2024屆云南省西雙版納市重點(diǎn)中學(xué)高考仿真卷語文試卷含解析

2024屆云南省西雙版納市重點(diǎn)中學(xué)高考仿真卷語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成各題。

清華校園，歷經(jīng)百年鼎革以有今日恢宏的人文氣象，躋身全球最美校園之列，實(shí)非幸致，而是數(shù)代清華人、

孜孜營建的心血積累。在對(duì)清華校園做出卓越貢獻(xiàn)的建筑家中，論時(shí)間跨度之長、作品數(shù)量之盛、規(guī)劃籌謀之妙、設(shè)

計(jì)淬冶之精，關(guān)肇鄴院士可謂<?

作為一校文脈之所系，（）,是大學(xué)精神的守護(hù)者。1982年冬，清華大學(xué)圖書館三期擴(kuò)建工程正式啟動(dòng)，而這

個(gè)重?fù)?dān)便落到了剛剛從美國訪學(xué)歸國的關(guān)肇鄴的肩上。面對(duì)重重考驗(yàn)，關(guān)肇鄴近乎完美地完成了圖書館三期的設(shè)計(jì)。

由此，建設(shè)時(shí)間跨度將近百年的清華大學(xué)圖書館與莊嚴(yán)有穆的中央主樓、雄偉壯觀的新天文臺(tái)等眾多建筑作品，以令

人驚嘆的手法精心組織成整體群落，,新舊輝映，突顯出清華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延綿啟承與博大精深。

時(shí)光的磨洗沒有使關(guān)肇鄴的建筑設(shè)計(jì),相反，他對(duì)清華園空間文化的“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)造”與“基因級(jí)貢獻(xiàn)“被

時(shí)間擦拭得愈加清晰、明亮。關(guān)肇鄴設(shè)計(jì)了清華速筑，不單成為推廣中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代

清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.千方百計(jì)一枝獨(dú)秀相得益彰黯然失色

B.彈精竭慮一枝獨(dú)秀珠聯(lián)璧合用形見細(xì)

C.彈精竭慮首屈一指珠聯(lián)璧合黯然失色

D.千方百計(jì)首屈一指相得益彰相形見細(xì)

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.大學(xué)校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)是圖書館，標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度

B.大學(xué)的圖書館往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)，標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度

C.一所大學(xué)的思想深度與視野廣度的標(biāo)志是圖書館，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)

D.大學(xué)的圖書館標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標(biāo)

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.關(guān)肇鄴設(shè)計(jì)的清華建筑，不單成為推廣中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴

的記憶背景。

B.關(guān)肇鄴設(shè)計(jì)了清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)

的文化標(biāo)尺。

C.關(guān)肇鄴設(shè)計(jì)了清華建筑，不單成為衡量中國當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文化標(biāo)尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴

的記憶背景。

D.關(guān)肇鄴設(shè)計(jì)的清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量當(dāng)代大學(xué)校園建設(shè)的文

化標(biāo)尺。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)新應(yīng)用新業(yè)態(tài)方興未艾，互聯(lián)網(wǎng)也

獲得了更為強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能和更加廣闊的發(fā)展空間。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動(dòng)下，智慧社會(huì)概念應(yīng)運(yùn)而生。

相比之前的智慧城市概念，智慧社會(huì)不僅擴(kuò)充了外延提升了內(nèi)涵，更從頂層設(shè)計(jì)角度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共服務(wù)、社會(huì)

治理提出了全新要求和目標(biāo)。在范圍上，智慧社會(huì)的涵蓋范圍更廣，不僅城市和工商業(yè)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)同樣可以享受生產(chǎn)

生活效率的提升。在運(yùn)行上，智慧社會(huì)更強(qiáng)調(diào)在科技支撐下的創(chuàng)新系統(tǒng)協(xié)同，生產(chǎn)、生活、治理、服務(wù)將更有機(jī)地形成

一個(gè)整體。在規(guī)制上，智慧社會(huì)更強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通，強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)數(shù)據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)的共建共享。

我國是智慧社會(huì)建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，擁有構(gòu)建智慧社會(huì)的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力。接入互聯(lián)網(wǎng)25年來，我國不僅建成

了全球最大的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施體系，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度和成果轉(zhuǎn)化能力也讓世界矚目。各地在智慧社會(huì)建設(shè)方面也在

不斷探索和試驗(yàn)，如杭州市全面推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、城市教字化“三化融合”，著力打造智慧社會(huì)的杭州樣

本。

（摘編自王靜文《我國擁有構(gòu)建智慧社會(huì)的強(qiáng)大基礎(chǔ)和能力》）

材料二

智慧社會(huì)是繼農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)之后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高級(jí)社會(huì)狀態(tài)，是以不斷滿足人民日益增長的美好生活需

要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會(huì)。智慧社會(huì)建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

數(shù)字農(nóng)村是智慧社會(huì)的重要組成部分。城市與農(nóng)村之間的差異問題是智慧社會(huì)建設(shè)不得不面對(duì)的重大問題。當(dāng)前

要在打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝方面下大氣力。對(duì)此，國家剛發(fā)布的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》已經(jīng)作出具體規(guī)劃部署。

重點(diǎn)任務(wù)包括:加快鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技創(chuàng)新供給,等等。這一切無疑是新時(shí)

代鄉(xiāng)村振興令人振奮的偉大舉措。

數(shù)字城市是以城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)為目標(biāo)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐，以城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)和時(shí)

空動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的有效挖掘、處理、融合、應(yīng)用為重要手段的智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)。建設(shè)數(shù)字城市各地動(dòng)力強(qiáng)、決

