2024屆云南省西雙版納市重點中學高考仿真卷語文試卷含解析

2024屆云南省西雙版納市重點中學高考仿真卷語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

清華校園，歷經(jīng)百年鼎革以有今日恢宏的人文氣象，躋身全球最美校園之列，實非幸致，而是數(shù)代清華人、

孜孜營建的心血積累。在對清華校園做出卓越貢獻的建筑家中，論時間跨度之長、作品數(shù)量之盛、規(guī)劃籌謀之妙、設

計淬冶之精，關肇鄴院士可謂<?

作為一校文脈之所系，（）,是大學精神的守護者。1982年冬，清華大學圖書館三期擴建工程正式啟動，而這

個重擔便落到了剛剛從美國訪學歸國的關肇鄴的肩上。面對重重考驗，關肇鄴近乎完美地完成了圖書館三期的設計。

由此，建設時間跨度將近百年的清華大學圖書館與莊嚴有穆的中央主樓、雄偉壯觀的新天文臺等眾多建筑作品，以令

人驚嘆的手法精心組織成整體群落，,新舊輝映，突顯出清華學術傳統(tǒng)的延綿啟承與博大精深。

時光的磨洗沒有使關肇鄴的建筑設計,相反，他對清華園空間文化的“結構性創(chuàng)造”與“基因級貢獻“被

時間擦拭得愈加清晰、明亮。關肇鄴設計了清華速筑，不單成為推廣中國當代大學校園建設的文化標尺，更是一代代

清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.千方百計一枝獨秀相得益彰黯然失色

B.彈精竭慮一枝獨秀珠聯(lián)璧合用形見細

C.彈精竭慮首屈一指珠聯(lián)璧合黯然失色

D.千方百計首屈一指相得益彰相形見細

2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.大學校園人文景觀中最令人矚目的文化地標是圖書館，標示出一所大學的思想深度與視野廣度

B.大學的圖書館往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標，標示出一所大學的思想深度與視野廣度

C.一所大學的思想深度與視野廣度的標志是圖書館，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標

D.大學的圖書館標示出一所大學的思想深度與視野廣度，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.關肇鄴設計的清華建筑，不單成為推廣中國當代大學校園建設的文化標尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴

的記憶背景。

B.關肇鄴設計了清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量中國當代大學校園建設

的文化標尺。

C.關肇鄴設計了清華建筑，不單成為衡量中國當代大學校園建設的文化標尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴

的記憶背景。

D.關肇鄴設計的清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量當代大學校園建設的文

化標尺。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

隨著新一輪科技革命和產業(yè)變革加速演進，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術新應用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)也

獲得了更為強勁的發(fā)展動能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的驅動下，智慧社會概念應運而生。

相比之前的智慧城市概念，智慧社會不僅擴充了外延提升了內涵，更從頂層設計角度，為經(jīng)濟發(fā)展、公共服務、社會

治理提出了全新要求和目標。在范圍上，智慧社會的涵蓋范圍更廣，不僅城市和工商業(yè)，農村、農業(yè)同樣可以享受生產

生活效率的提升。在運行上，智慧社會更強調在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同，生產、生活、治理、服務將更有機地形成

一個整體。在規(guī)制上，智慧社會更強調頂層設計、基礎數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通，強調整個社會數(shù)據(jù)、標準、技術的共建共享。

我國是智慧社會建設的倡導者和推動者，擁有構建智慧社會的強大基礎和能力。接入互聯(lián)網(wǎng)25年來，我國不僅建成

了全球最大的互聯(lián)網(wǎng)基礎設施體系，互聯(lián)網(wǎng)產業(yè)發(fā)展速度和成果轉化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會建設方面也在

不斷探索和試驗，如杭州市全面推進數(shù)字產業(yè)化、產業(yè)數(shù)字化、城市教字化“三化融合”，著力打造智慧社會的杭州樣

本。

（摘編自王靜文《我國擁有構建智慧社會的強大基礎和能力》）

材料二

智慧社會是繼農耕社會、工業(yè)社會之后經(jīng)濟社會發(fā)展的高級社會狀態(tài)，是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需

要、逐步解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會。智慧社會建設內容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

數(shù)字農村是智慧社會的重要組成部分。城市與農村之間的差異問題是智慧社會建設不得不面對的重大問題。當前

要在打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝方面下大氣力。對此，國家剛發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經(jīng)作出具體規(guī)劃部署。

