學習-課件李白1

12021/6/27第一節(jié)李白的生平、思想與人格一、李白的生平與思想李白是盛唐詩壇的代表，是詩中的大鵬。他寫《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻。李白（701年2月28日—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。有詩仙、詩俠之稱。一生活動主要在玄宗、肅宗二朝，經(jīng)歷了開元天寶盛世，也經(jīng)歷了安史之亂。李白一生可大略分五個時期。

1.蜀中少年生活（25歲以前）李白祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧），先祖隋末流寓西域。白生于安西都護府轄地碎葉（今吉爾吉斯共和國托克馬克）。22021/6/27

據(jù)《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，為任城尉。白出生之時，“其母夢長庚星，因以命之”（《新唐書》）。5歲隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。陳寅恪認為李白之父為胡人。而母親是突厥人。五歲誦六甲。（《上安州裴長史書》）十歲通詩書。（《舊唐書》本傳）十歲觀百家，軒轅以來頗得聞矣。（《上安州裴長史書》）李白喜縱橫擊劍，慕俠義英雄。豪放傲岸，抨擊權(quán)貴愛打抱不平的性格，及詩的恣縱奔放，都與俠義之風有關(guān)。魏顥《李翰林集序》：少任俠，手刃數(shù)人。李白游歷了峨嵋、青城等道教勝地，經(jīng)歷了隱逸游仙生活。受道家思想影響，他當真學道，受道錄，著道書。32021/6/27

李白把儒、道、俠三者結(jié)合起來。一方面接受儒家“兼善天下”，“濟蒼生”，“安社稷”的思想，熱衷用世。另一方面，接受道家遺世獨立，返于自然，追求絕對自由，蔑視一切的精神，還深受任俠作風的影響，幻想平交王侯，一匡天下，立抵卿相，功成身退，歸隱江湖。蜀中的李白，已表現(xiàn)出很高的文學才華。前禮部尚書蘇公頲出為益州長史。曰：“此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨，若廣之以學可以相如比肩也?！保ā渡吓衢L史書》）但蜀中作品流傳甚少，開元十三年，25歲的李白乘舟出蜀。42021/6/27

2.定居安陸前后（25歲-42歲）

開元十三年（725）（亦言十四年），李白“大丈夫必有四方之志，乃仗劍出國，辭親遠游”（《上安州裴長史》）。27歲來到安陸。以安陸為中心漫游，為時十年。他到安陸的原因：見鄉(xiāng)人相如大夸云夢之事，云夢有七澤，遂來觀焉。（《上安州裴長史書》）而許家相公家見招，妻以孫女，便憩于此。（《上安州裴長史書》）李白一生，先后有過四個妻子。許氏，第一任妻子，許氏的祖父許圉師；劉氏，同居后分手；東魯某氏；宗氏，第二任妻子，宗氏的祖父宗楚客。52021/6/27

還有一個原因是，安陸為達官貴人匯集之所，便于攀附，《代壽山答孟少府移文書》：申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一，事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州，不足為難矣。李白渴望參與政治，又不愿科舉，希望憑名聲才華而躍居高位。于是尋仙訪道，漫游交友，干謁地方官，投詩贈文，等待機會。用李白自己的話來說，就是酒隱安陸，蹉跎十年。安陸十余年，政治上不得志。多次干謁長史，不僅沒有成效還受到侮辱、誹謗和冷漠。開元十八年（730年）李白30歲時，一上長安，大約于開元二十二年（734）以前又返回安陸。一上長安，謀求出路，沒見成效。62021/6/27

3.長安供奉翰林（42歲-44歲）天寶元年（742），42歲的李白，由吳筠等推薦，玄宗下詔征白入京。李白以為獲得了君臣遇合的良機，可以施展抱負，大濟蒼生。他興高采烈，寫下了《南陵別兒童入京》：

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白太天真了，喜得烹雞飲酒，起舞高歌，跨馬揚鞭，仰天大笑。這幅生動的畫面，顯示了他熱衷功名的心情，也說明他對開元末、天寶初玄宗只顧玩樂，李林甫奸相掌權(quán)，政治日趨黑暗的實際情況，還沒有深切的了解。72021/6/27

李白二入長安，與八十高齡的賀知章相見，據(jù)史載：賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。

李白更受到玄宗禮遇，據(jù)李陽冰《草堂集序》記載：皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎，如見綺、皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。謂曰：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？……”82021/6/27

