一下，隨著它極速的影子垂直而下，仿佛一

塊琥珀玉石，從十五樓高空墜落大地。它身子小小卻背負著極端的探

險精神。我不知高樓之下迎接它的是風情萬種的銀杏，還是鐵石心腸

的水泥地，是綿柔的海水，還是洶涌的火焰。停下手中切割的比薩,

我滿腦子都是疑問。

原以為它會回來，可是它沒有。

一只一去不回的蟬，與一個人久別的故鄉(xiāng)，有著怎樣的關(guān)系？說

有關(guān)系一定也有，說沒關(guān)系也沒什么不可以?？晌覍幵赶嘈牛@只蟬

來自久違的故鄉(xiāng)，它帶著“莫問故鄉(xiāng)秋光好”的安慰探訪故人，⑤然

后迅即提著易碎的燈籠晝夜返回故鄉(xiāng)。它停在紗窗上的幾次鳴叫，是

否可以翻譯成這樣的句子一一

你不能眷戀高處的寒，

你是名故鄉(xiāng)的人，

你的塵在大地上。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（A）（3分）

A.“我”童年時渴望長大、遠走高飛，而成年后遠離故鄉(xiāng)來到都

市，又想念故鄉(xiāng)，這與魯迅《故鄉(xiāng)》中“我”的思想變化極為相似。

B.文章描述“我”童年捉蟬的經(jīng)歷時將蟬作了擬人化的處理，語

言生動活潑，照應(yīng)了文章開頭所言的“蟬是年少無知時的玩伴”。

C.“我”對蟬的濃厚興趣，主要源于和“我”青春記憶同頻共振

的蟬鳴，以至于離鄉(xiāng)幾十年后，聽到蟬鳴依然讓“我”感到十分親切。

D.文章最后對蟬的鳴叫進行了翻譯，讓結(jié)尾具有了詩意化特征,

同時用第二人稱借蟬對人的傾訴使文章的主題更加具體生動。

【解題思路】本題考查分析鑒賞文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色?！斑@

與魯迅《故鄉(xiāng)》中“我”的思想變化極為相似”錯誤。本文中“我”

童年時渴望早日長大、離開故鄉(xiāng)到更廣闊的世界，而成年后眷戀故鄉(xiāng)，

渴望塵歸土地?！豆枢l(xiāng)》中“我”提到童年時對故鄉(xiāng)的人和事是熱愛的，

沒有渴望遠離的想法，而成年后回到故鄉(xiāng)感到物是人非，希望逃離故

鄉(xiāng)。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（D）（3分）

A.句①和句④中“胎記”的含義相同，都體現(xiàn)了“我”、蟬和故

鄉(xiāng)的密切關(guān)系，表達了“我''對故鄉(xiāng)的眷戀。

B.句②引入路邊一棵“無人問津的校樹”，用校樹的沉默、耐心、

慈悲反襯出蟬的聒噪、沖動、熱情。

C.句③描寫了一只普通的蟬，蟬的舉動和年少時沖動與渴望戌長

的“我”頗有相似之處，可謂一語雙關(guān)。

D.句⑤中的“易碎的燈籠”說明故鄉(xiāng)是“我”心中理想的明燈，

而這個理想的故鄉(xiāng)在現(xiàn)實中或?qū)⑾А?/p>

【解題思路】本題考查分析鑒賞文中重要語句?！边@個理想的故

鄉(xiāng)在現(xiàn)實中或?qū)⑾А卞e誤?！盁艋\”在文中是比喻，將故鄉(xiāng)比作一盞

在黑暗中指路的明燈；根據(jù)上文“可我寧愿相信，這只蟬來自久違的

故鄉(xiāng)，它帶著‘莫問故鄉(xiāng)秋光好'的安慰探訪故人”，可知“我”對

人的精神回歸故鄉(xiāng)是樂觀的，所謂“易碎”是提醒人們要珍惜故鄉(xiāng)。

8.“我”在工作室邂逅了一只蟬又最終失去了它，這中間“我”

對蟬的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？請結(jié)合文本加以梳理概括。（4分）

答：①被蟬吸引，準備接納；②因怕蟬鳴打攪鄰居而收斂對它的

熱情；③聽到蟬鳴又本能地想去幫助它；④蟬拒絕“我”的幫助而逃

走，“我"內(nèi)心產(chǎn)生巨大震撼而憂慮它的命運。（從準備接納、收斂熱

情、想幫助、憂慮四個方面作答，每點1分）

【解題思路】本題考查分析人物心理變化。第一步：確定答題區(qū)

域。根據(jù)“這中間'我'對蟬的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化”，可知本題

屬于梳理心理變化類題目；根據(jù)題干“'我'在工作室邂逅了一只蟬

又最終失去了它”，可知本題答題區(qū)間應(yīng)是第10至14段?？忌诤Y

選信息時要特別關(guān)注體現(xiàn)“我”心理變化的關(guān)鍵性語句。第二步：提

取關(guān)鍵信息。由第10段中的“被一只蟬深深地吸引了”和第11段中

的“當然無怨無悔地接納這詩意的恩賜，接受蟬意的布施和蟬靈隱秘

的感召”可以得出“我”被蟬吸引，想要接納它；由第11段中的“這

只蟬若是進了藏朵舍……于是只好收斂對它的熱情”可以得出“我"

