藏族石砌建筑探秘

藏族石砌建筑探秘趙育民【摘要】本文從川西高原丹巴大小金川地區(qū)的地理環(huán)境和人文景觀，進行了石砌建筑的研究與分析，概述了由于地理環(huán)境、生活習(xí)慣形成的建筑空間布局、造型特點，構(gòu)造功能，以及石砌建筑獨特施工方法的形成、石砌建筑的高度發(fā)展。受氣候條件、民俗習(xí)慣和宗教信仰影響形成的粗獷、質(zhì)樸的艷麗文化色彩。【關(guān)鍵詞】藏族石砌碉樓民房色彩特征1地勢問題和建筑特點四川阿壩藏族羌族自治州位于位于川西高原的東南部，得天獨厚的自然資源和人文環(huán)境，孕育出了雄壯彪悍的藏族文化。這里密布著高山峽谷、大小河流、海拔落差大、地理位置險峻雄奇。因此造就了這一區(qū)域奇特的建筑——“藏族建筑”。這里的藏族人民因地制宜的選用本地的片石作為建筑材料，使得建造出來的建筑與本地的環(huán)境一樣具有粗狂與豪放之美。他們在建筑空間上的處理與布局獨樹一幟，外部室內(nèi)裝飾美輪美奐，在粗狂之中把極高的審美意識表現(xiàn)的淋漓盡致。2建房習(xí)慣和一般步驟石砌建筑為什么會被藏族人民所接受，且不斷傳承于發(fā)展，這是值得我們深究的問題。修建房屋對于任何藏族家庭都是重大的事，從選址到建成的“六項儀式①”都極其重要。其方位和開工日期，必須由活佛占卜，以確定最佳方位和開工時間，房屋的朝向甚為講究，大門要對林木茂盛的高山，不能對箐溝和廟宇。房屋一般高三層，通常都貼高坎，錯一層布置。平面形式為角尺形、“凹”字形或“回”字形；“奠基儀式”由吉祥的人挖起第一鏟土；接著舉行“開工儀式”，主人向參加建房的人獻哈達，并款待他們；還有“立柱儀式”、“封頂儀式”、“竣工儀式”。農(nóng)區(qū)民居的底層多作圈養(yǎng)牲畜之用,二層是人的主要居住空間、廚房與儲藏室以及臥室多在二層,三層大多是頂層,頂層分為兩部分：前為曬臺,后為平頂屋。（圖1）3石砌建筑的取材和主要建筑施工工藝川西高原為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┝素S富的人文資源和建筑材料，“據(jù)有關(guān)資料記載“國民黨江西剿共，新建石碉甚多，也學(xué)至四川，且系召集川籍工匠來砌碉。故中國之石碉仿四川，四川之石碉仿嘉絨。”可見丹巴大小金川的片石砌墻技術(shù)確算得是中國獨樹一幟的建筑藝術(shù)。②”這種建筑藝術(shù)技巧至今仍體現(xiàn)在丹巴大小金川的藏族建筑上，并且有所發(fā)展。在這里每個村寨中都有砌片石墻的能工巧匠，我們稱他們?yōu)椤笆场?。他們除為?dāng)?shù)夭孛裥奁鐾猓€到處包攬片石砌墻工程。他們砌筑的主要建材為石料、粘土、木材三大類，這里分布著廣闊的森林，木材的種類繁多，除了灌木和果樹，還生長有松、柏、杉等喬木，這些都是大量的建材。在備好材料后就進入石砌施工階段。石砌施工一般分為三類：第一類，干砌片石。主要用于路邊護坡和土地圍墻。第二類，泥漿漿砌石。主要在低矮民房，寺廟，碉樓等大型建筑物采用。第三類，水泥砂漿漿砌石。大多在現(xiàn)代建筑高層民房、大型寺廟、道路支護承重墻中采用。運用最多的是第二類，就地取材，不僅節(jié)約錢財，而且所建造的建筑物強度很高，因此被藏區(qū)人民所接受。其中與藏區(qū)人民生活息息相關(guān)的，也是最具代表性的建筑有寺廟、碉樓、民房。