重點任務包括:加快鄉(xiāng)村信息基礎設施建設，發(fā)展農村數(shù)字經(jīng)濟，強化農業(yè)農村科技創(chuàng)新供給,等等。這一切無疑是新時

代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。

數(shù)字城市是以城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務為目標，以數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展為支撐，以城市經(jīng)濟社會和時

空動態(tài)數(shù)據(jù)的有效挖掘、處理、融合、應用為重要手段的智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)。建設數(shù)字城市各地動力強、決

心大，然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進，也帶來了一些不容忽視的問題，如建設名稱各不相同，有數(shù)字城市、智

慈城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調的技術標準與規(guī)范。

（摘編自《構建以人民為中心的智慧社會》

材料三

建設智慧社會是建設創(chuàng)新型國家的重要一環(huán)，是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎。其內涵中富、援蓋

面廣，是一項復雜的系統(tǒng)工程。

過去一段時間，我國智慧公共服務主要采取分散建設方式,這在初始階段有利于智慧公共服務快速發(fā)展。但是，隨著

智慧公共服務進入深入發(fā)展、高質量發(fā)展階段，分散化建設方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務系統(tǒng)

彼此之間沒有連通，數(shù)據(jù)難）以共享交換，導致運營成本增加，并給人民群眾帶來諸多不便。建設智慧社會，亟須建立統(tǒng)

一的公共服務和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服務深入發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務均等化、便捷化，而

且有助于推動監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率。

當前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些

亟待解決的問題。智慧社會建設應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，構建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局，

為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力。農村貧困地區(qū)可以依托智慧社會建設，利用信息技術補齊發(fā)展短板，消弭城鄉(xiāng)

數(shù)字鴻溝、區(qū)域數(shù)字鴻溝。

智慧社會建設在大大提高社會治理效率、公共服務水平和人民生活便利程度的同時，也給公民個人權益保護帶來一

些隱患。智慧社會建設之所以能夠帶來便利，主要得益于對海量數(shù)據(jù)的有效獲取、高效利用，其中含有大量個人信息。

在數(shù)據(jù)高度共享的智慧社會，一旦個人信息被泄露或不當利用，就會給個人權益乃至社會秩序帶來危害。所以，建設智

慧社會必須同步加強相關法治建設，特別是要有效保護個人信息。要把保障公民個人權益放在智慧社會建設首位，認真

執(zhí)行網(wǎng)絡安全法等法律法規(guī),對個人信息予以嚴格保護。

（摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會讓生活更美好》）

1.下列關于“智慧社會”的理解和分析，不正確的一項是

A.智慧社會概念的誕生與新一輪科技革命和產業(yè)變革加速演進以及數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化的驅動分不開。

B.智慧社會與智慧城市相比，外延擴充了，內涵提升了，并且在范圍、運行、規(guī)制等三個方面均有所不同。

C.智慧社會是一種高級社會狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分。

D.智慧社會建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，內涵豐富，覆蓋面廣，其內容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.我國不但是智慧社會建設的倡導者和推動者，更是堅定的實踐者，各地的探索和試驗頗富成效。

B.《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進鄉(xiāng)村振興。

C.作為智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)，數(shù)字城市的目標是城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務。

D.采用分散建設方式曾有利于智慧公共服務快速發(fā)展，但發(fā)展質量不高，隨著時間推移弊端日益顯露。

3.如何推動智慧社會建設?請結合材料二、三加以概括說明。

3、閱讀下面的文字，完成各題。

每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。

也許，你只是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運用自

己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得,甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，

這會招來更多的“虎視眈眈”。

也許，你只是為了自己的一些而欺詐行騙，到頭來,卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利

品”上。

也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。

宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代漸

漸發(fā)展而來，形成了社會，擁有了文明。

()然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留

下的話，那么，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。

我們生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那么，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈與了什么收到了什么也無關緊要，即使心中裝著他人，也可以無怨無

悔了。

每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你妁心有多大！

1.依次填入文中橫線處的成語，全部恰當?shù)囊豁検?/p>

A.狼狽不堪蠅頭小利眾叛親離立足之地

B.體無完膚蠅頭小利分崩離析彈丸之地

C.狼狽不堪蝸角虛名分崩離析立足之地

D.體無完膚蝸角虛名眾叛親離彈丸之地

2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.人的社會性，決定了他不可能心中只裝著自己而不看到別人，他也會有私欲。

