2024屆高三一輪復習教學質量A級語文檢測題及答案

2024屆高三一輪復習教學質量A級語文檢測題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

《老子》中貫串始終的是“道”的思想。他要求人們用“道”指導自己的日常行

為。首先是老子的辯證法。老子認為，“深知什么是雄強，卻安于守著雌柔的地

位，這樣就像甘愿做天下的溪澗一樣，永恒的德性就能夠得以延續(xù)保存，回復到

嬰兒般單純的狀態(tài)”“知道什么是榮耀，卻能夠安守卑賤的地位，（不強求以違

反天性）這樣就回到自然本初的素樸純真狀態(tài)”。老子是不贊同“急躁”“炫耀”

這些強求的行為的，認為它們違反天道。他說“踮起腳想要站得高，反而站立不

??；自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我夸耀的建立

不起功勛”。同樣地，他認為做事不可太圓滿，就像月圓則虧、水滿則溢、盛極

則衰。老子認為不爭不搶、韜光養(yǎng)晦不僅不會處于弱勢，反而能立于不敗之地。

人應該不自夸、不自以為是，這樣才能長久，才能明辨是非。老子提出“收斂”

的思想，希望我們做事要把握一種尺度，凡事都有一個度，違反或者超過限度，

就一定會受到“道”的懲罰。

《老子》中另一個重要的修身思想是“無欲無私”。與我們平時所說的“無欲無

私”不同的是，老子從順應自然天道的角度提出了這一主張。順應自然，沒有過

多的偏執(zhí)和欲望才能過得快樂。老子在這方面的觀點對于我們現在這個世界有著

深刻的啟示。他主張不可過分地沉浸于各種物質的聲色的享樂之中，過多的欲望

反而讓人受害。人有時要懂得滿足，懂得樂于現狀，品味和珍視平凡生活中的樂

趣。就像老子所說，知道什么時候該滿足了的人，永遠是滿足的，這樣就能擁抱

在平凡的生活中所有的真正的快樂?，F實中，人們往往追求難以得到的東西，甚

至越得不到的就越覺得珍貴。但是這樣往往忽視了我們一直擁有但實際彌足珍貴

的東西。老子告誡我們，做一個“無欲”的人能夠擁有更多的快樂。圣人不存占

有之心，而是盡力照顧別人，給予別人，他自己反而更為充足，更為豐富。過分

的欲望往往得不償失。在儒家極力主張追求仕途經濟、齊家治國的時候，道家代

表人物老子提出的這些觀點無疑和他們作了調和。我們不能說哪個更積極哪個更

消極，它們都有值得我們借鑒的東西。不可太狂熱偏執(zhí)，也不可太消極處世。

馮友蘭先生認為，人類所能達到的最高境界是天地境界。而《老子》就以“天道”

來指導人們遵循“人道”。《老子》中蘊含著豐富的修身智慧，即使在今天仍有

著深刻的教育意義。在幾千年后的今天，我們仍然學習老子，不是為了把書中的

信條作為行事的準則，而是取其精華，去其糟粕，感染古人些微智慧的光芒。重

讀《老子》，能讓我們更好地反省自我，取得屬于自己的收獲。

（摘編自王培星《淺談〈老子》中的修身智慧》）

材料二

對和諧狀態(tài)的追求是中華文化的另一特色，這同樣與西方文化形成鮮明的對比。

西方文化注重對立與斗爭，而中華文化更注重協調與統一。中華傳統文化對和諧

的追求總的來說包括兩個層面的含義：既追求人與自然之間的和諧，又追求人與

人之間關系的和諧。前者主要體現在“天人合一”的命題之中，講求天與人之間、

天的運行規(guī)則與人的行為規(guī)范之間、主觀精神世界與客觀世界之間的契合與溝通；

而后者人與人之間的和諧則是在“中庸”理念的指導下，以“禮”為規(guī)范性要求，

以“萬物并育而不相害”（《禮記-中庸》）的理想和諧境界為追求目標。

中華傳統文化強調效法天地之德，提倡人們學習上天健動不已的精神，即便遭遇

困苦挫折，也要不屈不撓；學習大地厚重廣闊的胸懷，孜孜于修身立德，這樣才

能承載萬物。正如《周易》中所言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子

以厚德載物?！痹诶硐肴烁袼茉旆矫妫腥A傳統文化既倡導自強不息，又注重厚

德載物。明清之際的大學問家王夫之指出，“不懈于動”是社會的基本運行準則

和個人的基本行動準則。顏元也說“一身動則一身強，一家動則一家強，一國動

則一國強，天下動則天下強''（《顏習齋先生言行錄》卷下），明確指出剛健進

取是成就個人、強大家國的重要方式，反對飽食終日、無所用心的惰怠狀態(tài)。值

得注意的是，剛健進取并不是提倡盲動，也不是提倡行為上走極端，不偏不倚、

中正之道仍然是剛健行為的基本原則。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"（《論語-泰伯》）君子以仁

道精神在個人生命與社會有機體中的現實呈現為己任，持之以恒，終身以之。

中華傳統文化強調道德人格的建構與完善，特別是儒家文化以崇德為精要。儒家

對理想人格的所謂“內圣”設定，即以廣義的仁愛精神為內容，具體的道德規(guī)范

有很多，包括仁、義、禮、智、信、恭、寬、敏、惠、孝、悌等。這些道德規(guī)范

成為為人處世的重要準則、人格評判的主要依據、政權興衰的關鍵因素。中華傳

統文化雖然也有人性本惡或者人性不善不惡的論點，但對人性善的堅持一直是中

華傳統文化的主流。儒家要求人們通過“忠恕之道”“克己復禮”等方式追求道

德人格的完善。中國傳統社會的價值觀也主要體現在道德人本主義觀念之中，這

種思想認為，人的價值建立在道德境界的提升以及和諧的社會家庭關系之中。儒

家認為社會家庭關系的基本方面可概括為“五倫”，指的是君臣關系、父子關系、

兄弟關系、朋友關系、夫妻關系，《禮記?禮運》中說，“父慈子孝，兄良弟悌，

夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠”，慈、孝、良、悌、義、仁、忠等構成五倫關

系的道德準則，是做人的根本。

（摘編自高奇《中華傳統文化的精氣神》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.老子認為做事不可太圓滿，就像月圓則虧、水滿則溢、盛極則衰。所以做事不

