高三語文難點突破100題難點22分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法（含解析）

難點22分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法不同的文體，其使用的主要表現(xiàn)手法是不一樣的。有的以記敘為主，有的側(cè)重描寫，有的有宏大的場景，有的注重感情的表達，有的關(guān)注細節(jié)的描寫等。實用類文本的類型主要有傳記、新聞、報告、科普文章等。考生在平時的復(fù)習(xí)中，要注意積累相關(guān)的文體知識，只有對文體知識有了全面的了解，才能準確把握文體特征，解題時才能從容不迫。傳記：1．兼具真實性和文學(xué)性。其中，真實性是傳記的第一特征，但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命情感在里面。2．閱讀傳記時，要注意理清作品陳述的基本事實，分析傳主的性格、情感，理解作者的觀點態(tài)度，把握作者的寫作意圖。新聞：1．用事實說話，迅速及時地反映社會現(xiàn)實問題。2．閱讀新聞時，要注意看清標題，揣摩新聞類型；抓住各個要素，了解主要內(nèi)容；理清行文線索，分析段落層次；明確中心意思，理解文本大意；辨明表現(xiàn)手法，以供分析綜合。報告：1．材料真實，針對性強。2．閱讀報告時，要注意文本運用的典型材料，使用的對比材料和有關(guān)數(shù)據(jù)。同時，要注意分析概括文本所包含的觀點，并能結(jié)合實際作出自己的判斷?？破瘴恼拢?．科學(xué)性和趣味性相結(jié)合。2．閱讀科普文章時，要注意分析文本所呈現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象，包含的科學(xué)道理及其現(xiàn)實意義。另外，在分析文本的表現(xiàn)手法時，考生還要注意聯(lián)系已有知識，比如各種抒情方式、論證方法、修辭手法等。閱讀下面的文字，完成后面的題目。二等兵——吉布森回家了【美】約翰·費特曼星期三深夜，諾克特縣城欣迪曼鎮(zhèn)上大多數(shù)人已進入夢鄉(xiāng)。陸軍二等兵吉布森（外號“小鴨子”）的遺體從越南運回家來了。時值夏天，天氣悶熱，但當載著灰色軍棺的灰色靈車開進鎮(zhèn)子的時候，下起了暴雨。豆大的雨點落在錚亮的靈車上熠熠閃光，街上一片霧氣。黑暗中的欣迪曼顯得十分靜穆。日前，二等兵吉布森的遺體經(jīng)奧克蘭市空運至辛辛那提市，由陸軍上士里特護送回家。在欣迪曼鎮(zhèn)，當軍棺從車上抬出時，殯儀館的一位工作人員對他的同事小聲說:“這就是小鴨子，他們把他帶回來了?！痹谒?，人們一般都叫他“小鴨子”。長期以來許多人雖然跟他熟，但總得想一想才能說出他的全名。到星期四上午，鎮(zhèn)上幾乎無人不知道“小鴨子”回家了——或者說快要回家了。上午，家屬們陸續(xù)到達。他們是：哥哥、妹妹，還有吉布森的妻子卡羅琳。他們佇立于裝在玻璃罩中的遺體周圍，任憑眼淚灑落在玻璃上。人們站在隔壁的加油站和外面的街道上，輕聲說著話。士兵的雙親諾曼·吉布森夫婦，在家等候。吉布森太太這個月以來一直在生病，家人不讓她動身前往欣迪曼。臨近晌午，人們送“小鴨子”回家?！靶▲喿印钡倪z體被放入靈車運回家。一路上，山谷中的悶熱令人窒息。這支隊伍緩慢地走過一段長長的路程——翻過一架高高的山脊向南，沿著愛麗斯曼河而行，途徑安布而奇小鎮(zhèn)。在安布而奇，當靈車穿過人群時，當?shù)厝苏驹诹胰障?，女人們哭了，男人們紛紛脫帽。當靈柩抬進門廊，穿過大門來到前面的起居室時，悲愴的哭喊聲劃破寂靜。凄慘的聲音一聲高過一聲，傳向山谷?！靶▲喿印被丶伊?。這個下午直至深夜，人們絡(luò)繹不絕。有步行來的，有乘各種車輛駛過滿是泥土的山路來的。人們帶來了鮮花和食品。到后來，滿屋滿院都是人。人們一次又一次地走過去凝望棺材里面的死者，流著淚。死者的母親是一位面目慈祥的山區(qū)婦女，灰白色的頭發(fā)梳在腦后結(jié)成一個發(fā)髻。她拖著病軀，神情恍惚地走進人群說：“無論怎樣，他的遺愿一定會實現(xiàn)?！