心大，然而由于不同區(qū)域和規(guī)模城市的齊頭并進(jìn)，也帶來了一些不容忽視的問題，如建設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智

慈城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。

（摘編自《構(gòu)建以人民為中心的智慧社會(huì)》

材料三

建設(shè)智慧社會(huì)是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要一環(huán)，是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要基礎(chǔ)。其內(nèi)涵中富、援蓋

面廣，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

過去一段時(shí)間，我國智慧公共服務(wù)主要采取分散建設(shè)方式,這在初始階段有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展。但是，隨著

智慧公共服務(wù)進(jìn)入深入發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展階段，分散化建設(shè)方式存在的問題日益顯露。例如，分散的智慧公共服務(wù)系統(tǒng)

彼此之間沒有連通，數(shù)據(jù)難）以共享交換，導(dǎo)致運(yùn)營成本增加，并給人民群眾帶來諸多不便。建設(shè)智慧社會(huì)，亟須建立統(tǒng)

一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)。這不僅有助于推動(dòng)智慧公共服務(wù)深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而

且有助于推動(dòng)監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率。

當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展差距依然較大，人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面仍存在一些

亟待解決的問題。智慧社會(huì)建設(shè)應(yīng)從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局，

為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動(dòng)力。農(nóng)村貧困地區(qū)可以依托智慧社會(huì)建設(shè)，利用信息技術(shù)補(bǔ)齊發(fā)展短板，消弭城鄉(xiāng)

數(shù)字鴻溝、區(qū)域數(shù)字鴻溝。

智慧社會(huì)建設(shè)在大大提高社會(huì)治理效率、公共服務(wù)水平和人民生活便利程度的同時(shí)，也給公民個(gè)人權(quán)益保護(hù)帶來一

些隱患。智慧社會(huì)建設(shè)之所以能夠帶來便利，主要得益于對(duì)海量數(shù)據(jù)的有效獲取、高效利用，其中含有大量個(gè)人信息。

在數(shù)據(jù)高度共享的智慧社會(huì)，一旦個(gè)人信息被泄露或不當(dāng)利用，就會(huì)給個(gè)人權(quán)益乃至社會(huì)秩序帶來危害。所以，建設(shè)智

慧社會(huì)必須同步加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，特別是要有效保護(hù)個(gè)人信息。要把保障公民個(gè)人權(quán)益放在智慧社會(huì)建設(shè)首位，認(rèn)真

執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)安全法等法律法規(guī),對(duì)個(gè)人信息予以嚴(yán)格保護(hù)。

（摘編自姚志偉、馬寧《智慧社會(huì)讓生活更美好》）

1.下列關(guān)于“智慧社會(huì)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.智慧社會(huì)概念的誕生與新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)以及數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的驅(qū)動(dòng)分不開。

B.智慧社會(huì)與智慧城市相比，外延擴(kuò)充了，內(nèi)涵提升了，并且在范圍、運(yùn)行、規(guī)制等三個(gè)方面均有所不同。

C.智慧社會(huì)是一種高級(jí)社會(huì)狀態(tài)，能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分。

D.智慧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，內(nèi)涵豐富，覆蓋面廣，其內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板塊。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.我國不但是智慧社會(huì)建設(shè)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，更是堅(jiān)定的實(shí)踐者，各地的探索和試驗(yàn)頗富成效。

B.《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》對(duì)打破城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝作出具體規(guī)劃部署，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

C.作為智能化、現(xiàn)代化的城市系統(tǒng)，數(shù)字城市的目標(biāo)是城市現(xiàn)代化發(fā)展、智能化綜合治理與公共服務(wù)。

D.采用分散建設(shè)方式曾有利于智慧公共服務(wù)快速發(fā)展，但發(fā)展質(zhì)量不高，隨著時(shí)間推移弊端日益顯露。

3.如何推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)?請(qǐng)結(jié)合材料二、三加以概括說明。

3、閱讀下面的文字，完成各題。

每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。

也許，你只是理所當(dāng)然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發(fā)絲；也許，你只是運(yùn)用自

己過人的智慧，將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊得,甚至傾家蕩產(chǎn)，而此時(shí)你會(huì)說“這就是競(jìng)爭(zhēng)”，但你可曾想過，

這會(huì)招來更多的“虎視眈眈”。

也許，你只是為了自己的一些而欺詐行騙，到頭來,卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的“戰(zhàn)利

品”上。

也許，在自己心的舞臺(tái)上，你一直是一個(gè)獨(dú)舞者。

宇宙由一個(gè)微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個(gè)美麗的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時(shí)代漸

漸發(fā)展而來，形成了社會(huì)，擁有了文明。

()然而，事物往往都有一個(gè)“度”，人總是生活在一個(gè)群體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留

下的話，那么，他將永遠(yuǎn)生活在“自我”之中，直至孤獨(dú)地死去。

我們生活在人群中間，我們總希望得到別人的關(guān)愛，那么，就別做那個(gè)獨(dú)舞者，看到自己的同時(shí)也看到別人吧。

憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收到了什么也無關(guān)緊要，即使心中裝著他人，也可以無怨無

悔了。

每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺(tái)，上面的舞蹈者，要看一看舞臺(tái)有多大；而舞臺(tái)有多大，就要看你妁心有多大！

1.依次填入文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.狼狽不堪蠅頭小利眾叛親離立足之地

B.體無完膚蠅頭小利分崩離析彈丸之地

C.狼狽不堪蝸角虛名分崩離析立足之地

D.體無完膚蝸角虛名眾叛親離彈丸之地

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.人的社會(huì)性，決定了他不可能心中只裝著自己而不看到別人，他也會(huì)有私欲。