1藏族的寺廟建筑藏族的寺廟建筑以土木石結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以木結(jié)構(gòu)為主。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體以粘土為膠結(jié)劑，用塊石砌成，墻厚而窗小，給人以渾厚穩(wěn)定的感覺?！八略阂话愣际且郎桨衿露?，所以顯得很高大雄起。木棱柱為整個建筑的承重構(gòu)建，底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。墻體以棕紅色的飾帶為主，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。房檐四周有鍍金金幢豎立，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護法獸。③”2千年碉樓石頭很早就融入到了藏區(qū)人民生活的方方面面，數(shù)百年來，石砌作為專門用石塊來壘砌的建筑方式，其文化內(nèi)涵不言而喻，在藏區(qū)既普遍又千姿百態(tài)。然而給人影響最深的要數(shù)碉樓文化，四川丹巴縣至今還有保存完整的采用亂石黃泥砌成的高達十幾米，幾十米的碉房碉樓群，其墻體牢固耐用，美觀大方，棱角分明，收分得當(dāng)，且戰(zhàn)居兩用。2008年5.12汶川大地震，許多現(xiàn)代建筑化為一片片廢墟，古樸的民居碉樓卻依然聳立，這就是三千年前古藏族的驕傲。（圖2）為什么古碉樓有如此高的強度和穩(wěn)定性？下面將作詳細(xì)介紹。首先，是地基的處理，地基多采用巨石填砌成實心，有的巨石達千斤重，不知當(dāng)時的能工巧匠是就地剔鑿還是從別處運來，而且要運到懸崖峭壁之上，其困難程度可想而知！再者，是墻身的處理，碉身形若佛塔，下寬上窄，占地20至30平方米，碉高20到60米不等，通常以40至50米為宜，石匠們站在內(nèi)墻砌筑，不掛線，不吊腳，高碉形式多樣，有四角、六角、八角、十二角。但以四角為主，它們可不是為了造型美觀而設(shè)計的，它們是碉身的筋骨，起著支架的作用。砌筑如此高的碉樓卻不用外墻腳手架，只以內(nèi)墻隔層為腳手架，再從隔層上搭建低矮的操作平臺，憑目測墻體的平面和角的垂直度，墻體厚三米以上，在這里采用的是“陰置”。（當(dāng)?shù)亟ㄖ绞接袃煞N，即“陽置”和“陰置”。陽置是指在壘砌時把石塊底面向內(nèi)傾斜放置，從力學(xué)講是離心的，而陰置是指在壘砌時把石塊底面向外傾斜布置，從力學(xué)將是向心的。）隨高度的增加漸漸向墻心收縮，墻體也變薄，。砌墻時，非常講究錯落疊壓的技巧，因為這種技巧具有控制墻體整體結(jié)構(gòu)的功能，相當(dāng)于在墻體布筋的作用。修砌時先鋪上一層用水調(diào)勻的黃泥作為粘合劑，在黃泥上按放一層大條石，這些條石須平整有面，厚薄差異不大，再在大石上鋪上一層黃泥，然后選用適當(dāng)?shù)男∑偲綁γ?，填滿墻心，每塊小片石之間都必需有黃泥粘結(jié)，絕不容許有空隙，但黃泥用量不能太多，以能粘接為度，多則破壞了石墻的強度。之后的第二層大石必須疊壓在第一層大石交匯的縫隙上，同時要照顧到橫向的疊壓關(guān)系。一層層向上疊壓，其間每一米左右高鋪設(shè)一層柏樹木桿作為墻筋（圖3）。細(xì)看碉樓的片石結(jié)構(gòu)，石頭與石頭之間形成“品”字形，絕無二石重疊現(xiàn)象，大石之間都鑲有一圈小石，使得大石和小石都形成流暢的線條?！