2021-2022學(xué)年湖南省懷化市高二上學(xué)期期末考試歷史試題(解析版)

PAGE注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號寫在答題卡和該試題的封面上，并認真核對條形碼上的姓名、考號和科目。2.考生作答時，選擇題和非選擇題均須做在答題卡上，在本試題卷上答題無效，考生在答題卡上按答題卡中注意事項的要求答題。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。4.本試卷共6頁，如缺頁，考生須聲明，否則后果自負。懷化市中小學(xué)課程改革教育質(zhì)量監(jiān)測試卷2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史本試卷分第1卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，總分值為100分，總時量為75分鐘。考生作答時將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。第I卷一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.圖騰是原始人迷信某種動物或自然物同本氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的微號或標(biāo)志，是一種基于血緣關(guān)系的原始信仰。圖騰信仰的出現(xiàn)A.側(cè)面反映早期文明多元特點B.體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定性作用C.標(biāo)志人類已經(jīng)進入階級社會D.客觀反映了生物的進化歷程2.據(jù)表1能夠推斷出A.使用奴隸勞動是莊園的主要特征B.東漢莊園經(jīng)濟具有自給自足屬性C.商業(yè)收入是莊園的主要經(jīng)濟來源D.地主莊園實行統(tǒng)分結(jié)合生產(chǎn)方式3.東晉高僧慧遠和尚在《沙門不敬王者論》中說道“佛經(jīng)所明，凡有二科······處俗則奉上之禮，尊親之敬······出家則是方外之賓，跡絕于物”。這體現(xiàn)當(dāng)時佛教A.意圖調(diào)和世俗與宗教的關(guān)系B.承認皇權(quán)對佛門弟子的統(tǒng)治C.原始教義已經(jīng)現(xiàn)重大變化D.已經(jīng)彌合與傳統(tǒng)禮制的差異4.宋代對地方官考核沿用唐代考核地方轄區(qū)內(nèi)人數(shù)增加的考核方法，并將農(nóng)業(yè)發(fā)展和稅收財富作為輔助考核內(nèi)容，將官員轄區(qū)內(nèi)的酒、鹽和茶也作為考核內(nèi)容，并隨著經(jīng)濟發(fā)展逐步提高比重。宋代對地方官的考核A.強化了專制皇權(quán)下的教化B.提升了官員的從政積極性C.弱化了對官員的道德制約D.適應(yīng)了經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r5.與下面三幅地圖所示朝代相對應(yīng)的治國主張，正確的是A.禮法并用、鄉(xiāng)約教化、獨尊儒術(shù)B.鄉(xiāng)約教化、嚴(yán)刑峻法、獨尊儒術(shù)C.嚴(yán)刑峻法、尊崇儒術(shù)、鄉(xiāng)約教化D.禮法并用、尊崇儒術(shù)、鄉(xiāng)約教化6.乾隆曾經(jīng)下旨“閩省地方向產(chǎn)番薯一種，可充糧食，民間種者甚多。因思豫省近年屢經(jīng)被旱······番薯既可充食，又能耐旱，若以之播種豫省，接濟民食，亦屬備荒之一法。”據(jù)此可以推斷A.福建是最早種植番薯的地區(qū)B.引種番薯可以解決旱災(zāi)問題C.高產(chǎn)作物有利社會秩序穩(wěn)定D.河南得到了中央的直接援助7.清末新政開始后，對選官制度進行改革，規(guī)定凡學(xué)堂考試合格畢業(yè)者，均給予貢生、舉人、進士等出身。對成績優(yōu)秀者進行殿試后，“酌加擢用，優(yōu)予官階”。材料的做法A.推動了民主政治發(fā)展B.延續(xù)了科舉制度壽命C.鞏固了封建專制統(tǒng)治D.有利于減小變革阻力8.據(jù)表2可以推斷A.經(jīng)濟大危機影響中國經(jīng)濟安全B.貿(mào)易逆差導(dǎo)致了白銀外流C.政府力圖維系銀本位貨幣體系D.