B.人“個(gè)體”的本性，決定于他不可能心中不裝著自己或只看到別人，他也會(huì)有私欲。

C.人的社會(huì)性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。

D.人“個(gè)體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而只看到別人，他也會(huì)有私欲。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收割了什么也無關(guān)緊要，只有心中裝著他人，才可以無怨無

悔了。

B.憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收割了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無

悔了。

C.憑欄回首，我們付出了什么得到了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只要心中裝著他人，就可以無怨無

悔了。

D.憑欄回首，我們得到了什么付出了什么，贈(zèng)與了什么收獲了什么都無關(guān)緊要，只有心中裝著他人，才可以無怨無

悔了。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

龐安時(shí)，字安常，薪州薪水人。兒時(shí)能讀書，過目輒記。父，世醫(yī)也，授以《脈訣》。安時(shí)日：“是不足為也?！?/p>

獨(dú)取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時(shí)出新意，辨詰不可屈，父大驚，時(shí)年猶棗耳。已而病臆，乃益讀

《多根》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫。嘗曰：“世所謂醫(yī)書，予皆見之，惟扁鵲之

言深矣。蓋所謂《難經(jīng)》者，扁鵲寓術(shù)于其書，而言之不祥，意者使后人自求之歟！予之術(shù)蓋出于比。以之視淺深，

決死生，若合行乎.且察脈之要，英急于人迎、寸口”是二脈陰陽相應(yīng)，如兩引繩，中叩均，則繩之大小等，此皆扁

鵲略開其端，而予參以《內(nèi)經(jīng)》諸書，考究而得其說。

審而用之，順而治之，病不得逃矣?！庇钟孕g(shù)告后世，故著《難經(jīng)辨》數(shù)萬言。藥有后出，古所未知，今不能

辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。

為人治病，率十愈八九。睡門求診者，為辟邸舍居之，親視、藥物，必愈而后遣；其不可為者，必實(shí)告之，不復(fù)

為治?；钊藷o數(shù)。病家持金帛來謝，不盡取也。

婁詼?zhǔn)嬷┏怯惺霞益г袑a(chǎn)七日而子不下百術(shù)無所效安時(shí)之弟子李百全適在傍金遨安時(shí)往現(xiàn)之。才見，即連呼

不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。其家驚喜，而不知所以然。安時(shí)

日：“兒已出胞，而一手誤執(zhí)母腸不復(fù)能脫，故非符藥所能為。吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遞

生，無他術(shù)也?！比阂曋沂只⒖卺樅鄞嫜?。其妙如此。

有問以華佗之事者，日：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”年五十八而疾作.門人請(qǐng)自視脈，笑曰：“吾

察之審矣。且出入息亦脈也，今胃氣已絕。死矣?！彼炱羺s藥餌。后數(shù)日，與客坐語而卒。

（選自《宋史?四百六十二卷》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.嘗詣舒之桐城/有民家婦孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全適在傍舍/邀安時(shí)往視之/

B.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)/七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全/適在傍舍/邀安時(shí)往視之/

C.嘗詣舒之桐城/有民家婦/孕將產(chǎn)七日/而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全/適在傍舍/邀安時(shí)往視之。

D.嘗詣舒之/桐城有民家婦/孕將產(chǎn)七日而子不下/百術(shù)無所效/安時(shí)之弟子李百全適在傍舍/邀安時(shí)往視之。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.未冠，古禮男子年二十而加冠，故未滿二十歲為“未冠”。也指沒戴帽子。

B.《靈樞》，又稱《靈樞經(jīng)》，宋末元初醫(yī)學(xué)著作，共九卷，八十一篇，在針灸學(xué)上有著較高的權(quán)威。

C.符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等不同

原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。

D.陰陽，古代思想家把運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇，并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)

世界的運(yùn)動(dòng)，變化。文中指中醫(yī)的假設(shè)性概念。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.龐安時(shí)出身世醫(yī)家庭，自幼好學(xué)。讀書過目不忘。其父營向他傳援《脈訣》。他卻認(rèn)為過于淺顯，而后認(rèn)真研讀黃

帝、扁融的脈書,逐漸通曉醫(yī)理.悟出新息。

B.龐安時(shí)旁涉經(jīng)史百家，融會(huì)貫通。著有《難經(jīng)辨》《本草補(bǔ)選》，診脈重視人迎脈和寸口脈并用，在醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐

上有許多真知灼見,為祖國的中醫(yī)學(xué)留下了一筆寶貴財(cái)富。

C.龐安時(shí)醫(yī)術(shù)精湛入深，沉著仔細(xì)。他找出了孕婦難產(chǎn)的根結(jié)所在，最終在徒弟李百全的幫助下巧施針術(shù)，使孕婦

順利產(chǎn)子。

D.龐安時(shí)做到活人無致，醫(yī)德高尚。他一切從患者角度考慮，不以私利為重，他對(duì)自己的病情了然于心，樂觀豁達(dá)

地面對(duì)死的到來，最后平靜地告別了人世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)藥有后出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也，作《本草補(bǔ)遺》。

(2)有問以華佗之事者，曰：“術(shù)若是，非人所能為也。其史之妄乎！”

5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。

清明

陳與義

雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。

寒食清明驚客意，暖風(fēng)遲日醉梨花。

書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②索。

不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。

［注］①王官谷，《新唐書?司空?qǐng)D傳》：圖本居中條山王官谷?！魑囊砸娭救眨骸肮柿坎?，一宜休；揣分，二宜休;