能太用心，差不多就行了。

B.老子告誡我們一個“無欲”的人能夠擁有更多的快樂。所以我們要學習圣人不

存占有之心，放棄任何追求。

C.中華傳統文化對和詣的追求總的來說包括“天人合一”思想和受“中庸”“禮”

影響的人與人之間的和諧。

D.中國傳統社會的價值觀主要體現在道德人本主義觀念之中，對人性善的堅持是

中華傳統文化的不二之選。

2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A.儒家主張追求仕途經濟、齊家治國，道家提出的觀點無疑和儒家作了調和，使

它們有了一致性，都值得我們借鑒。

B.我們今天學習老子，感染古人些微智慧的光芒，能讓我們更好地反省自己，取

得屬于自己的收獲，指導我們的人生。

C.中華傳統文化強調效法天地之德，既學習上天催動不已的精神，又學習大地厚

重廣闊的胸懷，修身立德，承載萬物。

D.中華傳統文化強調道德人格的建構與完善，特別是儒家文化以崇德為精要，以

廣義的仁愛精神為理想人格的內容。

3.下列說法中，不可以作為論據來支撐材料二第三個分論點的一項是（）

A.曾國藩主張“公爾忘私，國爾忘家”.

B.《貞觀政要》中：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂

者?！?/p>

C.魏征進《諫太宗十思疏》。

D.蘇洵日：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.《老子》中貫串始終的“道”對我們的日常行為可以有哪些指導？請結合材料

談談你的看法。

【答案】

1.C2.A3.D

4.①論證語言平實準確；②采用并列式的論證結構，三個分論點并列；③論證中

綜合運用了多種論證方法，如道理論證、對比論證等。

5.①順其自然，避免急躁；②謙虛低調，不自夸，不炫耀；③知足常樂，珍惜平

凡生活；④注意“收斂”，做事要把握尺度。

【解析】

1.本題考查學生篩選和整合信息的能力。

A.“做事不能太用心”錯誤。由原文“老子認為不爭不搶，韜光養(yǎng)晦不僅不會處

于弱勢，反而能立于不敗之地。人應該不自夸、不自以為是，這樣才能長久，才

能明辨是非”可知，做人做事應該不自夸、不自以為是，不是說做事不能太用心。

B."放棄任何追求”錯誤。由原文“圣人不存有占有之心，而是盡力照顧別人，

給予別人，他自己反而更為充足，更為豐富”可知，我們要學習圣人不存占有之

心，盡力照顧別人，給予別人，而不是放棄任何追求。

D.“不二之選”錯誤。由原文“但對人性善的堅持一直是中華傳統文化的主流”

可知，對人性善的堅持是中華傳統文化的主流。

故選C。

2.本題考查學生理解作者觀點態(tài)度的能力。

A.“使它們有了一致性”錯誤。由原文“在儒家極力主張追求仕途經濟、齊家治

國的時候，道家代表人物老子提出的這些觀點無疑和他們做了調和。我們不能說

哪個更積極哪個更消極，它們都有值得我們借鑒的東西”可知，只是將二者做了

調和，二者并不是一致的。

故選Ao

3.本題考查學生分析論點、論據的能力。

材料二第三個分論點為：中華傳統文化強調道德人格的建構與完善，特別是儒家

文化以崇德為精要。

D.選項論述的是六國失敗破滅的原因，與“道德人格的建構與完善”無關。

故選Du

4.本題考查學生分析論證特點的能力。

解答此類題型我們可以從論證的語言、論證方法、論證的結構等角度作答。

論證語言上：原文“西方文化注重對立與斗爭，而中華文化更注重協調與統一”