彼勒叩母赣H是個高而黝黑的漢子，兩眼哭得通紅。他說：“他并不想當兵，但他知道當兵沒有錯，因此他努力干。他獻出了一切。我真為他感到自豪?，F(xiàn)在，他們就這樣把他送回家了。”午夜時分，又下起了暴雨。吊唁的人們聚在屋子里、走廊上。還有些人站在屋檐下的墻邊?！靶▲喿印弊罱貒菁?。在他順帕奇河而下歸隊后不到一個月，他又回來了——他將埋葬在故鄉(xiāng)。部隊說他在西貢附近被迫擊炮彈片擊中，但死亡詳情無從知曉?！爸挥杏H眼看見一面國旗蓋在你兒子身上時，你才會懂得它的意義。”父親說完又轉(zhuǎn)過身對著靈柩哭泣不止。星期五下午，“小鴨子”被運往普羅維登斯宗教浸禮會，安放在布道壇后面。教堂的燈亮了一個通宵。人們陪著死者，不停地祈禱。死者父母在浸禮會待了整整一夜?！靶▲喿印钡哪赣H解釋道：“這是他的最后一個夜晚?！痹岫Y于星期六上午10時舉行。埃弗里奇是“小鴨子”生前的好友。他致悼詞時，泣不成聲。“小鴨子”在越南陣亡前不久，曾寫過兩封信給自己的妻子。埃弗里奇讀了其中一封信：“寶貝，我被編在靠近三角洲的那個連。人人都說那是塊險惡之地。寶貝，說不準什么時候就會碰上這種事情，但我希望你做個好姑娘，好好生活。要是可以重新開始，我就會早早地做好準備。你一定奇怪我為什么總跟你說這些事?？墒悄悴粫缘米罱@兒的形勢有多嚴峻。你一定要聽著，假如我出了什么事，我要求你做的是——好好生活。以后我會再去看你的?！标戃娕蓙?名抬棺人，其中5人在越南服過役。抬棺人把國旗從靈柩上揭下，里特上士把它交給年輕的寡婦。她在過去的3天中，只哭不說話。然后，這位士兵的未亡人跪在靈柩邊，喃喃地說：“噢，小鴨子?！苯又?，人們將“小鴨子”埋在他為之獻身的土地里。（原文有刪改）相關(guān)資料①越戰(zhàn)（1959—1975）為受美國等反共陣營國家支持的南越（越南共和國）對抗受中華人民共和國等共產(chǎn)主義陣營國家支持的北越（越南民主共和國）和“越南南方民族解放陣線”（又稱越共）的一場戰(zhàn)爭。美國共向越南投下了800萬噸炸彈，造成越南160多萬人死亡；美國自己的損失也非常慘重，5．6萬人喪生，30多萬人受傷，耗資4000多億美元。此場戰(zhàn)爭也引發(fā)了美國國內(nèi)的反戰(zhàn)游行等。（選自“百度百科”）②誰來承擔這些責任？林登·約翰遜總統(tǒng)曾與艾森豪威爾的兒子有過一番辯論。約翰·艾森豪威爾告訴約翰遜，不要把責任推在別人身上，在越南問題上，杜魯門“給予了金錢的援助，艾森豪威爾派進去幾個人當顧問，但肯尼迪派去的人首先開了火，而你是擴大戰(zhàn)爭的人”。每個美國總統(tǒng)都有份。（選自《普利策新聞名篇快讀》）文本中的幾處自然環(huán)境描寫有何作用？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮浚?）渲染悲傷氣氛，表達家鄉(xiāng)人對吉布森的哀悼。文章第2自然段描寫了運載吉布森棺材的車到欣迪曼鎮(zhèn)時下起了暴雨，使得欣迪曼十分靜穆，描寫了整個鎮(zhèn)都沉浸在悲慟之中的情境。（2）使文章前后照應(yīng)。文章開篇寫吉布森回家時下起了暴雨，在人們吊唁時又一次描寫了暴雨的降臨，以此渲染人們悲傷的心情，使文章前后照應(yīng)。1本文寫的是一個簡單的故事:一個外號叫“小鴨子”的美國士兵的遺體被從越南戰(zhàn)場運回家鄉(xiāng)安葬。這是成千上萬以這種方式返回家鄉(xiāng)的美國士兵中的一員。敘述性的手法似乎平淡無奇，但是作者精細的觀察和自然的描述卻使讀者難以置身局外，感情上也會產(chǎn)生強烈共鳴。盡管作者是基于美國人的人生觀和價值觀，但這篇報道仍然具有不可抵御的感染力。22．任何文本都會綜合運用多種表現(xiàn)手法，而一個文本中主要的表現(xiàn)手法有時也不止一種，因此，考生應(yīng)該重點抓住其中一種進行深入細致的分析。實用類文本由于體裁的不同，往往有不同的基本特征，因此，考生要想準確解答分析文本特征類題，首先要銘記各種實用類文本的基本特征，在此基礎(chǔ)上，再重點關(guān)注其特殊性。解答時，應(yīng)該通讀全文，明確文本有哪些基本特征，結(jié)合具體事例進行分析，并答出這種特征對文本有怎樣的表達效果。