耄而膜，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟(jì)時(shí)用，則又宜休。"②漂母，漂洗衣物的老婦?！妒酚?淮陰

候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，競(jìng)漂數(shù)十日。”③蹴鞠，也作“蹴鞠”、踢球。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)從視覺和聽覺角度描寫清明時(shí)節(jié)雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受?！伴e”寫悠然之意，“亂”渲染了荒

涼氣氛。

B.頷聯(lián)“寒食清明”與“暖風(fēng)遲日”對(duì)，寫清明氣候特點(diǎn)；“驚客意”與“醉梨花”對(duì)，以情對(duì)景，景中見情，情

景交融。

C.古代清明節(jié)，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動(dòng)，如首句寫到的踏青，尾聯(lián)第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。

D.尾聯(lián)上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂

的氛圍。

2.本詩頸聯(lián)運(yùn)用典故分別表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1),去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2),不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，o(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，。(《荀子?勸學(xué)》)

(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，o(李賀《雁門太守行》)

(6),氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)

(7)_________一固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8),處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)

7、閱讀下面的文字，完成各題。

小鈴兒

老舍

京城北郊王家鎮(zhèn)小學(xué)校里，校長，教員，夫役，湊齊也有十來個(gè)人，沒有一個(gè)不說小鈴兒是聰明可愛的。

每到學(xué)期開始，同級(jí)的學(xué)友多半是舉他做級(jí)長的。別的孩子入學(xué)后，先生總喊他的學(xué)名，惟獨(dú)小鈴兒的名字一

德森，仿佛是虛設(shè)的。校長時(shí)常的說：“小玲兒真像個(gè)小銅鈴，一碰就響的！”下了課后，先生總拉著小玲兒說長道

短，直到別的孩子都走凈，才放他走。那一天師生說閑話，先生順便的問道：“小玲兒你父親得什么病死的？你還記

得他的模樣嗎？”“不記得！等我回家問我娘去！”小鈴兒哭喪著臉，說話的時(shí)候，眼睛不住的往別處看。

“小鈴兒看這張畫片多么好，送給你吧！”先生看見小鈴兒可憐的樣子，趕快從書架上拿了一張畫片給了他?！跋?/p>

生！謝誦你——這個(gè)人是誰？”“這不是咱們常說的那個(gè)李鴻章嗎！”“就是他呀！呸！跟日本講和的！”小鈴兒兩

只明汪汪的眼睛，看看畫片，又看先生?！澳萌グ?！昨天咱們講的國恥歷史忘了沒有？長大成人打日本去，別跟李鴻

章一樣！”“跟他一樣？把腦袋打掉了，也不能講和！”

小鈴兒每天下學(xué)，總是一直唱到家門，他母親聽見歌聲，就出來開門；今天忽然變了：“娘啊！開門來！”很急

躁的用小拳頭叩著門。小缽兒緊緊的往屋里跑?！皢眩∧阌指思遗曜炖?？誰？跟李鴻章？”“娘啊！你要上學(xué)，可

真不行，李鴻章早死啦！”從書包里拿出畫片，給他母親看“這不是他，不是跟日本講和的奸細(xì)嗎！”“你這孩子！

一點(diǎn)規(guī)矩都不懂啦！等你舅舅來，還是求他帶你學(xué)手藝去，我知道李鴻章干嘛？”“學(xué)手藝，我可不干！"他搖晃著腦

袋，向他母親說?！皠e美啦！給我買線去！青的白的兩樣一個(gè)銅子的！”吃過晚飯小鈴兒陪著母親，坐在燈底下念書；

他母親替人家作些針常。念乏了，就同他母親說些閑話。

“娘??！我父親臉上有麻子沒有？”“這是打哪兒提起，他臉上再提多么干凈啦！”“我父親愛我不愛？給我買

過吃食沒有？”“你都忘了！你父親常常瞇壇瞇壇的傻笑，搬起你的小腳指頭，放在嘴邊香香的親著，氣得你姑母又

是惱又是笑?！菚r(shí)你真是又白又胖，著實(shí)的愛人?！?/p>

小鈴兒不錯(cuò)眼珠的聽他母親說，仿佛聽笑話似的，待了半天又問道：“我父親那一年就死啦？怎么死的？”“可

不是后半年！你姑母也跟了他去，要不是為你，我還干什么活著？”

小鈴兒的母親放下針線嘆了一口氣，那眼淚斷了線的珠子般流下來！“你父親不是打南京陣亡了嗎？哼！尸骨

也不知道飛到哪里去呢！小鈴兒聽完，蹦下炕去，拿小拳頭向南北畫著，大聲的說：“不用忙！我長大了給父親報(bào)