收斂對蟬的熱情；由第12段中的“我不假思索伸出手去推窗……我

一心想幫它實現(xiàn)夢想，讓它進入一個奇幻的世界”可以得出“我”想

幫助它；由第13段中的“我的心猛烈地顫抖了一下”“我不知……,

還是……，是……，還是……”體現(xiàn)了“我”的震撼與擔憂。第三步：

組織語言作答。根據(jù)以上分析，組織語言分點作答即可。

9.文章結(jié)尾寫嬋在紗窗上的鳴叫可以翻譯為“你是有故鄉(xiāng)的人,

你的塵在大地上”，而本文被作者編入名為“微塵大地”的組文當中，

請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡哌@樣做的理由。（6分）

答：①文中描繪的主要物象是蟬，其作為微小的個體生命存在于

大地之間，如微塵一般，與“微塵大地”的含義吻合；②蟬雖然微小，

但它不停地鳴叫沖鋒，還從高樓一躍而下，顯示出強大的生命力，承

載著對自然中微小生命價值的思考，符合“微塵大地''的主題；③童

年時“我”和蟬身在故鄉(xiāng)，后來“我”來到都市又遇到了蟬，作者通

過蟬建構(gòu)了個體與故鄉(xiāng)的精神聯(lián)系，表達了對自然故土的眷戀，符合

“微塵大地”的主題。（從蟬如微塵、蟬強大的生命力、構(gòu)建精神聯(lián)系

三個方面作答，每點2分）

【解題思路】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

考生要想解答此題，首先要結(jié)合文章結(jié)尾及全文內(nèi)容理解組文名稱的

含義，所謂“微塵”是指存活在大地上的一切微小生命，所謂“大地

”是指滋養(yǎng)一切微塵與生靈的故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)也是自然中的一部分，此

外還可以將“大地”引申為更為抽象的精神家園。然后結(jié)合文本從內(nèi)

容、情感、主旨、寫法等方面篩選跟這個名稱含義有關(guān)的內(nèi)容。從內(nèi)

容看：文中描寫的主要物象就是微小的生命“蟬”，與“微塵”相關(guān)。

從主題看：蟬雖小，卻不顧一切地發(fā)聲，為自己的命運拼搏，體現(xiàn)了

作者對微小生命的思考；而“我”從故鄉(xiāng)漂泊到都市，再次與童年、

故鄉(xiāng)的蟬相遇，蟬鳴訴說著“你是有故鄉(xiāng)的人，你的塵在大地上”，

體現(xiàn)了“我”對故鄉(xiāng)大地的眷戀。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：趙孝成王問曰：“昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何

可而得乎此也？”子順①答曰：“伊尹執(zhí)人臣之節(jié)，而弼其君以禮，

亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君為名，而先生稱禮，何也？”子

順日：“以禮括其君，使入于善也。"曰：“其說可得聞乎？”答曰：

“《商書》言太甲②在喪，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使

之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反

之，即所以奉禮執(zhí)芍事太甲者也。率其君以義，強其君以孝道，未有

行此見怨也?！蓖踉唬骸吧圃?！我未之聞也J

魏安釐王問子順曰：“馬回之為人，雖少才文，梗梗亮直，有大

丈夫之節(jié)。吾欲以為相，可乎？〃答曰：“知臣莫若君，何有不可？至

于亮直之節(jié)，臣未明也J王曰：“何故？”答曰：“聞諸孫卿③云：'其

為人也，長目而豕視者，必體方而心員。'每以其法相人，千百不失。

臣見回，非不偉其體干也，然甚疑其目?！蓖踝溆弥?。三月，果以諂

得罪。

（節(jié)選自《孔叢子-執(zhí)節(jié)》）

材料二：記日：“舜見瞽嗖④，其容造⑤焉?？鬃釉唬寒斒菚r也，

危哉，天下岌岌！有道者，父因不得而子，君固不得而臣也?！背既眨?/p>

孔子本未知孝悌忠順之道也然則有道者進不為主臣退不為父子邱？

父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂之；君之所以欲有賢臣

者，國亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；

有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足

以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。

（節(jié)選自《韓非子?忠孝》）

【注】①子順：孔子六世孫。②太甲：商朝第四位國君。③孫卿：

荀子，兩漢時因避漢宣帝劉詢名諱稱孫卿。④瞽嗖：舜的父親。⑤造：

憂愁。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡

上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給

分。（3分）

孔子A本未知B孝悌C忠順之道也D/然則E有道者F/

進不為G主臣H/退不為父子耶？

【解題思路】本題考查文言斷句。解答此類題目，要結(jié)合上下文

語意和句式結(jié)構(gòu)進行分析。從上下文語意看，前文是孔子對“舜見瞽

嗖，其容造焉”這件事的評價，而畫波浪線句講的是作者對孔子評價

的看法?！翱鬃印笔侵髡Z，“本未知”是謂語，“孝悌忠順之道”應(yīng)該是

“未知”的賓語，因此應(yīng)在D處斷開。“然則”是一個連詞，用在句子

開頭，意思是“既然這樣，那么……”，引出下文的主語“有道者”,

而后面的“進不為主臣”和“退不為父子”是“有道者”的謂語。根

據(jù)主謂之間，如果主語或者謂語較長，中間需要斷開的原則，F(xiàn)處要

斷開；另外“進不為主臣”退不為父子”兩句結(jié)構(gòu)一致、對仗工整，

中間也需要斷開，故H處應(yīng)斷開。答案為DFH。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（D）（3分）