一、（2018屆四川省南充高級中學(xué)高三上學(xué)期第四次月考）閱讀下面的文字，完成文后各題。周有光的傳奇人生言。面對這樣的“錯位”人生，他卻很坦然：“人生很難按照你的計劃進行，因為歷史的浪潮把你的計劃幾乎都打破了。”1955年，時任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授的周有光到北京參加全國語言文字工作會議，會議結(jié)束后，組織上通知他到中國文字改革委員會工作。而早在1920年，周有光參加過上海的拉丁化新文字運動，這一運動當時還受到蘇聯(lián)支持。于是周有光扔下經(jīng)濟學(xué)，半路出家一頭扎進語言學(xué)中。改行之后的周有光到北京中國文字改革委員會參加擬定拼音方案的工作，該方案于1958年正式公布。而這段“改行”的經(jīng)歷用他自己的話說是“既來之，則安之”?！耙嬲男?，就要深入語言學(xué)和文字學(xué)的研究。一直到今天，我都沒有離開這個機構(gòu)。”“有人曾給我們講笑話：你們太笨了，26個字母干三年。”周有光回想起這段往事仍不忘調(diào)侃，但他認為，“這三年時間花得還是很值得的”?！笆聦嵣希钡浇裉爝€有人在提意見，而他們提的意見我們都研究過，幾乎沒有新的意見。今天就得到了這么點安慰?！?958年，周有光開始在北京大學(xué)和人民大學(xué)講授漢字改革課程，講義《漢字改革概論》也于1961年出版。周有光曾有“周百科”的外號，拜其連襟沈從文所賜。1980年開始，他成為翻譯《簡明不列顛百科全書》的中美聯(lián)合編審委員會和顧問委員會中方三委員之一。談到當年翻譯《百科全書》的細節(jié)時，周有光稱，“我們翻譯《不列顛百科全書》，不過由于當時國內(nèi)購買力很差，就壓縮成10本，稱為《簡明不列顛百科全書》?！贝撕螅苡泄庥衷鴵沃袊蟀倏迫珪缈撇糠挚偩幬?。80歲時，周有光決定讓生命重新開始。他把80歲當作0歲。92歲那年，收到一份賀卡，上面寫著：祝賀12歲的老爺爺新春快樂！至今提起，老先生還樂不可支?！伴_闊的世界眼光和深邃的歷史眼光”，這是后學(xué)者對周有光的評價。當世界各地出現(xiàn)了“漢語熱”時，一些人推斷21世紀將是漢語的世紀，周有光保持了相當?shù)睦潇o：“漢語的國際地位，應(yīng)當作恰如其分的正確估計。漢語的國際性最弱，這是很多中國人不愿意承認的，但是，不承認并不能改變事實。要想改變事實，只有改變漢語本身，提高漢語的規(guī)范化水平?！彼膶I(yè)研究因年老體衰告一段落，但他并未停止思考，更未放棄一名知識分子對社會的責任。他在桑榆晚年再揚帆，開辟新領(lǐng)域——研究社會現(xiàn)實問題，撰寫有關(guān)文化、歷史方面的文章。晚年的周有光又先后出版《百歲新稿》《朝聞道集》等數(shù)部新著。周有光曾在紀念自己華誕的座談會上通過視頻向大家問好。他在視頻中說到讀書，稱“讀書要和生活發(fā)生關(guān)系，如果讀了書不能立言，就白讀了?！痹谂匀搜壑?，老人依然在與時俱進。雖然處于高齡卻天天上網(wǎng)，喜歡接觸電腦，對外面的事情了解得很清楚，也有自己的看法。相關(guān)鏈接：①周有光(1906—2017)，原名周耀平，出生于江蘇常州，著名語言學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，因主持制定《漢語拼音方案》而被譽為“漢語拼音之父”。(百度百科)②葉圣陶曾說：“九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子?！敝苡泄馊⒌木褪菑埣业亩銖堅屎?，夫妻倆相敬如賓70年。(百度百科)1．下列對材料的理解，不符合原文意思的一項是（）B．1955年，因為周有光早年參加過上海的拉丁化新文字運動，所以組織上安排他到中國文字改革委員會工作。C．周有光娶了九如巷張家四個才女之一的張允和，夫妻倆相敬如賓70年，與沈從文成為連襟，這也是他人生“傳奇”的一個方面。D．周有光在多個領(lǐng)域都有所建樹，這與他有著“開闊的世界眼光和深邃的歷史眼光”、還有知識分子對社會的責任感是分不開的。