2024學(xué)年泰安市高三語文（上）12月考試卷附答案解析

2024學(xué)年泰安市高三語文（上）12月考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.12一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①近期，王峰團隊的百萬字人工智能小說《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學(xué)沈陽團隊創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說《機憶之地》，可以看到，隨著生成式人工智能的革命性變化，新一輪的人工智能發(fā)展，似乎開始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。②面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時，“寫什么”“如何寫”的方法論問題已經(jīng)解決，而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個哲學(xué)命題。③就現(xiàn)實而言，不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對寫作領(lǐng)域進行“包抄”。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。④某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計算機領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運行模式。哲學(xué)家趙汀陽在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到，當(dāng)前人工智能還停留在“圖靈機”階段，凡是人腦能夠進行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維，它都能有所表達(dá)，但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。⑤此外，人作為主體，在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗，而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點：當(dāng)傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后，“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因為故事如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受，讓無數(shù)層次的信息以自洽而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。⑥回到這兩部具體作品的討論中來，《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說”，它有主人公，故事情節(jié)大略完整，相較于情節(jié)和敘事，風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣，小說的文學(xué)性是存疑的，存在語言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問題。如果說小說語言問題能隨著大模型技術(shù)的升級而改善，那么敘事詩學(xué)作為小說核心問題，可能是人工智能小說創(chuàng)作永遠(yuǎn)無法攻克的“難關(guān)”。⑦相較而言，短篇小說《機憶之地》的人物對話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問題。不過，值得玩味的是，作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說”，“作者”借助“Memoria”之口闡釋了對數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性（無論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合）而言，《機憶之地》如同一個關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來寓言。⑧值得追問的還有，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和計算機技術(shù)等能否解決人工智能文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學(xué)問題？文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進行大算力的喂養(yǎng)，才能推動文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。但如同我們對科技發(fā)達(dá)時代的“奇點”何時來臨一樣無法預(yù)知，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時代，文學(xué)的獨特價值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料二：莫言在諾貝爾獎的頒獎典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。”文學(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性，文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式，不有意識地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.根據(jù)慕明的想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨特的作家語言風(fēng)格也會被人工智能自如運用到文本創(chuàng)作之中。B.2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢對寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢的標(biāo)志。C.就目前來看，人工智能還只能完成有限的、程序化的事情，尚無法把握無限性、非理性和不確定性思維以及個體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗。D.本文作者對運用人工智能實現(xiàn)真正文學(xué)創(chuàng)作持有樂觀態(tài)度，但什么時候?qū)崿F(xiàn)是無法預(yù)知的，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作還有很長的路要走。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個故事，但永遠(yuǎn)不會解碼這個故事背后對世界的認(rèn)知和自我心靈感受。B.《天命使徒》和《機憶之地》共同之處在于，突出的語言描寫沖淡了小說敘事，造成其文學(xué)性不足。C.人工智能創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計算支撐的，優(yōu)秀作品創(chuàng)作過程需要成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)來支持。D.莫言在諾貝爾頒獎典禮上的發(fā)言，強調(diào)了文學(xué)的獨立性及其在精神層面的獨特價值，并非真的無用。3.下列選項中，不屬于人工智能文學(xué)創(chuàng)作未來尚需解決的問題的一項是（）A.提供寫作創(chuàng)意的能力B.風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力D.經(jīng)驗的實感及處理經(jīng)驗的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力4.目前，人工智能寫作取得了哪些重要成就？5.科技時代，文學(xué)有哪些獨特的價值？請結(jié)合材料簡析。（一）現(xiàn)代立閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。銅牙曾劍十七歲這年，我報名參軍?！澳銥槭裁匆?dāng)兵？”一個穿軍裝的人問我。“找到我二爺?！薄澳阋讲筷犎フ夷愣?，他在我們部隊嗎？”我搖搖頭，一臉茫然。二爺是烈士，但我們后人沒有找到他的遺骸。我二爺徐緒銀，十二歲時，還是個放牛娃，那天跟紅軍的隊伍去了軍營。二爺瘦小的身影跟在紅軍隊伍后面奔跑，顯得那么弱小。我小腳的二奶，在他身后追，隊伍越行越遠(yuǎn)，二爺越來越小，最后成一個黑點，眨眼間，二奶就看不見他了。二爺再也沒回來，直到許多年后，政府給我家送了一塊牌匾，一個烈士證明，這成為我二爺?shù)娜?。我很快知道，接兵干部叫李健一。我們要去的部隊在蘇北，徐州。真是巧合，我二爺就是犧牲在蘇北。新兵下連，李健一把我叫到他辦公室，問我想不想到師史館?！澳悴皇且教K北來找你二爺嗎？在師史館，也許更容易找到他?！蔽倚睦镆粍?。新兵訓(xùn)練，太苦太累，我都忘記了我的二爺。走進師史館。那么多烈士的照片靜靜地掛在展板上。我凝望著這些照片，我為他們感到自豪，但同時也替他們難過，畢竟他們太年輕了。有的烈士比我還小，不過十五六歲。很多烈士，無名無姓。那簡短的文字，記錄著他們在革命路上的壯舉。有一天，李健一指著墻上的一張照片，說：“徐東亮，你看，你像這個人?！蔽姨а劭?，照片上是一位年輕軍人，約二十五六歲。他身著新四軍軍裝，站在一排木門前，意氣風(fēng)發(fā)。細(xì)看，他方臉，眉毛很黑，大眼睛散發(fā)著堅毅的目光。的確，我像他。我說不清眼睛、鼻子、嘴角的輪廓哪里像他，但就是感覺像，可能是神似吧。他莫非就是我二爺？我失望了。我二奶說，我二爺叫徐緒銀，而這個人，叫徐光明。除了參與師史館的正常工作，我每天晚上，把自己關(guān)在史館，在浩如煙海的歷史資料里找尋，我渴望找到更多關(guān)于徐光明的資料。與眾多個夜晚一樣，我百度“徐光明”，網(wǎng)頁跳出一則“尋親”新聞，網(wǎng)上說，紅安籍烈士徐光明，一九四○年九月在蘇北一場戰(zhàn)役中犧牲。劉北江自一九八○年起，幾乎每年都要到昔日戰(zhàn)斗過的蘇北，尋找老團長徐光明的遺體。一九八六年春天，劉北江在一具遺骨中發(fā)現(xiàn)了一顆黃銅假牙，他確認(rèn)他就是老團長徐光明，徐團長這顆假牙，他閉著眼就會想起。網(wǎng)上這些消息讓我血流加快，一連幾天徹夜難眠。我二爺也有一顆銅牙。二奶說，二爺放羊，摔斷了一顆牙。不久，有鄉(xiāng)村牙醫(yī)游走到我們竹林灣。二奶想給二爺把那顆斷牙鑲上。無奈那牙很貴。牙醫(yī)說，用自家的材料，便會便宜些。二奶問什么材料，牙醫(yī)說，比如黃金、白銀、黃銅……爺爺拿出一塊銅，有火柴盒那么大，放著金色的光。牙醫(yī)從那塊銅上切下一塊，牙齒大小，放進二爺嘴里，比量比量，用細(xì)鐵錘捶捶打打，將那塊銅安放在二爺嘴里，竟然嚴(yán)絲合縫。好在那顆牙不是門牙，而是門牙下右第四顆牙。那牙平時是不露出來的，二爺只有特別開心快樂之時，才露出半顆銅牙，像嘴里射出一道金色的光?！澳愣斪炖镉泄??！蔽矣浀枚滔蛭覀兠枋龆敃r的情形，她臉上飛起少女般的酡紅。她低聲細(xì)語，旁若無人地吟唱道：“早起開柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”多么熟悉的旋律！這是一九三〇年在紅安傳唱的《送郎當(dāng)紅軍》，我不知道二爺走時，二奶是否已經(jīng)會唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝?。我立刻把這個情況告訴李健一，一刻都等不得。我說：“李干事，我二爺找到了，他就是徐光明，‘徐光明’之前，他應(yīng)該叫徐緒銀，這是我二爺最先的名字?！钡诙甏?，李健一干事代表老部隊，我代表徐光明的后人，我們一同前往蘇北這家烈士陵園。我們帶回了二爺?shù)墓侵?。我們把二爺安葬在竹林灣的后山坡。安葬二爺那天，天空晴朗，滿山的松樹青翠欲滴。松樹旁，是大片大片的油菜花。附錄：鄂豫皖革命烈士紀(jì)念園名錄之徐光明：徐光明，湖北紅安（舊稱黃安）人，一九一二年出生，十四歲參加中國工農(nóng)紅軍；一九二七年，參加黃麻起義，一九三四年加入中國共產(chǎn)黨，歷任紅四方面軍連長、營長和紅二十五軍某團團長等職?？谷諔?zhàn)爭初期調(diào)入新四軍工作。一九三九年奉命進入蘇南東部，任江南抗日義勇軍第二團參謀長。一九四○年，任新四軍蘇北指揮部第二縱隊獨立團團長。同年九月六日，在對敵反擊戰(zhàn)中犧牲。時年二十八歲。徐光明原名徐緒銀，高橋鎮(zhèn)竹林灣人。名錄上最后這句話，與上面字體一樣，但字的色澤新鮮醒目，顯然是后補上去的。后記：今年清明節(jié)，我回去祭拜我的二爺二奶。宋春芳聽說我回了紅安，過來小坐。她是我高中同學(xué)，現(xiàn)在在醫(yī)院工作，牙醫(yī)，醫(yī)學(xué)博士。她看著我手機里收藏的圖片和文字，目光停在徐光明留下的那顆銅牙上?！澳愣陶f你二爺那顆銅牙是右下第四顆？”宋春芳問。我點頭說是?！斑@是右下第五顆牙?！彼恼Z氣不容置疑?！耙苍S是我二奶記錯了?！蔽艺f?！澳阋肱宄踩菀??！蔽也徽Z?！