中國金融主權(quán)半殖民地化9.據(jù)調(diào)查，解放初的農(nóng)村村干部多是貧下中農(nóng)，人民公社時期多是勞模、勞動積極分子，新時期選拔大學(xué)生當(dāng)村官成為一個新動向。這些變化說明A.宗法世俗操控農(nóng)村民主選舉B.社會需求影響農(nóng)村干部任用C.經(jīng)濟地位決定農(nóng)村干部身份D.基層民主政治建設(shè)日漸成熟10.1955年，中國與埃及簽訂貿(mào)易協(xié)定后，中非貿(mào)易額由1950年的1214萬美元上升到1956年的4865萬美元；中國與緬甸的貿(mào)易額從1950年的313萬美元增長到1956年的4032萬美元；1956年8月，新加坡工商貿(mào)易考察團訪華，達成了一些貿(mào)易協(xié)定。這一貿(mào)易局面出現(xiàn)的主要原因是A.“不結(jié)盟”外交方針的推行B.和平共處五項原則成為國際外交準(zhǔn)則C.發(fā)展中國家經(jīng)濟存在互補性D.“求同存異”方針促進亞非國家友好11.我國歷史上不同朝代的中央政權(quán)對少數(shù)民族地區(qū)的基本策略：一是“內(nèi)華夏而外夷狄”，也就是協(xié)調(diào)“華夷關(guān)系”；二是“因俗而治”，也就是在保證中央權(quán)威和政令統(tǒng)一的前提下，允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)的存在。這些措施表明A.和撫夷狄是古代統(tǒng)治者施政要點B.歷代統(tǒng)治者重視少數(shù)民族的發(fā)展C.加強中央集權(quán)必然危害民族關(guān)系D.民族區(qū)域自治制度具有歷史淵源12.8世紀(jì)中葉，查理大帝在不斷對外擴張中推行基督教化的政策，強制人們參加具有救贖價值的彌撒等宗教儀式，違抗者處以沉重的課稅。這一情況表明A.查理大帝是基督教的狂熱信徒B.基督教具有一定的社會教化功能C.歐洲專制皇權(quán)摧毀了中古文化D.基督教是中世紀(jì)歐洲王權(quán)的根源13.18世紀(jì)末，奴隸制度在美國，尤其在南方正逐漸走向衰落，許多奴隸主開始主動釋放黑人奴隸。1793年軋棉機發(fā)明后，美國黑奴數(shù)量卻從1790年的不到70萬猛增到1860年的400多萬。這一變化說明A.新技術(shù)使用對社會進步有反作用B.黑人奴隸制度有利美國社會進步C.國際貿(mào)易的發(fā)展離不開黑奴制度D.技術(shù)水平?jīng)Q定了社會的勞作方式14.19世紀(jì)以來，歐洲各國掀起風(fēng)起云涌的新大學(xué)運動，興建了一批批高等院校，這些院校學(xué)科設(shè)置以自然科學(xué)為主，不再進行傳統(tǒng)的宗教教學(xué)，且教育對象也擴大到中產(chǎn)階級子弟及女子。這反映了A.自然科學(xué)開始得到發(fā)展B.高等教育得到社會重視C.社會需求推動教育發(fā)展D.各國工人運動蓬勃發(fā)展15.十月革命后，一批蘇俄（聯(lián)）法學(xué)家發(fā)展了國際法的新理論，認為國際法是建立在兩種社會制度國家和平共處基礎(chǔ)上的，國際法中出現(xiàn)了新的民主原則和制度，鞏固和發(fā)展了以前的民主原則和制度，廢除了反動的原則和制度。這在一定程度上反映A.社會主義制度具有極大的優(yōu)越性B.社會主義制度處于競爭不利地位C.合理規(guī)范的國際法體系已經(jīng)形成D.蘇聯(lián)積極參與國際治理體系建設(shè)16.國際貨幣基金組織于1969年發(fā)行賬面資產(chǎn)特別提款權(quán)，初始價值被設(shè)為1單位特別提款權(quán)對1美元。后來，其價值由美元、歐元、人民幣、日元和英鎊組成的一籃子儲備貨幣決定。特別提款權(quán)價值設(shè)定的變化A.徹底摧毀了美國的經(jīng)濟霸權(quán)B.反映了國際經(jīng)濟體系多元化趨勢C.推動經(jīng)濟全球化進一步發(fā)展D.提升了國際經(jīng)濟體系制度化水平第II卷二、非選擇題：共52分。17題15分，18題15分，19題12分，20題10分。每個試題考生必須作答。17.(15分）貨幣在經(jīng)濟發(fā)展和維護社會穩(wěn)定上具有積極意義，歷代政府非常重視貨幣問題。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初仍使用秦制半兩錢（重12銖），由于民間私鑄，以致出現(xiàn)莢錢（重3銖）。