A.弼，輔佐，《生于憂患，死于安樂》“人則無法家拂士”中的“拂”

通"弼”，含義相同。

B.服竟，服喪期滿，古人在父母去世時要守喪期，其間停止娛樂

和交際，以表示哀悼。

C.“我未之聞也”為賓語前置句，其中的“之”為指示代詞，翻

譯時應(yīng)放在“聞”后面。

D.“適足以為害耳”中的“適”字和《諫逐客書》“適觀而已矣”

中的"適”字含義相同。

【解題思路】本題考查理解文言實詞、虛詞，把握特殊句式，了

解并掌握常見的古代文化知識。D項錯誤，“適足以為害耳”中的“適”

意為恰好，“適觀而已矣"中的"適"意為適合。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（D）（3分）

A.子順認為伊尹放逐自己的君王太甲是為了促使其向善，這是伊

尹奉行人臣的節(jié)操、遵行臣下侍奉君王之道的表現(xiàn)。

B.子順借《商書》中的內(nèi)容解答了趙孝成王關(guān)于伊尹行為的疑惑,

太甲在服喪期間急于掌管朝政，的確應(yīng)該受到約束。

C.子順從馬回看人的眼神中得出其心術(shù)圓滑不正的結(jié)論，但魏安

釐王仍堅持任用馬回，最終結(jié)果也印證了子順的判斷。

D.由于當時天下形勢危急，因而舜在面對父親瞽嗖的朝見時，表

現(xiàn)出憂愁不安的樣子，孔子認為舜不該有這樣的表現(xiàn)。

【解題思路】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。

初定位：D項對應(yīng)材料二中的“舜見瞽嗖，其容造焉?？鬃釉唬?/p>

當是時也，危哉，天下岌岌！有道者，父同不得而子，君固不得而臣

也"。

深分析：從這一部分內(nèi)容來看，是舜在看到父親朝拜自己時神情

不安，孔子認為這是讓天下形勢危急的事情，因為舜作為君主，此時

不應(yīng)是兒子的身份。

得結(jié)論：選項中“由于當時天下形勢危急，因而……”因果關(guān)系

不當。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）率其君以義，強其君以孝道，未有行此見怨也。

勸導(dǎo)自己的國君趨向大義，強制自己的國君遵循孝道，沒有做這

樣的事情還被怨恨的。

（2）君之所以欲有賢臣者，國亂則治之，主卑則尊之。

君主之所以希望毛賢能的臣子，是因為國家混亂時賢臣能把國家

治理好，君主地位卑微時賢臣能使君主地位尊貴。

14.材料一為儒家作品，材料二為法家作品，從兩則材料看，儒

家和法家對于“孝”的看法有何不同？請簡要回答。（3分）

答：儒家：君主應(yīng)遵循孝道，但若是賢德的人，就不應(yīng)再遵循父

子之禮。（2分）法家：即便是賢德的人，也應(yīng)遵循父子之禮。（1分）

【解題思路】本題考查理解分析文章內(nèi)容，篩選歸納內(nèi)容要點。

本題首先指出了兩則材料分別是儒家和法家作品，要求根據(jù)兩則材料

回答儒家和法家對“孝”的不同看法，那么就要在兩則材料中篩選關(guān)

于“孝”的內(nèi)容。材料一中，子順講了太甲因為想趕快繼位而不服喪，

結(jié)果被伊尹要求遵循孝道的事情，肯定了伊尹的做法，由此可以看出

儒家認為君主也應(yīng)遵循孝道；材料二中，先是引用了孔子對舜的父親

拜見舜一事的評價，從孔子的評價中可以看出儒家認為賢德的人不應(yīng)