癉NA?！彼f。我說：“那還得刨墳，算了，不折騰了，讓逝者安息。”“萬一不是，你二奶能安息嗎？”“我想，我二奶會認(rèn)同我們的做法?！薄霸缙痖_柴門，紅日往上升。今天送郎當(dāng)紅軍，小妹喜在心……”二奶的歌聲在我耳畔響起。她佝僂的身影，在我眼前漸行漸遠(yuǎn)。他們合墳?zāi)翘斓那榫?，在我腦海里呈現(xiàn)，那么明晰：兩只金黃色蝴蝶在墳頭翩翩起舞，羽翅在陽光下閃著金光。我相信我二奶旁邊沉睡的，是我們朝思暮想的二爺，他叫徐光明，他最初的名字叫徐緒銀。愿二爺在地下安息?。ㄓ袆h改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭寫“我”和接兵干部的簡單對話，引出了“二爺”這一故事人物，從而巧妙地切入對二爺參軍及犧牲故事的敘寫。B.小說善于通過細(xì)節(jié)塑造人物、表達(dá)情感，如寫二爺“瘦小的身影”奔跑，突出了二爺對革命的向往和“我”對二爺?shù)膽涯?。C.小說正文以“那天”“二奶說”“我記得”等語句，提示了小說故事時間與敘述時間的不同，豐富了小說的敘事層次。D.“后記”寫合墳時蝴蝶飛舞的場景，以“羽翅在陽光下閃著金光”暗示化蝶者就是“嘴里有光”的二爺，富有浪漫情調(diào)。7.下列對文中二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》部分的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.“我”懷疑二奶送別二爺時是否會唱這首民歌，其實是不確定二爺?shù)膮④姇r間。B.文中兩次寫二奶吟唱的歌聲，二者一實一虛，都寫出二奶深情溫婉的形象特征。C.這首歌與《黨費》中黃新所唱歌謠的歌名相同，內(nèi)容相近，其傳唱背景也類似。D.歌詞中“紅日往上升”一句，與古詩“孔雀東南飛”一句手法相同，意蘊豐富。8.小說中的“銅牙”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。9.本篇小說由正文和“附錄”“后記”三部分組成，這樣的處理帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：人來承示近日所為文數(shù)首，并以為文之道殷殷下問。余學(xué)殖荒落，安有以發(fā)足下者耶？顧其平日頗有志不肯為世間言語既辱二生之問其曷敢以匿？蓋余苦嘗讀道家之書矣。凡養(yǎng)生之徒，從事神仙之術(shù)，吐納以為生，咀嚼以為養(yǎng)，蓋其說有三：曰精，曰氣，曰神。此三者，煉之凝之而渾于一，于是外形骸，凌云氣，飄飄乎御風(fēng)而行，遺世而遠(yuǎn)舉。余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章。古之作者，未有不得是術(shù)者也。太史公纂《五帝本紀(jì)》，擇其言尤雅者，蔡邕曰：“煉余心兮浸太清?！狈蛭┭徘仪鍎t精。精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。而有物焉，陰驅(qū)而潛率之，動如風(fēng)雨，靜如山岳，無窮如天地，不竭如山河。是物也，杰然有以充塞乎兩間，而益冒乎萬有。嗚呼！此為氣之大過人者，豈非然哉！今夫語言文字，文也，而非所以文也；行墨蹊徑，文也，而非所以文也。文之為文，必有出乎語言文字之外，而居乎行墨蹊徑之先。蓋昔有千里馬，牝而黃，伯樂使九方皋視之。九方皋曰：“牡而驪?！辈畼吩唬骸按苏嬷R者矣！”夫非有聲色臭味足以娛悅?cè)酥靠诒?，而其致悠然以深、油然以感，尋之無端而出之無跡者，吾不得而言之也。夫惟不可得而言，此其所以為神也。二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。蓋有得于吾之云云者，而世俗之人不識也，吾故書以告焉。吾聞為神仙遺形骸解銷化，其術(shù)秘不傳；即傳，其術(shù)不能通。嗚呼！遇之而傳、傳之而通者，非二生，吾誰望之？（節(jié)選自戴名世《答張、伍兩生書》）材料二：穆公不悅，召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物牝牡，尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂謂然太息，曰：“一至于此乎？是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀，天機也。得其精而志其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。（節(jié)選自《列子·說符》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。顧其平日A頗有志B不肯為C世間D言語E既辱F二生之G問H其曷I敢以匿？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.形骸，人的軀體，與王羲之《蘭亭集序》中“放浪形骸”的“形骸”意思相同。B.率，遵行，遵循，與林覺民《與妻書》中“率性就死不顧”的“率”意思不同。C.所以，原因，與王安石《答司馬諫議書》“今具道所以”“所以”意思相同。D.一，副詞，乃，競，與《荀子·勸學(xué)》“用心一也”的“一”意思及用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者在引述道家關(guān)于精氣神的學(xué)說的時候，化用了蘇軾《赤壁賦》中的句子，為文章增添了文采。B.戴名世認(rèn)為，寫文章不能只在外在的語言文字、行墨蹊徑上下功夫，更應(yīng)該重視內(nèi)在的思想感情。C.戴名世既為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆，又為能得到張、伍二生這樣的優(yōu)秀傳人而欣慰。D.伯樂認(rèn)為，九方皋相馬關(guān)注的是馬的內(nèi)在素質(zhì)而忘記了它的外表，這正是九方皋勝過自己的地方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）精則糟粕、渣滓與剽賊，皆刊削而靡存，夫如是之為精也。（2）二生好學(xué)甚篤，所為文章，意思蕭然，既閑且遠(yuǎn)。14.戴名世是如何闡述自己的文學(xué)主張的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。憶微之白居易與君何日出屯蒙①，魚戀江湖鳥厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫②中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃軟欲春風(fēng)。［注］①屯蒙：《屯》卦和《蒙》卦，指蹇滯、困頓。②綠衫：唐代下級官員的朝服。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人與朋友想走出人生的困境，就像魚兒和鳥兒厭倦了牢籠、向往著江湖。