仇！先打日本后打南京！”“你要怎樣？快給我倒碗水吧！不用想那個(gè)，長大成人好好的養(yǎng)活我，那才算孝子。倒完

水該睡了，明天好平起！”他母親依舊做她的活計(jì)，小錚兒躺在被窩里，把頭鉆出來鉆進(jìn)去，一直到二更多天才睡熟。

“快跑，快跑，開槍！打！”小鈴兒一拳打在他母親的腿上?！皢?，怎么啦！這孩子又吃多啦！瞧！被子踹在一

邊去了，憐兒！快醒醒！蓋好了再睡！”“娘??！好痛快！他們敗啦！”小他兒睜了睜眼睛，又睡著了。第二天小玲

兒起來的很早，一直的跑到學(xué)校，不去給先生鞠躬，先找他的學(xué)伴。湊了幾個(gè)身體強(qiáng)壯的，大家蹲在體操場(chǎng)的椅角上。

小鈴兒說：“我打算弄一個(gè)會(huì)，不要旁人，只要咱們幾個(gè)。每天早來晚走，咱們大家練身體，互相的打，打疼了，也

不準(zhǔn)急，練這么幾年，管保能打日本去；我還多一層，打完日本再打南京?！薄昂茫『茫【瓦@么辦！就舉你作頭目?！?/p>

正說的高興，先生從那邊嘎著說：“你們不上教室溫課去，蹲在那塊干什么？”一眼看見小鈴兒聲音梢微緩和些，

“小鈴兒你怎么也蹲在那塊？快上教室里去！"大家慢騰騰的溜開，等先生進(jìn)屋去，又湊在一塊商議他們的事。不到

半個(gè)月，學(xué)校里竟自發(fā)生一件奇怪的事,——永不招惹人的小件兒會(huì)有人給他告訴：“先生！小缽兒打我一拳！”“胡

說！小終兒哪會(huì)打人？不要欺侮他老實(shí)！”先生很決斷的說，“叫小憐兒來！”小缽兒一邊擦頭上的汗一邊說：“先

生！真是我打了他一下，我試著玩來著，我不敢再”“去吧！沒什么要紫！以后不準(zhǔn)這樣，這么點(diǎn)事，值得告訴？真

是！”先生說完，小鈴兒同那至姿屈屈的小孩子都走出來。

小鈴兒皺著眉，同大家來到操場(chǎng)椅角說道：“說吧！今天干什么？”“今天可好啦！我探明白了！一個(gè)小鬼子，

每天駙著小自行車，從咱們學(xué)校北墻外邊過，咱們想法子打他好不好？”張純說。

王鳳起指著小鈴兒的臉說。“干哪！聽你們的！走”小鈴兒紅了臉，同著大眾順著墻根溜出去，也沒顧拿書包。

第二天早晨，校長顯出極懊喪的神母，在禮堂外掛了一塊白牌，上面寫著：“德森張Q……不遵校規(guī)，糾眾群毆……

照章斥退……”

一九二二年（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說塑造了一個(gè)聰明可愛、討人喜歡、反應(yīng)敏捷、號(hào)召力強(qiáng)，有樸素家國情懷的學(xué)生形象。

B.小說以二十世紀(jì)二十年代烽煙四起，民不聊生的中國社會(huì)為背景，既寫了小鈴兒可貴的愛國情感，從校長身上，

也表現(xiàn)了國民的愚昧一面。

C.文中小鈴兒的母親與小鈴兒的觀點(diǎn)格格不入，不許孩子讀書，只讓孩子學(xué)手藝，古板刻薄。

D.小說情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，卻異常生動(dòng)，敘述及對(duì)話全部采用北京口語，體現(xiàn)出老舍嫻熟的駕馭語言的能力。

2.文中的“先生”是怎樣一個(gè)人物，請(qǐng)分析其形象特點(diǎn)。

3.小說運(yùn)用多種手法來寫小鈴兒“一碰就響”以取得語言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處于法不同的例子，并簡(jiǎn)要分

析。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

①中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也

沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會(huì)給

你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

②在太平年月，街上的商城與地?cái)?，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，

各種各樣的梨，各種各樣的革果，已經(jīng)叫人夠看建聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形

的大棗，清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為

拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好

聞，哪一種顏色更好看，微微地有些醉意了！

③那些水果，無論是在店里或攤子上，①，有的擺成放著香氣的立體的圖案畫,使人感到那些果販都是些藝

術(shù)家，他們會(huì)使美的東西更美一些。況且，②！他們精心地把攤子擺好,而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果

贊”：“唉------毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”

歌聲在香氣中顫動(dòng)，使人們的腳步放慢，聽著看著嗅著北平之秋的美麗。

1.文中第①段使用了哪些修辭手法

A.比擬、比喻、夸張B.比擬、比喻、排比

C.對(duì)偶、借代、排比D.對(duì)偶、借代、夸張

2.文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！睆恼Z義上看二者基本相

同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價(jià)值取向，

在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以此達(dá)成“自我身心的和諧”。

道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會(huì)關(guān)系的問題，

進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人

與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價(jià)值路向，相反相成，互補(bǔ)互促，形成了

中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動(dòng)效法地，

地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因?yàn)椤暗馈本?/p>

有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆罚隇楸驹?、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”

就是萬事萬物生長發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。

道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯

用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬?duì)于人為而言的一種自發(fā)的、

天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然”的今義，從

形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。

道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機(jī)系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。

老子認(rèn)為，“道”之所以尊貴，在于它對(duì)事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點(diǎn)，

認(rèn)為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天

道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會(huì)應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”

出發(fā)，健全社會(huì)模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進(jìn)到社會(huì)領(lǐng)域。

“道法自然”引發(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)

習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須

首先解決人與物的關(guān)系問題。因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，

就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。

對(duì)于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所彈精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而

道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多。”道教繼承發(fā)展了道家“天道自然”“萬

物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對(duì)道教對(duì)待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主

義的體系。

“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道。現(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法

自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順

應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道，

（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）

1.下列對(duì)文中所引名家觀點(diǎn)的理解，正確的一項(xiàng)是

A.湯一介認(rèn)為道家以“自然主義”為價(jià)值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。

B.道家以“自然為宗”，其根本點(diǎn)是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。

C.湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此c自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。

D.陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實(shí)還是人與人的關(guān)系。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價(jià)值取向的差異進(jìn)行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自