再遵循父子之禮，接著韓非子對孔子的評價進行了批評，由此可看出

法家的觀點是即便是賢德的人也應(yīng)遵循父子之禮。

參考譯文材料一：趙孝成王問道：”以前伊尹身為臣子卻放逐他

的君主，他的君主不怨恨，如何才能做到這樣呢？“子順回答說：“伊

尹奉行人臣的節(jié)操，以禮輔佐他的君主，也只是遵行事君之道罷了。

”趙孝成王說：“剛才說伊尹以放逐君主聞名，而先生稱他事君以禮,

為什么呢？”子順說：“以禮約束他的君主，使其向善?！壁w孝成王說：

“你的說法可以說給我聽聽嗎？“子順回答說：“《商書》說商君太甲

在他父親喪期，不明白為子的孝道，卻想掌管朝政。于是伊尹讓他居

住在桐地，靠近商湯的墳?zāi)?，讓他處于憂愁哀傷的地方，放逐他使他

不能掌管朝政。太甲三年服喪期滿，之后才讓他返回都城，這就是伊

尹遵循禮法奉行（人臣的）節(jié)操來侍奉太甲的方式。勸導(dǎo)自己的國君

趨向大義，強制自己的國君遵循孝道，沒有做這樣的事情還被怨恨的。

”趙孝成王說：“好??！我從未聽過這樣有益的話語魏安釐王問子

順道：“馬回為人，雖然缺少才干文采，但剛強坦蕩忠貞正直，有大

丈夫的氣節(jié)。我想讓他做國相，可以嗎？”子順回答說：“沒有比國君

更了解大臣的，有什么不可以的？至于他忠貞正直的氣節(jié)，我不了解J

魏安釐王說：“為什么？”子順回答說：“我從孫卿那里聽說：'如果有

人眼睛狹長，并且像豬一樣（偷眼）看人，（這樣的人）一定身體偉

岸但心術(shù)不正。，我常常用這樣的方法觀察人，千百次都沒有看走眼，

我見到馬回并不是覺得他身材不偉岸，只是很懷疑他的眼神魏安

釐王最終任用馬回c三個月之后，馬回果然因為諂媚而獲罪。

材料二：史書上記載：“舜見到父親瞽嗖（來朝見他），表情憂愁

不安?？鬃诱f：在那個時刻，危險呀，天二真是非常危險！道德高尚

的人，父親本來就不應(yīng)該再把他看作兒子，君主也不應(yīng)該把他看作臣

子。”我認為：孔子根本就不懂得孝悌忠順之道。既然如此，那么有

德之人，上朝就可以不做君主的臣子，回家就可以不做父親的兒子嗎？

父親之所以希望有賢能的兒子，是因為家里貧窮時他能使家業(yè)富裕，

父親痛苦時他能讓父親高興；君主之所以希望有賢能的臣子，是因為

國家混亂時賢臣能把國家治理好，君主地位卑微時賢臣能使君主地位

尊貴?，F(xiàn)在有賢能的兒子卻不孝敬父親，那么父親在家里也會痛苦；

有賢能的臣子卻不效忠君主，那么君主位居權(quán)位也很危險。這樣父親

有賢能之子，君主有賢能之臣，恰好足以戌為禍害了，哪里還能得到

什么益處呢？所說的忠誠之臣，是不危害自己的君主的；所說的孝子，

是不違背他的父母的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

六么令?次韻知賀方回金陵懷古，鄱陽席上作①

李綱

長江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹②，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興

亡如夢，苒苒驚時月。兵戈凌滅，豪華銷盡，幾見銀蟾自圓缺。潮

落潮生波渺，江樹森如發(fā)。誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)。縱使歲寒途

遠，此志應(yīng)難奪。高樓誰設(shè)，倚欄凝望，獨立漁翁滿江雪。

【注】①宋高宗建炎二年十一月，李綱因抗金主張不合高宗意旨，

被貶萬安軍（今海南萬寧）安置，建炎四年八月北返至江西鄱陽作此

詞。②玉樹：指《玉樹后庭花》曲，南朝陳后主所作，被后人認為是

亡國之音。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（B）（3分）

A.上片開頭詞人選取千里長江、蒼茫云水等典型意象，為全詞營

造了磅礴高遠、氣勢雄渾的意境。

B.耳畔傳來的《玉樹后庭花》的曲調(diào)和遠處古寺的鐘聲，讓詞人

陷入對渺遠的歷史和浮華的現(xiàn)實的思考。

C.“江樹森如發(fā)“喻江邊樹木繁茂的景象，與前文六朝變遷的慘

淡人事形成了反差，讓人心生唏噓。

D.詞人以《江雪》中的漁翁形象作結(jié)，有意將自己和被貶永州的

柳宗元相比，暗合自己遷客的身份。

【解題思路】本題考查理解鑒賞詩歌內(nèi)容、思想情感和藝術(shù)特色。

“耳畔傳來的《玉樹后庭花》的曲調(diào)和遠處古寺的鐘聲”錯誤，根據(jù)

下句“古寺空有疏鐘發(fā)”以及注釋可知，“歌沉玉樹”是“玉樹歌沉”

