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文檔簡介
“仁
”：“保民而王
”的邏輯起點授課教師：馬鞍山二中博望分校胡夢婕單元課時：第二課時統(tǒng)編版高中語文必修（下冊）第一單元臧否人物對話先賢問政巧答
行事
聞乎無以，則王乎？德何如則可以王矣？王道？可不可以王若寡人？者，可以保民乎哉？保民而王，莫之能御何由知吾我可
什？么可以王
?以羊易牛此心那之我所為以什合么于現(xiàn)王在者還，不何能也王？？因為你不“
”??！與“
不能若是其甚與？可得聞與”給你講個鄒故楚事之你喻看看霸道可
不可以王?。∥椅?？齊桓、晉?
可是走霸道我也可以王?。【x之中見巧思你有不忍之心啊
!不，你不想，你要行王道！你可以
可！這是一場自始至終都和諧的對話么？王曰：
“
吾惛，不能進于是矣
！愿夫子輔吾志，明以教我。
我雖不敏，請嘗試之！
”齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？
”虛心接受，
真心求教看似請教，實則欲行
那么孟子有沒有告訴齊宣王，如何施行王道
?制民之產(chǎn)
恒產(chǎn)庠序之教恒心孟子的說理邏輯可不可以行王道能不能夠行王道霸道稱王行不行保民而王如何行
客觀條件具備
主觀能動不足_____社會利害分析_____
制民以恒產(chǎn)孟子的高超說理手段避而不答，轉(zhuǎn)移話題建構(gòu)聯(lián)系，銜接論證以物類比，誘敵深入霸，把也，把持諸侯之權(quán)?！?/p>
《國語》天下所歸往也。——
清段玉裁博觀其言明理念所行，道也。——
清段玉裁不忍之心愛民親民暴力手段
把持政權(quán)霸道王道惻
隱之心推己及人
仁
仁到仁政發(fā)政施仁叁放眼當代辨長短放眼當代辨長短國以民為本，社稷亦為民而立。贏得民心民意、匯集民智民力1.圍繞單元學習任務(wù)三話題1，結(jié)合本課時
學習內(nèi)容，
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