B.分別之后，詩人與朋友各自漂泊，屈身擔(dān)任低級官吏，在時光流逝中老去。C.經(jīng)年遠(yuǎn)別，飄零的人生和隔絕的音信，并未消減詩人與朋友的情誼與知音之感。D.詩歌末句以景結(jié)情，用“柳條”“春風(fēng)”的意象，表達(dá)了詩人對春天的美好期待。16.有人認(rèn)為把尾聯(lián)上句的“勸”字換成“邀”字更好，你同意這種看法嗎？請說明理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）為了讓同學(xué)們相處時能做到將心比心、推己及人，李老師用《<論語>十二章》中的“______，______”來提醒他們學(xué)會換位思考。（2）在詩歌創(chuàng)作時，詩人有時用借代手法來寫游子和思婦，如張若虛《春江花月夜》中“______，______”兩句。（3）小剛在博物館看到一幅古代仕女圖，圖中女子妝容精致，他由此聯(lián)想到古詩詞中有很多描寫女子梳妝的句子，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。近兩年，各地文化旅游發(fā)展如火如荼，一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前，讓人①。不過，紅極一時的旅游城市如何避免②而保持長盛不衰？面對旅游資源同質(zhì)化難題，各地如何破解？旅游資源同質(zhì)化，其實質(zhì)是旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，也是旅游體驗的同質(zhì)化。人們?yōu)槭裁磿侥硞€特定城市旅游？在觀光旅游時代，他們需要一個“到此一游”的契機，或是某場活動，或是幾個景點；而在休閑度假時代，他們更需要一個“住下來”“留下來”的理由，或是獨特的體驗，或是別樣的生活。一個地方的自然地理特征，如地形地貌、寒暑冷暖、花開花謝和潮漲潮落，顯得較為穩(wěn)定。而這里的社會文化要素是千變?nèi)f化的，生活方式是③的，因此一個城市的地方性（又叫地理特征、鄉(xiāng)土特征）更多地受到人類文化活動的影響。如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢，就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開發(fā)投資等多種因素，綜合施策。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.第二段中用了兩個“或是……，或是……”，請簡析其表達(dá)效果。20.文中畫波浪線句子有語病，請修改。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。牙齒作為人體最堅硬的骨骼，正常情況下，①：第一次是出生后6個月開始，萌出的是乳牙；第二次是6～7歲時乳牙逐漸脫落后，萌出的是恒牙。恒牙一般有28～32顆，最后長出的4顆磨牙就是智齒。它們是位于口腔內(nèi)最接近喉嚨的上下左右4顆牙齒，常在人的青春期階段出現(xiàn)，也有人要到25歲或30歲左右才長出，更有甚者要到四五十歲才萌出。由于它們萌發(fā)時，人類的生理和心理發(fā)育基本趨于成熟，被認(rèn)為是智慧到來的象征，故稱為智齒。你可能聽過這么一個說法：智齒是人類進化的一個漏洞。確實，從進化的角度來看，智齒的存在正是人類牙齒進化得不完全的表現(xiàn)。因為按照“用進廢退”的原則，像智齒這樣幾乎毫無用處且會給人類帶來麻煩的器官，②。但是事實并非如此，主要原因在于人類的大腦發(fā)展較快，導(dǎo)致人類的飲食結(jié)構(gòu)變化得也快，③，兩者的不相匹配就導(dǎo)致了如今的智齒問題。21.根據(jù)文意為“智齒”下定義，不超過40個字。22.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾所信者目也，而目猶不可信?！鬃右陨瞎湃嗽捳Z所傳遞的智慧，在當(dāng)下仍有很強的啟示意義。請綜合這兩句話，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①多種文體創(chuàng)作成果初現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩歌和散文，在小說創(chuàng)作領(lǐng)域有了初步探索。②輔助寫作功能強大，能夠收集與整合資料，撰寫情節(jié)大綱與激發(fā)靈感。③制式寫作駕輕就熟，能夠熟練地完成任務(wù)。5.①在科技時代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。②在科技時代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗進行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個體復(fù)雜的感性經(jīng)驗。③文學(xué)作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗。④在科技時代，文學(xué)能夠引導(dǎo)人們進行反思，提升人類的精神境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的角色與挑戰(zhàn)。材料一詳細(xì)分析了人工智能在寫作領(lǐng)域的進展及其局限性，指出其在創(chuàng)造力和情感表達(dá)上的不足。材料二則通過莫言的觀點強調(diào)了文學(xué)的獨特價值，尤其在精神層面的影響。整體來看，文章揭示了科技與文學(xué)的交匯點，提示我們在科技時代重新審視文學(xué)的意義與價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“形成‘包抄’之勢的標(biāo)志”錯誤，2017年微軟小冰出版現(xiàn)代詩集只是人工智能在寫作領(lǐng)域的一個表現(xiàn)，不能說是以難以阻擋的趨勢對寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢的標(biāo)志?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“同之處在于，突出的語言描寫沖淡了小說敘事，造成其文學(xué)性不足”錯，根據(jù)“短篇小說《機憶之地》的人物對話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問題”“《機憶之地》如同一個關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來寓言”可以看出文章并沒有提到是突出的語言描寫沖淡了小說敘事造成其文學(xué)性不足?