的倒裝，意思是六朝時的《玉樹后庭花》早已消沉聽不到，如此才能

與后文“只有從遠處古寺傳來的稀疏的鐘聲”銜接。

16.同樣是金陵懷古，本詞中的“六代興亡如夢”與王安石《桂

枝香?金陵懷古》中的“六朝舊事隨流水”都提及六朝往事，但在思

想情感的表達上不盡相同，請聯(lián)系詞作內(nèi)容簡要分析其異同點。（6

分）

答：相同點：都以六朝興亡的歷史表達了對當朝統(tǒng)治者醉生夢死、

不思進取的痛心；（2分）不同點：①王詞側(cè)重表達對北宋王朝統(tǒng)治

者不能勵精圖治的不滿情緒和警示態(tài)度；②而李詞側(cè)重表達自己抗金

報國之志的不渝，以及年華老去、功業(yè)未成的悲傷。（每點2分）

【解題思路】本題考查對比賞析詩歌思想情感。題干要求分析兩

詞在情感表達上的異同，故要結(jié)合上下句進行分析。本詞“六代興亡

如夢”前詞人提到了亡國之音《玉樹后庭花》的消逝，后面又說六朝

奢華的消逝，《桂枝香》“六朝舊事隨流水”前有“繁花競逐，嘆門外

樓頭，悲恨相續(xù)“，兩者都以六朝奢華誤國的例子隱射當代統(tǒng)治者的

不作為，表達了對當朝統(tǒng)治者醉生夢死、不思進取的痛心。但由于時

代背景、自身經(jīng)歷不同，兩位作者的情感也會有不同之處，如《桂枝

香》中“謾?quán)禈s辱”的意思是不要只是感慨興亡的榮辱，而要避免這

種事情在現(xiàn)實中發(fā)生，帶有警示之意。李詞中“誰念遷客歸來，老大

傷名節(jié)”“縱使歲寒途遠，此志應(yīng)難奪"有表達年華老去、壯志難酬的

悲傷，也有對報國之志的堅持。

【白話詩歌】千里長江，煙霧茫茫，水天開闊?！队駱浜笸セā?/p>

的歌聲早已沉寂，只有從古寺傳來的稀疏的鐘聲。六朝的興起和覆滅

如同夢幻一般，時光流逝，歲月驚心。戰(zhàn)爭的痕跡已經(jīng)泯滅，奢華也

消失殆盡，只有天上的明月照樣圓缺。大江潮起潮落，江波浩渺，江

邊的樹木茂盛如毛發(fā)。誰憐惜我這個被貶謫歸來的人，年華老去卻沒

有功成名就，令人傷感。雖然天氣寒冷、路途遙遠，但我的志向難以

改變。在這不知是連建造的高樓上，我倚著欄桿凝望，如同漁翁獨釣

于漫天江雪中。

【詩歌鑒賞】這首《六么令》是在南渡初期，李綱遭到貶謫后作

的。詞人借金陵懷古，抒發(fā)自己壯志難酬的憤懣之情和不屈不撓、堅

決抗金的決心。上片以“長江千里，煙淡水云闊”開篇，眼前的浩瀚

江水、開闊云天，讓詞人興起懷古之情，在懷古的背后，寄托著詞人

希望統(tǒng)治者不要重蹈六朝滅亡覆轍的忠貞之情。下片開頭由懷古轉(zhuǎn)而

傷今，回顧自己落魄的仕途，自己遭遇貶謫，年老無成。但即使這樣，

自己的抗金之志也不會改變。結(jié)尾化用柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒

江雪”二句，詞人以漁翁的形象自喻，展現(xiàn)了頑強的抗爭精神。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古代許多詩人都有一段軍旅生活經(jīng)歷，陸游在《書憤》中

回味自己軍旅生活時抒發(fā)了“中原北望氣如山”的豪情壯志；劉克莊

在《賀新郎?國脈微如縷》中則以“少時棋柝曾聯(lián)句”回憶了他當年

的軍旅生涯。

（2）韓愈在《師說》中指出古之圣人和今之眾人在從師方面的

不同態(tài)度，其中古之圣人是“（猶且）從師而問焉“，今之眾人是“（而）

恥學(xué)于師“。

（3）學(xué)校組織學(xué)生去洞庭湖景區(qū)春游，面對浩瀚無際的洞庭湖，

小剛發(fā)出了“吳楚東南作，乾坤日夜?。ǘ鸥Α兜窃狸枠恰罚?氣蒸

云夢澤，波撼岳陽城（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》”'的感慨。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

人類的智慧來源于大腦時時刻刻都在發(fā)生的復(fù)雜生化反應(yīng)，而神

經(jīng)元就是構(gòu)成人腦復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的基本單位。一般而言，人腦由大約

一千億個神經(jīng)元組成，并且神經(jīng)元彼此之間有高達一百萬億個連接點

來組成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。A神經(jīng)元只有兩種狀態(tài)，即只能處于抑制狀態(tài)或者

興奮狀態(tài)，就好像是一個微型開關(guān)，當某個神經(jīng)元附近大量的神經(jīng)元

被激活后，該神經(jīng)元便也會激活自身，從而完成神經(jīng)信號的傳遞和處

理。

B受人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的啟發(fā)，科學(xué)家希望能利用量子人工智能技術(shù)

來構(gòu)造類似的過程，這種模仿人腦進行思索的方式就是“量子神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)”。一般來說，大型的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型通常會有大約十億個神經(jīng)元互

連，并且需要根據(jù)識別的結(jié)果不斷調(diào)整神經(jīng)元之間的連接，以提高識

別的準確度。而有了量子人工智能技術(shù)的幫助，可以將原本龐大的神

經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型用數(shù)學(xué)矩陣表示，然后利用量子計算的并行運算能力來加

速矩陣的求解過程c這樣一來，原本無比復(fù)雜的量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在量子

人工智能技術(shù)的處理下，就會變得既簡單又高效。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

【解題思路】本題考查語言表達簡明、連貫、準確。

掌握方法：解答補寫語句題，首先應(yīng)整體把握文段內(nèi)容，然后聯(lián)