B.人“個體”的本性，決定于他不可能心中不裝著自己或只看到別人，他也會有私欲。

C.人的社會性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。

D.人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)氖?/p>

A.憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收割了什么也無關緊要，只有心中裝著他人，才可以無怨無

悔了。

B.憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈與了什么收割了什么都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無

悔了。

C.憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈與了什么收獲了什么都無關緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無

悔了。

D.憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈與了什么收獲了什么都無關緊要，只有心中裝著他人，才可以無怨無

悔了。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龐安時，字安常，薪州薪水人。兒時能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時日：“是不足為也?！?/p>

獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨詰不可屈，父大驚，時年猶棗耳。已而病臆，乃益讀

《多根》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之

言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術蓋出于比。以之視淺深，

決死生，若合行乎.且察脈之要，英急于人迎、寸口”是二脈陰陽相應，如兩引繩，中叩均，則繩之大小等，此皆扁

鵲略開其端，而予參以《內經(jīng)》諸書，考究而得其說。

審而用之，順而治之，病不得逃矣。”又欲以術告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能

辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

為人治病，率十愈八九。睡門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實告之，不復

為治?；钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。

婁詼舒之桐城有氏家妲孕將產七日而子不下百術無所效安時之弟子李百全適在傍金遨安時往現(xiàn)之。才見，即連呼

不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時

日：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遞

生，無他術也。”取兒視之，右手虎口針痕存焉。其妙如此。

有問以華佗之事者，日：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作.門人請自視脈，笑曰：“吾

察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。

（選自《宋史?四百六十二卷》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之/

B.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產/七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之/

C.嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產七日/而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全/適在傍舍/邀安時往視之。

D.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產七日而子不下/百術無所效/安時之弟子李百全適在傍舍/邀安時往視之。

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。

B.《靈樞》，又稱《靈樞經(jīng)》，宋末元初醫(yī)學著作，共九卷，八十一篇，在針灸學上有著較高的權威。

C.符節(jié)，中國古代朝廷傳達命令、征調兵將以及用于各項事務的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同

原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。

D.陰陽，古代思想家把運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質

世界的運動，變化。文中指中醫(yī)的假設性概念。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.龐安時出身世醫(yī)家庭，自幼好學。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認為過于淺顯，而后認真研讀黃

帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫(yī)理.悟出新息。

B.龐安時旁涉經(jīng)史百家，融會貫通。著有《難經(jīng)辨》《本草補選》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學理論和實踐

上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學留下了一筆寶貴財富。

C.龐安時醫(yī)術精湛入深，沉著仔細。他找出了孕婦難產的根結所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術，使孕婦

順利產子。

D.龐安時做到活人無致，醫(yī)德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對自己的病情了然于心，樂觀豁達

地面對死的到來，最后平靜地告別了人世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補遺》。

(2)有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。其史之妄乎！”

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。

清明

陳與義

雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。

寒食清明驚客意，暖風遲日醉梨花。

書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②索。

不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。

［注］①王官谷，《新唐書?司空圖傳》：圖本居中條山王官谷。……作文以見志日：“故量才，一宜休；揣分，二宜休;

耄而膜，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。"②漂母，漂洗衣物的老婦。《史記?淮陰

候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，競漂數(shù)十日?！雹埘砭希沧鳌磅砭稀?、踢球。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)從視覺和聽覺角度描寫清明時節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受?！伴e”寫悠然之意，“亂”渲染了荒

涼氣氛。

B.頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風遲日”對，寫清明氣候特點；“驚客意”與“醉梨花”對，以情對景，景中見情，情

景交融。

C.古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動，如首句寫到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。

D.尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂

的氛圍。

2.本詩頸聯(lián)運用典故分別表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。

6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1),去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2),不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，o(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，。(《荀子?勸學》)

(5)報君黃金臺上意，o(李賀《雁門太守行》)

(6),氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)

(7)_________一固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8),處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)

