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蘭亭集序王羲之永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(聚集,會合)于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢(全,都)至,少長咸(全,都;同義詞還有“悉”“皆”)集。此地有崇山峻嶺,茂林修(高)竹,又有清流激湍,映帶(環(huán)繞;同義詞有“周”,如《項脊軒志》“垣墻周庭”)左右,引(疏導使流)以為流觴曲水,列坐其次(旁邊;作動詞,一般解釋為“軍隊臨時駐扎”“停留”)。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極(形作動,盡情享受)視聽之娛,信(確實,實在;又如《促織》“一人得道,仙及雞犬,信夫”;同義詞“誠”)可樂也。夫人之相與(交往;又有“親附、親近”之義,如《六國論》“與嬴而不助五國也”),俯仰一世?;蛉≈T(兼詞,之于;又如《促織》“獻諸撫軍”;又有“之乎”之義,如《齊桓晉文之事》“不識有諸?”)懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣(同“取”)舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得(得意,滿足)于己,快然自足(滿足),不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷(變更,改變),感慨系之矣。向(先前,從前)之所欣,俯仰之間,已為陳(陳舊)跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化(造化,自然;又有“教化”之義,如《陳情表》“沐浴清化”),終期于盡!古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨(面對;又如《出師表》“臨表涕零”)文嗟悼,不能喻(明白;同義詞“曉”)之于懷。固知一(動詞,把……看作一樣)死生為虛誕,齊(動詞,把……看作相等)彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以(……的原因)興懷,其致(情趣,意態(tài))一也。后之覽者,亦將有感于斯文。王羲之《蘭亭集序》(1)“蘭亭雅集”是在“農(nóng)歷三月三日”為了“

”而舉行的一次文人聚會。(王羲之《蘭亭集序》)(2)

所作的《蘭亭集序》中“

”兩句,描寫了蘭亭集會人才匯聚的盛況。(3)又有清流激湍,映帶左右,

,列坐其次。(

《蘭亭集序》)(4)《蘭亭集序》中寫“此地有崇山峻嶺,

”之景和“

,列坐其次”之樂,引發(fā)對人生悲與歡、生與死等問題的思考。(5)雖無絲竹管弦之盛,

,亦足以暢敘幽情。(王羲之《

》)(6)雖無絲竹管弦之盛,

,亦足以暢敘幽情。(王羲之《

》)(7)在王羲之的《蘭亭集序》中,表現(xiàn)蘭亭集會那天氣候宜人的兩句是:“

,

?!保?)是日也,天朗氣清,

。(王羲之《

》)(9)王羲之《蘭亭集序》中,“

,

”兩句,寫出了蘭亭的氣候宜人。(10)仰觀宇宙之大,

,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)(11)王羲之《蘭亭集序》中的“

,

”兩句,描寫了宇宙浩大、萬物豐盛的景象。(12)2022年10月12日,在國際空間站執(zhí)行任務的意大利女宇航員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在社交媒體上發(fā)布了一組太空攝影作品,并配上了王羲之所著《蘭亭集序》中的“

”,展現(xiàn)太空視角下所見的浩瀚之景。(13)

,足以極視聽之娛,信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)(14)

,悟言一室之內(nèi)。(王羲之《蘭亭集序》)(15)王羲之《蘭亭集序》中引用《論語·述而》中“

”表達“欣于所遇”之樂;引用《莊子·德充符》“

”表達“修短隨化”之感。(16)《蘭亭集序》中,王羲之表達人生的長短聽憑造化、終將歸于死亡的句子是“

,

”。(17)王羲之《蘭亭集序》中特別強調(diào)古今人對于生命發(fā)生感懷的原因本質(zhì)上毫無二致的語句是“

,?!保?8)固知一死生為虛誕,

。(王羲之《蘭亭集序》)(19)固知一死生為虛誕,

。(

《蘭亭集序》)(20)固知一死生為虛誕,

?!?/p>

(作者)《蘭亭集序》】(21)固知一死生為虛誕,

。(

《蘭亭集序》)(22)王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩,開始很興奮,隨后沉浸到對生與死等問題的思考中;他在《蘭亭集序》中評判老莊生死觀的一句是“

,

”。(23)《蘭亭集序》中,王羲之否定生死等同、生命短長同一的句子為“

,

”。(24)固知一死生為虛誕,

。(

【作者】《蘭亭集序》)(25)王義之在《蘭亭集序》中以“

”句批評了時人抹殺生死界限的錯誤人生觀。(26)

,齊彭殤為妄作。(王羲之《

》)(1)修禊事也(2)王羲之群賢畢至少長咸集(3)引以為流觴曲水

王羲之(4)茂林修竹引以為流觴曲水(5)一觴一詠蘭亭集序(6)一觴一詠蘭亭集序(7)天朗氣清,惠風和暢(8)惠風和暢蘭亭集序(9)天朗氣清惠風和暢(10)俯察品類之盛(11)仰觀宇宙之大俯察品類之盛(12)仰觀宇宙之大俯察品類之盛(13)所以游目騁懷(14)或取諸懷抱(15)不知老之將至

死生亦大矣(16)況修短隨化終期于盡(17)每覽昔人興感之由,若合一契(18)齊

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