“中華傳統文化既倡導自強不息，又注重厚德載物”中“更”“又”字的運用,

使得論證更嚴密，語言更平時準確。

論證結構上：材料二從三個角度進行了，第一個角度為：對和諧狀態(tài)的追求是中

華文化的另一特色；第二個角度為：中華傳統文化強調效法天地之德，提倡人們

學習上天催動不已的精神；第三個角度為：中華傳統文化強調道德人格的建構與

完善，特別是儒家文化以崇德為精要。所以從論證結構上來說采用了并列式的論

證結構，三個分論點并列。

論證方法上：材料二引用了《周易》、《禮記?禮運》等語句，采用了道理論證

法，論證在理想人格塑造方面，中華傳統文化既倡導自強不息，又注重厚德載物，

以及中華傳統文化強調道德人格的建構與完善，特別是儒家文化以崇德為精要。

在論證對和諧狀態(tài)的追求是中華文化的另一特色時，將中華文化和西方文化進行

對比，所以采用了對比論證的方法。從論證方法的角度來看，材料二在論證中綜

合運用了多種論證方法。

5.本題考查學生篩選整合信息和個性化閱讀的能力。

解答此類題型首先要回歸，在理解文章的內容結合生活實際提出自己的看法。老

子是不贊同“急躁”“炫耀”這些強求的行為的，認為它們違反天道，所以在日

常生活中我們要順其自然，避免急躁。

老子認為不爭不搶，韜光養(yǎng)晦不僅不會處于弱勢，反而能立于不敗之地。人應該

不自夸、不自以為是，這樣才能長久，才能明辨是非。所以在日常生活中，我們

謙虛低調，不自夸，不炫耀。

老子提出“收斂”的思想，他意在希望我們做事要把握一種尺度，凡事都有一個

度，違反或者超過限度，就一定會受到“道”的懲罰，所以在日常生活中，我們

要注意“收斂”，做事要把握尺度。

老子主張不可過分的沉浸于各種物質的聲色的享樂之中，過多的欲望反而讓人受

害。人有時要懂得滿足，懂得樂于現狀，品味和珍視平凡生活的樂趣。所以我們

在日常生活中要知足常樂，珍惜平凡生活。

二、文學類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蓮花池

蕭紅

蓮花池里的蓮花開了，開得和七月十五盂蘭盆會所放的河燈那么紅彤彤的了。那

不大健康的小豆，從未離開過他的窗口到池邊去看過一次。只讓那意想誘惑著他

把那蓮花池夸大了。那里什么都有：蝴蝶、蜻蜓、蚱蛾……草和花就像聽著故事

的孩子似的點著頭。下雨時蓮花葉扇抖得和許多大扇子似的。

“爺爺你領我去看看那大蓮花?！?/p>

爺爺的煙袋鍋子咕嚕咕嚕地響。小豆伏在他膝蓋上，懶洋洋地曬在太陽里的小貓

似的。

“爺爺這大綠豆青……這大螞蚱……是從窗洞進來的

“爺爺……是不是大綠豆青

“是不是這螞蚱吃的肚子太大了，跳不快，一抓就抓住

“爺爺看哪

“爺

他看出來爺爺不理他了。前一刻那么熱烈的情緒，那么富于幻想，他打算從湖邊

上一看到爺爺的影子就躲在門后，爺爺進屋時他大叫一聲，跟著把大綠豆青放出

來。最好是能放在爺爺的胡子上，讓螞蚱咬爺爺的嘴唇。可是現在他靜靜地望著

那紅窗影，天色漸漸變得昏黑。小豆感到爺爺的模樣也隨著天可怕起來，像一只

蹲著的老虎。

他一點也想不到會有什么變化發(fā)生。連爺爺的胡子也一向就那么長，也一向就那

么密重重的一堆。小豆抬起手，觸了一下爺爺的胡子梢，爺爺也溫柔地用胡子梢

觸了一下小豆頭頂心的纓纓發(fā)。

窗外的藍天，要凝結了似的，藍得黑乎乎的了。

爺爺仍舊什么也不說，把頭仰起看房頂空。

一個小黑蜘蛛綴在它自己的網上，沉重得和一塊飽滿的鉛錘似的，時時有從網上

掉落下來的可能。和蛛網平行的是一條房梁上掛下來的繩頭，繩頭還結著一個

圈……五月初一媳婦采了一大堆艾蒿，兒子親手把它掛在房梁上，想起來像是還

可以嗅到那艾蒿的氣味?？墒欠苛荷系睦K子卻污黑了。想起他死去的兒子，老頭

的心臟立刻翻了一個面。兒子死去三四年了，他從沒有像今天這樣捉心的難過。

媳婦再嫁了，他想那也好，讓她也過這樣的日子有什么意思，缺柴少米。他想他

拼掉了最后的力量，孫兒是不會餓死的。但那是從前的想法，現在他昏迷，心跳，

血管暴脹，耳朵發(fā)熱，喉嚨發(fā)干。此后怎么吃飯呢，他不知道了。孫兒到底是能

夠眼看著他長大或是不能，他都不能十分確定。

一切房里邊的和外邊的都黑掉了，蓮花池也黑沉沉的看不見了，用手去摸也摸不

到，用腳去踏也踏不到似的。

大綠豆青螞蚱也早被孩子忘記了。那孩子睡得很平穩(wěn)，和一條卷著的小蟲似的。

“沒有病死，還能餓死嗎？”熄了燈后，爺爺還是煩擾著。

昨天他看到一大隊中國人被日本人抓去當兵。又聽說沒有職業(yè)的人，都要抓的。

舊貨商人告訴他，要想不讓抓去當兵，就趕快順了日本人。為著這個事，他通夜

沒有睡。

今天一起來爺爺忽然喊著小豆，那喊言非常平靜，平靜到了啞的地步。

“孩子，來吧，跟爺爺去?！?/p>

“爺爺，去看蓮花池？”

“走吧，跟爺爺去

天是晴的、耀眼的。地平線邊沿上的綠，綠得冒煙了。

走了很多彎路，爺爺把他帶到一個小兵營的門口。門口穿大靴子的兵士，頭上戴

著小鐵盆似的帽子.這是日本兵？他看了就怕，他看出來爺爺好像也有點害怕〃

他從舅父那聽來，中國人到日本人家里就是“漢奸”。于是他喊著：“漢奸，漢

奸……爺爺回家吧……”

還沒等爺爺回過頭來，小豆被日本兵一腳踢到一丈多遠的墻根上，嘴和鼻子立刻

流了血，和被打傷了的小貓似的，喊叫的聲音一點也沒有了。爺爺就要去抱他的

孫兒。

“混蛋，不能動……”日本兵就去摘鞭子。

爺爺發(fā)了一陣熱，又發(fā)了一陣冷，那難以忍受的火刺刺的感覺消逝了。孫兒怎樣，

死了還是活著。他想睜眼看一看，也睜不開。他站了好幾次，也站不起來。等他

的眼睛已能看到他的孫兒，他向著他的方向爬去了。

小豆和爺爺回來了。

爺爺每向前走一步，孩子的胳臂和腿也跟著游蕩一下。祖父把孩子拖長地攤展在

他的兩手上，仿佛在端著什么可以流走的東西，時時在擔心他會掉落。

知道孫兒還活著時，那是回到家里，已經擺在炕上。

，，小豆小豆小豆……，，他一連串珠子落了般地叫著孫兒。

小豆剛把眼睛睜開一道縫。

“爺

這聲音多么乖巧，多么柔軟。他叫動了爺爺的心窩了。爺爺的眼淚往下滾，沒有

聲音的，和一個老?？蘖说臅r候一樣。

爺爺的血又開始為著孫兒而活躍，他想起來了，應該把那嘴上的血揩掉?？伤?/p>

不到自己的水缸了，不認識已經取在水盆里的是水，他手里拿著水盆還在四面地

找水盆。

左近一切人家都睡了，祖父仍在小灶腔里燃著火……

他把碗櫥拆開來燒火。聽到炕上有哼聲，他就把斧子高很高地舉著而不落。

爺爺走進去低低地答應著。

過一會又喊著，爺爺又走進去，低低地答應著。接著又喊了幾聲，那聲音越來越

弱，松散的，幾乎聽不出來喊的是爺爺。

不過在爺爺聽來就是喊著他了。

雞鳴是報曉了。

……天邊上打著露水閃，那蓮花池上小豆所最喜歡的大綠豆青螞蚱，也一閃一閃

地在閃光里出現在蓮花葉上。

爺爺劈柴的斧子，舉起來而落不下去了。

這時候蓮花池仍舊是蓮花池。雞鳴遠近都有了。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.兒子死了，唯一的孫子現在也沒把握能養(yǎng)大，“他從沒有像今天這樣捉心的難