7、閱讀下面的文字，完成各題。

小鈴兒

老舍

京城北郊王家鎮(zhèn)小學校里，校長，教員，夫役，湊齊也有十來個人，沒有一個不說小鈴兒是聰明可愛的。

每到學期開始，同級的學友多半是舉他做級長的。別的孩子入學后，先生總喊他的學名，惟獨小鈴兒的名字一

德森，仿佛是虛設的。校長時常的說：“小玲兒真像個小銅鈴，一碰就響的！”下了課后，先生總拉著小玲兒說長道

短，直到別的孩子都走凈，才放他走。那一天師生說閑話，先生順便的問道：“小玲兒你父親得什么病死的？你還記

得他的模樣嗎？”“不記得！等我回家問我娘去！”小鈴兒哭喪著臉，說話的時候，眼睛不住的往別處看。

“小鈴兒看這張畫片多么好，送給你吧！”先生看見小鈴兒可憐的樣子，趕快從書架上拿了一張畫片給了他。“先

生！謝誦你——這個人是誰？”“這不是咱們常說的那個李鴻章嗎！”“就是他呀！呸！跟日本講和的！”小鈴兒兩

只明汪汪的眼睛，看看畫片，又看先生?！澳萌グ?！昨天咱們講的國恥歷史忘了沒有？長大成人打日本去，別跟李鴻

章一樣！”“跟他一樣？把腦袋打掉了，也不能講和！”

小鈴兒每天下學，總是一直唱到家門，他母親聽見歌聲，就出來開門；今天忽然變了：“娘??！開門來！”很急

躁的用小拳頭叩著門。小缽兒緊緊的往屋里跑?！皢眩∧阌指思遗曜炖?？誰？跟李鴻章？”“娘??！你要上學，可

真不行，李鴻章早死啦！”從書包里拿出畫片，給他母親看“這不是他，不是跟日本講和的奸細嗎！”“你這孩子！

一點規(guī)矩都不懂啦！等你舅舅來，還是求他帶你學手藝去，我知道李鴻章干嘛？”“學手藝，我可不干！"他搖晃著腦

袋，向他母親說?！皠e美啦！給我買線去！青的白的兩樣一個銅子的！”吃過晚飯小鈴兒陪著母親，坐在燈底下念書；

他母親替人家作些針常。念乏了，就同他母親說些閑話。

“娘??！我父親臉上有麻子沒有？”“這是打哪兒提起，他臉上再提多么干凈啦！”“我父親愛我不愛？給我買

過吃食沒有？”“你都忘了！你父親常常瞇壇瞇壇的傻笑，搬起你的小腳指頭，放在嘴邊香香的親著，氣得你姑母又

是惱又是笑。——那時你真是又白又胖，著實的愛人?！?/p>

小鈴兒不錯眼珠的聽他母親說，仿佛聽笑話似的，待了半天又問道：“我父親那一年就死啦？怎么死的？”“可

不是后半年！你姑母也跟了他去，要不是為你，我還干什么活著？”

小鈴兒的母親放下針線嘆了一口氣，那眼淚斷了線的珠子般流下來！“你父親不是打南京陣亡了嗎？哼！尸骨

也不知道飛到哪里去呢！小鈴兒聽完，蹦下炕去，拿小拳頭向南北畫著，大聲的說：“不用忙！我長大了給父親報

仇！先打日本后打南京！”“你要怎樣？快給我倒碗水吧！不用想那個，長大成人好好的養(yǎng)活我，那才算孝子。倒完

水該睡了，明天好平起！”他母親依舊做她的活計，小錚兒躺在被窩里，把頭鉆出來鉆進去，一直到二更多天才睡熟。

“快跑，快跑，開槍！打！”小鈴兒一拳打在他母親的腿上。“喲，怎么啦！這孩子又吃多啦！瞧！被子踹在一

邊去了，憐兒！快醒醒！蓋好了再睡！”“娘啊！好痛快！他們敗啦！”小他兒睜了睜眼睛，又睡著了。第二天小玲

兒起來的很早，一直的跑到學校，不去給先生鞠躬，先找他的學伴。湊了幾個身體強壯的，大家蹲在體操場的椅角上。

小鈴兒說：“我打算弄一個會，不要旁人，只要咱們幾個。每天早來晚走，咱們大家練身體，互相的打，打疼了，也

不準急，練這么幾年，管保能打日本去；我還多一層，打完日本再打南京?！薄昂?！好！就這么辦！就舉你作頭目。”