然”的根本特點(diǎn)。

B.第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對(duì)其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具

有的“自然無為”的特性。

C.第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對(duì)事物不妄加干涉，而人所以如此，是因?yàn)槿?/p>

本身是自然的一部分。

D.第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開篇，也使遵循自然之

道的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認(rèn)識(shí)到“道”的

運(yùn)行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。

B.人們對(duì)于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)

的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。

C.人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認(rèn)為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物

的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。

D.本質(zhì)上，“道法自然''表達(dá)了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，

使人道合乎天道，能夠順勢(shì)而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。

10、閱讀下文，完成下面小題。

①李姬者，名香。俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三

歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞①，然不輕發(fā)也。

②者苑侯生，己卯來金陵，與相識(shí)。初，皖人阮大鉞者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽羨

陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鉞不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日戴酒食與侯生游。姬曰：

“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大錢意。姬私語侯生曰：“妾少從假母識(shí)陽羨君③，

其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所

見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。

③未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎。中郎學(xué)不補(bǔ)行④，今

《昆琶》所傳詞固安，然去呢瑩卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無忘安所歌足

琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”

（節(jié)選自侯方域《李姬傳》）

（注）①琵琶詞：即《琵琶記》，元末的一部南戲，講述蔡匿與趙五娘悲歡離合的愛情故事。②魏忠賢：明末太監(jiān)，受

寵時(shí)結(jié)黨專權(quán)，殘害忠良，崇禎即位后，被貶，自縊。城旦：古代刑罰。③陽羨君：指陳貞慧。④中郎：董卓擅政時(shí),

蔡邕官拜中郎將。學(xué)不補(bǔ)行：謂學(xué)問雖富，而品行有缺陷。

1.寫出卜列加點(diǎn)詞語在句中的意思。

⑴夏支部允彝亟稱之⑵以阿附魏忠賢論城旦

⑶不復(fù)遁⑷此去相見未可期

2.下面各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.將軍乃屏人述大鉞意今君乃亡趙走燕，

B.屏居金陵，為清議所斥為除不潔者，引入

C.所見豈后于賤妾耶若屬皆且為所虜

D.王將軍者殊怏怏，因辭去試使斗而才，用責(zé)常供

3.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

⑴尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。

⑵王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？

4.侯生落榜后，李姬為什么要“歌琵琶詞以送之”？

5.李姬的性格“俠而慧”，請(qǐng)結(jié)合②、③兩段作簡(jiǎn)要分析。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孔范孚法言，會(huì)稽中用人也。父岱，歷職清顯。范少好學(xué)，博涉書史。陳太建中，位宣惠江夏三長史。后主即位,

為都官中書，與江總等，并為狎客。范容止都雅，文章贍麗，又善五言詩，尤見親愛。后主性愚狠，惡聞過失，每有

惡事，范必曲為文飾，稱揚(yáng)贊美。時(shí)孔貴人絕愛幸，范與孔氏結(jié)為兄蛛，寵遇優(yōu)渥，言聽計(jì)從。朝廷公卿威畏范，范

因驕矜，以舄文武才能舉朝莫及。從容白后主日：“外間諸將，起自行伍，四夫敵耳。深見遠(yuǎn)慮，豈其所知?！焙笾?/p>

以問施文慶，文慶畏范，益以為然。自是將帥微有過失，即奪其兵，分配文吏。

隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。范奏曰:“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛度？邊將欲

作功勞，妄言事急。臣自恨位卑，虜若能來，定作太尉公矣?！被蛲员避婑R死，范日：“此是我馬，何因死去?！?/p>

后主笑以為然，故不深備。

尋而隋將賀若弼陷南徐州，執(zhí)城主莊元始，韓擒虎陷南豫州，敗水軍都督高文泰。范與中領(lǐng)軍魯廣達(dá)頓于白塔寺。

后主多出金帛，募人立功，范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸亮并受督。時(shí)任蠻

奴請(qǐng)不戰(zhàn)，而己度江攻其大軍。又司馬消難言于后主日：“弼若登高舉烽與韓擒虎相應(yīng)鼓聲交震人情必離請(qǐng)急遣兵北

據(jù)蔣山由斷淮水質(zhì)其妻子重其賞蜴。陛下以精兵萬人，守城獎(jiǎng)出。不過十日，食盡，二將之頭可致闕下。”范冀欲立

功，志在于戰(zhàn)，乃日：“司馬消難狼子野心，任蠻奴淮南倫士，語并不可信?！笔滤觳恍?。

隋軍既逼，蠻奴又欲為持久計(jì)，范又奏：“請(qǐng)作一決，當(dāng)為官砂不投各?！焙笾鲝闹?。明日，范以其徒居中，以

抗隋師，未陣而北，范脫身遁免。尋與后主俱入長安。

初，晉王廣所我陳五佞人，范與散騎常侍王建、王儀、御史中丞沈瑾，過惡未彰，故免。及至長安，事并露。隋

，章以其奸佞諂惑，并暴其過惡，名為四罪人，流之遠(yuǎn)裔，以謝吳、越之人。

（節(jié)選自《南史?孔范傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.弼若登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜

B.弼若登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜

C.弼若登高舉烽/與韓擒虎相應(yīng)/鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵北據(jù)/蔣山南斷淮水/質(zhì)其妻子重其賞賜

D.弼若登高舉烽與韓擒虎/相應(yīng)鼓聲交震/人情必離/請(qǐng)急遣兵/北據(jù)蔣山/南斷淮水/質(zhì)其妻子/重其賞賜

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.山陰，會(huì)稽郡二十六縣之一。古代以山南水北為陽，以山北水南為陰?！而欓T宴》“沛公居山東時(shí)”和《過秦論》