市場混亂物價飛漲。為此，漢武帝頒布了盜鑄金錢者死罪令，詔令各郡國鑄行“元狩五銖錢”，但各郡國所鑄五銖錢都具有偷工減料、不夠五銖重的現(xiàn)象，而且越晚越粗劣。本來漢武帝改鑄五銖錢的目的是樹立信譽，穩(wěn)定金融，以徹底解決私鑄問題。但各郡國官吏習(xí)慣難改，依舊中飽私囊。元鼎二年，漢武帝詔令收回各郡國的鑄幣權(quán)，中央政府安排在長安上林苑統(tǒng)一鑄造。——整理自《漢武帝的六次貨幣改革》材料二1950年3月，政務(wù)院通過并正式頒布了陳云起草的《關(guān)于同意國家財政經(jīng)濟工作的決定》，明確了同意財經(jīng)工作的三項內(nèi)容：統(tǒng)一全國財政收支，統(tǒng)一全國物資調(diào)度，統(tǒng)一全國現(xiàn)金管理，至1950年10月，新中國即基本實現(xiàn)了財政收支平衡，結(jié)束了困擾中國人民十幾年的通貨膨脹噩夢。在全國統(tǒng)一財經(jīng)的歷史進程中，人民幣亦牢固地占領(lǐng)市場?！t愛萍《陳云與人民幣制度的確立》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝貨幣改革在國家治理層面的作用。（6分）（2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析1950年新中國財政經(jīng)濟形勢得以根本扭轉(zhuǎn)的原因，并談?wù)勀銓ω泿耪叩恼J識。（9分）18.(15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國古代書院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，是集教育、學(xué)術(shù)和藏書為一體的文化教育機構(gòu)。書院的教學(xué)以儒家經(jīng)典為主要教材，包括四書五經(jīng)和理學(xué)大師的著作、講義、注疏，注重道德教育。教學(xué)以學(xué)生的自我鉆研為主，強調(diào)懷疑精神和問題意識，教師主要進行引導(dǎo)點撥、提示啟發(fā)。另一種交流的主要方式是學(xué)術(shù)講會，學(xué)院允許不同學(xué)派學(xué)者蒞臨書院講學(xué)，重視學(xué)術(shù)交流，開展學(xué)術(shù)爭辯。書院主持人既負責(zé)書院管理，又要擔(dān)負主要教學(xué)工作。書院經(jīng)費主要來自院田，院田或由私人捐贈，或由官方撥充，書院不向?qū)W員收費，還要供應(yīng)伙食、提供住宿，這極大地制約了書院的發(fā)展?！幾岳钊A《中國古代書院與西方中世紀(jì)大學(xué)之異同》材料二法國的巴黎大學(xué)和意大利的博洛尼亞大學(xué)形成于12世紀(jì)，巴黎大學(xué)的學(xué)生最初是商業(yè)領(lǐng)域的學(xué)徒，學(xué)生必須交學(xué)費，其管理模式是教師型大學(xué)。博洛尼亞大學(xué)則是學(xué)生型大學(xué)。它們都是具有合法身份的自治團體，教師自由地教授學(xué)問、傳播知識，學(xué)生自由地發(fā)表自己的觀點，甚至可以與教師爭論。學(xué)校鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，遵從通才教育宗旨，基本都設(shè)有四個學(xué)科：文藝、醫(yī)學(xué)、法律和神學(xué)。文藝學(xué)科屬于普通科，學(xué)習(xí)“七藝”（文法學(xué)、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂）。中世紀(jì)大學(xué)被公認為中世紀(jì)最有價值的三個遺產(chǎn)之一，其學(xué)科的設(shè)置和學(xué)術(shù)辯論氛圍為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。——摘編自戴軍《歐洲中世紀(jì)大學(xué)的文化傳統(tǒng)及其現(xiàn)代借鑒意義》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代書院“鼎盛于宋元”的原因。