正說的高興，先生從那邊嘎著說：“你們不上教室溫課去，蹲在那塊干什么？”一眼看見小鈴兒聲音梢微緩和些，

“小鈴兒你怎么也蹲在那塊？快上教室里去！"大家慢騰騰的溜開，等先生進屋去，又湊在一塊商議他們的事。不到

半個月，學校里竟自發(fā)生一件奇怪的事,——永不招惹人的小件兒會有人給他告訴：“先生！小缽兒打我一拳！”“胡

說！小終兒哪會打人？不要欺侮他老實！”先生很決斷的說，“叫小憐兒來！”小缽兒一邊擦頭上的汗一邊說：“先

生！真是我打了他一下，我試著玩來著，我不敢再”“去吧！沒什么要紫！以后不準這樣，這么點事，值得告訴？真

是！”先生說完，小鈴兒同那至姿屈屈的小孩子都走出來。

小鈴兒皺著眉，同大家來到操場椅角說道：“說吧！今天干什么？”“今天可好啦！我探明白了！一個小鬼子，

每天駙著小自行車，從咱們學校北墻外邊過，咱們想法子打他好不好？”張純說。

王鳳起指著小鈴兒的臉說?！案赡?！聽你們的！走”小鈴兒紅了臉，同著大眾順著墻根溜出去，也沒顧拿書包。

第二天早晨，校長顯出極懊喪的神母，在禮堂外掛了一塊白牌，上面寫著：“德森張Q……不遵校規(guī)，糾眾群毆……

照章斥退……”

一九二二年（有刪改）

1.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說塑造了一個聰明可愛、討人喜歡、反應敏捷、號召力強，有樸素家國情懷的學生形象。

B.小說以二十世紀二十年代烽煙四起，民不聊生的中國社會為背景，既寫了小鈴兒可貴的愛國情感，從校長身上，

也表現(xiàn)了國民的愚昧一面。

C.文中小鈴兒的母親與小鈴兒的觀點格格不入，不許孩子讀書，只讓孩子學手藝，古板刻薄。

D.小說情節(jié)雖然簡單，卻異常生動，敘述及對話全部采用北京口語，體現(xiàn)出老舍嫻熟的駕馭語言的能力。

2.文中的“先生”是怎樣一個人物，請分析其形象特點。

3.小說運用多種手法來寫小鈴兒“一碰就響”以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處于法不同的例子，并簡要分

析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也

沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給

你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

②在太平年月，街上的商城與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，

各種各樣的梨，各種各樣的革果，已經(jīng)叫人夠看建聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形

的大棗，清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為

拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好

聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！

③那些水果，無論是在店里或攤子上，①，有的擺成放著香氣的立體的圖案畫,使人感到那些果販都是些藝

術家，他們會使美的東西更美一些。況且，②！他們精心地把攤子擺好,而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果

贊”：“唉------毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”

歌聲在香氣中顫動，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。

1.文中第①段使用了哪些修辭手法

A.比擬、比喻、夸張B.比擬、比喻、排比

C.對偶、借代、排比D.對偶、借代、夸張

2.文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z義上看二者基本相

同，但原文表達效果更好，為什么？

3.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價值取向，

在“自然的和諧”基礎上，推展出“人與自然的和諧”，進而有“人與人的和諧”，以此達成“自我身心的和諧”。

道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進順序相似，即在人與自然關系基礎上解決人與社會關系的問題，

進而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導出“人

與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補互促，形成了

中國傳統(tǒng)文化的主體架構。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動效法地，

地的運動效法天，天的運轉效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人之所以應效法“道”，是因為“道”具

有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆?，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”

就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。

道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用“復歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯

用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、

天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然”的今義，從

形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。

道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。

老子認為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點，

認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應該“順之以天道，行之以五德，應之以自然”，即以天

道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”

出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領域轉進到社會領域。

“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學

習人類生存發(fā)展之道，自覺維護生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認為，人類必須

首先解決人與物的關系問題。因為人類對自然界的正確認識是處理天人關系的基礎，若不及時發(fā)展科技提高生產力，

就連常見自然災害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關系是“道法自然”的基本問題。

對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所彈精致意者，實僅人與人之關系。而

道家則研究人與物之關系。故吾國之醫(yī)藥學術之發(fā)達出于道教之貢獻為多。”道教繼承發(fā)展了道家“天道自然”“萬

物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學精神有充分肯定，譽之為世界上唯一不反科學的神秘主

義的體系。

“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學習，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學的發(fā)展，便是“道法

自然”的一種實際應用。但從本質上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順

應之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導，自會水到渠成，事半功倍，走上科學發(fā)展的大道，