“山東豪俊遂并起“中“山東”都指靖山以東。

B.尚書，戰(zhàn)國始置，最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部

以尚書、仆射為正副長官。

C.勒石燕然，典故，出自《后漢書》。東漢將軍竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石記功而還。后人用此詞

表示建立或成就功勛。

D.文帝，謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡給予一種稱號(hào)以寓褒貶善惡。古代學(xué)

者、士大夫死后由親友或門生給予的謚號(hào)稱為“私謚”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.孔范儀表出眾，舉止高雅，他寫的文章豐沛華麗，又善作五言詩°南陳后主每做什么壞事，孔范必定為他曲意文

飾，稱揚(yáng)贊美。

B.孔范結(jié)交權(quán)貴，寵遇優(yōu)渥，朝廷公卿都怕他，他因此便驕矜自大，認(rèn)為整個(gè)朝廷的文臣武將無人能比得上自己。

C.孔范讒言惑主，自以為是。他慫恿后主，諸將領(lǐng)稍有過失，就奪取其兵權(quán)；敵人來襲，他妄言守邊將領(lǐng)謊報(bào)軍情。

后主都聽從了他的意見。

D.孔范惡有惡報(bào)，罪有應(yīng)得。隋軍逼近，他罔顧諸將的建議，決意出戰(zhàn)，結(jié)果大??；陳國滅亡，他被俘至長安，壞

事敗露，被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)隋師將濟(jì)江，群官請(qǐng)為備防，文慶沮壞之，后主未決。

(2)范素于武士不接，莫有至者，唯負(fù)販輕薄多從之，高麗、百濟(jì)、昆侖諸夷并受督。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“少年辛苦終身事，英向光陰情寸功，，，勤奮學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；“努力到無能為力，拼搏到感動(dòng)自己”，

類似的勵(lì)志標(biāo)語也經(jīng)常出現(xiàn)在畢業(yè)班里，提醒學(xué)生不能在勤奮拼搏的年華選擇安逸?？蓪W(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象卻令人困惑：

有的學(xué)生埋頭題海整日刷題，成績卻不盡如人意；有的學(xué)生一味用搜題軟件幫助自己答題，卻忽略對(duì)自主探究能力的

培喬；有的學(xué)生將勞逸結(jié)合當(dāng)作懶散的理由，反而朝諷那些成績暫時(shí)不夠理想?yún)s堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)……

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)勤奮學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.B

3.D

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境,

二是注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含

義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

千方百計(jì)：想盡種種辦法，用出種種計(jì)謀。彈精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。根據(jù)語境“孜孜營建的心血積累”，

應(yīng)選用“彈精竭慮”。

一枝獨(dú)秀：比喻技高一籌，優(yōu)勢(shì)明顯。首屈一指：指居第一位，引申為最好的。語境是說肇鄴院士在建筑方面居第一

位，應(yīng)選“首屈一指”。

相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事

物結(jié)合在一起。語境是說新舊建筑結(jié)合得很好，應(yīng)選“珠聯(lián)璧合”。

黯然失色：多比喻相比之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。相形見細(xì)：和同類的事物相比較，顯出不足。從前面“時(shí)光的磨洗”

可知，應(yīng)選“黯然失色”。

故選C。

2.本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語境和語段的

中心思想。

根據(jù)上卜文，括號(hào)中填的句子的主語應(yīng)是“大學(xué)的圖書館”，據(jù)此可以排除A、C兩項(xiàng)；另外，在邏輯順序上，應(yīng)該

先寫“文化地標(biāo)”，再寫“標(biāo)示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度”，據(jù)此可以排除D項(xiàng)。

故選B。

3.本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

畫線句的語病有二處，一是“設(shè)計(jì)了”使得后面的句子主語是“關(guān)肇鄴”，這樣就換了主語。二是搭配不當(dāng)，"推廣……

標(biāo)尺”應(yīng)是“衡量……標(biāo)尺”；另外，“不單是……更……”遞進(jìn)的內(nèi)容倒置了。三處都改對(duì)的是D項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包

括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語題，第一、

逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色

彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第

五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

2、1.C

2.A

3.①統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)；②從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，解

決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題；③加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)，有效保護(hù)個(gè)人信息。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要

求，如“下列關(guān)于‘智慧社會(huì)'的理解和分析，不正確的一項(xiàng)“，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì),

做出判斷，同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不

當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。

C項(xiàng)，“能滿足人民日益增長的美好生活需要，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分”說法錯(cuò)誤，原文表述為“是以不斷

滿足人民日益增長的美好生活需要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分為目標(biāo)的新型社會(huì)”，選項(xiàng)把目標(biāo)當(dāng)成了結(jié)

果。

故選C。

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息、分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的

局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)

合語境。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“各地的探索和試驗(yàn)頗富成效”于文無據(jù)。材料一的結(jié)尾只是說“各地在智慧社會(huì)建設(shè)方面也在不斷探索和試

驗(yàn)”，原文表述的是“探索和試驗(yàn)”，而不是“富有成效”。

故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要

求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題要求結(jié)合材料二、三

加以概括說明如何推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)，答案圈定的范圍應(yīng)在材料二、材料三。

材料二，原文表述為，“智慧社會(huì)建設(shè)內(nèi)容涉及數(shù)字城市和數(shù)字鄉(xiāng)村兩大板”“也帶來了一些不容忽視的問題，如建

設(shè)名稱各不相同，有數(shù)字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范”，可以看出，推動(dòng)