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較中國古代書院與歐洲中世紀(jì)大學(xué)的異同。（9分）19.(12分）植物的利用與交流既是一部經(jīng)濟史，也是一部社會史。閱讀材料，完成下列要求。1中國是茶葉的故鄉(xiāng)，3000年前就已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。2魏晉南北朝，南方興起茶葉種植和加工基地，江南興起尚茶風(fēng)習(xí)。3隋唐時期，南方飲茶之風(fēng)北傳，塞外少數(shù)民族也逐漸嗜茶，北方茶葉市場逐漸形成。4兩宋時期，具有南北互補性的“茶馬互市”發(fā)展，在西南地區(qū)形成民間國際商貿(mào)通道即“茶馬古道”。5明清時期，茶葉生產(chǎn)地區(qū)和數(shù)量擴大，出口量提高。1560年葡萄牙傳教士克魯茲將飲茶習(xí)慣帶回歐洲。1641年荷蘭醫(yī)學(xué)專家迪克斯從醫(yī)學(xué)角度肯定茶葉的藥用價值。61689年俄國與清帝國正式確立外交關(guān)系，“茶葉之路”成為一條連接中俄的商路。71851年英國東印度公司將中國制茶工人以及茶苗秘密運到印度，并大面積種植，此后，印度取代中國成為世界紅茶出口第一大國。81903年英國茶葉市場，中國茶葉只占10%,印度茶葉升到59%,逐漸擺脫對中國產(chǎn)地的依賴。919世紀(jì)末20世紀(jì)初，清政府頒布《公司法》，迎來引進制茶機器、興辦茶葉公司小高潮。從材料中提取至少兩條信息，提煉主題，進行論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，史實正確）20.(10分）閱讀材料，完成下列要求。材料明代設(shè)置鎮(zhèn)溪所土千戶來管理苗民，由百夫長進行管理，實際上成為永順土司轄區(qū)。由于當(dāng)時矛盾復(fù)雜，土司管理也形同虛設(shè)?？滴鯐r期，清政府進入湘西腹地，通過設(shè)置營、汛等方式對歸服的村寨進行直接管理，一汛管多寨，管理者均為明代土哨官；乾隆時期，營汛設(shè)置數(shù)量與規(guī)模有所增加，汛塘設(shè)置逐漸規(guī)范，層級明晰，并有了固定兵額，開始了綠營兵在湘西“苗疆”地區(qū)全面的管控。大量客民的進入使湘西基層社會矛盾有所加劇，爆發(fā)了“乾嘉之亂”。清王朝不得不根據(jù)實際情況對已形成的營、汛、塘治理格局進行調(diào)整，劃分“民苗界限”，或在所劃“界限”地帶新設(shè)營汛，或在原汛塘基礎(chǔ)上增加兵力，控制“民苗”往來，防范土客糾紛。這種新的屯防軍體系試圖打破原有的“邊界”與分割，在曲折與艱辛中加強“苗疆”內(nèi)外的交流與融合，為湘西民族地區(qū)最終的社會轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)?！幾灾苣荨肚宕败姽苊缯敝贫扰c湘西基層治理機構(gòu)的設(shè)置及運行（1)根據(jù)材料，概括清代在湘西地區(qū)治理的特點。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清朝軍管苗寨制度的意義。（4分）懷化市期末考試高二歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1—5：ABADC6—10：CDABD11—15：DBACD16：B1【答案】A【解析】從材料中“圖騰是原始人迷信某種動物或自然物同本氏族有血緣關(guān)系”可以看出圖騰信仰的多樣性，而圖騰信仰的多樣性在一定程度上可以反映早期文明的多樣性，故答案選A。材料信息與生產(chǎn)力沒有直接關(guān)系，排除B；圖騰信仰出現(xiàn)在原始社會，排除C；圖騰與生物進化無關(guān)，排除D。2【答案】B【解析】從材料中可以讀到東漢莊園經(jīng)濟生產(chǎn)產(chǎn)品的豐富性；從第二個材料“閉門成市”可以看出東漢莊園經(jīng)濟具有封閉性。綜合這些信息，可以得到東漢莊園經(jīng)濟具有自給自足的屬性，故選B。材料沒有莊園勞動力身份的信息，排除A;材料主要在描述東漢莊園的生產(chǎn)狀況而非交換狀況，排除C;材料也沒有勞作方式的信息，排除D。3【答案】A【解析】從材料中的信息可以了解到，慧遠和尚意在說明佛家處俗與出家的態(tài)度，在處俗之際與儒家倫理并不違背，故選A。