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。A.根據(jù)“并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能”可知提供寫作創(chuàng)意的能力已經(jīng)開發(fā)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)“2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品”可知人工智能在詩歌和散文創(chuàng)作方面已經(jīng)取得了一定的成果，能夠創(chuàng)作出質(zhì)量較高的作品。根據(jù)“《天命使徒》是一部超大體量的‘網(wǎng)絡(luò)玄幻小說’，它有主人公，故事情節(jié)大略完整，相較于情節(jié)和敘事，風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出”“短篇小說《機憶之地》的人物對話性更為突出”可知雖然這兩部小說存在一些問題，但它們的出現(xiàn)標(biāo)志著人工智能在小說創(chuàng)作領(lǐng)域進行了初步探索，并且在情節(jié)、人物等方面有一定的表現(xiàn)。②根據(jù)“而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料”可知人工智能能夠幫助作家快速收集和整合大量的資料，為創(chuàng)作提供豐富的素材。根據(jù)“并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能”可知人工智能可以為作家提供情節(jié)大綱的框架，激發(fā)創(chuàng)作靈感，為文學(xué)創(chuàng)作提供新的思路和方向。③根據(jù)“更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青”可知在一些格式較為固定、內(nèi)容相對規(guī)范的寫作領(lǐng)域，人工智能能夠熟練地完成任務(wù)，表現(xiàn)出較高的寫作水平?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①根據(jù)“藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在”可知藝術(shù)的核心創(chuàng)造力是人工智能無法習(xí)得和模仿的，文學(xué)作為藝術(shù)的一種形式，能夠展現(xiàn)人類這種獨有的創(chuàng)造力，這是科技時代文學(xué)的重要價值之一。②根據(jù)“人作為主體，在現(xiàn)實生活實踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗，而個體經(jīng)驗的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽”可知文學(xué)能夠?qū)⑦@些復(fù)雜的感性經(jīng)驗進行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，這是人工智能難以做到的，在科技時代這種對人類經(jīng)驗的傳遞顯得尤為珍貴。③根據(jù)“文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強的目的性，文學(xué)具有獨特的審美意識屬性和獨特的情感表現(xiàn)方式，不有意識地為政治所用”可知文學(xué)與科學(xué)不同，文學(xué)以其獨特的方式構(gòu)建審美形象，使得文學(xué)作品在科技時代能為人們提供獨特的審美體驗。④根據(jù)“作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時的社會道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響”文學(xué)作品能夠反映社會現(xiàn)實和人類的生存狀態(tài)，對社會現(xiàn)象、人性、道德等問題進行深入的思考和批判。在科技時代，文學(xué)依舊可以引導(dǎo)人們對社會和自身進行反思，提升人類的精神境界。6.D7.C8.①有利于情節(jié)的集中與展開。銅牙是確認(rèn)徐光明和找到二爺?shù)年P(guān)鍵，小說的主要情節(jié)圍繞銅牙展開。②使情節(jié)出現(xiàn)新的波折?！昂笥洝敝兴龅你~牙位置與正文并不相同，這使故事出現(xiàn)了出人意料的新波瀾。③使故事有余味。銅牙位置不能確定，徐光明是否是二爺也最終成謎，故事給讀者留下了想象的空間。9.①“附錄”的人物介紹和“后記”的補敘，與正文情節(jié)交錯關(guān)聯(lián)，使小說故事既曲折又合理。②“附錄”“后記”的記述，使徐光明、二爺與所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意義。③“附錄”“后記”具有的紀(jì)實筆調(diào)，能增強小說的現(xiàn)實意義（增強真實性）。④小說這一結(jié)構(gòu)形式新穎獨特，能帶給讀者新鮮的審美體驗?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”尋找二爺遺骸的故事，展現(xiàn)了革命烈士的英勇事跡和后人對先輩的深切懷念。小說結(jié)構(gòu)巧妙，正文、附錄和后記相互呼應(yīng)，增強了敘事的層次感。細(xì)節(jié)描寫生動，如二爺?shù)你~牙、二奶的歌聲等，賦予人物鮮明的個性和情感。結(jié)尾蝴蝶飛舞的場景，富有浪漫色彩，象征著烈士精神的永存。整體上，小說情感真摯，既有歷史厚重感，又充滿人情味?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“以‘羽翅在陽光下閃著金光’暗示化蝶者就是‘嘴里有光’的二爺”錯誤，前文寫二奶說二爺“嘴里有光”，這里的“光”，是二奶對二爺開心快樂時露出半顆銅牙的觀感，表現(xiàn)的是二奶對二爺?shù)膼?；而蝴蝶羽翅“閃著金光”，客觀上是因為陽光照射，實際上是為了表現(xiàn)“我”對二爺、二奶高尚人格的贊美，因此，文中兩處寫“光”，對象有別，情感不同?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“其實是不確定二爺?shù)膮④姇r間”錯誤，“我”明知二奶當(dāng)年不太可能會唱這首民歌，但不愿意用肯定的語言加以否定，而是用不確定的“不知道”“是否”等加以表達(dá)，其言外之意是希望當(dāng)年有這樣的場景，是認(rèn)為只有這樣的場景才能表現(xiàn)二爺、二奶的深情。因此，“我不知道二爺走時，二奶是否已經(jīng)會唱這首歌，她的歌聲，是否留在二爺?shù)挠洃浝铩钡葞拙?