系上下文，結(jié)合語境確定補寫方向，最后根據(jù)方向整合答案。

回歸語段：A處，文段第一段的主要介紹對象是神經(jīng)元，根據(jù)話

題一致的原則，可推斷橫線處應(yīng)填寫與神經(jīng)元相關(guān)的內(nèi)容。由橫線后

的“即只能處于抑制狀態(tài)或者興奮狀態(tài)”可知，此處是在說神經(jīng)元的

狀態(tài)，而且神經(jīng)元是只存在兩種狀態(tài)。B處，橫線處位于段落句首，

起領(lǐng)起下文的作用。由后文”來構(gòu)造類似的過程”和“這種模仿人腦

進行思索的方式”可知，此處所填內(nèi)容應(yīng)和上文中提到的人腦神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)工作原理有關(guān)，注意不可答成與神經(jīng)元工作相關(guān)的內(nèi)容。

整合答案：A處，應(yīng)填寫“神經(jīng)元只有兩種狀態(tài)”之類的內(nèi)容；B

處，應(yīng)填寫“受人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的啟發(fā)”之類的內(nèi)容。擬寫答案時，要

注意字數(shù)限制。

19.請根據(jù)第二段的內(nèi)容，為“量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”下一個定義，要求

不超過45個字。（4分）

答：量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是利用量子人工智能技術(shù)和量子計算來提高識

別準確度和計算速度的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型。（4分）

【解題思路】本題要求下定義。題干要求給“量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”下

定義，首先要明確此類題型應(yīng)遵從“……（被定義的概念，即種概念）

是……（對其本質(zhì)進行描述，即種差）的……（大概念，即屬概念）

”這一格式。篩選第2段中的關(guān)鍵信息，分析可知量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)是

一種大型的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，因此“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型”為“屬概念”。根

據(jù)“有了量子人工智能技術(shù)的幫助”“利用量子計算的并行運算能力”，

可知量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)運用了量子人工智能技術(shù)和量子計算，根據(jù)“以提

高識別的準確度”〃原本無比復(fù)雜的量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)……就會變得既簡

單又高效”，可知量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以提高識別準確度和計算速度，將

這兩方面的相關(guān)內(nèi)容進行整合便是“量子神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”的種差，即體現(xiàn)

其本質(zhì)的內(nèi)容。然后按照下定義的格式對信息進行整合即可得出答案。

（二）語言文字運用口（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

坐在這樣近代交通的利器上，驅(qū)馳于三百萬人口的東方大都市上

海的大街，而卻捧了《太上感應(yīng)篇》，這矛盾是很顯然的了。如果不

是二十五年前習武騎馬跌傷了腿，又不幸漸漸半身不遂，那么現(xiàn)在吳

老太爺也許不至于整天捧著《太上感應(yīng)篇》罷？然而自從傷腿以后，

吳老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€兒跌丟了。汽車發(fā)瘋似的向前飛跑。

吳老太爺向前看。天哪！幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛，高

聳碧霄的摩天建筑，排山倒海般地撲到吳老太爺眼前，忽地又沒有了；

光禿禿的平地拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太

爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對

大眼睛放射出叫人目眩的強光，破一一破一一地吼著，閃電似的沖將

過來，準對著吳老太爺坐的小箱子沖將過來！近了！近了！吳老太爺

閉了眼睛，全身都抖了。他覺得他的頭顱仿佛是在頸脖子上旋轉(zhuǎn)；他

眼前是各色各式的燈光，混雜的一團，在那里轉(zhuǎn)；他耳朵里灌滿了轟，

轟，轟！軋，軋，軋！唳！猛烈嘈雜的聲浪會叫人心跳出腔

子似的。

20.文中加點的部分使用了擬聲詞，請分析其作用。（4分）

答：①“破一一破一一”用來描摹汽車的鳴笛聲，凸顯了路上車

輛的匆忙；“轟轟轟”“軋軋軋"噴破破”運用三組擬聲詞，生動形象

地描摹了環(huán)境的嘈雜。②所使用的擬聲詞使人有身臨其境之感，能夠

真切感受到吳老太爺在面對近代社會發(fā)展中出現(xiàn)的新事物時的慌亂

恐懼。（從描摹環(huán)境、有身臨其境之感兩個方面作答，每點2分）

【解題思路】本題要求鑒賞詞語的表達效果。根據(jù)“長蛇陣似的

一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛放射出叫人目眩的強光”準對著吳

老太爺坐的小箱子沖將過來”的語境可知，第一處擬聲詞描摹的是路

上汽車的鳴笛聲，由“破一一＜一一地吼著，閃電似的沖將過來”可

知，鳴笛聲的特點是“吼著”“閃電似的”，表現(xiàn)出汽車的匆忙。“轟，

轟，轟！軋，軋，軋！破，破，破！”的使用，是對吳老太爺所處環(huán)