玄宗命他供奉翰林。只以文詞秀異侍詔供奉。李白開始還很得意，但“濟蒼生”、“安社稷”的抱負沒有施展的機會，感到理想破滅,于是:“戲萬乘若僚友，視儔列如草芥?！保ㄌK軾《李太白碑陰記》）“帝愛其才，數(shù)宴飲，白常侍帝醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之。”（《新唐書》本傳）這種傲岸的性格，“自知不為親近所容，益驁放不自修”（《新唐書》本傳），與知章、李適之、蘇晉、張旭等人為酒中八仙人。天寶三年，李白上書請求還山，玄宗以其“非廊廟器”“賜金放還”。這三年，李白思想發(fā)生了很大變化。對現(xiàn)實和權(quán)貴的荒淫腐朽，有了較多認識。寫過些歌詠宮廷生活的詩，如《清平調(diào)》，也寫出許多抨擊現(xiàn)實，抒發(fā)憤懣的詩歌，如《古風》。92021/6/27

4、再次南北漫游（44歲-55歲）天寶三年（744）去京，再次漫游，為時十年余，直到安史之亂爆發(fā)。游蹤遍于長江黃河中下游，梁宋汴梁，齊魯臨淄，燕趙范陽，江浙金陵，最后隱住宣城。有幾點值得提出：（1）出京后，于洛陽遇杜甫，又與杜甫、高適同游梁宋。三大詩人結(jié)下深厚友誼，為文壇中佳話。（2）政治失意，生活放浪，熱衷求仙訪道，攜妓飲酒，煉丹隱遁，以此解脫內(nèi)心苦悶。然始終沒忘懷現(xiàn)實。他對安祿山的潛謀反叛，憂懼交并；對李林甫專權(quán)極為關(guān)注；對楊國忠執(zhí)政，云南喪師，關(guān)中水旱等亦極為關(guān)注。身處朝廷之外，仍憂國憂民。102021/6/27在這10年中，詩歌創(chuàng)作達到了新高峰。表現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)容和強大的藝術(shù)感染力。突出的有二類:一類是以浪漫主義的手法反映現(xiàn)實，批判現(xiàn)實，抨擊當權(quán)者摒棄賢才，誅鋤異己，窮兵黷武的罪惡；寄托對人民的同情，也表達自己蔑視權(quán)貴，追求自由的精神。如：《遠別離》、《答王十二寒夜獨酌》、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《秋浦歌·爐火照天地》等。另一類是歌詠祖國大好河山和表現(xiàn)深摯友誼的詩。如：《贈汪倫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。112021/6/27贈李白杜甫秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。122021/6/27與李十二白同尋范十隱居杜甫李侯有佳句，往往似陰鏗。

余亦東蒙客，憐君如弟兄。

醉眠秋共被，攜手日同行。

沙丘城下寄杜甫

李白我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。132021/6/27

5.坐罪永王前后（55歲—62歲）安史之亂爆發(fā)。李亨于靈武（銀川南）七月十二日即位，是為肅宗。玄宗不知兒子即位，仍在發(fā)布制詔。七月十五日，在劍閣他任命了四個節(jié)度使。永王李璘是玄宗十六子，領(lǐng)山南東道、嶺南、黔中、江西節(jié)度使離川赴任，九月至江陵，率師東下，由武昌到金陵，聲稱奉旨平亂。安史之亂爆發(fā)時，李白隱居宣城，又避地剡中，輾轉(zhuǎn)入廬山屏風疊隱居觀變。十二月下旬，永王沿江東下，經(jīng)廬山，慕李白名，再三邀其入幕。從李白詩文看出，李白對永王東巡，保衛(wèi)東南抗敵平亂是歌頌的,《永王東巡》二：