過“，‘與.出r爺爺心中的悲痛與憂慮。

B.為了小豆不被餓死，爺爺帶他去見日本人，反而致其慘死。這樣的情節(jié)安排有

對爺爺不幸際遇的同情，也暗含譴責。

C.“紅窗影”、“黑乎乎”的藍天、“綠得冒煙了”的地平線等景物描寫，既標

識時間，又為故事營建了詩意的空間。

D.爺爺的眼淚“沒有聲音”“和一個老牛哭了的時候一樣“，寫出民眾無辜遭受

暴行也不敢言說的悲涼處境，無聲勝有聲。

7.關于蓮花池，下列說法不正確的一項是（）

A.蓮花池多次出現，是小說著力強化的空間意象，

B.蓮花池是聯結小豆和爺爺情感世界的重要紐帶,

C.蓮花池象征純潔、美好卻無法抵達的理想世界,

D.蓮花池神圣而神秘，為故事增添了奇幻的色彩，

8.小說中“大綠豆青”多次出現，在表現人物方面有不同作用。請結合文本加以

分析。

9.在抗戰(zhàn)背景中滲入了兒童書寫，是蕭紅小說的一大特色?！渡徎ǔ亍芬詢和?/p>

豆的故事為題材，呈現他所經歷、感受到的抗戰(zhàn)歷史。這樣處理有什么好處？請

簡要分析。

【答案】

6.D7,B

8.①“大綠豆青”第一次出現，體現了小豆得以親近自然的喜悅，以及與爺爺分

享的熱切，也反映了小豆內心的孤獨；

②第二次出現，兒童的單純健忘與爺爺輾轉難眠形成對比，凸顯現實苦難的深重；

③第三次出現，預示小豆死亡，寄托對小豆悲慘命運的悲憫和告慰。

9.①豐富故事內容，小豆眼中的世界純凈、美好，為故事增添了童趣之美；

②反映民眾生活，小豆的艱難生存是無數民眾苦難經歷的縮影；

③深化現實殘酷，羸弱兒童的慘死，揭示了民眾在強大的入侵者面前連茍活的機

會都沒有的殘酷現實；

④體現兒童關懷，投射作家對兒童命運的關注與同情，對于時代環(huán)境的呈現與反

思；

⑤形成獨特的文體風格，敘事中的兒童書寫，使小說具有詩化特征。

【解析】

6.本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

D.“‘與.出民眾尢辜遭受暴行也不敢言說的悲涼處境”錯誤，原文有“爺……””這

聲音多么乖巧，多么柔軟。他叫動了爺爺的心窩了。爺爺的眼淚往下滾，沒有聲

音的，和一個老?？蘖说臅r候一樣"，可知此處爺爺只流淚沒有聲音，是爺爺得

知孫子還活著，內心既心痛孫子、又極度哀傷而失聲。

故選Do

7.本題考查學生對文本物象的理解能力。

B.“是聯結小豆和爺爺情感世界的重要紐帶”錯誤，蓮花池一直是孫子的向往,

其間沒有涉及爺爺與之的聯系，故不是紐帶。

故選Bo

8.本題考查學生賞析物象作用的能力。

“大綠豆青”第一次出現，“爺爺這大綠豆青……這大螞蚱……是從窗洞進來的”