，不是用來表達(dá)“我”對二爺參軍時間的不確定，而是用文學(xué)性的筆調(diào)，含蓄表達(dá)了“我”對二奶、二爺愛情故事的感動和傷感。B.“二者一實一虛”錯誤，文中兩次寫二奶吟唱《送郎當(dāng)紅軍》，應(yīng)當(dāng)都屬于回憶中的歌聲，為虛寫，并非“一實一虛”。D.“手法相同”錯誤，古詩“孔雀東南飛”一句是比興手法，“紅日往上升”沒有運用比興手法，只是對早晨太陽升起的描寫?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的文學(xué)形象作用的能力。所謂“情節(jié)發(fā)展”，通俗地說，就是指小說情節(jié)的運行過程，包括楔子、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲等部分。題干要求分析“銅牙”“在情節(jié)發(fā)展中”的作用，考生需要梳理小說各個情節(jié)發(fā)展階段中有關(guān)“銅牙”的描寫內(nèi)容，并據(jù)此分析其用處。①有利于情節(jié)的集中與展開。就是“銅牙”的出現(xiàn)，使劉北江確認(rèn)了老團長徐光明的遺骨，于是才有了劉北江幫徐光明尋找親人的網(wǎng)文；而劉北江的尋親網(wǎng)文則引發(fā)了“我”關(guān)于二爺有一顆“銅牙”的記憶，最終“銅牙”成為確認(rèn)徐光明就是二爺?shù)闹匾C據(jù)。將上述分析歸結(jié)起來，可以說“銅牙”“有利于情節(jié)的集中與展開”。②使情節(jié)出現(xiàn)新的波折。由于銅牙的位置出現(xiàn)了與正文有所不同的新判斷，從而使故事發(fā)展出現(xiàn)了新的波折。把這一方面的作用歸結(jié)起來，可以說“銅牙”使情節(jié)出現(xiàn)新的波折，帶來了新的波瀾。③使故事有余味。“我”雖然對高中同學(xué)關(guān)于“銅牙”的新判斷有所認(rèn)同，但又不愿意刨墳確認(rèn)，而寧可相信“我二奶旁邊沉睡的，是我們朝思暮想的二爺”，“我”的這番作為，使故事看似結(jié)束，其實留有余波。這一方面的作用，可以歸結(jié)為“銅牙”“使故事有余味”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作品的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作意圖的能力。①“附錄”的人物介紹和“后記”的補敘，與正文情節(jié)交錯關(guān)聯(lián)，使小說故事既曲折又合理?！案戒洝敝嘘P(guān)于徐光明的人物介紹，“后記”中關(guān)于銅牙位置的補敘，和小說正文部分形成了交錯關(guān)聯(lián)的關(guān)系。這種交錯關(guān)聯(lián)不僅有小說常見的同向印證，如徐光明的籍貫和二爺?shù)募亦l(xiāng)。也有反向的、矛盾的伏筆鋪墊，如二爺參軍的年齡是“十二歲”，而徐光明參軍的年齡是“十四歲”；二爺?shù)你~牙在“門牙下右第四顆牙”，埋在二奶旁邊的烈士遺骸的銅牙是“右下第五顆牙”，由此可知徐光明可能不是二爺。②“附錄”“后記”的記述，使徐光明、二爺與所有革命烈士形象融合在一起，揭示了英烈形象的普遍意義。正文敘寫的是一個尋親故事，主要塑造了向往革命的二爺形象，也寫到了徐光明，以及一群與二爺類似的，年紀(jì)輕輕就犧牲的革命先烈；“附錄”著重介紹徐光明的革命經(jīng)歷，“后記”則對埋在二奶旁邊的烈士身份進行了“考證”——他可能不是二爺，甚至不是徐光明，而是一位不知姓名的革命烈士。這樣一來，小說正文中涉及的眾多革命烈士，包括二爺、徐光明，到此就可以合為一體，形成一個革命英烈的群體形象，而英烈形象的普遍意義也顯然可以由此得到有力的揭示。③“附錄”“后記”具有的紀(jì)實筆調(diào)，能增強小說的現(xiàn)實意義（增強真實性）?！案戒洝币允穫鞯男问?，強化了這些文字的紀(jì)實性；而“后記”則以補記的形式，暗示讀者這些記述都是真實的。二者共有的紀(jì)實筆調(diào)使小說的現(xiàn)實意義得以增強。特別是“后記”中，“我”相信埋在二奶旁邊的就是二爺，這提示讀者，對于敬仰革命先輩的后人而言，不管這些烈士的真實身份是誰，都可以當(dāng)作親人來懷念，都可以當(dāng)作“二爺”來紀(jì)念。這樣一來，小說主題的現(xiàn)實意義顯然就得到了進一步的增強。④小說這一結(jié)構(gòu)形式新穎獨特，能帶給讀者新鮮的審美體驗。“附錄”呈現(xiàn)的人物傳記樣式，“后記”所提示的以“記”為名的文體，都可以顯示出紀(jì)實性，這與小說作為虛構(gòu)文學(xué)的文體特征顯然并不一致，把這三種不同風(fēng)格的文字組合在一起，共同構(gòu)成一篇小說，其結(jié)構(gòu)形式的新穎性、獨特性十分突出，必然能帶給讀者新鮮的審美體驗，進而強化了作品的藝術(shù)感染力。【答案】10.BEH11.B12.C13.（1）既然是精，那么粗劣的、無價值的與抄襲的東西，都要削除而不留存，這樣才能稱之為精。（2）二位書生追求學(xué)問非常專心，所寫的文章，文意灑脫自然，既閑雅又深遠(yuǎn)。14.①借用道教概念，提出文章要有精氣神的主張；②援引司馬遷、蔡邕等人的實例、言論，明確“精”的內(nèi)涵；③運用比喻論證，將“氣”比作風(fēng)雨、山岳、天地、江河；④以九方皋相馬進行類比，闡明文章的“神”重于外在形式的觀點。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過對道家“精、氣、神”學(xué)說的引述，表達(dá)了作者戴名世的文學(xué)主張。他認(rèn)為寫作不僅要注重語言文字的外在形式，更要追求內(nèi)在的思想深度和情感表達(dá)。文章通過引用歷史典故和道家思想，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)如同煉丹修道，追求精煉、充實和神韻。作者對張、伍二生的贊賞和期望，體現(xiàn)了他對傳承和創(chuàng)新文學(xué)精神的重視。整體上，文章融合了哲學(xué)思考與文學(xué)理念，具有深刻的思想內(nèi)涵?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然我平常也有一些想法，但是不愿意用平時那些應(yīng)景的話來應(yīng)付你們，那樣既是對你們的侮辱，又會讓人覺得我藏匿不肯教給你們！“平日”是狀語，修飾“有”，不斷開，“有志”是動賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“為世間言語”是介賓結(jié)構(gòu)，不斷開；其后省略了謂語比喻“應(yīng)付你們”，因而單獨斷開，即E處斷開；“辱二生之問”也是動賓結(jié)構(gòu)，其后H處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。句意：這樣就可以消除形體的局限。/形體不受世俗的束縛。