材料不涉及皇權(quán)與佛教的關(guān)系，排除B；慧遠和尚只是說明佛教教義與儒家倫理不相違背，并沒有改變佛教教義，排除C；慧遠和尚“出家則是方外之賓，跡絕于物”的言語表明，佛教與儒學(xué)還是存在很大差異，排除D。4【答案】D【解析】從題干材料可以了解，宋代對地方官考核的內(nèi)容，與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展進程密切相關(guān)，故選D。官員的考核方式與內(nèi)容受生產(chǎn)力水平影響，但主要還是取決于統(tǒng)治者的意圖，排除A；對官員的考核有利于提高官員從政積極性，但這不是必然的結(jié)果，排除B；材料只強調(diào)對地方官考核的內(nèi)容與方式，沒有對地方官強化控制的信息，排除C。5【答案】C【解析】從題干地圖反映的朝代信息，選C。6【答案】C【解析】從題干材料可以知，清朝統(tǒng)治者非常重視高產(chǎn)農(nóng)作物的推廣種植，因為高產(chǎn)農(nóng)作物可以增加糧食供應(yīng)，從而緩和社會矛盾，增強社會穩(wěn)定性，故選C。材料中沒有福建最早種植番薯的信息，排除A；材料只反映種植番薯可以救災(zāi)，但并不一定是旱災(zāi)，排除B；材料只有在河南推廣種植番薯，但并沒有中央直接救濟的信息，排除D。7【答案】D【解析】從題干材料“學(xué)堂考試合格畢業(yè)”和“均給予貢生、舉人、進士等出身”，可以看出清末選官制度改革雖然有一定的改變，但仍然延續(xù)了很多傳統(tǒng)的做法，可以減少變法的阻力，故選D。清末新政的選官改革不是民主改革，不能推動民主政治發(fā)展，排除A；清末的選官改革對原有選官制度——科舉制有一定沖擊，不可能延續(xù)科舉制壽命，排除B；清末的選官改革將大量接受新式教育的人選入官僚隊伍，對封建專制統(tǒng)治有一定沖擊，排除C。8【答案】A【解析】題干材料信息是當(dāng)時中國政府在加強外匯管控，限制白銀外流，鼓勵白銀流入，再結(jié)合所學(xué)知識，可以得知，經(jīng)濟危機后西方列強的金融政策加劇了中國白銀外流，故選A。題干中的信息均與金融相關(guān)，可以推知白銀外流應(yīng)與外國金融政策相關(guān)，排除B；材料中的信息只反映中國政府力圖控制白銀外流，而非維系銀本位，排除C；材料信息沒有反映外國對中國金融主權(quán)的控制與破壞，排除D。9【答案】B【解析】解放初村干部選用貧下中農(nóng)，體現(xiàn)的革命的需要；人民公社時期村干部選用勞模、勞動積極分子體現(xiàn)的是社會主義建設(shè)的需要；新時期選拔大學(xué)生當(dāng)村官是新時期社會主義建設(shè)的需要，故選B。題干中的信息與宗法世俗沒有關(guān)系，排除A；無論材料中的信息還是現(xiàn)實生活中，農(nóng)村干部身份都與經(jīng)濟地位無關(guān)，排除C；材料信息是村干部任用的身份問題，而非選舉等民主政治建設(shè)問題，排除D。10【答案】D【解析】材料信息反映的是1956年中國與亞非國家貿(mào)易的發(fā)展，結(jié)合時間點1956年可以推知，與亞非會議的召開存在聯(lián)系，故選D。中國在50年代沒有推行不結(jié)盟政策，排除A；材料信息無法斷定和平共處五項原則成為國際外交準(zhǔn)則，排除B；發(fā)展中國家經(jīng)濟存在互補性是中國與亞非國家開展經(jīng)貿(mào)合作的外因，而外因不是主要原因，排除C。11【答案】D【解析】從題干材料中“因俗而治”以及“允許少數(shù)民族地區(qū)原有的社會制度和文化形態(tài)的存在”等信息可以看出，古代中央政權(quán)的少數(shù)民族政策與民族區(qū)域自治具有一定相似性，故選D。古代統(tǒng)治者的施政要點是鞏固統(tǒng)治而非和撫夷狄，排除A；統(tǒng)治者的民族政策以鞏固統(tǒng)治為主，而非發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)，排除B；中央集權(quán)與民族關(guān)系不是一對矛盾體，二者不存在零和關(guān)系，排除C。12【答案】B【解析】從題干材料中“査理大帝在不斷對外擴張中推行基督教化的政策，強制人們參加具有救贖價值的彌撒等宗教儀式”可知，查理大帝推行基督教化政策，是看中了基督教的社會教化功能，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治，故選B。