坝械倪€在碉樓平面用白石鑲有“牛頭”、“海螺”和“擁中”圖案。碉樓有兩種隔層方式，一般是用木桿隔層，將木桿兩端砌入墻體，作為隔層，有的在木桿上密鋪小樹條，然后鋪黃泥，形成土樓面，二是在木桿上鋪設(shè)木板隔層。碉樓內(nèi)如井壁，四角、五角的碉樓內(nèi)部都是四方形，八角十三角的碉樓內(nèi)部都是桶形。上下層之間多用“獨木梯”，也有在內(nèi)墻壁伸出條石如狼牙，在壁面形成斜面石級。盡顯藏族人民的智慧。據(jù)說一般建造碉樓每年修建一層，十幾層的碉樓需十兒年才能完成，這樣有利于高調(diào)的沉降隱固，也有利于財力和物力的準(zhǔn)備。“傳說誰家生了兒子便要修一座碉樓，還要煉一坨毛鐵埋在地里，兒子每長一歲修一層碉樓，同時把毛鐵掏出來打煉一次。兒子長到十八歲，高調(diào)修到十八層，毛鐵也打煉成了鋼刀，這時便給兒子舉行成人禮。④”3碉樓民居的空間布局和構(gòu)造功能由于藏族碉樓有單獨的和與民居結(jié)合在一起的碉樓兩種空間結(jié)構(gòu)，因此功能也有所不同，單獨的碉樓一般設(shè)在村寨的隘口咽喉之地，稱之為烽火碉。主要的是起戰(zhàn)爭防御的作用。從形式和功能看，這種碉樓屬于較早期的結(jié)構(gòu)類型。其后民居開始大量出現(xiàn)，但是都與村寨聯(lián)防、共同抵御外敵入侵密切相關(guān)。因此產(chǎn)生了碉樓與住宅上層有過道相連的住宅，即碉樓民居。這種結(jié)構(gòu)不但滿足了人們的生活、防衛(wèi)需求。也使得碉樓民居的沉穩(wěn)格調(diào)與四周群山峽谷的粗獷風(fēng)格十分協(xié)調(diào)。在自然環(huán)境的制約下，為了滿足人們各項生活需求，和藏族人民粗狂豪邁的品格，及其質(zhì)樸的生態(tài)觀念，形成了藏族建筑形態(tài)與自然生態(tài)和諧統(tǒng)一的布局。人們聚居在一起，建造了一些大大小小的碉樓民房，形成了一定規(guī)模的村落。都以寺廟為中心，自由布置，彼此錯落，不相聯(lián)系，不形成街巷，無城市墻垣圍繞，但這些民居都互相挨著，以作防御之勢。民居的一樓為牲畜圈及堆放農(nóng)具雜物的地方，二層是人的主要居住空間、廚房與儲藏室以及臥室多在二層,三層大多是頂層,頂層分為兩部分：前為曬臺,后為平頂屋。院外多豎較高的旗竿，懸掛印滿經(jīng)文的嘛哩旗幡，房頂四周也遍掛經(jīng)幡（圖4）。民居對砌筑用石的要求頗高，石料質(zhì)地堅硬，不易風(fēng)化、無裂紋，表面無破壞跡象，污垢要清除。砌筑前要將地基基礎(chǔ)夯實，然后將大塊條石至于基底，填砌石塊間要交錯搭接密實，空隙用碎石填充，基礎(chǔ)的表面要找平。在砌筑墻體時先放線、盤角，然后進行掛線、砌筑。砌筑時要求錯落疊壓，石塊與石塊之間形成“品”字形，絕無二石重疊。采用擠漿法分段砌筑，首先砌筑角石（定位石），再砌填腹石。并采用“三皮一釣、五皮一靠”的砌筑方法。即砌完一層后不必找平，繼續(xù)座灰砌上一層石塊。每砌三層，用線硾找平一次，每砌五層，用靠尺找平一次。藏族人民的外墻都不做裝飾抹灰，只在墻面粉刷一些裝飾作用的白石灰、油漆，且涂刷后墻體的輪廓清晰可見。（圖5）砌筑方法就保證了外墻面的平整修長。由于藏族地處高寒山區(qū),氣候寒冷惡劣,夏季短暫,在人們的勞作與生息之中保暖的任務(wù)是首當(dāng)其沖的。