統(tǒng)編人教版高中語文第1課時聞圣賢之訓(xùn)探學(xué)習(xí)之道-《勸學(xué)》《師說》群文閱讀課件

統(tǒng)編教材高中語文必修上冊第六單元第1課時聞圣賢之訓(xùn)，探學(xué)習(xí)之道《勸學(xué)》《師說》群文閱讀令人捧腹的憂傷（《人民日報》）學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動三以言入文學(xué)科節(jié)活動：制作文言知識積累卡片，包括通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、特殊句式等；以小組為單位評選出優(yōu)秀作品在學(xué)科節(jié)活動中進行展示。學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動三以言入文小組成員識，書寫在提問卡活

動規(guī)

則上，向?qū)Ψ叫〗M提問，一問一答；對方小組回答完畢后，對對方的答題情況進行評價，評價可分為優(yōu)秀、達標(biāo)、待改進三個等級。第一組PK第四組

第二組PK第五組

第三組PK第六組提

問說

明每組選擇三個不同類型的文言知識提問，如本課的重點實詞、虛詞，通假字，一詞多義，詞類活用，特殊句式，重點語句翻譯等。學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動三以言入文課前準(zhǔn)備：小組合作，集思廣益，以恰當(dāng)而有創(chuàng)意的方式梳理課文的主要內(nèi)容，可采用文字、表格、思維導(dǎo)圖等形式。課堂展示：展示并闡述本組的梳理成果；對其他組的梳理和闡述進行評價?；?/p>

動要

求活

動說

明每組負責(zé)一篇課文：第一、二、三組為“勸學(xué)”組，第四、五、六組為“師說”組。學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道學(xué)科節(jié)活動：以小組為單位設(shè)計制作“學(xué)習(xí)之道”專刊，以課內(nèi)和課外關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的名言警句（不少于十則）和學(xué)習(xí)心得為主要內(nèi)容，并對?？M行配圖、排版。學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道活

動

小組合作，分角度從《勸學(xué)》和《師說》中摘錄名言警句，并結(jié)合名句要

求談?wù)剬Α皩W(xué)習(xí)”的理解。第一組和第四組從“學(xué)習(xí)是什么”的角度摘錄；第二組和第五組從“為什么要學(xué)習(xí)”的角度摘錄；第三組和第六組從“怎么樣學(xué)習(xí)”的角度摘錄。活

動說

明學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道什么是學(xué)習(xí)？對知識技能的求取對道德修養(yǎng)的完善對治國理政的探索…………倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)?！盾髯印駥W(xué)學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道為什么要學(xué)習(xí)？士君子圣人學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道為什么要學(xué)習(xí)？士

君子

圣人其義則始乎為士，終乎為圣人。——《荀子·勸學(xué)》學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道怎么樣學(xué)習(xí)？逐步積累

堅持不懈專心致志

從師問道道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期?！?xí)近平學(xué)習(xí)活動二學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動三入文尋道百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)……君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之……生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操……君子貴其全也?！盾髯印駥W(xué)》學(xué)習(xí)活動三學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二知人悟道頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。——《孟子·萬章下》學(xué)習(xí)活動三學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二知人悟道“勸學(xué)”組：閱讀《勸學(xué)》，結(jié)合《荀子·性惡》和《荀子·勸學(xué)》中的語段，

學(xué)解》和《原道》中的語段，“師說”組：閱讀《師說》，結(jié)合韓愈《進聯(lián)系作者的思想主張，思考：荀子為何如此強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性？思考：韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的？第一、二、三組為“勸學(xué)”組第四、五、六組為“師說”組學(xué)習(xí)活動三學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二知人悟道荀子為何如此強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性？①

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。（《荀子·勸學(xué)》）②

學(xué)惡乎始？惡乎終？……其義則始乎為士，終乎為圣人。（《荀子·勸學(xué)》）③

人之性惡，其善者偽也……故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。（《荀子·性惡》）人性本惡，學(xué)以修身，修身以治天下學(xué)習(xí)活動三學(xué)習(xí)活動一學(xué)習(xí)活動二知人悟道韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的？①

斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。（韓愈《原道》）②

觝排異端，攘斥佛老……先生之于儒，可謂有勞矣。（韓愈《進學(xué)解》）師道不復(fù)，儒道不興作業(yè)一、制作文言知識積累卡片，包括通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、