材料信息無法反映查理大帝是否對基督教狂熱，排除A；材料也沒有反映查理大帝是否摧毀了中古文化，相反基督教反而是中古文化的一部分，排除C；材料也沒有體現(xiàn)出基督教與王權(quán)的關(guān)系，排除D。13【答案】A【解析】從題干材料可以得知，美國落后的黑奴制度在18世際末期已經(jīng)走向沒落，但因為軋棉機的發(fā)明反而被強化，故選A。黑奴制度作為落后的社會制度，不可能有利于社會的進步，排除B；國際貿(mào)易的發(fā)展與黑奴制度沒有必然關(guān)系，排除C；材料也沒有體現(xiàn)出勞作方式和技術(shù)進步的關(guān)系，排除D。14【答案】C【解析】從題干材料“這些院校學(xué)科設(shè)置以自然科學(xué)為主”可以得知，教育內(nèi)容的變化源于工業(yè)革命后的社會需求；“教育對象也擴大到中產(chǎn)階級子弟及女子”可以得知，教育對象的變化源于工業(yè)革命后對勞動力的要求，故選C。材料內(nèi)容是教育的變化而不是自然科學(xué)的變化，排除A；材料只涉及教育內(nèi)容和教育對象的變化，而沒有高校地位的變化，排除B；材料沒有工人運動的相關(guān)信息，排除D。15【答案】D【解析】題干材料反映了蘇聯(lián)一批法學(xué)家積極研究國際法并提出了自己的國際法研究成果，這與蘇聯(lián)積極參與國際治理體系建設(shè)是密切相關(guān)的，故選D。材料體現(xiàn)不了社會主義的優(yōu)越性，排除A；材料也沒有反映蘇聯(lián)在國際競爭中的地位，排除B；規(guī)范合理的國際法體系至今尚未建立，排除C。16【答案】B【解析】從題干特別提款權(quán)價值設(shè)定的變化可以看出，世界經(jīng)濟經(jīng)歷了從美元霸權(quán)到多極趨勢的演變，故選B。美國的經(jīng)濟霸權(quán)至今尚存，排除A；特別提款權(quán)并不用于國際貿(mào)易支付，其價值設(shè)定的變化與國際貿(mào)易無關(guān)，排除C；特別提款權(quán)價值設(shè)定變化是國際經(jīng)濟體系制度化的表現(xiàn)，但不一定提升制度化水平，排除D。17.（1）作用：①增強中央權(quán)威，加強中央集權(quán)；②穩(wěn)定金融秩序和社會秩序；③有利于澄清吏治；④為國家大一統(tǒng)局面提供經(jīng)濟上的保證。（每點2分，答案合理即可，答對三點得6分）（2）原因：①人民民主政權(quán)的建立，提供了政治上的保證；②統(tǒng)一財經(jīng)政策，提供了制度上的保證；③具有穩(wěn)定幣值的人民幣發(fā)行并大規(guī)模使用；④經(jīng)濟形勢的迅速好轉(zhuǎn)。（每點2分，答案合理即可，答對三點得6分）認識：①貨幣在國家政治和經(jīng)濟生活中具有積極意義；②國家應(yīng)當(dāng)合理運用貨幣政策，促進各方面事業(yè)的發(fā)展；③貨幣應(yīng)當(dāng)保持幣值得相對穩(wěn)定；④經(jīng)濟得發(fā)展是貨幣幣值穩(wěn)定的根本原因。（任答1點記2分，2點記3分。言之成理即可酌情給分）18. （1）原因：宋元時期社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；宋朝重文輕武，科舉取仕人數(shù)增多；造紙術(shù)發(fā)展，印刷術(shù)進步；儒學(xué)復(fù)興，宋明理學(xué)興起。（任答三點得6分）（2）異：前者多元一體（教育、學(xué)術(shù)、藏書一體），受官府限制，后者屬于自治團體；前者以儒家經(jīng)典為主，德育與治學(xué)相結(jié)合，后者人文科學(xué)與自然科學(xué)相結(jié)合（通才教育）；前者資金來源受限制（學(xué)生不要交學(xué)費），后者資金來源自由（學(xué)生自費）；前者培養(yǎng)官員為主，后者關(guān)注個人價值。（任答三點得6分）同：教學(xué)自由，不受地域限制，具有開放性；教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合；教學(xué)方式靈活，重視爭辯。（任答一點得2分。答兩點得3分）19.【參考答案一】觀點一：茶葉影響人類社會發(fā)展。論述：中國是世界茶的原產(chǎn)地，中國最先發(fā)現(xiàn)并利用茶葉，將茶葉由藥用變?yōu)轱嬘?，飲茶之風(fēng)盛行，進而衍生出茶具、茶道、茶