B.錯誤。都是“遵行，遵循”。句意：暗暗的驅(qū)使默默地遵循。/這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。C.正確。句意：這就是成為文章的神的原因。/如今詳細(xì)地說明這樣做的原因。D.正確。副詞，乃，競；/形容詞，專一。句意：九方皋相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎？/因為它的心專一?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息、鑒賞寫作手法的能力。C.“為自己的文學(xué)主張不為世俗理解而慨嘆”錯。原文“蓋有得于吾之云云者，而世俗之人不識也，吾故書以告焉”，是說世俗的人不能理解二生寫的文章，并非為自己的文學(xué)主張不為世俗所理解而慨嘆。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“剽賊”，剽竊，抄襲；“刊”，刪改；“靡存”，不留存。（2）“篤”，專心；“蕭然”，悠遠(yuǎn)，灑脫的樣子；“既……且……”，既……又……?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①第二段戴名世先說自己研讀道家文章，得到三個概念，“蓋其說有三：曰精，曰氣，曰神”，于是借用這三個概念，“余嘗欲學(xué)其術(shù)而不知所從，乃竊以其術(shù)而用之于文章”，提出文章要有精氣神的主張；②闡述“精”的概念時，“太史公纂《五帝本紀(jì)》，擇其言尤雅者，蔡邕曰：‘煉余心兮浸太清?！痹抉R遷、蔡邕等人的實例、言論，明確“精”的內(nèi)涵；③“而有物焉，陰驅(qū)而潛率之，動如風(fēng)雨，靜如山岳，無窮如天地，不竭如山河”，運用比喻論證，將“氣”比作風(fēng)雨、山岳、天地、江河；④“蓋昔有千里馬，牝而黃，伯樂使九方皋視之。九方皋曰：‘牡而驪?！畼吩唬骸苏嬷R者矣！’夫非有聲色臭味足以娛悅?cè)酥靠诒?，而其致悠然以深、油然以感，尋之無端而出之無跡者，吾不得而言之也。夫惟不可得而言，此其所以為神也”，以九方皋相馬進行類比，闡明文章的“神”重于外在形式的觀點。參考譯文：材料一：有人捎過來你們近期寫的幾篇文章給我看，還懇切地向我請教作文的方法。我的學(xué)問已經(jīng)荒廢很久了，又怎么能有什么可以啟發(fā)你們的地方呢？雖然我平常也有一些想法，但是不愿意用平時那些應(yīng)景的話來應(yīng)付你們，那樣既是對你們的侮辱，又會讓人覺得我藏匿不肯教給你們！我曾經(jīng)深入研讀道家的書籍。凡是喜歡養(yǎng)生的人，都喜歡研究得道成仙的辦法，消除雜念和欲望，以呼吸為生，以吃飯為養(yǎng)，他們認(rèn)為養(yǎng)生的關(guān)鍵有三個方面：精、氣、神。這三個方面修煉好了，就會渾然一體，這樣就可以消除形體的局限，可以凌于云氣之上，可以輕飄飄地乘風(fēng)而行，離開塵世到很遠(yuǎn)的地方。我曾經(jīng)也想學(xué)養(yǎng)生成仙的道術(shù)，但是摸不到門道，于是就把他們的辦法用在寫文章方面。古代寫文章寫的好的人，沒有沒學(xué)會這個辦法的。太史公司馬遷寫《五帝本紀(jì)》，選取說的高妙文雅的部分，蔡邕說：“在大自然中修煉提高自己的心境?！敝挥醒挪⑶仪宀拍芫?。既然是精，那么粗劣的、無價值的與抄襲的東西，都要削除而不留存，這樣才能稱之為精。有一個東西，暗暗的驅(qū)使默默地遵循，動起來像風(fēng)雨，靜下來像山岳，無窮無盡就像天和地，綿延不斷就像山河。這個事物，與眾不同充沛在陰陽間的萬事萬物之中。唉，這是氣大大超越人的地方，難道不是這樣嗎？現(xiàn)在說話作文，文章，不是做文章的路子，就如同木工的墨盒打出的墨線，文章不是文章的章法。文章之所以為文章，一定是要有出乎語言文字之外的意境和深刻，有超越章法之外的思想認(rèn)識。過去有匹千里馬，是黃顏色的母馬，伯樂請九方皋審查辨別。九方皋說：“是黑顏色的公馬?！辈畼焚澰S九方皋：“真是懂得鑒馬的人??！”不光有那些聲音顏色氣味可以愉悅?cè)说亩靠诒牵渖羁叹d遠(yuǎn)的回味、自然的感想感受，尋找起來，看不出頭緒，明明是從文字中出來的，卻看不到痕跡，沒有什么語言能夠形容或者講明白。只有那無法用語言形容講清的東西，這就是成為文章的神的原因。二位書生追求學(xué)問非常專心，所寫的文章，文意灑脫自然，既閑雅又深遠(yuǎn)，就像是我上面所講的一樣，但是世俗的人不能理解這些，所以我寫這封信告訴你們。我聽說神仙的形骸很快就消逝，他們的道術(shù)也是秘而不傳的，即便傳出來，也不能學(xué)會。唉，遇到能傳授的人，傳授之后能理解學(xué)會的人，除了你們兩個，我還能指望誰呢？材料二：秦穆公很不高興，把伯樂找來對他說：“壞了！您所推薦的那個找好馬的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢？”伯樂長嘆了一聲，說道：“九方皋相馬竟然達(dá)到了這樣的境界嗎？這正是他勝過我千萬倍乃至無數(shù)倍的地方！九方皋他所觀察的是馬的天賦的內(nèi)在素質(zhì)，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內(nèi)部，而忘記了它的外表；只看見所需要看見的，看不見他所不需要看見的；只視察他所需要視察的，而遺漏了他所不需要觀察的。像九方皋這樣的相馬，包含著比相馬本身價值更高的道理哩！”等到把那匹馬牽回馴養(yǎng)使用，事實證明，它果然是一匹天下難得的好馬。15.A16.不同意。①從情感強度看“勸”字有催促、勸導(dǎo)之意，它體現(xiàn)了詩人思念的被動和難以遏制.②從與詩歌氛圍的契合度看，新年本是歡樂時刻，詩人卻被勸著回憶友人，這種反差使全詩彌漫的傷感氛圍更濃厚.③從刻畫詩人形象看，“勸”字更能體現(xiàn)詩人思念的不由自主，使形象更具感染力，而“邀”字顯得詩人在思念面前過于溫和從容?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩是白居易憶念友人之作，首聯(lián)以魚鳥喻渴望擺脫困境，頷聯(lián)述分別后漂泊為官漸老，頸聯(lián)寫隔別久情誼仍在，尾聯(lián)借景抒情，以新年又至引發(fā)更深思念。全詩情感真摯，于傷感中見友情深厚?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“就像魚兒和鳥兒厭倦了牢籠、向往著江湖”錯誤，亂用互文手法解讀“魚戀江湖鳥厭籠”詩句，正確的意思是：魚兒渴望自由自在的江湖，鳥兒厭倦了籠中生活?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。不同意。①“勸”字蘊含著外力推動、催促的意味。在詩中“又被新年勸相憶”，意味著新年這個特殊的時間點促使詩人去回憶友人。這種被動的狀態(tài)，恰恰淋漓盡致地展現(xiàn)出詩人思念之情的強烈程度，已然達(dá)到不受自身意志掌控的境地。