石砌結(jié)構(gòu)的保溫性能是遠(yuǎn)超于一般的磚混結(jié)構(gòu)的，這也滿足了藏族人民的生活習(xí)慣，石砌房屋主要活動的主室，要求寬大、有藏式火爐，并且居中布置（有利于保持與之相連的臥室、廚房的溫度平衡），特別是在冬季，主室內(nèi)的火爐里日夜都有火，不但能取暖，而且還能烹煮食物，人們圍坐在火爐旁取暖閑談，再喝上一杯熱乎乎的青稞酒，盡顯奇樂融融。碉樓民居從平面到空間都非常相似，只是在裝飾上有所不同,有錢人家主室與經(jīng)堂都有彩繪,異常華麗,貧窮的人家就不做彩繪。第三層大多放收獲的農(nóng)作物或者空著,只是用曬壩來鋪曬一些農(nóng)作物。“藏民崇拜白石，他們認(rèn)為白石是神。藏民認(rèn)為白石上有龍女魯莫杰姆附身,保莊稼水源充足,抗病蟲、雹災(zāi)。藏民往往把白石放在片石的窗檐屋頂上,配合下面層層變化椽枋交錯色彩豐富的雨搭,有非常豐富的裝飾效果。⑤”4質(zhì)樸、純凈的艷麗文化色彩在這山川秀麗，地勢雄奇的川西高原，使得建筑的色彩有著顯著的民族性和地域性的特點，它的形成和發(fā)展受到高原自然環(huán)境和藏民族歷史文化的影響，每一種用色都有著特殊的宗教意義和社會文化意義。藏族建筑的色彩裝飾粗獷大氣、質(zhì)樸純凈，卻盡顯艷麗之美?！八麄兿矚g采用白、藍(lán)、黑、紅、黃、綠等色，不僅色彩對比強烈，而且引人注目。在色彩運用上大膽細(xì)膩，構(gòu)圖以大色塊為主，常采用大面積純凈的白色烘托溫暖而艷麗的紅色、黃色等暖色系顏色，對比鮮明，氣氛熱烈。很多建筑門窗之上懸掛藏族特有的“鮮布”，圖案色彩獨具民族特色。比較重要的建筑還覆以鎦金寶頂，加以經(jīng)幢、神幡和法輪等物，神氣十足，給人以強烈的視覺震撼和異域風(fēng)情。⑥”藏族建筑在材質(zhì)上用粗獷而附有暖意的石材，建筑物多用毛石或條石砌筑，民居建筑外墻以白石灰飾面，在石灰未干時以手指直接畫出半圓弧形做裝飾。再以顏料加水和粘結(jié)劑調(diào)和后，直接潑到墻上。由于石材獨特的材質(zhì)紋路和粉刷方法，形成了獨特的視覺效果，也表達藏族濃郁粗獷的質(zhì)樸生活，藏族建筑還強調(diào)墻面裝飾處理，墻檐上段常做圍繞建筑整體連續(xù)的暗紅色飾帶。墻面分布著許多的小窗，多以艷麗裝飾結(jié)合挑檐突出窗洞口造型。眾所周知高原的太陽輻射強烈，在建筑與外部環(huán)境相結(jié)合的同時還應(yīng)考慮太陽光的運用，大面積的白色石灰墻面有利于反射太陽的強烈輻射，局部的條文，暗花則在寒冷的季節(jié)吸收大量的輻射能量，使室內(nèi)的人感到溫暖而舒適。藏族人民把生活的習(xí)俗、生活方式，升華到了精神審美的層面，再次體現(xiàn)了他們的智慧。5小結(jié)石砌建筑之所以被藏族人民所接受且不斷傳承發(fā)展，這些都與他們的生活習(xí)慣、文化特點、宗教信仰息息相關(guān)。他們在長期的建筑實踐中，不斷的積累和借鑒建筑經(jīng)驗，經(jīng)過漫長的歷史文化演變，創(chuàng)造了適應(yīng)川西高原獨特的地理環(huán)境、氣候條件、人文景觀、宗教信仰、民俗習(xí)慣的建筑方法和絢麗的建筑文化，體現(xiàn)了藏族建筑高超的建筑技藝，卓絕的建筑水平和顯著的風(fēng)格特點，并在特有的色彩審美觀念的影響下形成了獨具特色的建筑色彩與文化色彩，是藏族人民的卓越成就，也是中華民族建筑藝術(shù)上的一朵高原奇葩，彰顯著藏建筑文化的傳奇魅力！參考文獻References①②牟子丹巴高碉文化