境聲音的整體描摹，特點是“猛烈嘈雜”，有沖擊性。這些擬聲詞的

使用都形象生動地表現(xiàn)了環(huán)境聲音的特點，給人以身臨其境之感，能

讓讀者切實感受到吳老太爺在面對近代社會發(fā)展中出現(xiàn)的新事物時

的慌亂恐懼。

21.文中畫橫線的部分，與“幾百個亮著燈光的窗洞和高聳碧霄

的摩天建筑經(jīng)過吳老太爺眼前又消失”相比，表達效果有何不同？（4

分）

答：①原句多用短句，節(jié)奏感強，更能突出近代新事物給吳老太

爺帶來的沖擊，而改句為長句，句式?jīng)]有變化。②原句使用比喻和夸

張的修辭，生動地表現(xiàn)出吳老太爺在面對近代新事物時的恐懼壓抑和

他乘坐的汽車行駛速度之快，而改句則較為平淡。（從句式、修辭兩

方面作答，每點2分）

【解題思路】本題要求鑒賞句子的表達效果。第一步：明確答題

思路，分析原句與改句的表達效果有何不同，首先應(yīng)仔細對比原句與

改句，從用詞、句式、修辭等角度出發(fā)找出二者的不同之處，再結(jié)合

原文具體指出其表達效果。第二步：具體對比分析。對比原句和改句

可知，改句為長句，句式?jīng)]有變化，較為平淡，原句為幾個短句，使

用逗號將窗洞、摩天建筑分隔開，描述更加具體，更能突出近代新事

物給吳老太爺帶來的沖擊感，同時也使句子節(jié)奏感更強。其次，原句

中“幾百個亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛”運用比喻手法，“排山倒

海般地撲到吳老太爺眼前”運用夸張手法，生動形象地表現(xiàn)出吳老太

爺恐懼壓抑的情緒和他乘坐的汽車行駛速度之快，而改句表述較為平

淡，沒有這種效果。第三步：組織語言作答。根據(jù)以上分析，組織語

言分點作答即可。

22.語言文字運用I和H中畫波浪線部分，都有“就好像是……”,

說說二者表意上的不同。（4分）

（1）就好像是一個微型開關(guān)。

（2）吳老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€兒躍丟了。

答：①“就好像是一個微型開關(guān)”是比喻，將神經(jīng)元的狀態(tài)變化

比作微型開關(guān)，形象地解釋了神經(jīng)元的狀態(tài)。②“吳老太爺?shù)挠⒛旰?/p>

氣就好像是整個兒跌丟了”意思是吳老太爺?shù)挠⒛旰茪馑坪跏且驗榈?/p>

傷腿而丟了，“就好像是”的意思是似乎是，表示一種揣測。（每點2

分，應(yīng)答出比喻、表示揣測兩個關(guān)鍵點）

【解題思路】本題要求辨析詞語在不同語境中的含義。分析兩處

“就好像是……”的含義，需先結(jié)合畫波浪線部分的語境分析句子的

意思，然后對比品味二者表意上的不同。語用I,結(jié)合原文“即只能

處于抑制狀態(tài)或者興奮狀態(tài)”可知，此處的“就好像是”是比喻，將

神經(jīng)元的狀態(tài)變化比作微型開關(guān)，來解釋神經(jīng)元的狀態(tài)。語用H,“吳

老太爺?shù)挠⒛旰茪饩秃孟袷钦麄€兒跌丟了”中的“就好像是”是用來

表達對某一種狀態(tài)的推測，意思是吳老太爺?shù)挠⒛旰茪馑坪跏且驗榈?/p>

傷了腿而丟了。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《菜根譚》有云：“能脫俗便是奇，做意尚奇者不是奇而為異；

不合污便是清，絕俗以求清者，不為清而為激“脫俗”與“絕俗”,

一字之差，境界卻有大異趣。人皆活在世俗中，“脫俗”不代表和世俗

絕緣，“絕俗”也不是保持自我的最佳方式。一個人可以追求個性、

追求自我，但沒法和社會脫離。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【題目解讀】讀引用明內(nèi)涵：材料首先引用了《菜根譚》中的一

段話，意思是能夠不沾染俗氣的便是奇人，但如果故意標新立異，這

就不是奇而是異了；不肯跟人同流合污便是清高，可是為了表示自己

清高而和世人斷絕來往，那并不是清高而是偏激。由此我們可以得出

的結(jié)論是：人要超脫世俗，不與世俗同流合污；但人又不能標新立異，

斷絕與世俗的聯(lián)系.

讀評論，抓關(guān)鍵：材料在引用《菜根譚》中的話之后，發(fā)表了一

段對“脫俗”和“絕俗”的評論，這段評論是作文立意的關(guān)鍵。評論

指出二者有差別，并進一步指出：人在世俗中需要追求、保持自我的

個性，但不應(yīng)該也沒有辦法與社會脫離關(guān)系，人要“脫俗”但不可以

“絕俗”。

明方向，知立意：結(jié)合引用的話和對這段話的評論，可以明確出

題人的用意，即讓考生明確“脫俗”是一種人生追求，但“絕俗”不

可取，引導(dǎo)考生樹立正確的理想觀和處世觀?？忌糁粚懭艘懊撍?/p>

”則視為跑題。

【作文立意】①要超脫世俗但不隔絕世俗。②人不必以絕俗而求

清。2024年高考語文模擬試卷（湖南專用）

滿分：150分考試時間：150分鐘得分：

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

當前的大數(shù)據(jù)歷史研究依托于激增的史料和互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù),

把海量資料匯集、存儲和聯(lián)結(jié)起來，克服史料蕪雜的制約，突破傳統(tǒng)

的“選精”和“集萃”等利用史料方式的局限，可借助計算機及相應(yīng)