“他打算……跟著把大綠豆青放出來。最好是能放在爺爺的胡子上，讓螞蚱咬爺

爺的嘴唇”，小豆喜愛“大綠豆青”，要與爺爺分享，“大綠豆青”是他的伙伴，

體現了小豆得以親近自然的喜悅，以及與爺爺分享的熱切，也反映了小豆內心的

孤獨；

第二次出現，“大綠豆青螞蚱也早被孩子忘記了。那孩子睡得很平穩(wěn)”“熄了燈

后，爺爺還是煩擾著"，兒童的單純健忘與爺爺輾轉難眠形成對比，凸顯現實苦

難的深重；

第三次出現，“那聲音越來越弱，松散的”“天邊上打著露水閃，那蓮花池上小

豆所最喜歡的大綠豆青螞蚱，也一閃一閃地在閃光里出現在蓮花葉上”，預示小

豆死亡，人亡而物在，小豆一向喜歡大綠豆青，再次寫大綠豆青，寄托對小豆悲

慘命運的悲憫和告慰。

9.本題考查學生賞析敘述視角意蘊的能力。

小豆喜愛大綠豆青螞蚱，向往美麗的蓮花池，想和爺爺分享自然的美好，小豆眼

中的世界純凈、美好，為故事增添了童趣之美，關于小豆的敘寫，豐富了故事內

容；

小豆父死母改嫁，跟著爺爺艱難度日，爺爺身體越來越衰弱，小豆的生存狀態(tài)反

映民眾生活，小豆的艱難生存是無數民眾苦難經歷的縮影；

“小豆被日本兵一腳踢到一丈多遠的墻根上，嘴和鼻子立刻流了血，和被打傷了

的小貓似的，喊叫的聲音一點也沒有了“，爺爺帶小豆去去日本軍營表示服從，

小豆慘死在日本兵腳下，羸弱兒童的慘死，揭示了民眾在強大的入侵者面前連茍

活的機會都沒有的殘酷現實；

在外敵入侵，民族危亡的的時刻，作為民族未來的兒童是生活是怎樣的，關于小

豆的敘寫投射作家對兒童命運的關注與同情，對于時代環(huán)境的呈現與反思；

兒童視角敘寫，呈現獨特的兒童心理及相關內容，形成獨特的文體風格，“那里

什么都有：蝴蝶、蜻蜓、蚱蠕……草和花就像聽著故事的孩子似的點著頭”“他

打算從湖邊上一看到爺爺的影子就躲在門后，爺爺進屋時他大叫一聲，跟著把大

綠豆青放出來。最好是能放在爺爺的胡子上，讓螞蚱咬爺爺的嘴唇”，敘事中兒

童書寫，使小說具有詩化特征。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

霍去病，大將軍青姊少兒子也。去病以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再從

大將軍。大將軍受詔，予壯士，為票姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利，

斬捕首虜過當，以二千五百戶封冠軍侯。

元狩二年春為騾騎將軍，將萬騎出隴西，有功，益封二千二百戶。其夏，去病與

合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四

千騎先至，將萬騎后。匈奴左賢王將數萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺

亦過當。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深

入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多，益封五千四百戶。合騎

侯敖坐行留不與膘騎將軍會，當斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病。

去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。然

而諸宿將常留落不耦。由此去病日以親貴，比大將軍。

其后，單于怒渾邪王居西方數為漢所破，亡數萬人，以膘騎之兵也，欲召誅渾邪

王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢使人先要道邊是時大行李息將城河上得渾邪王使

即馳傳以聞上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾

相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，

斬其欲亡者八千人，遂獨遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。降者數萬人，

號稱十萬。

去病為人少言不泄，有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法，對日：“顧方略何如耳？

不至學古兵法?！鄙蠟橹蔚冢钜曋?，對曰；“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱?/p>

上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官貴數十乘，既還，重

車余棄梁肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域僦鞠

①也。事多此類。

元狩六年薨。上悼之，發(fā)屬國玄甲，軍陳自長安至茂陵，為冢象祁連山。謚之并

武與廣地日景桓侯。

（節(jié)選自《漢書?衛(wèi)青霍去病列傳》，有刪改）

【注釋】①穿域蹴鞠：開辟場地踢球.

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要道邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王

使/即馳傳以聞/

B.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要道邊/是時/大行李息將城河上/得渾那王

/使即馳傳以聞/

C.渾邪王與休屠王等謀欲降漢/使人先要道邊/是時/大行李息將城河上/得渾邪王

使/即馳傳以聞/

D.渾邪王與休屠王等謀欲降/漢使人先要道邊/是時/大行李息將城河/上得渾邪王

/使即馳傳以聞/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.封，古時帝王把爵位（有時連土地）或稱號賜給臣子。漢武帝封霍去病為“冠

軍侯”，取“功冠全軍”之意。

B.贖，贖刑。起源于傳說中的堯舜時代，《尚書?舜典》說“金作贖刑”。墨、

副、刖、宮、大辟都可以用金抵免。

C.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，唐代以后二品以上的官死也稱為“薨、

D.謚，謚號，根據生前事跡帶有褒貶的評價性質?！熬盎浮笔前龘P霍去病光明磊

落、戰(zhàn)功卓著。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，表述不正確的一項是（）

A.霍去病少年得志，深得皇帝歡心。很早就立功封侯，甚至與舅舅衛(wèi)青平起平坐,

這與他是衛(wèi)皇后姐姐之子有一定關系。

B.霍去病軍功顯赫，日益受寵顯貴。當時眾多老將并非才能不及，而是霍去病常

選拔補充精壯士卒，部隊從沒遭遇絕境。

C.霍去病英勇善戰(zhàn)，敢于深入敵陣。在對匈奴作戰(zhàn)中，張騫因行動遲緩，公孫敖

由于迷路，都沒有完成會師，受到懲罰。

D.霍去病寡言少語，有勇氣有擔當。漢武帝曾想教他學習古代兵法，他以應更關

注實戰(zhàn)謀略之由予以回絕，加之他以國事為重，使武帝更加重視寵愛他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利，斬捕首虜過當。

（2）遂獨遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河。

14.《呂氏春秋》上說“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕璇”，請根據文意指出

霍去病的"節(jié)目”“瑕瑜”。

【答案】

10.C11.D12.B

13.(1)帶領八百輕騎勇士，遠離衛(wèi)青大軍幾百里去上陣殺敵，斬首的敵人和捕

獲的俘虜極多。

(2)于是(他)讓渾邪王單獨乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過

黃河。

14.①霍去病年輕時就身居高位，地位尊貴不能體恤士卒。

②生活驕奢，他率軍出征時，即使把剩余的精米肥肉統統丟棄，也不體恤忍饑挨

餓的士兵。

③塞外作戰(zhàn)，士卒乏糧，他卻自顧玩樂。

【解析】

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：渾邪王就和休屠王等人商量投降漢朝，派人先約漢方代表在邊境上商談。

這時，大行令李息正準備在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，立刻派人乘車報告

皇帝。

“降漢”指的是投降漢朝，且“使人先要道邊”和“欲降漢”的主語一致，都是

“渾邪王與休屠王等”而非“漢”，因此應在“漢”后斷開，排除AD。

“渾邪王使”指的是渾邪王的使者，作“得”的賓語，中間不能斷開，排除九

故選C。

11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

D.“'景桓'是褒揚霍去病光明磊落”錯。根據原文最后一段“謚之并武與廣地

曰景桓侯”可知，“武”是表彰霍去病克敵服遠、英勇作戰(zhàn)之功；“廣地”是表

彰霍去病擴充疆土之功。因此，“景桓”是褒揚霍去病擴充疆土、戰(zhàn)功卓著，而

不是“光明磊落”。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“而是霍去病常選拔補充精壯士卒，部隊從沒遭遇絕境”以偏概全。根據原文

第二段“然亦敢深入，常與壯騎先其大軍”一句可知，霍去病軍功顯赫，也有他

勇氣可嘉、身先士卒的原因。

故選B。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“輕勇騎八百”定語后置，正常語序“八百至勇騎”；“赴利”，指逐取功