（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）

1.下列對文中所引名家觀點的理解，正確的一項是

A.湯一介認為道家以“自然主義”為價值取向，自然的和諧是基礎，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。

B.道家以“自然為宗”，其根本點是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學說可以一言以蔽之，叫做“復歸自然”。

C.湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此c自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。

D.陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關系。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自

然”的根本特點。

B.第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內涵，以及“道”具

有的“自然無為”的特性。

C.第四段延續(xù)了人類應該順應“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因為人

本身是自然的一部分。

D.第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應了開篇，也使遵循自然之

道的觀點得到強化。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

A.闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應有之義，至少能認識到“道”的

運行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律。

B.人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)

的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。

C.人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認為人類必須首先解決人與物的關系問題，由是可知，人與物

的關系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。

D.本質上，“道法自然''表達了一種人與自然和諧共生的關系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，

使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學發(fā)展的大道。

10、閱讀下文，完成下面小題。

①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風調皎爽不群。十三

歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。

②者苑侯生，己卯來金陵，與相識。初，皖人阮大鉞者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽羨

陳貞慧、貴池吳應箕實首其事，持之力。大鉞不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日戴酒食與侯生游。姬曰：

“王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大錢意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識陽羨君③，

其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所

見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復通。

③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學不補行④，今

《昆琶》所傳詞固安，然去呢瑩卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘安所歌足

琶詞也！妾亦不復歌矣！”

（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）

（注）①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡匿與趙五娘悲歡離合的愛情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受

寵時結黨專權，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時,

蔡邕官拜中郎將。學不補行：謂學問雖富，而品行有缺陷。

1.寫出卜列加點詞語在句中的意思。

⑴夏支部允彝亟稱之⑵以阿附魏忠賢論城旦

⑶不復遁⑷此去相見未可期

2.下面各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）

A.將軍乃屏人述大鉞意今君乃亡趙走燕，

B.屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入

C.所見豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜

D.王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，用責常供

3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。

⑵王將軍貧，非結客者，公子盍叩之？

4.侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？

5.李姬的性格“俠而慧”，請結合②、③兩段作簡要分析。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孔范孚法言，會稽中用人也。父岱，歷職清顯。范少好學，博涉書史。陳太建中，位宣惠江夏三長史。后主即位,

為都官中書，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩，尤見親愛。后主性愚狠，惡聞過失，每有

惡事，范必曲為文飾，稱揚贊美。時孔貴人絕愛幸，范與孔氏結為兄蛛，寵遇優(yōu)渥，言聽計從。朝廷公卿威畏范，范

因驕矜，以舄文武才能舉朝莫及。從容白后主日：“外間諸將，起自行伍，四夫敵耳。深見遠慮，豈其所知?！焙笾?/p>

以問施文慶，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過失，即奪其兵，分配文吏。

隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰:“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲

作功勞，妄言事急。臣自恨位卑，虜若能來，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范日：“此是我馬，何因死去。”

后主笑以為然，故不深備。

尋而隋將賀若弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領軍魯廣達頓于白塔寺。

后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸亮并受督。時任蠻

奴請不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主日：“弼若登高舉烽與韓擒虎相應鼓聲交震人情必離請急遣兵北

據(jù)蔣山由斷淮水質其妻子重其賞蜴。陛下以精兵萬人，守城獎出。不過十日，食盡，二將之頭可致闕下?！狈都接?/p>

功，志在于戰(zhàn)，乃日：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南倫士，語并不可信?！笔滤觳恍?。

隋軍既逼，蠻奴又欲為持久計，范又奏：“請作一決，當為官砂不投各?！焙笾鲝闹Ｃ魅?，范以其徒居中，以

抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長安。

初，晉王廣所我陳五佞人，范與散騎常侍王建、王儀、御史中丞沈瑾，過惡未彰，故免。及至長安，事并露。隋

，章以其奸佞諂惑，并暴其過惡，名為四罪人，流之遠裔，以謝吳、越之人。

（節(jié)選自《南史?孔范傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質其妻子/重其賞賜

B.弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質其妻子/重其賞賜

C.弼若登高舉烽/與韓擒虎相應/鼓聲交震/人情必離/請急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質其妻子重其賞賜

D.弼若登高舉烽與韓擒虎/相應鼓聲交震/人情必離/請急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質其妻子/重其賞賜