軟件對海量史料進行處理。而且，它還把以往大量的微觀數(shù)據(jù)變戌可

利用的史料，并能從留傳的傳統(tǒng)史料中挖掘新的信息。

大數(shù)據(jù)史學(xué)研究勢必沖擊傳統(tǒng)的“引書法”。以往多數(shù)學(xué)者引書，

無論如何博學(xué)，也無論掌握的材料多么豐贍，都不免帶有舉隅和例證

的性質(zhì)?，F(xiàn)在，在大數(shù)據(jù)所提供的海量資料面前，要恰當?shù)睾Y選代表

性文獻，并將眾多同類證據(jù)融入論述而不顯煩瑣，顯然無法倚重傳統(tǒng)

的引用方式。而且，以往在檢驗論著的學(xué)術(shù)性時，往往苦于無法找到

文中所引文獻，以致無從評判其可信度?，F(xiàn)在，借助大數(shù)據(jù)的便利，

核對引文和查驗資料來源的可靠性已變得易如反掌。這就為落實“言

必有據(jù)、信而有征”這一治史守則，提供了切實可行的保障。

不過，利用網(wǎng)絡(luò)收集資料，借助數(shù)據(jù)庫做簡單的檢索和統(tǒng)計，然

后得出一個固定的結(jié)論，還不是真正的大數(shù)據(jù)研究。大數(shù)據(jù)研究方法

的核心特征，是以特定的軟件處理海量數(shù)據(jù)并做出量化分析，以獲取

傳統(tǒng)的文獻研究方法所不能獲得的結(jié)論。因此，有論者認為這是史學(xué)

的量化研究的“再度崛起”，甚至就是“首量史學(xué)”的復(fù)興。實際上，

原來的計量史學(xué)和大數(shù)據(jù)研究方法是不可同日而語的。在大數(shù)據(jù)研究

的框架中，無須復(fù)雜的統(tǒng)計學(xué)知識和技能，只要借助相應(yīng)的軟件工具，

就可以處理海量的非量化史料，以取得描述性的結(jié)果。

目前，對于大數(shù)據(jù)研究給歷史學(xué)帶來的沖擊和機遇，不少學(xué)者已

有敏銳的認識。他們不禁開始展望大數(shù)據(jù)推動史學(xué)科學(xué)化的燦爛前景,

并預(yù)言新的“計算歷史學(xué)”即將誕生?？墒?，大數(shù)據(jù)研究果真具有神

奇的魔力，足以一舉把史學(xué)變成科學(xué)嗎？

在討論大數(shù)據(jù)研究是否可以用在歷史學(xué)領(lǐng)域這一問題之前，我們

先聯(lián)系另一個已經(jīng)普遍被人們接受的話題，那就是大數(shù)據(jù)研究可用于

回應(yīng)后現(xiàn)代主義帶給歷史學(xué)的挑戰(zhàn)。而后現(xiàn)代史學(xué)理念中最具沖擊力

和顛覆性的觀點，就在于指明歷史寫作的“虛構(gòu)”性質(zhì)，稱歷史學(xué)家

不過是借助于“情節(jié)化”和“敘事結(jié)構(gòu)”，以類似于小說家“發(fā)明”

故事的方式，講述一些“關(guān)于過去"的事情，最終得到的不過是某種

“語言制品因此，歷史知識與“真理”和“客觀性”毫不搭界C但

如果把大數(shù)據(jù)研究引入史學(xué)，無疑能夠增加方法上的科學(xué)性和證據(jù)上

的可量化度，這樣就有助于提高歷史知識的確切性和可靠性，也使得

歷史文本在形式上同小說敘事迥然不同。于是，歷史寫作就拉大了同

虛構(gòu)的距離。

其實，大數(shù)據(jù)研究在歷史學(xué)領(lǐng)域究竟有多大的潛力，目前還難以

對其做出明確的評估。當年，在計量方法用于歷史研究的前景尚不被

看好之際，羅伯特?福格爾和斯坦利?恩格爾曼推出了劃時代的《苦

難的時代：美國奴滎制經(jīng)濟學(xué)》一書，一舉奠定了計量方法在歷史學(xué)

領(lǐng)域的地位。當然，大數(shù)據(jù)研究方法也同樣面臨計量史學(xué)曾遇到的陷

阱與困境。畢竟，人類過往經(jīng)驗有些可以被量化，有些不可以被量化，

而且那些無法被量化和不能用統(tǒng)計方法處理的部分，通常十分復(fù)雜,

具有不確定性。既然我們已經(jīng)來到了大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)研究方法也

已經(jīng)進入了歷史研究，那么我們現(xiàn)在需要考慮的問題是，如何利用大

數(shù)據(jù)研究方法的優(yōu)長，取得更有分量、更有價值的學(xué)術(shù)成果。在大數(shù)

據(jù)帶來的挑戰(zhàn)和機遇面前，我們?nèi)匀挥斜匾獣r時提醒自己，無論如何

也不能忘掉歷史學(xué)的人文屬性。雖然大歷史、環(huán)境史和生態(tài)史的興起,

已將史學(xué)的邊界擴展到“非人的”領(lǐng)域，但是史學(xué)的重心和支柱依然

是過往時空中的人