名，特指上陣殺敵；“過當”，超過相抵之數，極多。

(2)“傳”，騷車；“行在”，天子巡行所到之地。

14.本題考查學生對人物進行評價探究的能力。

“尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕珊”的意思是：一尺高的樹一定有樹節(jié)，一寸大

的玉就會有瑕疵。這里是喻指人無完人，再優(yōu)秀的人，也會有缺點?？梢?，本題

要求分析霍去病的缺點。

文中說霍去病憑借“皇后姊子”的身份，“年十八為侍中“；獲得戰(zhàn)功后，“以

二千五百戶封冠軍侯”“益封二千二百戶”“益封五千四百戶”，后來又“日以

親貴，比大將軍”“上益重愛之”?？梢娀羧ゲ∧昙o輕輕就身居高位，地位尊貴，

深得帝王信任。但他“貴不省土”，不能理解部下的苦痛，不能體恤士卒。

文章第四段對霍去病進行了比較全面的評價，在談到霍去病的缺點時，說他“其

從軍，上為遣太官貴數十乘，既還，重車余棄梁肉，而士有饑者”，可見霍去病

在率軍出征時，武帝還要替他派遣太官贈送數十輛滿載食物的膳車，而他回來時，

即使把剩余的精米肥肉統統丟棄，也不將這些食物分給部下，不會體恤忍饑挨餓

的士兵，生活驕奢。

“其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹴鞠也”，可見霍去病在塞外

作戰(zhàn)時，明知士兵缺糧，甚至有的士兵都餓得不能爬起了，他卻渾不在意，自顧

自地開辟場地踢球，盡情玩樂。

參考譯文:

霍去病，是大將軍衛(wèi)青姐姐的小兒子。因是衛(wèi)皇后姐姐的兒子，十八歲就成為侍

中。他善于騎馬射箭，兩次跟隨大將軍衛(wèi)青出征。大將軍接受詔命，撥給他精壯

的士卒，讓他擔任騾姚校尉，他帶領八百輕騎勇士，遠離衛(wèi)青大軍幾百里去奪取

戰(zhàn)功，捕殺敵人極多，給他二千五百戶，封他為冠軍侯。

元狩二年春天，霍去病擔任騾騎將軍，率領一萬騎兵，從隴西出擊匈奴，有軍功，

武帝加封霍去病二千二百戶。這年夏天，霍去病與合騎侯公孫敖一齊從北地郡出

兵，兵分兩路。博望侯張騫、郎中令李廣則一齊從右北平郡出兵，也兵分兩珞。

李廣率領四千騎兵先到，張騫率一萬人馬后到。匈奴左賢王帶領數萬騎兵圍攻李

廣，李廣與敵人激戰(zhàn)兩天，死亡的人數過半，所殺敵人也更多。直到張騫率部隊

到，匈奴才帶兵退離。張騫因為部隊行動淹留遲緩，罪判斬首，但贖罪為平民。

霍去病深入北地，捕殺敵人很多，公孫敖卻迷失了道路，沒能和霍去病會合?；?/p>

去病到了祁連山，斬獲的首級和俘虜很多，又加封五千四百戶。公孫敖因沒有與

霍去病會師，罪判斬首，但贖罪為平民。眾多老將所率領的兵馬都不如霍去病。

霍去病所率的士卒常常選拔驍勇善戰(zhàn)的人來補充，但他自己也敢于深入敵區(qū)，常

常與精壯士卒奔馳于大軍前面，他的部隊也有老天保佑，從沒遭遇困難絕境。但

眾多老將卻常常滯留在后，際遇不好而難取功名。從此霍去病日益因受武帝寵爰

而顯貴，地位和大將軍衛(wèi)青相等。

這次戰(zhàn)斗后，單于對渾邪王駐守在西面但多次被漢軍所敗十分憤怒，渾邪王損失

了幾萬士卒，都是遭到騾騎將軍的打擊，他想把渾邪王召來殺掉。渾邪王就和休

屠王等人商量投降漢朝，派人先約漢方代表在邊境上商談。這時，大行令李息正

準備在黃河岸邊筑城，俘獲渾邪王使者，立刻派人乘車報告皇帝。武帝擔心他們

是用詐降的手段乘機偷襲邊境，就命令霍去病率空前去迎接?；羧ゲ〉牟筷牰蛇^

黃河，與渾邪王的軍隊遙遙相望。渾邪王下屬的裨王、副將看到漢軍，很多人又

不想投降，紛紛逃跑?；羧ゲ×⒓达w馬沖入匈奴正營，與渾邪王相見，殺死要逃

的八千人，讓渾邪王單獨乘驛車先到皇帝巡行的住處，又率渾邪王的部眾渡過黃

河。投降的匈奴人有幾萬人，號稱有十萬人。

霍去病為人沉默寡言，有勇氣，敢作敢為。武帝曾想教他學習吳起孫武的兵法，

他回答說：“打仗只看謀略有什么用？不必學習古代兵法?！蔽涞厶嫠藿艘?/p>

座宅第，讓他去看看，他回答說：“匈奴不消滅，就沒有心思考慮成家?！睆拇?/p>

漢武帝更加重視和寵愛他。但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不

太關心士兵。他率領部隊出征時，武帝還要替他派遣太官贈送數十輛滿載食物的

膳車，回來時，輜重車上丟棄了許多剩余的精米肥肉，但士兵中卻有挨餓的，在

塞外作戰(zhàn)的時候，士卒缺乏糧食，有的人餓得不能爬起來，但霍去病卻還開辟場

地踢球。像這樣的事情很多。

元狩六年，霍去病去世了。武帝對此很悲傷，調發(fā)穿玄黑鎧甲的_L兵，從長安列

隊到茂陵，將他的墳建成祁連山的樣子。為他定謚號，合并“武”與“廣地”兩

層意思，定謚號為“景桓侯”。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅-于湖①懷古

張孝祥

千古凄涼，興亡事、但悲陳跡。凝望眼、吳波不動，楚山叢碧。巴滇綠駿②追風

遠，武昌云旅連江赤。笑老奸③、遺臭到如今，留空壁。

邊書靜，烽煙息。通貂④傳，銷鋒鎬。仰太平天子，坐收長策。蹙踏揚州開帝里,

渡江天馬⑤龍為匹?？礀|南、佳氣郁蔥蔥，傳千億。

［注］①于湖：縣名，今安徽當涂南。該詞作于張孝祥因反對宋金議和而被彈劾罷

歸期間。②巴滇綠駿：晉明帝所乘的駿馬。晉明帝曾暗中騎馬探查叛臣王敦的軍

營。③老奸：企圖篡奪晉朝政權的王敦。④貂：使者所乘之車。⑤渡江天馬：宋

高宗趙構渡江南下，建立南宋王朝。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋首句中的“千古”“興亡”“陳跡”等詞語緊扣標題“懷古”二字，統領

全詞。

B.“笑老奸、遺臭到如今”既刻畫了反叛者的形象，又直接表達了對反叛者的嘲

諷之意。

C.“邊書靜，烽煙息。通貂傳，銷鋒鋪”這幾句話很有畫面感，且動靜結合，含

意豐富O

D.這首詞運用抒情、描寫、議論等多種表達方式，沒有運用敘事，感情深沉，語

言奇麗。

16.有人說，張孝祥的作品“憂國慨敵的情懷無所不在”。請結合全詞簡要分析。

【答案】

15.D

16.①開篇直抒胸臆，抒發(fā)對國家興亡的擔憂。直言自古以來，國家興亡都讓人

倍感凄涼。②運用晉明帝平反的典故，表達了對晉明帝的贊揚，意在提醒當今朝

廷要對敵人保持高度的警惕。③“銷鋒鎬”意味朝廷放棄抵抗，選擇議和以換取

安寧，表達了對投降派茍且偷安、偏安一隅的諷刺。④詞人期望當今天子能謀劃

長久之策，以實現朝廷的中興，而不要只圖一時的茍安。⑤詞人盛贊東南一帶佳

氣蔥郁，大有基業(yè)傳承千載的氣象，表達了對南宋朝廷能重振基業(yè)的期待。

【解析】

15.本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。

D.“沒有運用敘事”錯誤，下闋前兩句“邊書靜，烽煙息。通貂傳，銷鋒鋪”運

用了敘事。

故選Do

16.本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

①開篇“千古凄涼，興亡事、但悲陳跡“千百年來，國家興亡都讓人倍感凄涼，

只是因為人們?yōu)闅v史陳跡已經消失而感到悲傷。直抒胸臆，抒發(fā)對國家興亡的擔

憂。

②“巴滇綠駿”五句寫晉明帝擊垮王敦的史實，在對比中表明對晉明帝的贊揚和

對王敦的嘲諷。運用晉明帝平反的典故，意在提醒當今朝廷要對敵人保持高度的

警惕。

③“通招傳，銷鋒鐲”，是說使者乘著馬車傳遞皇帝的詔令，要求南宋軍隊放下

兵器。也就是說朝廷放棄了抵抗，選擇和金國議和來換取安寧?！颁N鋒鎬”意味

朝廷放棄抵抗，選擇議和以換取安寧，表達了對投降派茍且偷安、偏安一隈的諷

刺。

④“仰太平天子，坐收長策”，“仰”字含“期待”之意，作者期望當今天子能

謀劃長久之策，以實現朝廷中興。

⑤“看東南、佳氣郁蔥蔥，傳千億”宋高宗趙構渡江南下，重新建立宋朝，延續(xù)

國祚；東南一帶佳氣蔥郁，大有基業(yè)傳承千載的氣象。詞人盛贊東南一帶佳氣蔥郁，

表達了對南宋朝廷能重振基業(yè)的期待。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（D《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長自居，使幾個弟子毫

無顧慮地說出各自的志向的兩句是“，”。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，告誡后人只是感嘆是無用的，重要的是要吸取歷史教

訓，不要重蹈覆轍的兩句是“，

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“，”兩句融情入景，把思古之幽情寄

寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。

【答案】以吾一日長乎爾毋吾以也后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也

六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：毋、哀、

鑒、衰、凝。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下列小題。

革命文物，穿越歷史的煙塵，打破時空界限，展現在我們的眼前，講述可歌可泣

的樁樁件件往事。井岡山上“八角樓的燈光”點燃了星星之火，南昌起義的“紅

十字馬燈”照亮“紅帶兵”前行之路，剪開的“半條被子”連起軍民的紐帶?…??

無數革命文物，承載著堅如磐石的信仰信念，彰顯著的初心使命。

知所從來，方明所去。，青春永繼?？缭綍r空對話，新時代中國青年從革命歷史

中汲取智慧和力量，才能讓革命文物“活”起來。走進革命舊址、讀懂革命文物、

學習光輝黨史，能夠助力青年真正了解中國共產黨奠基立業(yè)的征途。

歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。赤子之心不改，百年奮斗不息。青年要

在革命文物中吸取歷史養(yǎng)分、傳承精神力量，把紅色江山世世代代傳下去，讓紅

色基因滲進血液、浸入心扉。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A.魚水情深一成不變繼往開來隼路藍縷

B.唇齒相依歷久彌新繼往開來櫛風沐雨

C.魚水情深歷久彌新薪火相傳隼路藍縷

D.唇齒相依一成不變薪火相傳櫛風沐雨

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增

刪詞語，不得改變原意。

20.文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果〃

【答案】

18.C

19.青年要從革命文物中汲取歷史養(yǎng)分、傳承精神力量，讓紅色基因滲進血液、

浸入心扉，把紅色江山世世代代傳下去。20.①字數相等，前后分句皆為8個字，

構成一組句子；詞性相同，“歷史”對“精神”，“銘記”對“傳承”，“永恒”

對“不滅”；結構相同，分句主干都是主謂結構；意義相關，強調了“銘記歷史”