三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！队劳鯑|巡歌十一》：

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。142021/6/27

李白在永王幕府中僅數(shù)十天，李璘兵敗被殺。是被肅宗李亨打敗的。李白被認為大逆不道被捕系于潯陽獄，后經(jīng)江淮宣尉大使崔渙、御史中丞宋若思等為之洗雪，被釋，長流夜郎（今貴州桐梓一帶）。肅宗立太子大赦天下，走到四川奉節(jié)，赦令傳來，詩人才被放還。《早發(fā)白帝城》就寫于這個時候。李白滿懷愛國熱忱卻為統(tǒng)治者所忌，下獄流放，心情極為沉痛，但關(guān)心現(xiàn)實，憂國憂民，報國立功的思想，始終不渝。遇赦返回，他往來于金陵宣城之間。上元二年（761）61歲的李白還打算前往臨淮參加李光弼幕府，防御安史殘余勢力，半道因病返。寶應(yīng)元年（762）秋，病死于族叔當涂令李陽冰家中。葬于當涂青山（謝公山）。這時期的詩歌，李白寫出了充滿愛國情感的詩篇，如《永王東巡歌》其二、其十一等，還寫出一些反映國家多難生民涂炭的詩，如《古風·西上蓮花山》、《豫章行》等。152021/6/27

李白的詩歌，今存近千首。在這些詩篇中，反映著時代的風貌，反映著詩人的人生。大唐帝國的繁榮鼎盛以及日趨黑暗的社會現(xiàn)實；他自己“使寰區(qū)大定，?？h清一”的理想，以及現(xiàn)實中的壓抑與幻滅；他對權(quán)貴佞臣的憤激憎惡，以及對朋友對將士對人民的關(guān)心歌頌；對大自然美麗山水的贊美，以及對神仙隱逸生活的向往，……無一不在他的詩篇中表現(xiàn)出來。李白在詩體的運用上也是多種多樣的，除七律寫得比較少以外，（不是不會寫律詩，象《登金陵鳳凰臺》等是唐律杰作。清人趙翼說他“才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛于格律對偶，與雕繪者爭長?！保┢渌黧w皆擅長，特別是絕句和古詩。第二節(jié)李白的樂府與歌行162021/6/27一、李白的古風

李白《古風五十九首》組詩承接阮籍《詠懷》、陳子昂《感遇》，寫法上有相似之處，歸趣隱約，破費猜度。

其一“大雅久不作，我衰竟誰陳”、“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆如獲麟”其二十四其十五172021/6/27《古風》第十九首：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。182021/6/27二、古題樂府的創(chuàng)新與個性特色李白繼承漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力創(chuàng)作樂府詩，或用本意，或者翻案另出新意，曲盡擬古之妙他擬作的古樂府有149首，并且?guī)缀鯏M作了所有的樂府古題。

其創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《上之回》、《丁都護歌》、《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，與《古風》詩一樣，表達的是作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，則是用古題寫己懷，因舊題樂府蘊含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。192021/6/27《行路難》之一：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍擊柱心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。202021/6/27《將進酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。212021/6/27著名的《蜀道難》:噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天！側(cè)身西望長咨嗟。222021/6/27李白樂府詩藝術(shù)特征

a.從語調(diào)到氣勢，都是李白式的，以第一人稱的抒懷和議論表達主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法。b.詩人在選擇樂府舊題抒寫己懷時，運用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀感受，以縱橫恣肆的文筆形成磅礴的氣勢。c.行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感。d.這種雜言體樂府，在體制和格調(diào)方面，與唐代盛行的歌行體幾乎沒有什么實質(zhì)性的差別。

李白的樂府詩創(chuàng)作，實已完成了從漢魏古體到唐體的根本性轉(zhuǎn)變。232021/6/27三.歌行體行云流水的抒情方式李白古詩中的歌行體與樂府詩兩者的界線不容易劃清，如有人將前述《行路難》就稱為七言歌行。明胡應(yīng)麟《詩藪》也說：“七言古詩，概曰歌行?！边€說：“唐人李杜高岑，名為樂府，實則歌行。”現(xiàn)在文學史界一般將李白古詩中以歌、行、吟、謠為題的縱情長歌，稱為歌行。事實上李白詩中的以五、七言為主體的樂府詩，從體制到格調(diào)與歌行體沒有什么實質(zhì)性的區(qū)別，只是多了一個樂府古題的標題，如《將進酒》、《蜀道難》。在這樣的樂府詩和歌行中，作者的抒情意味極濃，隨題發(fā)揮，飛騰想象，想怎么寫就怎么寫，真能表現(xiàn)雄偉的氣象，如行云流水，任意舒卷，一瀉千里。下面再看有歌、行、吟、謠為題的歌行。242021/6/27《陪侍御叔華登樓歌》:

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。這是李白賜金放還后，游至宣城時所作。詩題一作《宣州謝脁樓餞別校書叔云》，關(guān)聯(lián)著餞別和謝脁樓，又有著作者此時因理想與現(xiàn)實的矛盾而產(chǎn)生的苦悶。自命不凡而不被所容的悲憤，需要借送別一吐為快。

252021/6/27《夢游天姥吟留別》:

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我到剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。262021/6/27李白歌行體的特點

a.李白的歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。b.句式的長短變化和音節(jié)的錯落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩歌風貌。

c.李白獨特的藝術(shù)個性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊馈?72021/6/27

關(guān)于絕句：絕句和律詩一樣，在唐代也被稱為近體詩。它源于南北朝的“小樂府”。南北朝樂府的民歌，大多是篇幅短小，五言四句的小抒情詩，雖然它們往往不夠凝練，反映的內(nèi)容也不夠廣泛，卻是唐代絕句的源頭。{古絕：不受格律的限制，不講平仄，也不講粘對，以押仄聲韻為常見，出現(xiàn)較早。律絕：在平仄、粘對、押韻諸方面都有了較為嚴格的要求。282021/6/27絕句與律詩的區(qū)別松浦云久：律、絕間內(nèi)在質(zhì)的不同是相當大的。a.絕句之所以為絕句的第一要素，既有針對律詩“多偶性”的單一性?！洞和贰兜歉摺?，而杜甫的七言絕句之作中多有四句全對，也完全是文學史的特例而遠離七絕的通例，胡應(yīng)麟指杜甫“杜甫以律詩手法作絕句”。而《早發(fā)白帝城》、《望廬山瀑布》、《芙蓉樓送辛漸》、《泊秦淮》等都是散句（非對偶句），單一的接續(xù)而下。b.絕句區(qū)別于律詩的另一個明顯要素，即它有針對律詩“完結(jié)性”的所謂“非完結(jié)性=對他性”。以杜甫的《春望》為例292021/6/27絕句與律詩的區(qū)別

五絕中有很多這樣例子——詩中即使用了一組對句，而絕句的對句由于不在前半部分，就在后半部二句，結(jié)果，就在由對句而構(gòu)成整合部分和由散句而構(gòu)成的非整合部分之間，很容易產(chǎn)生一種不平衡感。以李白《獨坐敬亭山》為例。c.絕句內(nèi)在的轉(zhuǎn)折（情感或詩意轉(zhuǎn)折）應(yīng)當予以注意。以《赤壁》、《靜夜思》、《涼州詞》為例。302021/6/27一、明快的語言所表達的無盡情思李白的絕句，被人稱為“太白五七言字字神境，篇篇神物”（胡應(yīng)麟《詩藪》）。五言絕句自然天成，明白曉暢的語言，卻表達出無盡的情思。第三節(jié)李白的絕句312021/6/27《靜夜思》：床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月,

低頭思故鄉(xiāng)?？伎寄悖哼@是不是李白的五言絕句呢？322021/6/27《獨坐敬亭山》：

眾鳥高飛盡，

孤云獨去閑。

相看兩不厭，

只有敬亭山。

332021/6/27《勞勞亭》：

天下傷心處，

勞勞送客亭。

春風知別苦，

不遣柳條青。342021/6/27《初出金門，尋王侍御不遇，詠壁上鸚鵡》落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。能言終見棄，還向隴西飛。352021/6/27

絕句體制短小，適于寫一地景色、一時情調(diào)，可它離首即尾，易流于淺露，所以絕句貴在含蓄。但若刻意錘煉，又易流于斧鑿，所以絕句又貴在自然天成。李白的五言絕句，能以簡潔明快的語言，表達出無盡的情思，做到了既自然，又含蓄，真實簡煉而蘊含豐富。這是絕句的最高境界。

362021/6/27372021/6/27二、清新俊逸的爽朗風神

李白的七言絕句，一氣貫成，很有歌行體的氣勢，兼具豪放俊逸與清新明秀的風韻。李白的七絕，以山水詩和送別詩為多，也寫得最出色。他有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合。無論寫景言情，都具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。382021/6/27《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二：

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

392021/6/27《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。402021/6/27《望天門山》：

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。兩岸青山相對出，

孤帆一片日邊來。412021/6/27《山中與幽人對酌》：

兩人對酌山花開，

一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴來。422021/6/27432021/6/27《戲贈杜甫》飯顆山頭逢杜甫，