相比之下，“邀”字主要傳達(dá)的是一種主動發(fā)出邀請的意思，相對較為平和、從容，在情感表達(dá)的強度上，明顯遜色于“勸”字所營造的效果。②整首詩營造出的是一種傷感且惆悵的氛圍。詩人與友人分別后，各自在人生道路上歷經(jīng)困頓，多年相隔音信斷絕，又都處于飄零的狀態(tài)。新年本是一個歡樂、團圓且充滿希望的時刻，然而詩人卻在這樣的氛圍中“被勸著”去回憶友人。這種鮮明的歡樂與傷感的強烈反差，進一步加深了全詩所彌漫的那種深沉的傷感氛圍。倘若將“勸”字換成“邀”字，是一種相對主動的行為，與全詩傷感且無奈的氛圍就難以契合。③“勸”字所體現(xiàn)出的詩人思念的不由自主，為我們勾勒出了一個被思念之情深深束縛、無法自拔的詩人形象。在新年的氛圍之中，詩人仿佛被外界的某種力量推著去回憶友人，顯得那般無助又飽含深情。反之，“邀”字所描繪出的詩人形象則顯得過于溫和、從容，仿佛詩人在面對思念友人這件事情上，能夠收放自如，這與詩歌中所傳達(dá)出的那種難以抑制的思念之情格格不入。17.（1）己所不欲勿施于人（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（3）懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲（小軒窗，正梳妝/當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：己、扁、懶、蛾、窗、鬢、帖。18.①目不暇接②曇花一現(xiàn)③日新月異19.①兩個“或是……，或是……”構(gòu)成了兩組并列關(guān)系，強調(diào)了在不同的旅游時代，人們到特定城市旅游的不同理由。這樣的表達(dá)增強了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使內(nèi)容更加具體生動，讓讀者更直觀地感受到不同旅游時代人們需求的變化，層次分明，邏輯連貫。②句式具有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口，增強了語言的表現(xiàn)力和感染力。同時，它避免了單調(diào)的敘述方式，使語言更加豐富多樣，讓讀者在閱讀過程中更容易接受和理解文章所傳達(dá)的關(guān)于旅游動機的信息。20.將“趨勢”改為“問題”；語序不當(dāng)，應(yīng)該把“如果”放到“我們”之后；刪去“地容地貌”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確理解和使用成語的能力。①原文中“一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前”說明網(wǎng)紅城市在人們面前出現(xiàn)得頻繁，讓人看不過來，由此可填“目不暇接”。目不暇接：眼睛來不及看。形容美好的事物很多或變化很大，一下子來不及看。②前文“如火如荼”“一批又一批網(wǎng)紅城市接連出現(xiàn)在人們面前”都是在說明網(wǎng)紅城市很多，發(fā)展很快；后文“不過”卻與前文的內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折，“紅極一時的旅游城市如何避免②而保持長盛不衰”句中的“而”也表明空格處所填的成語和“長盛不衰”相對，能夠表達(dá)出時間短暫即可，由此可填“曇花一現(xiàn)”。曇花一現(xiàn)：比喻人或事物存在的時間非常短暫，剛一出現(xiàn)就消失了。③“而這里的社會文化要素是千變?nèi)f化的，生活方式是③的”句中的“而”和前文的“顯得較為穩(wěn)定”形成轉(zhuǎn)折，表明“生活方式”不是穩(wěn)定；“生活方式是③的”與“社會文化要素是千變?nèi)f化的”又是并列的，空格處既要表明不穩(wěn)定，又要有變化的意思，由此可填“日新月異”。日新月異：指每天都在更新，每月都有不同?！?9題詳解】本題考查學(xué)生句式的表達(dá)效果的分析的能力、①“或是……，或是……”是表示選擇關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“在觀光旅游時代，他們需要一個‘到此一游’的契機”句強調(diào)了在觀光旅游時代，可能是因為某場活動或幾個景點；“而在休閑度假時代，他們更需要一個‘住下來’‘留下來’的理由”句強調(diào)了在休閑度假時代，可能是因為獨特的體驗或別樣的生活。兩個“或是……，或是……”構(gòu)成了兩組選擇關(guān)系，表明上文設(shè)問、闡述的內(nèi)容有多種可能，表達(dá)嚴(yán)密。強調(diào)了在不同的旅游時代，人們到特定城市旅游的不同理由。②“或是……，或是……”的句式具有節(jié)奏感。這種整齊的句式結(jié)構(gòu)，讀起來朗朗上口，增強了語言的表現(xiàn)力和感染力。使整段話語言風(fēng)格一致，表達(dá)流暢。③“在觀光旅游時代，他們需要一個‘到此一游’的契機，或是某場活動，或是幾個景點；而在休閑度假時代，他們更需要一個‘住下來’‘留下來’的理由，或是獨特的體驗，或是別樣的生活”句中的“更”是對前邊的兩個“或是……”內(nèi)容的深一層的表達(dá)，后兩個“或是”引領(lǐng)的內(nèi)容對前兩個“或是”引領(lǐng)的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象形成某種超越，強化了破解同質(zhì)化的方法?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析丙修改病句的能力。原句語病共有三處：①“如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢”句中“解決……趨勢”搭配不當(dāng)，應(yīng)修改為“解決……問題”。②“如果我們想解決旅游資源同質(zhì)化趨勢，就需要考慮自然地理、歷史文化、地容地貌、開發(fā)投資等多種因素，綜合施策”句子的主語都是“我們”，前后一致，“果我們”語序不當(dāng)，應(yīng)該把“如果”放到“我們”之后。③“自然地理、歷史文化、地容地貌”并列不當(dāng)，刪去“地容地貌”。故句子改為：我們?nèi)绻虢鉀Q旅游資源同質(zhì)化問題，就需要考慮自然地理、歷史文化、開發(fā)投資等多種因素，綜合施策。21.智齒是最后長出的位于口腔內(nèi)最接近喉嚨上下左右的被認(rèn)為是智慧到來象征的4顆磨牙。22.①一生中要萌出兩次②應(yīng)該早早就退化消失掉③而智齒的退化速度較慢【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。①下定義的步驟是“被定義概念”等于“種差”加“屬概念”；②“智齒”是“被定義概念”，“最后長出的”“位于口腔內(nèi)”“最接近喉嚨上下左右”“4顆”是“種差”，“磨牙”是“屬概念”；③最后將“種差”和“屬概念”結(jié)合即