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）（）A．半路出家研究語言學(xué)，周有光并沒有怨言，到后來一直沒有離開過語言學(xué)研究，這體現(xiàn)了一個學(xué)者的時代擔當和奉獻精神。B．“周百科”的外號，雖是沈從文所賜，但從周有光參與翻譯《簡明不列顛百科全書》和參與編纂《中國大百科全書》來看，可以說是實至名歸。C．作為“漢語拼音之父”，周有光的研究非常扎實，甚至到了今天，人們對《漢語拼音方案》也沒有提出多少批評意見。D．周有光晚年仍研究社會現(xiàn)實問題，撰寫有關(guān)文化、歷史方面的文章，并對所謂的“漢語熱”有著冷靜的思考。E．本文記敘了周有光的傳奇一生和他對祖國語言文字工作的杰出貢獻，表現(xiàn)了他熱愛國家、與時俱進、淡泊名利的優(yōu)秀品格。3．作為人物傳記，本文引用了周有光先生的很多話語，請結(jié)合文本概述這樣表達的好處。二、（2018屆江蘇省如東高級中學(xué)高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面的文字，完成文后各題。人是什么單位？熊培云計劃經(jīng)濟盛行的時代，中國人多生活在單位文化里。陌生人見面，或是辦點什么大事小情，難免會被問及“是什么單位的”。單位無所不在，正因為此，當劉震云將單位文化描述成“一地雞毛”時，引起無數(shù)人的共鳴。我曾說，一人即一國，每個人都有屬于自己的疆土，它區(qū)別于自己所屬的疆土。同樣，區(qū)別于“你屬于某個單位”，每個人更應(yīng)該回答的是“自己是什么單位”，“人是什么單位”。有說：“人生而自由，卻無往不在單位之中?！庇姓f：“我是思考的單位?！鼻罢撸叭松杂?，卻無往不在單位之中”，道出了人類的困境或者人性的弱點。單位是人類制造出來的工具，在意識到單位可以并可能像工具般更換以前，人所受到的這種“奴役”幾乎是一輩子的事。后者，“人是思考的單位”，這也是民主得以實現(xiàn)的前提。正因為人人都能思考，都在思考，都“各懷鬼胎”，民主作為利益協(xié)調(diào)器才成為可能和必要。然而，以上回答仍停留于從政治學(xué)或社會學(xué)意義上闡述人的功用，而沒有從哲學(xué)意義上觸摸到人的本質(zhì)。我以為，一個人若要真正解放自己的心靈，就必須在時間與空間上對人之內(nèi)涵撥云見日。故而我關(guān)于“人是什么單位”的回答是“人是時間單位”“人是時間的尺度”。為什么“人是時間單位”？道理很簡單，人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時間。沒有時間，就沒有生命。我們在時間中獲得生命。理解人是時間單位而非空間單位十分重要。即使你窮盡有生之年仍不能像凡高那樣獲得死后的哀名，或者像華盛頓一樣收獲永恒的榮耀，但是，它至少可以使你不至于淪為一個狹隘的民族主義者或只知按部就班被動奉獻(工作)的螺絲釘。“我是時間單位”，“我是時間的尺度”，我們關(guān)于生命意義的挖掘，并非忠誠于地理與環(huán)境，而是忠誠于我們自己的一生。人應(yīng)該愛時間，而不是愛空間。時間之愛是面向個體的，是絕對的，那是我們惟一的存在；而空間之愛則是相對的，是面向公眾的，是通過物質(zhì)或精神的契約才得以實現(xiàn)的。正因為此，我愿意以更廣闊的視角將我所

熱愛之國視為時間之國，一種立于時間維度上的精神與思想之國，而絕非空間意義上逆來順受的，或與生俱來的“嫁雞隨雞”式的地理與政治之熱愛。所以我說，人應(yīng)該為時間耕耘，而非為空間奔命；一個人無論占有多少疆土，如果不能在時間上做自己的主人，其所擁有的仍不過是貧困一生。以生命與時間的名義，每個人作為其所生息的時代中的一員，不應(yīng)該停留于尋找地理意義上的與生俱來的歸屬，而應(yīng)忠誠于自己一生的光陰，不斷創(chuàng)造并享有屬于自己的幸福時光。(選自《重新發(fā)現(xiàn)社會》，有刪改)1．請簡要概述本文的論述思路。2．作者舉兩個“有說”的例子，有什么作用？請簡析。3．理解“人是時間單位”，有何重