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.山陰，會稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽，以山北水南為陰?！而欓T宴》“沛公居山東時”和《過秦論》

“山東豪俊遂并起“中“山東”都指靖山以東。

B.尚書，戰(zhàn)國始置，最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部

以尚書、仆射為正副長官。

C.勒石燕然，典故，出自《后漢書》。東漢將軍竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。后人用此詞

表示建立或成就功勛。

D.文帝，謚號，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱號以寓褒貶善惡。古代學

者、士大夫死后由親友或門生給予的謚號稱為“私謚”。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫的文章豐沛華麗，又善作五言詩°南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文

飾，稱揚贊美。

B.孔范結交權貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認為整個朝廷的文臣武將無人能比得上自己。

C.孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領稍有過失，就奪取其兵權；敵人來襲，他妄言守邊將領謊報軍情。

后主都聽從了他的意見。

D.孔范惡有惡報，罪有應得。隋軍逼近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結果大??；陳國滅亡，他被俘至長安，壞

事敗露，被流放到邊遠地區(qū)。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)隋師將濟江，群官請為備防，文慶沮壞之，后主未決。

(2)范素于武士不接，莫有至者，唯負販輕薄多從之，高麗、百濟、昆侖諸夷并受督。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“少年辛苦終身事，英向光陰情寸功，，，勤奮學習是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“努力到無能為力，拼搏到感動自己”，

類似的勵志標語也經(jīng)常出現(xiàn)在畢業(yè)班里，提醒學生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸?？蓪W習中的一些現(xiàn)象卻令人困惑：

有的學生埋頭題海整日刷題，成績卻不盡如人意；有的學生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對自主探究能力的

培喬；有的學生將勞逸結合當作懶散的理由，反而朝諷那些成績暫時不夠理想?yún)s堅持勤奮學習的同學……

這引起了人們的深思。

請結合材料的內容寫一篇文章，體現(xiàn)你對勤奮學習的認識與思考，并提出希望與建議。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境,

二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含

義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。

千方百計：想盡種種辦法，用出種種計謀。彈精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。根據(jù)語境“孜孜營建的心血積累”，

應選用“彈精竭慮”。

一枝獨秀：比喻技高一籌，優(yōu)勢明顯。首屈一指：指居第一位，引申為最好的。語境是說肇鄴院士在建筑方面居第一

位，應選“首屈一指”。

相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事

物結合在一起。語境是說新舊建筑結合得很好，應選“珠聯(lián)璧合”。

黯然失色：多比喻相比之下很有差距，遠遠不如。相形見細：和同類的事物相比較，顯出不足。從前面“時光的磨洗”

可知，應選“黯然失色”。

故選C。

2.本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時,

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的

中心思想。

根據(jù)上卜文，括號中填的句子的主語應是“大學的圖書館”，據(jù)此可以排除A、C兩項；另外，在邏輯順序上，應該

先寫“文化地標”，再寫“標示出一所大學的思想深度與視野廣度”，據(jù)此可以排除D項。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

畫線句的語病有二處，一是“設計了”使得后面的句子主語是“關肇鄴”，這樣就換了主語。二是搭配不當，"推廣……

標尺”應是“衡量……標尺”；另外，“不單是……更……”遞進的內容倒置了。三處都改對的是D項。

故選D。

【點睛】

對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、

逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色

彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

2、1.C

2.A

3.①統(tǒng)籌協(xié)調技術標準與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務和數(shù)據(jù)共享交換平臺；②從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，解

決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強相關法治建設，有效保護個人信息。

【解析】

1.本題考查學生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要

求，如“下列關于‘智慧社會'的理解和分析，不正確的一項“，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對,

做出判斷，同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不

當、強加因果，曲解原文等。

C項，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分”說法錯誤，原文表述為“是以不斷

滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡不充分為目標的新型社會”，選項把目標當成了結

果。

故選C。

2.本題考查學生篩選整合文本信息、分析概括內容要點能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的

局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結

合語境。本題要求選出“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”。

A項，“各地的探索和試驗頗富成效”于文無據(jù)。材料一的結尾只是說“各地在智慧社會建設方面也在不斷探索和試

驗”，原文表述的是“探索和試驗”，而不是“富有成效”。

故選A。

3.本題考查學生理解文本內容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內容大意，仔細閱讀題干，明確題目要