智慧社會(huì)建設(shè)就要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范；

材料三，原文表述，“建設(shè)智慧社會(huì)，亟須建立統(tǒng)一的公共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)。這不僅有助于推動(dòng)智慧公共服

務(wù)深入發(fā)展，實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、便捷化，而且有助于推動(dòng)監(jiān)管信息共享，提高監(jiān)管效率”，可見建立統(tǒng)一的公

共服務(wù)和數(shù)據(jù)共享交換平臺(tái)是推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)的措施之一；“智慧社會(huì)建設(shè)應(yīng)從社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，

構(gòu)建起以東促西、以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的新格局，為解決發(fā)展不平衡問題提供契機(jī)和動(dòng)力”，可見從社會(huì)發(fā)展全局出

發(fā)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題是推動(dòng)智慧社會(huì)建設(shè)的措施之一；“建設(shè)智慧社會(huì)必須同步加強(qiáng)相

關(guān)法治建設(shè)，特別是要有效保護(hù)個(gè)人信息”，可以看出，加強(qiáng)相關(guān)法治建設(shè)、有效保護(hù)個(gè)人信息也是推動(dòng)智慧社會(huì)建

設(shè)的措施之一。

【點(diǎn)睛】

對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)出敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原

文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別

關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選

項(xiàng)挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。

3、1.A

2.D

3.C

【解析】

1.試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語

言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語

境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。狼狽不堪：困頓、

窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子。體無完膚：全身的皮膚沒有一塊好的。形容渾身受傷。也比喻論點(diǎn)全被駁倒

或文章被刪改了很多。結(jié)合“將商場(chǎng)上的對(duì)手攻擊”分析，選用“狼狽不堪”。蠅頭小利：用來比喻非常微小的利潤。

蝸角虛名：形容微小而沒有作用的名聲。結(jié)合語境分析，主要講為了自己的一點(diǎn)小利益而欺詐行騙，選用“蠅頭小利”。

眾叛親離：眾人反對(duì)，親信背棄。形容十分孤立。分崩離析：形容集團(tuán)、國家等分裂瓦解。主要講欺詐行騙帶來的惡

果，選用“眾叛親離”。立足之地：能站住腳的地方。比喻能容身的處所或能生存下去的地方。彈丸之地：彈丸那么

大的地方。形容地方非常狹小。結(jié)合“如果眼中只有自己，而不給別人留下”分析，主要講不給別人留一點(diǎn)空間，選

用“立足之地”。故選A。

2.試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此?/p>

試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差

不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。A項(xiàng)、C項(xiàng)，文段主題是講人的

個(gè)體本性，而非社會(huì)性。B項(xiàng)，“決定”是說前者是后者的先決在條件，后者是由前者產(chǎn)生的；“決定于”則是指后

者是前者先決條件，前者是由后者的產(chǎn)生的。綜合分析，D項(xiàng)正確。故選D。

3.試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中

選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是,

只是在話語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，用詞不當(dāng)，“收獲”，意思是指取得成熟的農(nóng)作

物，比嗡心得、成績、戰(zhàn)果?！笆崭睢?，泛指收獲農(nóng)作物。B項(xiàng)，不合邏輯，“得到了什么付出了什么"不合邏輯，

應(yīng)該是先付出后得到；“收割”用詞錯(cuò)誤。D項(xiàng)，不合邏輯，“得到了什么付出了什么"不合邏輯?！爸灰汀?/p>

表示足夠條件，即有這個(gè)條件就會(huì)產(chǎn)生后一個(gè)分句指出的結(jié)果，但并不排除在別的條件下也會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)

是一種充分條件，但不是達(dá)到結(jié)果的唯一條件?！爸挥小拧北硎颈貍錀l件，即缺少了這個(gè)條件就不能產(chǎn)生后面的

那個(gè)分句指出的結(jié)果，但有了所說的條件，也不一定能產(chǎn)生所說的結(jié)果，還要看是否具備其他的條件。故選C。

4、1.A

2.B

3.C

4.（1）藥物后來增加有的，古人所不知道的，今人不能辨別的，經(jīng)過嘗試，確有功效的不應(yīng)該遺漏，為此他寫了《本

草補(bǔ)遺》一書。

（2）有人曾用與華佗有關(guān)的事詢問他，（他）說：“醫(yī)術(shù)如此（高明），不是人所能達(dá)到的。大概史書的記載是虛妄（或:

沒有什么根據(jù)）的吧！”

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。

句子大意是：一次，龐安時(shí)去舒州的桐城，有位民家婦女恰好生產(chǎn)，已經(jīng)過了七天但是胎兒還沒有生下來，用了許多

辦法都無效。龐安時(shí)的學(xué)生李百全家恰好是他家鄰居，于是邀請(qǐng)龐安時(shí)前往治療。

其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中間不能斷開，排除BD項(xiàng)；“七日而子不下”，意思是“已經(jīng)過了七

天但是胎兒還沒有生下來”，中間不必?cái)嚅_；“安時(shí)之弟子李百全適在傍舍”主謂賓都全，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。

故選A。

2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

B項(xiàng)，“宋末元初醫(yī)學(xué)著作”說法錯(cuò)誤?！鹅`樞經(jīng)》，即《黃帝內(nèi)經(jīng)?靈樞》，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的組成部分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

則是現(xiàn)存最早最重要的一部醫(yī)學(xué)著作，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成和奠基之作。

故選B。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息

錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

C項(xiàng)，”在徒弟的幫助下”文中無此信息，原文是“安時(shí)之弟子李百全適在傍