與“傳承精神”的關聯。②語言凝練，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口，富有節(jié)

奏感和音樂美，突出了革命文物的意義。

【解析】

18.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，“魚水情深”，形容關系密切，感情深厚?！按烬X相依”，像嘴唇和牙

齒一樣互相依存，形容關系非常密切。這里指軍民情深，應選“魚水情深”。

第二處，“一成不變”，一經形成，永不改變?！皻v久彌新”，經歷長久的時間

而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。這里修飾“初心使命”，應選“歷久彌新”。

第三處，“繼往開來”，繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。“薪火相傳”，

比喻師生傳授，學問和技藝一代代的繼承下去；也比喻種族、文化等代代相傳。

這里說的是革命精神代代相傳，應選“薪火相傳”。

第四處，“簞路藍縷”，駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱

苦?！皺憋L沐雨”，風梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風雨。語境為“奠基

立業(yè)”，應選“隼路藍縷”。

故選C。

19.本題考查辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有三處語病:

“在革命文物中”介詞使用不當，“在”應改為“從”；

二，“吸取”和“歷史養(yǎng)分”搭配不當，應改為“汲取歷史養(yǎng)分”；

三，“把紅色江山世世代代傳下去，讓紅色基因滲進血液、浸入心扉”語序不當，

“把紅色江山世世代代傳下去，讓紅色基因滲進血液、浸入心扉”應改為“讓紅

色基因滲進血液、浸入心扉，把紅色江山世世代代傳下去”。

20.本題考查理解常見修辭手法的構成和作用的能力。

“歷史因銘記而永恒”為八個字，“精神因傳承而不滅”也是八個字，字數相等。

“歷史”為名詞，對應位置的“精神”也是名詞；“因銘記”為介詞結構，對應

位置“因傳承”也為介詞結構；“永恒”為動詞，對應位置“不滅”也為動詞，

所以對應位置的詞語詞性相同?！睔v史因銘記而永恒”為主謂結構的短語，“精

神因傳承而不滅”也是主謂結構的短語，意義相關，強調了“銘記歷史”與“傳

承精神”的關聯。

本處上下句共十六個字，但是卻表達了豐富的含義，語言凝練，強調了“銘記歷

史”與“傳承精神”的關聯，突出了革命文物的意義。并且句式整齊，音韻和諧，

朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂美。

七、語言表達

21.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼

切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

“輕度燒燙傷時，①，可緩解疼痛，避免水泡出現?！本W上分享這種經驗的帖

子隨處可見。對此，專家表示，不能隨便相信網上的方法。對于燒燙傷，最正確

的處理方法是，②，然后涂抹燙傷官或者就近就醫(yī)。如果不立刻沖洗燙傷部位，

而是涂抹清涼油，無異于“火上澆油”，③，還會刺激損傷皮膚。

【答案】

①將清涼油輕輕涂抹于患處②立刻用水沖洗燙傷部位③不僅沒有用處

【詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一處，結合本句中的雙引號可知此句是引用網上的句子，結合下文“如果不立

刻沖洗燙傷部位，而是涂抹清涼油，無異于'火上澆油'"，可知在患處涂抹清

涼油是網上方法，據此可知此空應填“將清涼油輕輕涂抹于患處”；

第二處，根據語境可知此處是說輕度燙傷后的正確處理方法，后文”如果不立刻

沖洗燙傷部位”是說不這樣處理的后果，據此可知正確處理方法是立刻用水沖洗，

此空應填“立刻用水沖洗燙傷部位”；

第三處，依據前文“無異于'火上澆油'”，后文"還會刺激損傷皮膚”，可知

此處強調的是涂抹清涼油不起作用，根據后文的“還”可知，還要用表遞進的連

詞，據此可知此空應填“不僅沒有用處”。

22.閱讀下面的文字，完成小題。

微型小說大都篇幅短小，但要求結構完整，有一氣呵成之感。一部作品開頭和中

段精彩，如果結尾貧弱，就成了狗尾續(xù)貂，令人扼腕。人人皆知的莫泊桑的《項

鏈》的結尾，就有著發(fā)人深省的藝術效果。當那個為圖一時虛榮，弄丟了項隧而

付出10年勞苦的瑪蒂爾德，聽到項鏈的主人說：“哎喲，我可憐的瑪蒂爾特！我

那串是假的呀，頂多也就值上500法郎……”讀者無須沿著故事再往下聯想，只

要掉過頭來回味整個故事，去體會可憐的瑪蒂爾德償還債務的種種艱辛，而對每

一個細節(jié)的回味都會加深對故事結尾的感受。這樣，小說在最后一刻把讀者放到

故事和思想的核心中去，讀者才能感到意蘊無窮，余味不已。雖然不是所有好的

小說都必定有一個精彩的結尾，但長著一個令人拍案叫絕的尾巴的小說，必定是

一篇好小說。

請根據語段內容，補寫下面三段論的大前提和小前提。

大前提:

小前提:

結論：所以《項鏈》是一篇好小說。

【答案】

大前提：一個有精彩結尾的小說一定是好小說。小前提：《項鏈》一個發(fā)人深省

的結尾。

【詳解】本題考查學生邏輯推理的能力。

結論”所以《項鏈》是一篇好小說”.《項鏈》是篇好小說必須要有一個小前提，

根據語段“人人皆知的莫伯桑的《項鏈》的結尾，就有著發(fā)人深省的藝術效果。

當那個為圖一時虛榮，弄丟了項鏈而付出10年勞苦的瑪蒂爾德，聽到項鏈的主人

說：“哎喲，我可憐的瑪蒂爾特！我那串是假的呀，頂多也就值上500法郎……”

讀者無須沿著故事再往下聯想，只要掉過頭來回味整個故事，去體會可憐的瑪蒂

爾德償還債務的種種艱辛，而對每一個細節(jié)的回味都會加深對故事結尾的感受”

得出《項鏈》是篇好小說的小前提“《項鏈》一個發(fā)人深省的結尾”；“三段論”

的小前提是附屬于大前提的，且兩個前提飽含共同詞項。結