求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題要求結合材料二、三

加以概括說明如何推動智慧社會建設，答案圈定的范圍應在材料二、材料三。

材料二，原文表述為，“智慧社會建設內容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建

設名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調的技術標準與規(guī)范”，可以看出，推動

智慧社會建設就要統(tǒng)籌協(xié)調技術標準與規(guī)范；

材料三，原文表述，“建設智慧社會，亟須建立統(tǒng)一的公共服務和數(shù)據(jù)共享交換平臺。這不僅有助于推動智慧公共服

務深入發(fā)展，實現(xiàn)基本公共服務均等化、便捷化，而且有助于推動監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公

共服務和數(shù)據(jù)共享交換平臺是推動智慧社會建設的措施之一；“智慧社會建設應從社會發(fā)展全局出發(fā)加強頂層設計，

構建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機和動力”，可見從社會發(fā)展全局出

發(fā)加強頂層設計，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題是推動智慧社會建設的措施之一；“建設智慧社會必須同步加強相

關法治建設，特別是要有效保護個人信息”，可以看出，加強相關法治建設、有效保護個人信息也是推動智慧社會建

設的措施之一。

【點睛】

對文章內容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標出敏感點，敏感點就是題干要求的“內容”“藝術特色”等。其次回歸原

文找對應句，根據(jù)選項內容回歸原文尋找對應句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別

關注標注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選

項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語

言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語

境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。狼狽不堪：困頓、

窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子。體無完膚：全身的皮膚沒有一塊好的。形容渾身受傷。也比喻論點全被駁倒

或文章被刪改了很多。結合“將商場上的對手攻擊”分析，選用“狼狽不堪”。蠅頭小利：用來比喻非常微小的利潤。

蝸角虛名：形容微小而沒有作用的名聲。結合語境分析，主要講為了自己的一點小利益而欺詐行騙，選用“蠅頭小利”。

眾叛親離：眾人反對，親信背棄。形容十分孤立。分崩離析：形容集團、國家等分裂瓦解。主要講欺詐行騙帶來的惡

果，選用“眾叛親離”。立足之地：能站住腳的地方。比喻能容身的處所或能生存下去的地方。彈丸之地：彈丸那么

大的地方。形容地方非常狹小。結合“如果眼中只有自己，而不給別人留下”分析，主要講不給別人留一點空間，選

用“立足之地”。故選A。

2.試題分析：本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類

試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差

不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。A項、C項，文段主題是講人的

個體本性，而非社會性。B項，“決定”是說前者是后者的先決在條件，后者是由前者產生的；“決定于”則是指后

者是前者先決條件，前者是由后者的產生的。綜合分析，D項正確。故選D。

3.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中

選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是,

只是在話語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項，搭配不當，用詞不當，“收獲”，意思是指取得成熟的農作

物，比嗡心得、成績、戰(zhàn)果。“收割”，泛指收獲農作物。B項，不合邏輯，“得到了什么付出了什么"不合邏輯，

應該是先付出后得到；“收割”用詞錯誤。D項，不合邏輯，“得到了什么付出了什么"不合邏輯?！爸灰汀?/p>

表示足夠條件，即有這個條件就會產生后一個分句指出的結果，但并不排除在別的條件下也會產生這樣的結果。強調

是一種充分條件，但不是達到結果的唯一條件?！爸挥小拧北硎颈貍錀l件，即缺少了這個條件就不能產生后面的

那個分句指出的結果，但有了所說的條件，也不一定能產生所說的結果，還要看是否具備其他的條件。故選C。

4、1.A

2.B

3.C

4.（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應該遺漏，為此他寫了《本

草補遺》一書。

（2）有人曾用與華佗有關的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術如此（高明），不是人所能達到的。大概史書的記載是虛妄（或:

沒有什么根據(jù)）的吧！”

【解析】

1.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。

句子大意是：一次，龐安時去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多

辦法都無效。龐安時的學生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請龐安時前往治療。

其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項；“七日而子不下”，意思是“已經(jīng)過了七

天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必斷開；“安時之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項。

故選A。

2.此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

B項，“宋末元初醫(yī)學著作”說法錯誤?！鹅`樞經(jīng)》，即《黃帝內經(jīng)?靈樞》，是《黃帝內經(jīng)》的組成部分。《黃帝內經(jīng)》

則是現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學著作，是中醫(yī)學理論體系形成和奠基之作。

故選B。

3.本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息

錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

C項，”在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時之弟子李百全適在傍