頂戴笠子日卓午。

借問別來太瘦生，

總為從前作詩苦。442021/6/27三、樂府民歌對李白絕句的影響

李白的絕句，特別是七言絕句，帶有以古入律、自由發(fā)揮的特點，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。許學夷《詩源辨體》說：“太白七言絕句，多一氣貫成者，最得歌行之體?！?/p>

李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，在他159首絕句（五絕79首，七絕80首）里，擬樂府民歌的作品約四十五首，占了近三分之一。其中有很多膾炙人口之作。452021/6/27第四節(jié)李白詩歌的藝術(shù)個性

一、強烈的主觀色彩，鮮明的“自我”形象讀李白詩，即使是敘事和寫景詩篇，都能感到其鮮明個性和獨特氣質(zhì)。1、側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。462021/6/27①李白詩歌，多數(shù)氣勢奔放，縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點?！芭d酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。”（《江上吟》）是其對自己的最好寫照。如《上李邕》：“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！币源簌i自喻，表現(xiàn)出自信、進取的精神和傲世獨立的人格力量。李白詩之所以驚動千古者在此。這一點與杜甫迥然不同。李白是通過抒寫激越的情感間接地反映現(xiàn)實，杜甫則是直接描寫現(xiàn)實。472021/6/27②追求人生自由，蔑視世俗禮法，具有強烈的叛逆和反抗精神，是李白詩歌主觀色彩的重要內(nèi)容。如“停杯投箸不能食，拔劍擊柱心茫然”（《行路難》三首其一）、“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）等。這在封建社會難能可貴，因其有悖于“溫柔敦厚”儒家詩教，如杜甫便是按住激憤而長歌當哭。正因此，李白時遭抨擊。如王安石云：“白詩近俗人，易悅故也；白識見污下，十首九說婦人與酒”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。陸游在《老學庵筆記》中也說：“白識度甚淺……世但以其辭豪俊動人故，不深考耳?！彼越耘c李白叛逆精神有關(guān)。482021/6/272、噴發(fā)式的抒情方式。

與豪縱的情懷相適應(yīng)，李白詩歌的抒情往往是噴發(fā)式的，這主要表現(xiàn)在兩方面：①一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。492021/6/27如《行路難》、《將進酒》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等皆非常典型。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》：“君不能貍膏金距學斗雞，坐令鼻息吹虹霓。君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。……黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲?！边@一點也是李白與屈原浪漫主義不同之處。502021/6/27②以情感為線索組織全篇，詩歌往往大起大落，跌宕起伏，流走激越，一氣呵成。如《行路難》其一、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。512021/6/27二、浪漫主義的手法：想象、比喻、夸張1、離奇的想象。李白詩的想象有兩大特點。一是絢麗多彩。李白近千首詩歌，無處沒有想象，但各具面目，很少重復(fù)雷同。二是新穎奇特，甚至想落天外，匪夷所思。如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚霸陈暣甙装l(fā)，長短盡成絲?！保ā肚锲指枋呤住菲渌模?。522021/6/27（1）往往用超現(xiàn)實的神話世界來反映現(xiàn)實世界。

如《遠別離》、《古風》之二（“西上蓮花山”）等即是。《夢游天姥吟留別》最為典型?！扒嘹ず剖幉灰姷祝赵抡找疸y臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！毕胂笃嫣囟k麗，讓人眼花繚亂。借這種想象，詩人表達出對現(xiàn)實社會的否定和對理想社會的憧憬。532021/6/27（2）以歷史的世界（即描繪歷史故事、歷史人物）反映現(xiàn)實。如《白頭吟》，通過想象卓文君、阿嬌的痛苦表現(xiàn)詩人對現(xiàn)實社會中被棄婦女的同情。李白常借助描寫姜尚、酈食其、魯仲連、范蠡等歷史人物表現(xiàn)個人的理想和懷抱。542021/6/27（3）善于將抽象的情感化為具體可感的形象。如“客自長安來，還歸長安去?？耧L吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。（4）常常借助形象的比喻和大膽的夸張。552021/6/272、形象的比喻。想象離不開比喻，李白的比喻同樣新奇獨特。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）。562021/6/273、大膽的夸張。如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌十七首》其十五）“一風三日吹倒山，白浪高于瓦官閣”（《橫江詞》其一）“三杯吐然諾，五岳倒為輕”（《俠客行》）。572021/6/27“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。”（《西岳云臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。